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云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇一

今日我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟,。請(qǐng)大家在參觀示意圖前稍事停留,，讓我為大家簡單介紹一下云岡石窟的概況。云岡石窟位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市,。

云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),，佛教造像5.1萬多尊,。它以建筑規(guī)模之大，塑像形體之高,，保存之完整而聞名天下,。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟,，并稱為中國三大石窟,。世稱“石窟三圣”。20__年12月14日,，聯(lián)合國教科文組織在芬蘭赫爾辛基會(huì)議上,，將云岡石窟正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

車蜿蜒而上,，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū),，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木,，那里屬原始次生林區(qū),，被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國家級(jí)森林公園”

石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡,，故名云岡石窟,。我國新疆維吾爾自治區(qū)天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟。

今日我們參觀的對(duì)象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟,。大家此刻看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟,，就是云岡石窟。中區(qū)窟群的第五窟和第六窟是連為一體的一組雙窟,，也是云岡石窟種最精彩壯觀,，最具代表性的石窟。請(qǐng)大家跟我來,，我們此刻看到的是第五窟,，第五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀,，首先映入眼簾的是這尊兩腿雙盤,，雙收疊放在腿上的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進(jìn)入標(biāo)志的靜思維修行狀態(tài),，是佛的坐,，立，行,，臥4個(gè)莊嚴(yán)的身姿之一,。它高達(dá)17米,，為云岡石窟中的第一大佛像，說的這么大,，大家可能覺得還不夠形象,，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人,，這么大的佛像給人一種端莊,，肅穆，慈祥之感覺,?？咧械姆鹣癫季譃槿婪穑醒氲淖馂獒屽饶材岱?，佛像的右側(cè)為未來佛,，由于立佛身上的泥裝脫落,，我們得以目睹當(dāng)時(shí)石刻技術(shù)的精湛,。主佛的對(duì)面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉,，拱門東側(cè)菩提樹和樹下二佛對(duì)坐的造像,，都十分精湛。請(qǐng)大家注意,，石窟大佛后面有一條狹長的隧道,，你們猜這是做什么用的對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道,。

好了,，請(qǐng)大家跟我來，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛,，雕刻資料豐富而被稱為第一偉窟的第六窟,。大家能夠回憶第五窟的風(fēng)格來比較參觀。其窟平面呈回字形,，窟正中鑿一方形塔柱,。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦牟尼的故事,。這是中國此刻最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫珍品,，整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點(diǎn)沒有雕刻的空間,，真是一座熱鬧擁擠,，玲瑯滿目的佛國世界?？咧惺裨煜裼?000多尊,，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主,，因而也加佛母洞。也能夠說是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的祈福洞,。

第六窟的總體布局,，造像風(fēng)格，雕刻手法等,，代表了北魏傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的最高境界,。細(xì)心的朋友可能會(huì)問這樣一個(gè)問題，為什么孝文帝時(shí)期開鑿雙窟并且洞窟風(fēng)格截然不一樣這其實(shí)和北魏的歷史有關(guān)系,，下頭我為大家簡單介紹一下,。(故事)

接下來我們重點(diǎn)參觀曇曜五窟的18.20窟。請(qǐng)大家跟我來,。

第五窟位于云岡石窟中部,，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米,，是云岡石窟最大的佛像,。窟的四壁滿雕佛龕,、佛像,。拱門兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹已頂部浮雕飛天,，線條完美,。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存修建為清初順治八年(公元1651年)重建,。

云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間,，距今已有1500多年的歷史了,，據(jù)說它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。整個(gè)石窟依山開鑿,，東西綿延1公里,，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè),，石窟中雕刻的資料基本上是佛像和佛教故事,。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象,，如佛,、菩薩,、弟子和護(hù)法等;有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物;有主題突出,，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構(gòu)圖繁富,，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩,，琳瑯滿目呀!

您們好!很高興認(rèn)識(shí)大家,。首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹我是錦州市中國旅行社的一名導(dǎo)游員,，我叫___,，大家叫我_導(dǎo)就能夠了，這次的萬佛堂石窟一日游就由我來陪同大家一齊渡過,，與我一同為您服務(wù)的還有我們的司機(jī)_師傅,，如你在旅行中有什么困難和要求，請(qǐng)及時(shí)與我取得聯(lián)系,，我將盡自我最大的努力為您服務(wù),。同時(shí)，也誠懇地期望您對(duì)我的工作提出意見和批評(píng),，在那里預(yù)祝大家玩得開心,，愉快。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛,，之所以稱之為千佛袈裟，是因?yàn)轸卖纳峡逃袩o數(shù)的小佛像,，屬世界罕見,。那么這尊佛像有什么內(nèi)涵呢請(qǐng)大家仔細(xì)觀察。它左手將袈裟扶在胸口,，手勢(shì)呈懺悔狀,，給人深思懺悔之感，其實(shí)這尊佛代表太武帝拓拔燾,，他以往滅過佛法,，但曇曜研究到他完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，合情合理地設(shè)計(jì)出此千古獨(dú)有的造像,，第18窟也是有唯一笑佛的石窟,。

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游沿途講解的介紹詞，包括導(dǎo)游歡迎詞,，景點(diǎn)介紹詞,，導(dǎo)游歡送詞等。其主要特點(diǎn)是口語化,，此外還具有知識(shí)性,、文學(xué)性,、禮節(jié)性等特點(diǎn)。下頭是小編給大家分享的有關(guān)導(dǎo)游詞的資料,，僅供參考,。歡迎關(guān)注更多相關(guān)信息。

排行第三的就是溫泉,。我們常講和瀏覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,，古時(shí)候叫湯泉，從紫石峰涌出,。溫泉水常年堅(jiān)持在42度左右,，水質(zhì)很好，可是不能飲用,。

第9,、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅,，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏,，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人,，或吸腿跳,，或倒踢，或掖腿,，或雙飛燕,，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美,。

游客們,，你們好!今日有我周導(dǎo)游來為大家介紹我國古代著名的三大石窟。首先我為大家來介紹的是敦煌石窟,。據(jù)說公元366年,，有位行德行高尚上的僧人走過敦煌上的鳴沙山時(shí)，看見鳴沙山在一片金光籠罩之下出現(xiàn)了千佛的形狀,。于是他無比真誠的鑿了第一個(gè)石窟以供奉佛像,。以后，人們又繼續(xù)在敦煌開鑿石窟,。此刻敦煌近500個(gè)洞窟中,，有2400多座彩塑，4,。5萬平方米的壁畫和5座唐宋木結(jié)構(gòu)建筑,。介紹完了敦煌石窟，我再給你們介紹龍門石窟,。河南洛陽的龍門石窟,，是北魏時(shí)期開鑿的,，它共有10萬多尊佛像。主佛盧舍那大佛,，身高17米,，頭高4米，耳長1,。9米,，是龍門石窟中最高最大的佛像。他面容端莊嫻雅,，表情溫和親切,，被譽(yù)為“東方維納斯”。

來到第20窟前,，我們看到的是云岡石窟外交官和代表作的露天大佛,，它是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后,，露天而坐的,，關(guān)于他有兩種說法，能夠說是文成帝的化身,，是曇曜為報(bào)答知遇之恩而造,。也能夠說是完美的佛的化身。

好了,，講解就到那里,，請(qǐng)大家自行觀看。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇二

你好,每個(gè)人,。今天我們要去參觀大同的云岡石窟,。讓我簡單介紹一下云岡石窟。

云岡石窟五窟和六窟是相鄰的兩個(gè)石窟群,。它是云岡石窟中最壯觀、最具代表性的石窟,。洞穴5開始于一個(gè)橢圓形的草和鹿型,，分為前室和后室。進(jìn)入后面的房間,，首先,，我覺得山洞很高。中央的兩腿兩板佛像高17米,，是云岡石窟的第一座佛像,。佛陀系著蝴蝶結(jié)腰帶，身穿齊肩長袍,，頭頂上是一座藍(lán)色的螺旋形寺廟,。佛像面容清秀,，白點(diǎn)朱砂，修長的眉毛和眼睛,，挺拔的鼻子,、肩膀和耳朵，給人一種凝重,、莊嚴(yán),、仁愛的感覺。因?yàn)楹笫罏榱朔e累功德,，佛像被厚厚的泥土覆蓋,，金身被重建。遺憾的是,，我們看不到北魏石刻的原始形態(tài),。第五窟是第三佛，中央佛是釋迦牟尼佛,，右邊佛是未來佛,。因?yàn)榉鹣裆砩系哪嗤撩撀洌覀兛梢钥吹奖蔽涸际痰乃囆g(shù)風(fēng)格,。洞穴5值得欣賞,。洞房南墻拱頂上方兩層約有18尊石雕佛像，拱頂東側(cè)的樹干下,，兩尊石雕佛像相對(duì)而立,。這個(gè)雕塑很漂亮。

接下來我們將參觀6號(hào)洞穴,。

6號(hào)洞被稱為云岡石窟的“第一大洞”,。洞的平面是方形的，后面的房間是曲折的,。在洞的中央,，鑿出了一個(gè)方形的塔。塔的吃水約為15米,。它分為兩層,。整個(gè)山洞都裝飾著華麗的雕刻。洞穴的墻壁上擺滿了佛像,、菩薩,、羅漢、飛天,、供養(yǎng)者和瑞士人的鳥,、神、獸、花等,。這是一個(gè)熱鬧,、擁擠、美麗,、美好的佛的世界,。由于雕刻技藝精湛,，雕刻的內(nèi)容十分豐富。6號(hào)洞被稱為云岡石窟的“第一大洞”?？纯催B接佛像的四座塔的頂端,。四面墻加塔柱共15尊佛像,，下部壁龕共5尊佛像,。它們都采用近似圓形雕刻和高浮雕的方法來增加佛像的立體感。在中心塔柱的上四角和四根九層高的塔柱及上中心四邊形佛像架設(shè)處,，采用鏤空雕刻法,。在中心塔的腰和四面墻上，神仙巧妙地運(yùn)用了有限的壁畫,，將淺浮雕與高浮雕相結(jié)合,，以塊狀浮雕的形式連接排列。他們生動(dòng)地雕刻了33幅釋迦牟尼佛的生平事跡,。釋迦牟尼佛的生平故事呈現(xiàn)給世人,。

嗯，主要的洞穴已經(jīng)介紹給你了?，F(xiàn)在,，請(qǐng)大家親自去參觀，感受佛教世界的寧靜與偉大,。

最新的云岡石窟導(dǎo)游3

你好,所有的游客,。成為你們的導(dǎo)游是我的榮幸。我叫詹,。你可以叫我詹導(dǎo)游,。今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟,。云岡石窟位于外蒙古古都,、煤海鎮(zhèn)大同市以西約16公里處。下面我給大家簡單介紹一下云岡石窟,。

現(xiàn)在，你跟著我走進(jìn)了云岡石窟的大門,。云岡石窟是依山而建的?，F(xiàn)有主要石窟45個(gè)，分為東,、中,、西三個(gè)區(qū),。在云岡的幾十個(gè)石窟中，新新的五個(gè)石窟是最早,、最壯觀的,。五、六洞,、五花洞內(nèi)容豐富多彩,，氣勢(shì)磅礴，是云岡藝術(shù)的精髓,。今天,，我們主要參觀了石窟5號(hào)和6號(hào)，五華洞和坦坦洞5號(hào),。

第五石窟位于云岡石窟的中央,，云岡石窟是一組雙石窟與第六石窟。這個(gè)洞被分成前后兩間,。后屋北墻上的主像是佛三世,。中央的坐像有17米高。它是云岡石窟最大的佛像,。洞穴的墻壁上覆蓋著壁龕和佛像,。在拱門的兩側(cè)，菩提樹頂上刻著兩尊佛像,。線條很美,。這兩個(gè)洞窟是清初順治八年(公元1651年)重建的，洞窟前有五個(gè)四層高的亭子,。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇三

大家好,！歡迎大家來到大同市。大同位于太原盆地北端,，是國家級(jí)歷史名城,。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500余年的歷史,。

在導(dǎo)游過程中,，大家可以隨時(shí)提問，我一定會(huì)為您解答,。我姓李,，叫我李導(dǎo)游就可以了。下面我將帶領(lǐng)大家到中國的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。

游客們,，請(qǐng)看，前面就是云岡石窟了，請(qǐng)大家跟我從這邊走,。

云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟。主佛居中,，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了。你們看,，是不是,？

前面就是著名的五、六窟了,。大家快走呀,。

第五窟到了。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛,。它高達(dá)十七米,，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠。請(qǐng)大家注意,，石窟大佛的后面是一條狹長的隧道,，你們猜這是做什么的？對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”,。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強(qiáng),。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間、佛像,、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞,，1小時(shí)后來這里集合,。

當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽光,，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照,，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音,。謝謝！青島棧橋?qū)в卧~遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞宜昌市情導(dǎo)游詞

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇四

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間,。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟,。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期,，迄今已有1540年的歷史,。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟,，并稱為中國三大石窟,。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時(shí)間,。它以建筑規(guī)模之大,、塑像形體之高,、保存之完整，而聞名天下,。又因?qū)ρ芯恐袊糯?、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國內(nèi)外,。1961年,，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年,，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華,，指名要求參觀云岡石窟，9月15日,，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟,。我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲觯蠹艺?qǐng)按順序下車,，在云岡石窟門前集合,。

女士們、先生們,，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟,，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上,，武周山的最高處稱云岡,，故名云岡石窟，原名靈巖寺,，亦稱石佛寺,。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南,，武周川內(nèi)山清水秀,，可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山,，又稱武周塞,，從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過這里。武周山位于內(nèi)外長城之間,，是北魏通向北方的咽喉要道,，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì),，皇帝經(jīng)常在這里議論國家大事,。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們?cè)谶@里遙拜北方,，祈求神靈保佑江山社稷,。因此,，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創(chuàng)建寺院,，也在情理之中,。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟,，這里冬暖夏涼,，幽靜神秘。古印度佛教興起后,，佛教信徒,、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因?yàn)?，依山雕鑿石窟,、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用,。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳人,，大約在3世紀(jì),。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞,，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟,，安西榆林窟、天水麥積山石窟,，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟,、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等,。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長石石英砂巖,，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密,，有利于石窟和造像的雕鑿,。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門,，我身后的石窟參觀示意圖,，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿,，東西綿延1公里,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東,、中,、西三區(qū),，東部4窟，中部9窟,，西部32窟,。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕,，大小造像51000多軀,。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟,。再溯河西行,，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟,。這么多洞窟如果要細(xì)看的話,，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開放有40多個(gè)洞窟,，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間,。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時(shí)間充足,，先從東部第1窟開始,，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右,，則主要游覽第5,、6窟、五華洞,、曇曜五窟,。

首先我們從東部的第1、2窟開始參觀,。北魏開鑿石窟從公元460年開始,，至524年結(jié)束，約有70年的開鑿歷史,。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù),，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中,、晚三個(gè)階段,。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主,，成窟的年代約公元465年至494年之間,。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1,、2窟是一組塔廟式雙窟,，開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕,，龕內(nèi)塑像,。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛,，上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩,。彌勒菩薩是未來佛，據(jù)佛教經(jīng)典講,，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛,，廣說佛法，教化眾生,。據(jù)說當(dāng)彌勒降生人世時(shí),，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號(hào)來組織和號(hào)召群眾,。釋迎,、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說,，當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時(shí),，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中,。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經(jīng)的大眾說,，這是過去東方世界寶凈國土的佛,，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開啟塔門,，示現(xiàn)多寶佛身時(shí),，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是,，釋迦人塔,，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義,。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦,、多寶，上層雕三世佛;石窟的后壁主像是釋迦佛,。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩,、文殊對(duì)坐問法像。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問法是南北朝,、隋唐時(shí)期流行的題材,，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事,，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相,，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后,，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處,。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論,，使從者心服口服,，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出,，泉水清涼可口,，被稱為“石窟寒泉”。

女士們,、先生們,，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最,。洞窟崖面高25米,，開窟面寬50米，規(guī)模最大,。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì),，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大,，北魏一代未能完工,，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層,，上層左右兩側(cè)各雕一塔,，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩,，壁面滿雕干佛,。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛,，屬唐代作品,，分別為阿彌陀佛、觀世音,、大勢(shì)至菩薩,。據(jù)專家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂寺”、“靈巖寺”,，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人,。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱,，東壁交腳彌勒像保存比較完整,，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿,，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟,。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣,，它們建筑在洞窟的前檐,，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證,，云岡石窟的大窟前均有窟檐,，但多數(shù)因戰(zhàn)爭或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造,。第5,、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年),，這組建筑朱紅柱欄,、琉璃瓦頂、巍峨挺拔,、氣勢(shì)非凡,，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7,、8窟同樣是一組雙窟,，遼代這里被稱為護(hù)國大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造,，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室,，洞窟形狀為橢圓形的草廬式,。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像,，高達(dá)17米,，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達(dá)15.5米,，膝上可容納120人,，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰,，白毫點(diǎn)朱,，細(xì)眉長目，鼻準(zhǔn)方直,，雙耳垂肩,，身著褒衣搏帶，通肩架裳,，給人端莊,、肅穆、慈祥之感覺,。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像,，襯托著主佛更加高大,、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對(duì)坐的造像,，屬北魏石窟內(nèi)常見的題材,。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道,，你們猜這是做什么用的嗎?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱,，塔高15米,，分上下兩層。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕,，佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法,，這種立佛被稱為“接引佛”,。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇,，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間,，佛像、菩薩,、羅漢,、飛天,、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸、花卉等等,，真是一座熱鬧擁擠,、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖,，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法,，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近40幅的雕刻,，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道,、初轉(zhuǎn)_的佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞這動(dòng)人的畫面,。

(1)迦毗羅衛(wèi)國是古印度的一個(gè)國家,，國王是凈飯王。他和摩耶夫人,，年近40歲未曾生育,。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來,，后來懷了身孕。王紀(jì)有喜的消息傳開,，各國使臣紛紛前來祝賀,。

(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩,。公元前454年,，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息,。當(dāng)夫人手攀無憂樹時(shí),，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩?悉達(dá)多,。太子出生,，天空出現(xiàn)五彩樣云。

(3)太子降生時(shí),，向東西南北四方各行七步,，出現(xiàn)步步生蓮花的場面。太子一手指天,，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下,，惟我獨(dú)尊,?！?/p>

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)”,。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日,。

(5)天人舞樂，大象眉飛色舞,，大家迎接凈飯王和太子還宮,。

(6)國王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾,，不同常人,。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位,，若離家則必成佛道”,。

(7)國王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來美女讓太子享樂,，欲使太子消除學(xué)佛之心,。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

(8)太子年滿17歲,，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻,。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓,。

(9)太子娶妻后,，在宮中娛樂。

10)娶妻生子后,，太子向父王提出到宮外游玩要求,。

(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人,、病人,、死人。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下,，研修解脫人生擺脫苦難之道,。

15)太子向父王請(qǐng)求出家修行，遭到父王的拒絕,。

(16)太子乘馬離宮,，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過5年尋訪,，6年苦修,，太子終于在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛,。

(17)太子成佛后,，被譽(yù)為釋迦牟尼,，這是釋迦族圣人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)_圖”雕刻精美傳神而著稱,，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng),，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑,。

第6窟在總體布局,、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面,，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界,，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝,，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾,，被稱為“太和造像”。推測(cè)孝文帝完成第6窟開鑿之后,，不久便遷都洛陽,。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個(gè)牌匾的把釘,，這是誰的牌匾?當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后,，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美,，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個(gè)大字,。不知何時(shí)，牌匾已不知去向,。第7,、8窟是孝文帝時(shí)開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開鑿,，細(xì)心的朋友會(huì)問這樣一個(gè)問題：“為什么孝文帝時(shí)期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關(guān),，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后,，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中,，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。當(dāng)時(shí)將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇,，馮太后世奉佛教,，開鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛,，造像風(fēng)化嚴(yán)重,。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像,，下層佛龕為釋迦多寶對(duì)坐講經(jīng)論法圖,。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕,，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請(qǐng)大家抬頭觀賞窟頂,，在平棋藻井圖案內(nèi)六格,，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天,。傳說飛天又名香音神,，以能歌善舞著稱，當(dāng)佛講經(jīng)說法時(shí),，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨,。在南壁拱門的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像,，被專家稱為“云岡六美人”,，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。

從第7窟走到相連的第8窟,，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像,、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐,，這是中國傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣,，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統(tǒng)文化。第8窟門拱東西兩側(cè)的雕像,，是云岡石雕中罕見的藝術(shù)品,，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像,。兩組造像中,，以鳩摩羅天像著名，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合,。塢摩羅天又稱塢摩羅什,，音譯是“童壽”，他是后秦時(shí)代的高僧,，是中國佛教史上著名的翻譯家,，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典,，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭),、力量(六臂)、安詳(面善),、吉祥(手托吉祥鳥)的感覺,。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥,，口銜玉珠，爪趾雄健,，尾巴卷起長長的羽毛,。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜,。

女士們,、先生們，大家請(qǐng)隨我參觀云岡中部的“五華洞”,。第9窟至第13窟,，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗,，五彩斑斕,，被人稱為“五華洞”?！拔迦A洞”分為兩組,，分別為第9、10窟和第11,、12,、13窟。

第9,、10窟是一組雙窟,，開鑿時(shí)代略晚于7、8窟,，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造,，兩窟初建于公元484年。第9,、10窟的前室雕鑿四根八角柱,，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑’“金楹(金柱)齊列,，玉局(柱礎(chǔ))承跋”的遺風(fēng),。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻,，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式,。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝,。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面,，是太子本生故事圖，手法簡樸,。后室兩側(cè)雕護(hù)法像,，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩,，壁畫布置有釋迦多寶并坐像,。后室門楣雕飾非常精細(xì)，門楣上方的須彌山層巒疊嶂,，山間二龍交首盤環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物,，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護(hù)法神,。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問,，對(duì)稱均衡,，別具匠心。

第9,、10窟的頂部均雕有飛天造像,。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏,，把人們帶入歌舞升平的天堂世界,。飛天造像群的仙人，或吸腿跳,，或倒踢,，或掖腿，或雙飛燕,，其舞姿優(yōu)美,，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11,、12,、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心,。第12窟是鑿前后室的洞窟,，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱,。洞開三門,。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側(cè)的11,、13窟則于窟門上方各開明窗,，與12窟形成左右對(duì)稱的立面布局。

第11窟為塔廟窟,，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn),，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像,?？邧|壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像,。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料,，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。

第12窟為佛殿窟,，主像下龕為釋迦多寶,，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像,。第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟,，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層,，布局莊嚴(yán)肅穆,。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇五

山西省大同市云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿,，東西綿延1000米,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè),，石雕造像51000余軀,，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。據(jù)文獻(xiàn)記載,，北魏和平年間(公元460年至465年)由一個(gè)著名的和尚曇曜主持,，在京城(平城，今大同市)西郊武周塞,，開鑿石窟五所,，現(xiàn)存云岡第16窟至20窟，就是當(dāng)時(shí)開鑿最早的所謂"曇曜五窟",。其他主要洞窟,，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀(jì)年銘刻和藝術(shù)風(fēng)格上看,，這處宏偉的藝術(shù)工程基本上都是北魏的遺物,，距今已有1500多年的歷史,。

云岡現(xiàn)存洞窟53個(gè),石雕造像5萬1千余尊。大佛最高者17米,最小者僅幾厘米,。云岡石窟以氣勢(shì)宏偉,，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)著稱于世,。古代地理學(xué)家酈道元這樣描述它："鑿石開山,，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯,，世法所稀,，山堂水殿，煙寺相望",。這是當(dāng)時(shí)石窟盛景的真實(shí)寫照,。

云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格,，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位,。今天，它已成為中外游人傾慕和向往的旅游勝地云岡石窟(國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位)是中國三大石窟群之一,也是世界聞名的藝術(shù)寶庫,。

第一窟、第二窟位于石窟群東端,，兩窟同期開鑿,，窟內(nèi)布局大致相同。

第三窟,，是云岡最大的石窟,，前面斷崖高25米，中上部鑿有12個(gè)方形石孔,?？叻智昂髢墒遥笫业褚环鸲兴_像,，兩頰腴潤,，體態(tài)豐滿，形態(tài)自然,，衣紋流暢,，此窟從雕造手法判斷，應(yīng)為隋唐時(shí)期的作品,。

第四窟,，平面呈矩形，中央雕方形立柱,，東壁交腳彌勒像保存較完整,。

第五窟,，窟前是五間四層木構(gòu)樓閣。清代順治八年(公元1651年)建造,?？邇?nèi)，中央端座佛像一尊,，佛高17米,，是云岡石窟最大的雕像。這尊佛像,，膝上可站立120人,，一只腳上站立12人。大佛周圍,，小佛圍繞,、互相映襯。

第六窟,，中央是連接窟頂?shù)膬蓪痈哌_(dá)15米的塔柱,。每層四面有雕像，周壁雕有佛,、菩薩,、羅漢、飛天的造像,?？唔斢?3天神像和各種騎乘。壁上,，塔柱上面,，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是云岡中具有代表性洞窟,。

第七窟,，窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室,。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上,。東、西,、南三面壁上,，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個(gè)供養(yǎng)菩薩,，形象優(yōu)美逼真,。窟頂浮雕飛天,，生動(dòng)活潑,，各以蓮花為中心,，盤旋飛舞，舞姿動(dòng)人,。

第八窟,，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天,，這種雕像在云岡極為罕見,。

第九窟，分前后兩室,，前室門拱兩柱為八角形,，室壁上刻有佛龕、樂伎,、舞伎,，造像生動(dòng)，動(dòng)感強(qiáng),。

第十窟,，與九窟同期開鑿，分前后兩室,。前室有飛天,，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào),。明窗上部,，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧,，引人注目,。

第十一窟,，窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡?，四面雕有佛像。正面,，菩薩像保存完好,。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛,。

第十二窟,，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管,、打擊樂器,，神情迥異，形象生動(dòng),。他們手中的排簫,，箜篌等古典樂器十分珍貴,，是研究我國音樂的重要資料。

第十三窟,，正中端座一尊交腳彌勒佛像,，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像,，這是云岡石窟僅有的一例,。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美,，姿態(tài)飄逸,。

第十四窟，雕像多分化,，西壁上部,，尚存部分造像東側(cè)存有方形佛柱。

第十五窟,，雕有一萬余尊小佛坐像,，人稱萬佛洞。

第十六窟,，與后面三窟是云岡最早開鑿的“曇曜五窟”,，窟形橢園，中間主佛立于蓮座上,，周壁雕有千佛與佛龕,。

第十七窟，正中有交腳彌勒佛倚于須彌座上,，東西兩壁有佛龕,，東邊是座像，西邊是座像,。

第十八窟,，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露,，身披千佛袈裟,，刻畫細(xì)膩，生動(dòng)感人,。

第十九窟,，正中雕有一尊巨佛坐像。

第二十窟,，露天造像,，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤,，雙耳垂肩,，雙目有神,，面目慈祥，雕飾精美,，剛健雄渾,，是云岡石窟中最富有代表性的作品。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇六

大家好!歡迎大家來到大同市,。大同位于太原盆地北端,，是國家級(jí)歷史名城。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓,，至今已有1500余年的歷史,。

在導(dǎo)游過程中，大家可以隨時(shí)提問,，我一定會(huì)為您解答,。我姓李，叫我李導(dǎo)游就可以了,。下面我將帶領(lǐng)大家到中國的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。

游客們，請(qǐng)看,，前面就是云岡石窟了,，請(qǐng)大家跟我從這邊走。

云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟,。主佛居中，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了,。你們看，是不是?

前面就是著名的五,、六窟了,。大家快走呀。

第五窟到了,。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛,。它高達(dá)十七米,，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠,。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長的隧道,，你們猜這是做什么的?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強(qiáng),。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間、佛像,、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞,，1小時(shí)后來這里集合,。

當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽光，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照,，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音。謝謝!

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇七

大家好!歡迎大家來到大同市,。大同位于太原盆地北端,，是國家級(jí)歷史名城。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓,，至今已有1500余年的歷史,。

在導(dǎo)游過程中，大家可以隨時(shí)提問,，我一定會(huì)為您解答,。我姓李，叫我李導(dǎo)游就可以了,。下面我將帶領(lǐng)大家到中國的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。

游客們，請(qǐng)看,，前面就是云岡石窟了,，請(qǐng)大家跟我從這邊走。

云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟,。主佛居中，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了,。你們看，是不是?

前面就是著名的五,、六窟了,。大家快走呀。

第五窟到了。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛,。它高達(dá)十七米,，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠。請(qǐng)大家注意,，石窟大佛的后面是一條狹長的隧道,，你們猜這是做什么的?對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕,，佛像的立體感很強(qiáng)。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間,、佛像、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了,，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞，1小時(shí)后來這里集合,。

當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽光,，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音,。謝謝!

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇八

云岡石窟是我國著名的四大石窟之一，它記錄了中國佛教史的變化,，也反映了歷史的變遷,，這樣的好地方我怎么能不去，這不,，這個(gè)暑假我就去了大同,。

一進(jìn)景區(qū)就是一個(gè)偌大的廣場，廣場中心塑著一個(gè)慈眉善目的和尚,，眉宇間又帶著嚴(yán)肅,，這就是云岡石窟最先的開鑿者——北魏時(shí)期的曇曜法師，他開鑿的五個(gè)洞窟叫做曇曜五窟,。

接著往前走,，就來到了云岡美術(shù)館，館里總會(huì)有不同的展覽,，這次我們看到的是關(guān)于魯迅先生的展覽,，之前我只知道魯迅是著名的作家,、文學(xué)家,，通過展覽我才知道,，原來他還是個(gè)美術(shù)家和收藏家。其中他收藏的北魏時(shí)期的文物讓我很感興趣,，上面雕刻著很多佛像,，佛像慈眉善目，神態(tài)相似,，都低垂眼簾仿佛正在修行,。

一片林蔭道后，就看到了著名的云岡石窟,，它坐落在山“肚皮”上,，與青島的石頭山不同，大同的山比較特殊屬于砂巖,，山不高,，真應(yīng)了山不在高有佛則名。

我印象最深的是第20窟的大佛,，它高13,。7米，是一尊坐佛,，由北魏曇曜法師指揮開鑿,。只見這佛巍然端坐，表情喜悅,，像是看到了人間事事美好而開心,。他耳大垂肩、兩耳有輪,，眼睛和眉毛細(xì)長如柳葉,，嘴角微微上揚(yáng)。據(jù)說這是根據(jù)北魏開國皇帝拓跋珪的形象塑的,。我還看到了最小的佛像,，它只有2厘米。我最想看到的有音樂飛天彩塑的石窟因維修關(guān)閉,，沒有能參觀到,，很遺憾。

在其他窟里,，我還看到有些佛頭殘缺不全,，據(jù)說是被日本人盜取的!舊中國的屈辱歷史啊!讓祖國母親飽經(jīng)風(fēng)霜、飽受侵略!現(xiàn)在的我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),、保衛(wèi)祖國,，把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)民主文明和諧!

云岡石窟名不虛傳，它果然配得上四大石窟的美名。參觀結(jié)束后我還意猶未見,，可是只能期待下一次了!

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇九

大家好,！歡迎大家來到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游,。我是大家的導(dǎo)游員楊麗,，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫 --- 云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟,，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟,。

云岡石窟開鑿于距今 1500 多年的北魏王朝，現(xiàn)存主要洞窟 45 個(gè),，佛教造像 51000 多尊,，根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū),、中區(qū)和西區(qū)三部分,。其中第 1——4 窟為東區(qū)， 5——13 窟為中區(qū),， 14——45 窟為西區(qū),。下面我們就先從中區(qū)的第 5 區(qū)開始參觀吧。

第 56 窟是一組雙窟,，是云岡石窟中最精彩壯觀,、最具代表性的石窟。第 5 窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形,，分前,、后兩室，進(jìn)入高大的后室,，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤,、雙手疊放腿上的大佛。這種“吉祥式”坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象,，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的“靜思維”修行狀態(tài),，是佛的坐、立,、行,、臥“四威儀”，即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一,。大佛高 17 米,，是云岡石窟第一大佛。專家們認(rèn)為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征,。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢,？請(qǐng)各位細(xì)看,，大佛頭頂為藍(lán)色螺髻，面龐方圓,，細(xì)眼長眉,，鼻梁高直，唇含笑意,，兩耳垂肩,，在端莊,、慈祥的神情中透露出神圣,、超凡和自信的風(fēng)貌。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂,，內(nèi)衣束結(jié),，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢,，給人一種絲的質(zhì)感,。大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛，左側(cè)為過去式燃燈佛,。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道,，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。

第 6 窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。窟平面呈回字形,，窟正中鑿一方形塔柱,。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上，雕滿了佛像,、菩薩,、羅漢、飛天,、供養(yǎng)人,、瑞鳥、神獸,、花卉,，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國氛圍,，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主,，因而也叫“佛母洞”。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞面前這幅關(guān)于“右腋誕生”的畫面：古印度有一個(gè)小國叫“迦毗羅衛(wèi)國”,，國王叫“凈飯王”,，王后叫“摩耶”,，他們到了 40 歲的時(shí)候還沒有孩子，非常焦急,。有一天,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕,。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，婦女應(yīng)回娘家分娩。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí),，在妹妹和仆人的陪侍下回家,。半路上，他們到藍(lán)毗尼花園休息,，剛到一顆菩提樹下,，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了。于是,，一手抓住樹枝,，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子,，這就是“喬達(dá)摩 悉達(dá)多”,，成佛后被尊為釋迦族圣人的“釋迦摩尼”。

下面我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第 20 窟 --- 露天大佛,。這尊高達(dá) 13.7 米的結(jié)跏趺坐佛像,，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直,，身披右袒袈裟,，呈大日如來吉祥坐禪定印象，是釋迦摩尼對(duì)宇宙,、社會(huì)和人生的一種沉靜思考狀態(tài),。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢復(fù)佛法,，開鑿云岡石窟,，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意,。距離產(chǎn)生美,，角度顯神韻。在這尊露天大佛面前,，以不同的距離和角度觀賞,，都會(huì)產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻。

現(xiàn)在給大家 20 分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸,，略帶微笑的嘴角,，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音,。好,， 20 分鐘后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家合作,！

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十

今天,，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間,，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟,。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟,，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期,，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟,、洛陽的龍門石窟,，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年,，較龍門石窟早35年的時(shí)間,。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高,、保存之完整,，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊糯?、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值,，享譽(yù)國內(nèi)外。1961年,，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1973年，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華,，指名要求參觀云岡石窟,，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟,。

我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲?，大家?qǐng)按順序下車，在云岡石窟門前集合,。

女士們,、先生們,，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟,。石窟開鑿在武周山的山崖上,，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟,，原名靈巖寺,，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山,？這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān),。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀,，可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方,。武周山，又稱武周塞,，從北魏的舊都盛樂（內(nèi)蒙古和林格爾西北）到達(dá)新都平城（大同市）均要經(jīng)過這里,。武周山位于內(nèi)外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道,，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來往頻繁,，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在這里議論國家大事,。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”,，他們?cè)谶@里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷,。因此,，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創(chuàng)建寺院,，也在情理之中,。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟,，這里冬暖夏涼,，幽靜神秘。古印度佛教興起后,，佛教信徒,、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因?yàn)?，依山雕鑿石窟,、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用,。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀(jì),。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟,，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞,，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟,、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等,。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長石石英砂巖,，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密,，有利于石窟和造像的雕鑿,。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門,，我身后的石窟參觀示意圖,，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿,，東西綿延1公里,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),，分為東,、中、西三區(qū),，東部4窟,，中部9窟，西部32窟,。此外還有許多小型洞窟,。共計(jì)1100多龕，大小造像51000多軀,。從云岡石窟西行約3公里,，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行,，距云岡15公里的高山鎮(zhèn),，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話,，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完,，目前開放有40多個(gè)洞窟，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間,。按傳統(tǒng)參觀路線,，如果大家時(shí)間充足,，先從東部第1窟開始，直到第45窟結(jié)束,。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右,，則主要游覽第5、6窟,、五華洞,、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1,、2窟開始參觀,。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結(jié)束,，約有70年的開鑿歷史,。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早,、中,、晚三個(gè)階段。第1,、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主,，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿,，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”,。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟,，開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像,。

首先我們從東部的第1,、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始,，至524年結(jié)束,，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù),，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早,、中、晚三個(gè)階段,。第1,、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿,，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”,。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟,，開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像,。

第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎,、多寶佛，上層雕釋伽,；石窟后壁的主像是彌勒菩薩,。彌勒菩薩是未來佛，據(jù)佛教經(jīng)典講,，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛,，廣說佛法，教化眾生,。據(jù)說當(dāng)彌勒降生人世時(shí),，世界將充滿光明幸福。

釋迎,、多寶佛并列,，佛經(jīng)有這樣的傳說，當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時(shí),，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔,，現(xiàn)于空中。釋迎聽到塔中的聲音,，告訴聽經(jīng)的大眾說,，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號(hào)為多寶,。當(dāng)釋迦佛開啟塔門，示現(xiàn)多寶佛身時(shí),，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛,。

于是，釋迦人塔,，與多寶同結(jié)跏趺坐,，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦,、多寶,，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩,、文殊對(duì)坐問法像,。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問法是南北朝,、隋唐時(shí)期流行的題材,，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事,，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相,，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后,，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)前去維摩居住處,。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論,，使從者心服口服,，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出,，泉水清涼可口,，被稱為“石窟寒泉”。

女士們,、先生們,，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最,。洞窟崖面高25米,，開窟面寬50米，規(guī)模最大,。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì),，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大,，北魏一代未能完工,，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層,，上層左右兩側(cè)各雕一塔,，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩,，壁面滿雕干佛,。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛,，屬唐代作品,，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩,。據(jù)專家考證,，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂寺”、“靈巖寺”,，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人,。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱,，東壁交腳彌勒像保存比較完整,，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間（公元520年——524年）開鑿,，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟,。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣,，它們建筑在洞窟的前檐,，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證,，云岡石窟的大窟前均有窟檐,，但多數(shù)因戰(zhàn)爭或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造,。第5,、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年（1651年）,，這組建筑朱紅柱欄,、琉璃瓦頂、巍峨挺拔,、氣勢(shì)非凡,，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7,、8窟同樣是一組雙窟,，遼代這里被稱為護(hù)國大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造,，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用,。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式,。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像,，高達(dá)17米,，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達(dá)15.5米，膝上可容納120人,，一只腳上可站立12人,。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰,，白毫點(diǎn)朱,，細(xì)眉長目，鼻準(zhǔn)方直,，雙耳垂肩,，身著褒衣搏帶，通肩架裳,，給人端莊,、肅穆、慈祥之感覺,。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像,，襯托著主佛更加高大,、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對(duì)坐的造像,，屬北魏石窟內(nèi)常見的題材,。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道,，你們猜這是做什么用的嗎,？對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形,，后室為中心塔柱,，塔高15米，分上下兩層,。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強(qiáng),。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法,，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇,，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間,，佛像、菩薩,、羅漢,、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸,、花卉等等,，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界,。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖,，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式,，運(yùn)用近40幅的雕刻,，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)佛傳故事,。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞這動(dòng)人的畫面,。

（1）迦毗羅衛(wèi)國是古印度的一個(gè)國家，國王是凈飯王,。他和摩耶夫人,，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞,，一天夜里,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕,。王紀(jì)有喜的消息傳開,，各國使臣紛紛前來祝賀。

（2）按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，婦女應(yīng)回娘家分娩,。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家,，在途徑毗尼公園時(shí)休息,。當(dāng)夫人手攀無憂樹時(shí)，太子從夫人右腋下降生,，取名喬達(dá)摩,？悉達(dá)多。太子出生,，天空出現(xiàn)五彩樣云,。

（3）太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步,，出現(xiàn)步步生蓮花的場面,。太子一手指天,，一手指地,，如獅子般怒吼道：“天上地下,，惟我獨(dú)尊?！?/p>

（4）天上九龍口吐圣水為太子洗澡,，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日,。

（5）天人舞樂,，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮,。

（6）國王請(qǐng)仙人為太子看相,，太子相貌出眾，不同常人,。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世,，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”,。

（7）國王為太子建造豪華的三時(shí)殿,，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學(xué)佛之心,。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情,。

（8）太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻,。按照風(fēng)俗要試力定婚,，太子一箭穿七面金鼓。

（9）太子娶妻后,，在宮中娛樂,。

（10）娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求,。

（11）一（14）太子乘車出游,，分別遇到老人、病人,、死人,。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道,。

（15）太子向父王請(qǐng)求出家修行,，遭到父王的拒絕。

（16）太子乘馬離宮,，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去,。經(jīng)過5年尋訪,，6年苦修，太子終思維,，7天后悟道成佛,。

（17）太子成佛后，被譽(yù)為釋迦牟尼,，這是釋迦族圣人的意思,。

太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng),，佛身邊的諸面帶敬意雙手合十洗耳恭聽,，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局,、造像風(fēng)格,、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界,，尤其佛像改變了過去的服裝,，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾,，被稱為“太和造像”,。推測(cè)孝文帝完成第6窟開鑿之后，不久便遷都洛陽,。大家在第6窟前室上方的門桅上,，可以見到幾個(gè)牌匾的把釘，這是誰的牌匾,？當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后,，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美,，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個(gè)大字,。不知何時(shí)，牌匾已不知去向,。

第7,、8窟是孝文帝時(shí)開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開鑿,，細(xì)心的朋友會(huì)問這樣一個(gè)問題：“為什么孝文帝時(shí)期開鑿雙窟,？”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后,，孝文帝即位時(shí)任皇太后,，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世,。當(dāng)時(shí)將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇,，馮太后世奉佛教,，開鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛,，造像風(fēng)化嚴(yán)重,。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛,，兩側(cè)是倚坐佛像,，下層佛龕為釋迦多寶對(duì)坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕,，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美,。請(qǐng)大家抬頭觀賞窟頂,，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心,，環(huán)繞八身飛天,。傳說飛天又名香音神，以能歌善舞著稱,，當(dāng)佛講經(jīng)說法時(shí),，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方,，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像,，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象,。

從第7窟走到相連的第8窟,，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近,。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐,，這是中國傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統(tǒng)文化,。第8窟門拱東西兩側(cè)的雕像,，是云岡石雕中罕見的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像,，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像,。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名,，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合,。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”,，他是后秦時(shí)代的高僧,，是中國佛教史上著名的翻譯家,，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典,，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧（三頭）,、力量（六臂）,、安詳（面善）、吉祥（手托吉祥鳥）的感覺,。他乘坐的孔雀,，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠,，爪趾雄健,，尾巴卷起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力,，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜,。

女士們、先生們,，大家請(qǐng)隨我參觀云岡中部的“五華洞”,。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪,，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗,，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”,?！拔迦A洞”分為兩組，分別為第9,、10窟和第11,、12、13窟,。

第9,、10窟是一組雙窟，開鑿時(shí)代略晚于7,、8窟,，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，兩窟初建于公元484年,。第9,、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑‘“金楹（金柱）齊列,，玉局（柱礎(chǔ)）承跋”的遺風(fēng),。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻,，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式,。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓,，右袒式的服裝,。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖,，手法簡樸,。后室兩側(cè)雕護(hù)法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力,。

第10窟的主像是彌勒菩薩,，壁畫布置有釋迦多寶并坐像。后室門楣雕飾非常精細(xì),，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環(huán),，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物,，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護(hù)法神。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合,，虛實(shí)相問,，對(duì)稱均衡，別具匠心,。

第9,、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅,，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏,，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人,，或吸腿跳,，或倒踢，或掖腿,，或雙飛燕,，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美,。

第11,、12、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心,。第12窟是鑿前后室的洞窟,，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱,。洞開三門,。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門,。兩側(cè)的11,、13窟則于窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對(duì)稱的立面布局,。

第11窟為塔廟窟,，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩,，其他三面為倚坐佛像,。窟東壁有太和七年（公元483年）邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘,，西壁有太和二十年（公元496年）銘龕和七佛立像,。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記,。

第12窟為佛殿窟,，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩,。前室雕交腳坐佛像,。第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞,。后室的雕像分上下兩層,，布局莊嚴(yán)肅穆而又隆重。上層表現(xiàn)釋迦牟尼出世以前的生活,，在兜率天宮作為護(hù)明菩薩修道以備出世,；下層則雕刻了釋迦牟尼降生人世后，修成正覺而成佛的一段經(jīng)歷,。前室則充滿了音樂活力,，雕滿了舞蹈伎群和樂伎群。大家看,，最上層的天宮伎樂具有強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏感,，在樂器的伴奏下翩翩起舞。樂器從西向東依次有吹指,、齊鼓,、排蕭,、橫笛、箏,、琵琶,、觱篥，豎箜篌,、琴,、細(xì)腰鼓、義嘴笛,、法螺,、鼓等，都是西涼,、龜茲,、天竺等國的樂器。置身于音樂窟內(nèi),，仿佛大家看見北魏時(shí)期各族人民歌舞演奏的宏偉壯觀的場面,。

第13窟的平面呈馬蹄形，為佛殿窟,。主像彌勒菩薩高達(dá)13米,，佛像頭戴寶冠，佩臂釧,，左手撫膝,，右手上舉，交腳的右壁與腿之間雕有一托臂力士像,，既起支撐作用，又有裝飾效果,?？邇?nèi)南壁中層的四阿式重屋的華蓋下的七佛立像，東壁下層的半跪供養(yǎng)天人像,，均被認(rèn)為是云岡石窟的上乘之作,，以雕飾精美，姿態(tài)飄逸著稱,。

云岡石窟的中區(qū)參觀將告一段落,，相信給大家留下深刻的印象。請(qǐng)大家記住孝文帝時(shí)期雕鑿的石窟稱為“孝文石窟”,，褒衣博帶式的服裝又稱“太和造像”,。專家們將孝義帝開鑿的石窟樣式，稱作“云岡模式”,。這種模式,，為洛陽龍門石窟的開鑿創(chuàng)造了北朝佛像樣式，影響整個(gè)北方地區(qū)。現(xiàn)在,，我們將西行繼續(xù)參觀,。西區(qū)的第14窟已風(fēng)化崩塌，僅西壁保存部分佛憲和造像,。第15窟是著名的“萬佛洞”,。它們都是孝文帝遷都以后的石窟。

“萬佛洞”到了,，大家可以看到窟內(nèi)雕滿小佛坐像,，佛像數(shù)量可大致統(tǒng)計(jì)近千個(gè)，亦有“千佛洞”之稱,。千佛的開鑿流行于北魏,，源于“三劫三世干佛”術(shù)語。佛教將過去劫,、現(xiàn)在劫,、未來劫稱為“三劫”，每一劫又分過去,、現(xiàn)在,、未來“三世”，統(tǒng)稱“三劫三世”,。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生,，這就是“三劫三世千佛”。還有一個(gè)佛教術(shù)語是“三劫三世十方諸佛”,，每一世有一個(gè)空間,，以須彌山為中心，劃分東南西北,，東南,，西南，東北,，西北,，上下十個(gè)方位，統(tǒng)稱十方,，每方內(nèi)又有過去,、現(xiàn)在、未來三世佛教化眾生,。十方諸佛是無數(shù)無量的意思,， “千佛’、”萬佛“指數(shù)量很多,，并不一定是”一千“或者”一萬“,?！比f佛洞“內(nèi)佛造像排列整齊，雕鑿大同小異,，可以說是千佛一面,。

各位，大家面前是西區(qū)第16,、17,、18、19,、20號(hào)洞窟,，這5個(gè)洞窟宏偉壯觀，場面開闊,，為北魏早期的石窟,，由著名高僧曇曜負(fù)責(zé)開鑿，習(xí)慣稱：”曇曜五窟“,。

說起曇曜開鑿石窟,，應(yīng)該從”魏太武滅佛“講起。北魏從道武帝拓跋洼定都平城（大同市）開始,，注意推祟佛教,，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數(shù)增多,。始光元年（公元424年）,，太武帝拓跋燾繼位后，仍然祟教佛法,，但太武帝主要祟尚武力,，通過戰(zhàn)爭兼并了北方大部分地區(qū)。司徒崔浩是太武帝的謀臣,，在戰(zhàn)爭中出謀劃策起了重要的作用,，但他信奉道教。在崔浩的引導(dǎo)下,，太武帝對(duì)道教產(chǎn)生了興趣，太延六年（公元440年）將年號(hào)改為”太平真君“,，大肆宣揚(yáng)道教,。

恰好在太平真君六年（公元445年），陜西發(fā)生蓋吳qy,，在zyqy過程中,，太武帝在長安一座寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兵器、藏在寺院中的女人,。于是,，太武帝在崔浩的鼓動(dòng)下,，開始下令全國性滅佛、毀 毀壞寺院,、燒經(jīng)書,、坑殺僧人，使佛教傳人中國后首次遭到打擊,，這是歷史上有名的滅佛事件,，佛教界稱為”法難。佛教史將太武帝滅佛,、以后的北周武帝滅佛,、唐武宗滅佛、五代后周世宗滅佛,，統(tǒng)稱“三武一宗”,。據(jù)說太武帝滅佛后身染重病，對(duì)滅佛深感后悔,，并且誅殺了崔浩等人,。太武帝的孫子文成帝繼位后，開始恢復(fù)佛教,，很快各地建寺造佛,，允許高僧復(fù)興佛法。

曇曜,，少年出家,，原是涼州（甘肅省武威市）的高僧，到達(dá)平城后受到太子拓跋晃的禮遇,，開始管理眾僧,。太武帝滅佛時(shí)，他逃離了平城,。文成帝興佛后,，曇曜在路邊巧遇文成帝車隊(duì)，俗話說：“馬識(shí)善人”,，文成帝的馬咬住曇曜的袈裟不放,，于是曇曜就成為管理全國僧尼事務(wù)的“沙門統(tǒng)”。曇曜是以禪業(yè)著稱的高僧,，在文成帝的贊同下,，選擇了武周山南麓這塊幽靜之處進(jìn)行開窟修禪。從公元460年開始,，曇曜組織了開鑿石窟的建設(shè),，現(xiàn)在我們看到的西區(qū)五處石窟，就是著名的“曇曜五窟”,。

《魏書,？釋老志》是一篇記載北魏佛教的史料,，稱：“開窟五所，鐫建佛像各一,?！蔽蹇叩闹鞣鹦误w高大，氣勢(shì)非凡,，“雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！蔽蹇叩膬?nèi)容,，強(qiáng)烈地反映出國家集權(quán)色彩，表現(xiàn)出佛教對(duì)王權(quán)的依賴性,，佛教徒們忠君禮佛,、拜佛如同禮皇帝。五窟的主佛像是北魏的皇帝,，從第16至20窟依次為道武帝,、明元帝、太武帝,、景穆帝（未繼位）,、文成帝。他們面相半圓,，深目高鼻,，眉眼細(xì)長，蓄八字須,，兩肩齊挺,，肩寬體壯，右袒或通肩服裝,，具有濃厚的西方風(fēng)格,。五窟的形制，均為仿印度草廬的橢圓形,，穹隆頂,，馬蹄形平面。請(qǐng)大家隨我來,，從第16窟開始介紹“曇曜五窟”,。

第16窟為三世佛，主佛釋迦立像高13.5米,，身著厚重的毛氈披，胸著佩結(jié)帶,，大裙齊胸,，立于蓮花座上,，顯示出道武帝拓跋珪征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概,。

第17窟以未來佛彌勒菩薩為主像,，高達(dá)15.6米，窟小像大,，表現(xiàn)出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式,。

第18窟三世佛立像，高15.5米,，主像身披千佛袈裟,，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋迦立像暗示了曾經(jīng)滅過佛的太武帝拓跋燾,，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài),。在石窟藝術(shù)方面，主像身著輕薄貼體,、衣紋緊密的服裝,，反映了印度恒河流域一帶笈多造像的某些特征。正壁東上方的羅漢浮雕造像,，以個(gè)性突出,、形象生動(dòng),，被譽(yù)為云岡早期造像的佳作,。

第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，高16.8米,，三世佛主像釋迎呈結(jié)跏趺坐,，面容慈祥,，端莊穩(wěn)靜，是景穆帝拓跋晃的象征,。拓跋晃是佛教的崇拜者,，可惜未登王位便去世了?？邇?nèi)滿雕千佛,，西側(cè)的羅眼羅實(shí)子因緣像，頗具西方造像風(fēng)格,。

第20窟的露天大佛,，對(duì)大家來說十分熟悉，他往往作為云岡石窟的標(biāo)志,。主像高達(dá)13.7米,，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直,，身披右袒袈裟,，呈結(jié)跏趺坐狀,，手勢(shì)為大目如來“定印”狀，定印,，又稱禪定印,，是表示禪思，使內(nèi)心安定的意思,。據(jù)說釋迎佛在菩提樹下禪思入定,，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì),。露天大佛是文成皇帝的象征,，他恢復(fù)佛法，開鑿云岡石窟,，大佛的嘴角微笑神態(tài),，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列,，線條簡潔,，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了鍵陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點(diǎn),。

云岡石窟西部的第21窟至第45窟是北魏遷都洛陽之后的建筑工程,，孝文帝遷都后的平城，仍然逗留了一大批中下層貴族和佛教僧侶,。洞窟開鑿的時(shí)間從494年開始,，至524年結(jié)束，規(guī)模不大,，窟龕種類復(fù)雜,。云岡石窟晚期主要以第33、35,、38,、39為代表，流行三壁三龕式的洞窟,?！靶愎乔逑瘛笔降脑煜窳餍校憩F(xiàn)出佛像一律褒衣博帶,，菩薩帔帛交叉新造型,；造像的身姿挺秀，風(fēng)神飄逸,，注重形式美,。一種長頸、削肩，裙擺密折平行的新形象出現(xiàn)在人們面前,。

第38窟是北魏晚期雕刻精美,、題材豐富的代表性小窟。大家看,，在窟門外部兩側(cè)各雕力士，威武雄壯,，窟門上方鎊刻吳天思造像記,。窟內(nèi)平面作長方形,，平頂刻方格平棋藻井,，正圓拱華繩龕內(nèi)雕釋迦、多寶并坐像,，龕側(cè)雕釋迦涅盤像,。南壁窟門東側(cè)雕“降伏火龍”、“雕鷲怖阿難”及“三道寶階”的佛傳故事,，西側(cè)雕釋迦修成佛后的鹿野苑初轉(zhuǎn)像,。東壁上層雕彌勒龕，下層雕釋迦龕,。西壁的倚坐佛像雕在盤形帳幕龕內(nèi),。一組男女供養(yǎng)人行列雕像，排列在東壁及北壁佛龕下部,；供養(yǎng)人群中間雕樹上伎樂人奏樂的音樂樹,，還有爬桿倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟頂?shù)姆礁衿狡?，以大圓蓮為中心,，周繞化生童子、諸天仆乘,，四周雕刻奏樂飛舞的樂神乾闥婆,、歌舞神緊那羅。第38窟在一個(gè)不大的空間內(nèi),，雕刻出豐富多變的造像內(nèi)容,，他們雜而不亂，形象鮮明,，充分顯示出北魏晚期的石窟藝術(shù)風(fēng)格,。

北魏晚期的石窟造像題記內(nèi)容豐富，主要有延冒,、正光年間的題記,，個(gè)別有“托生凈土”、“騰神凈土”記載。凈土宗是北魏名僧縣鸞在山西中部交城興建玄中寺創(chuàng)立的佛教門派,，在下層民眾中廣為流傳,。唐代的凈土宗聲望極大，在長安求學(xué)的日本僧人將凈土宗傳到日本,，玄中寺成為日本佛教凈土宗的祖庭,。

各位女士、先生,，云岡石窟的導(dǎo)游暫時(shí)告一段落,。通過游覽云岡石窟，大家或許對(duì)石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解,，或者對(duì)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣,。早在北魏時(shí)期，著名地理學(xué)家酈道元游覽云岡石窟時(shí),，發(fā)出感慨,，他在《水經(jīng)注》中寫道：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu),，真容巨壯,，世法所稀，山堂水殿煙寺相望,，林淵錦境,，綴目所眺?！?973年9月15日,，法國前總統(tǒng)蓬皮杜先生對(duì)云岡石窟感觸頗深，他說：“云岡石窟無疑是人類藝術(shù)的頂峰之一,?！币苍S大家有同樣的感受，為我們擁有這座石雕藝術(shù)寶庫而自豪,。但是,，當(dāng)大家看到人為損壞現(xiàn)象和風(fēng)化、水蝕,、污染造成的破壞,，又無不為此感到痛惜。解放以前,，被盜往海外的云岡佛像竟達(dá)1400尊之多,，分別散落在海外的大小博物館內(nèi)。解放以后,，政府曾多次撥巨款保護(hù)和修葺云岡石窟,，第7窟外室的石碑,，講述了云岡石窟的保護(hù)情況。由于近年煤塵的污染,，給石窟蒙上了一層灰色的外衣,，政府又撥巨款修路改道，使石窟免遭進(jìn)一步損壞,。對(duì)云岡石窟的保護(hù),，是我們每位游客義不容辭的責(zé)任，這樣我們才能弘揚(yáng)民族文化,，振奮民族精神,。

最后，請(qǐng)大家在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角,，給各位留下深刻的回憶,，帶來美好的福音。謝謝大家,！

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十一

云崗石窟處于山西省大同市西郊的云崗石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕,。有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品,，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力,。

云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年),，距今已有1500多年的歷史。前后用了約30年的時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大的藝術(shù)工程,。整個(gè)石窟依山開鑿,，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟

53個(gè),，大小造像51000多個(gè),。石窟雕刻的題材內(nèi)容，基本上是佛像和佛教故事,。

石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像,，高達(dá)17米。佛像形態(tài)端莊,，是中原文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法;但其臉部形象：額寬,、鼻高、眼大而唇薄,，卻具有外域佛教文化的某些特征,。

大同市在公元5世紀(jì)初,，是北魏的都城，當(dāng)時(shí)稱為平城,，至5世紀(jì)末遷都洛陽,，在近百年間，這里一直是中國北方封建統(tǒng)治的中心,。初期的北魏王朝非常崇信佛教,，并奉為國教。公元446年,，太武帝聽信司徒崔浩的建議,，焚毀佛寺佛塔，強(qiáng)迫僧人還俗,，造成了佛教史上的“太武滅法”,。不久太武帝病，疑為滅法所致,，大悔,，

殺崔浩。

文成帝繼位后,，首先恢復(fù)佛法,。云崗石窟就是在這樣的情況下，由當(dāng)時(shí)一位著名和尚奉文成帝之命,，役使了數(shù)以萬計(jì)的勞動(dòng)人民和雕刻家動(dòng)工開鑿的,。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十二

大家好!我叫季君予，現(xiàn)在就由我來給大家當(dāng)導(dǎo)游,，今天我們將要游覽的是云岡石窟,，他已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請(qǐng)大家在游覽時(shí)不要在石頭上亂寫亂畫,。

進(jìn)了大門,，我們可以看到在一些大石頭上雕刻的佛像，但因?yàn)闀r(shí)間過得太久,，又刮風(fēng)又下雨,，石頭已經(jīng)開始風(fēng)化，漸漸的看不清了,。

云岡石窟的佛像是最為有名的,，最小的只有兩公分那么大，而最大的卻又十七米高,，大家很吃驚吧!十七米大約有十四個(gè)小朋友那么高呢!

云岡石窟有主題突出的佛教浮雕,，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻,，生動(dòng)活潑,，琳瑯滿目,。

你們相信嗎?這里大大小小的佛像大約有五萬一千余尊修，見多不容易啊!日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，風(fēng)沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低,，不知有多少工匠損命于此,。

快到中午了，大家可以自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí),，一會(huì)大家在這里集合!

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十三

大家好：

歡迎來到山西精品純玩五日游的第三站——云岡石窟,。我是大家的導(dǎo)游——張辰冉，大家可以親切地稱我為“張導(dǎo)”,。

云岡石窟是在北魏興安二年也就詩元453年開鑿的,，并于大和20xx年也就詩元495年完成。現(xiàn)在,，就讓我們一起揭開云岡石窟神秘的面紗吧!

云岡石窟現(xiàn)存的主要洞窟有53個(gè),。五、六號(hào)洞窟及五華洞內(nèi)容最豐富多彩,、富麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精華,。五號(hào)窟內(nèi)中央坐佛高17米,，是眾佛之最，外貌經(jīng)唐代泥塑重裝,。四壁滿雕佛龕造像,。拱門兩側(cè)，兩佛對(duì)坐于菩提樹下,，頂部浮雕飛天,，線條優(yōu)美。六號(hào)窟內(nèi),，中央雕方形兩層柱塔,，高16米，下層四面雕有佛像,，上層四角各雕九層出檐小塔馱于象背,。其余各壁滿雕佛、菩薩,、羅漢,、飛天等造像，窟頂刻有33天神及各種騎乘,。東,、南,、西壁中下部和塔柱四面，刻有釋迦摩尼從誕生到成佛的故事,。

此窟規(guī)模雄偉,，雕飾瑰麗。五華洞指9至13號(hào)窟,。9,、10號(hào)窟平面方形，分前,、后室,，前室雕有植物花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。11號(hào)窟上部有公元483年的造像銘,，是研究云岡石窟的重要資料。13號(hào)窟正中雕刻交腳彌勒菩薩,，高13米,。12號(hào)窟頂部刻有手持鼓、笛,、琵琶等樂器的女樂手,，是研究音樂史的重要資料。五華洞是研究藝術(shù),、音樂,、書法、歷史的形象資料,。

(請(qǐng)大家在此自由活動(dòng)30分鐘)

在云岡石窟中,，還有一尊露天大佛，編號(hào)第20號(hào)窟,，它是云岡石窟的代表,。主像為釋迦摩尼坐像，高13.7米,，氣魄雄偉,。后邊的坐佛、飛天浮雕把主佛像襯托得更加完美,。請(qǐng)大家在此窟游覽20分鐘,。

這次云岡石窟之旅就要結(jié)束了，云岡石窟還有縣曜五窟,，東,、西部窟群等景點(diǎn)待您參觀。朋友們,，請(qǐng)?jiān)?小時(shí)后到21c號(hào)車內(nèi)集合,，祝大家此行游得快樂!

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十四

今天,，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間,，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟,。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期,，迄今已有1540年的歷史,。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟,，并稱為中國三大石窟,。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時(shí)間,。它以建筑規(guī)模之大,、塑像形體之高、保存之完整,，而聞名天下,。又因?qū)ρ芯恐袊糯贰⒎鸾淌泛退囆g(shù)史有極高的價(jià)值,，享譽(yù)國內(nèi)外,。1961年，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1973年，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華,，指名要求參觀云岡石窟,，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟,。

我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲?，大家?qǐng)按順序下車，在云岡石窟門前集合,。

女士們,、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟,，就是云岡石窟,。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡,，故名云岡石窟,，原名靈巖寺,，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān),。武周山坐北向南,，武周川內(nèi)山清水秀，可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方,。武周山,，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過這里,。武周山位于內(nèi)外長城之間,，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來往頻繁,，還駐扎了重要的軍隊(duì),，皇帝經(jīng)常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”,，他們?cè)谶@里遙拜北方,，祈求神靈保佑江山社稷。因此,，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟,，創(chuàng)建寺院，也在情理之中,。

所謂“石窟”,，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼,，幽靜神秘,。古印度佛教興起后，佛教信徒,、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所,。因?yàn)椋郎降耔徥?、佛像,，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國,，石窟寺藝術(shù)的傳人,，大約在3世紀(jì)。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟,，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞,，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟,，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟,、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等,。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長石石英砂巖,，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密,，有利于石窟和造像的雕鑿,。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門,，我身后的石窟參觀示意圖,，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿,，東西綿延1公里,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東,、中,、西三區(qū)，東部4窟,，中部9窟,，西部32窟。此外還有許多小型洞窟,。共計(jì)1100多龕,，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里,，武周川北有吳官蒼石窟,。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn),，還有焦山石窟,。這么多洞窟如果要細(xì)看的話，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完,，目前開放有40多個(gè)洞窟,，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間,。按傳統(tǒng)參觀路線,，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開始,，直到第45窟結(jié)束,。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5,、6窟,、五華洞,、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1,、2窟開始參觀,。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至520xx年結(jié)束,，約有70年的開鑿歷史,。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早,、中,、晚三個(gè)階段。第1,、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主,，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿,，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”,。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟,，開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像,。

首先我們從東部的第1,、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始,，至520xx年結(jié)束,，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù),，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早,、中、晚三個(gè)階段,。第1,、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間,。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿,，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1,、2窟是一組塔廟式雙窟,，開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像,。

第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎,、多寶佛，上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩,。彌勒菩薩是未來佛,，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛,，廣說佛法,，教化眾生。據(jù)說當(dāng)彌勒降生人世時(shí),，世界將充滿光明幸福,。

釋迎、多寶佛并列,，佛經(jīng)有這樣的傳說,，當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔,，現(xiàn)于空中,。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經(jīng)的大眾說,，這是過去東方世界寶凈國土的佛,，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開啟塔門,，示現(xiàn)多寶佛身時(shí),，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是,，釋迦人塔,，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義,。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦,、多寶，上層雕三世佛;石窟的后壁主像是釋迦佛,。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩,、文殊對(duì)坐問法像。有關(guān)維摩,、文殊對(duì)坐問法是南北朝,、隋唐時(shí)期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”,。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事,，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪,。釋迦牟尼知道后,，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里,，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論,，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆,。第2窟前有一泉水長年涌出,，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”,。

女士們,、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟,。它被稱為云岡石窟之最,。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米,，規(guī)模最大,。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前,，因工程浩大,，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成,。第3窟的前室分兩層,，上層左右兩側(cè)各雕一塔,，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩,，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿,，高約10米左右的3尊大佛,，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛,、觀世音、大勢(shì)至菩薩,。據(jù)專家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂寺”,、“靈巖寺”，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人,。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱,，東壁交腳彌勒像保存比較完整,，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520xx年——520xx年)開鑿,，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟,。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣,，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑,。據(jù)專家考證,，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭或其它因素毀壞,，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造,。第5,、6窟是一組雙窟,，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄,、琉璃瓦頂、巍峨挺拔,、氣勢(shì)非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣,。第7、8窟同樣是一組雙窟,，遼代這里被稱為護(hù)國大寺,，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用,。

第5窟分前后兩室,，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛,，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像,，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像,，大佛的雙腿長達(dá)15.5米，膝上可容納120人,，一只腳上可站立12人,。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰,，白毫點(diǎn)朱,，細(xì)眉長目,，鼻準(zhǔn)方直,，雙耳垂肩,，身著褒衣搏帶,，通肩架裳，給人端莊,、肅穆,、慈祥之感覺,。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去世迦葉佛,。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像,，襯托著主佛更加高大,、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對(duì)坐的造像,，屬北魏石窟內(nèi)常見的題材。請(qǐng)大家注意,，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。第6窟平面呈正方形,，后室為中心塔柱，塔高15米,，分上下兩層,。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕,，佛像立體感很強(qiáng),。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”,。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間,，佛像,、菩薩,、羅漢,、飛天,、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸、花卉等等,，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界,。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法,，用連續(xù)排列的形式,，運(yùn)用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道,、初轉(zhuǎn)佛傳故事,。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞這動(dòng)人的畫面。

(1)迦毗羅衛(wèi)國是古印度的一個(gè)國家,，國王是凈飯王。他和摩耶夫人,，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕,。王紀(jì)有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀,。

(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩,。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家,，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無憂樹時(shí),，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩?悉達(dá)多,。太子出生,，天空出現(xiàn)五彩樣云,。

(3)太子降生時(shí),，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場面,。太子一手指天，一手指地,，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨(dú)尊,。”

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡,，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日,。

(5)天人舞樂,，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮,。

(6)國王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾,，不同常人。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世,，若留家中將繼承王位,，若離家則必成佛道”,。

(7)國王為太子建造豪華的三時(shí)殿,，選來美女讓太子享樂,，欲使太子消除學(xué)佛之心,。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情,。

(8)太子年滿17歲,，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻,。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓,。

(9)太子娶妻后，在宮中娛樂,。

(10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求,。

(11)一(14)太子乘車出游,，分別遇到老人、病人,、死人,。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道,。

(15)太子向父王請(qǐng)求出家修行,，遭到父王的拒絕。

(16)太子乘馬離宮,，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去,。經(jīng)過5年尋訪,，6年苦修,，太子終思維,，7天后悟道成佛,。

(17)太子成佛后,，被譽(yù)為釋迦牟尼,，這是釋迦族圣人的意思。

云岡石窟導(dǎo)游詞開頭 云岡石窟導(dǎo)游詞完整版篇十五

各位游客朋友：

大家好!我是講解員x ,。孔夫子說,，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的,。旅游期間,，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍,。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間,。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來，我將盡力解決,。最后祝大家這次旅游玩得開心,、吃得滿意,、住得舒適,。

謝謝!

【簡介】

下面我給大家說一下洛陽,。洛陽是中外聞名的歷史名城,。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來賓在洛陽期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解,，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況向大家做簡單的介紹,。洛陽位于河南省西部,、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名,，意為洛水之陽,。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”,。在1000多年的歷史長河中，洛陽曾作為中國的政治,、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一,。

【龍門窟】

龍門石窟,，在洛陽市南郊的龍門山口處;距市區(qū)12.5 公里,，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史,，它和敦煌莫高窟、大同云阿石窟,，是我國著名的三大石窟。龍門,，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙,，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕,。后因處于隋唐帝國之南,，又稱龍門,。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞穴,，或是天然形成的石洞,。早在原始社會(huì),，人們已在天然石洞的洞壁上描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的形象出現(xiàn)并作為佛教信徒,、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的,。

由于山林的幽靜,、神秘，石窟的冬暖蕙涼,，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑,、繪畫,、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺,。這種石窟寺藝術(shù),，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國的邊疆和內(nèi)地,，同我國民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯,，成為我國的一種特有的雕刻,、彩繪工藝,。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多石窟藝術(shù)中的瑰寶之。龍門石窟群的雕刻,，除了前面所說的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖鄱屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層,。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂,，很適合于藝術(shù)造像,，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件,。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云岡石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間,，先后歷經(jīng)東魏、西魏,、北齊、北周,、隋唐、五代延至清代,，前后400多年。其中大規(guī)模,、有效率的營建150 年左右，分別出現(xiàn)在北魏(40 余年)和唐(110年左右)時(shí)期,。龍門石窟的大大小小的佛龕,、石像沿伊水兩岸分布在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1 公里,。

各位朋友,，我們?cè)邶堥T石窟參觀用1.5?2 小時(shí)，在此,，我們每分鐘可以看到1000 余尊大大小小的佛像,。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2300 余座窟龕,、10 萬余尊造像,、佛塔40 余座，造像題記碑文約2800余塊,。造像以北魏(東魏、北齊),、隋,、唐為主。北魏占30%左右,，隋唐占60%左右,。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群,，大部分集中在伊水西岸的崖壁上,，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄,，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中,，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞,、蓮花洞等。

隋代作品的代表是賓陽南洞,。唐代具有代表性的洞窟有潛溪寺、賓陽北洞,、萬佛洞、奉先寺等,。

龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶,，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩,。這些雕刻匠師,，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命,，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活,，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景,。如喜悅,、慈祥,、威嚴(yán)、矜持,、苦痛,，以至作為至高無上主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜,，無一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果,，將佛祖和人表現(xiàn)得惟妙惟肖,，栩栩如生,。而構(gòu)思布局的完整,，氣勢(shì)的貫注,，整體的堅(jiān)實(shí)有力,，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真,，衣紋線條的流暢優(yōu)美等,，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法,、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大置創(chuàng)新,、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果,。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家,，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用簡單的錘鑿,，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像,，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為觀止,。

龍門石窟像一個(gè)豐富多彩、包羅萬象的大博物館,，為我國的歷史、宗教,、文化、藝術(shù),、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料,。

好了,，各位朋友，我們已來到了龍門石窟,，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車,，跟我走，去參觀石窟,。在參觀石窟的過程中,，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟中的幾個(gè)主要洞窟,。

【潛溪寺】

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺洞高、寬均為9 米多,，進(jìn)深近7 米,，建于唐代初期,，距今1300多年的歷史,，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪灘而得名,。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅,。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fu)堂”,?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米,，面額豐滿,，胸部隆起,、衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高觀大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披鎧甲，是唐代高級(jí)武將的形象踩在腳下的夜叉,，也塑造得十分生動(dòng)傳神,。

我們通過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕,，正壁上嵌有一塊宋代陳摶寫的“開張?zhí)彀恶R,，奇逸人中龍”草書石匾,。陳摶是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物,，先后在武當(dāng)山,、華山等地修煉,。我們看過石匾,，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落,，院中有并排坐西向東三座石窟;即賓陽三洞(中洞,、北洞、南洞的俗稱),。以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞,，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓的字(洞賓)和號(hào)(純陽)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元500年開始雕鑿到正光四年,，即公元523 年6 月完工,，歷時(shí)達(dá)24 年之久,，用工802366個(gè),。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”,，即朝陽或向陽之意,。賓陽洞耗費(fèi)工時(shí)金錢如此之多,，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年,，就是公元515年年宣武帝崩,。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中,，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂,，故賓陽洞的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞,，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽中洞,。而南北兩洞則是在以后的隋唐兩朝完成的。賓陽云洞是由三個(gè)朝代雕刻成的,，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同,。那么如何辨別呢?請(qǐng)大家跟我來我先從賓陽中洞給各位講起。

【賓陽中洞】

現(xiàn)在,，我們來到的就是賓陽中洞。

賓陽中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟,?！百e陽”意為迎接出生的太陽,。賓陽三洞開鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他的父親孝文帝做功德而建,。它開工于公元500年，歷時(shí)24 年,，用工達(dá)到了802366個(gè),，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽中洞,、南洞,、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像,。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面,，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人,。它們衣帶飄揚(yáng),，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人,。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去,、現(xiàn)在,、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼,。他是佛教的創(chuàng)始人,，原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子,。他和我國的孔子生活在一個(gè)朝代,，比孔子要年長12歲。他在29歲的時(shí)候出家修行,，經(jīng)過六年,，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教,。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美,，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長,，體態(tài)修長,。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法,。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策,，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟,。釋迦牟尼所有侍立二弟子,、二菩薩。二菩薩含睇若笑,，文雅敦厚,。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛,、二菩薩,，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上,。

洞中前壁南北兩側(cè),，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕,，叫做“維摩變”,。第二層是兩則佛本生故事,。第三層為著名的帝后禮佛圖,。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng),，刻劃出了佛教徒虔誠,、嚴(yán)肅、寧靜的心境,，造型準(zhǔn)確,，制作精美,，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平,，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,。非常可惜的是,，在上個(gè)世紀(jì)的三,、四十年代被盜往國外了。現(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會(huì)博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

【賓陽南洞】

賓陽南洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止,。故半途而廢,。該洞是北魏至唐初的過渡洞。該洞高9 米,、寬8 米多,、進(jìn)深9 米。主像是唐代流行的阿彌陀佛,，高8米多,，臉型稍長、嘴唇厚大,、頸有橫紋,、胸部隆起。兩側(cè)侍立二弟子,，其中左側(cè)的迦葉雕像,，刻工十分逼真,。他滿臉皺紋,、目不斜視,、嚴(yán)謹(jǐn)持重,、深諳世故,。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾,、瓔珞厚重,，造型古樸、典雅,，具有北魏的風(fēng)格,。柱洞內(nèi)的四壁上,，布滿大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年間的佛龕多個(gè),。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉,，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑,。

【賓陽北洞】

賓陽北洞,，此洞完工于唐代初年,。洞中所供主像為阿彌陀佛,，高近10米,，結(jié)跏跌坐,，雙手平分指天、地,。稱作“施無畏印”,，即天地之間唯我獨(dú)尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上,，一手指天,、一手指地所說的“天上天下,，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王,，其造型威武,，剛強(qiáng)有力。

【萬佛洞】

我們離開賓陽三洞拾級(jí)而上,，即可看到萬佛洞,。萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),，前室造二力士、二獅子,，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟,。窟頂有一朵精美的蓮花,，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬五千尊像一龕”,。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,，端坐于雙層蓮花座上,，面相豐滿圓潤,，兩肩寬厚,，簡潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”,，表示在天地之間無所畏懼,，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上,，在束腰部位雕刻了四位金剛力士,，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比,，也更加襯托出主佛的安詳,。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩,，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花,，或竊竊私語，神情各異,，像是不同少女的群體像。

在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像,，每尊只有四厘米高,。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞,，體態(tài)輕盈,，婀娜多姿,。

整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土,，烘托出一種熱烈歡快,、萬眾成佛的氣氛。洞口南側(cè)還有一尊菩薩像,，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例,。菩薩通高85厘米,，頭部向右傾斜,，身體成“s”形的曲線,，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊,。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時(shí)，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞,，此后經(jīng)過藝術(shù)加工,，成功地運(yùn)用到他的表演中。

【蓮花洞】

這里為什么叫“蓮花洞”呢?蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間,。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染,。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈,，細(xì)腰長裙，姿態(tài)自如,。

洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟,，衣褶簡潔明快,。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象,。二弟子是淺浮雕,，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀,，手持錫杖,，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜,，現(xiàn)存法國吉美博物館,。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方,，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生,。

【奉先寺】

再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了,，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意,。

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大,、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”,，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”,。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那,，為釋迦牟尼的報(bào)身佛,，通高17.14米，頭高4 米,，耳朵長達(dá)1.9米,。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋,。雙眉彎如新月,，附著一雙秀目,，微微凝視著前方,。高直的鼻梁，小小的嘴巴,，露出祥和的笑意,。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突,。圓融和諧,，安祥自在，身著通肩式袈裟,，衣紋簡樸無華,，一圈圈同心圓式的衣紋,，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

飽經(jīng)滄桑,、老成持重的大弟子迦葉,，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持,、雍榮華貴的菩薩,，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象,。

奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕,，這是大約在宋,、金時(shí)代,，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕,，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng),，加速了佛像的風(fēng)化,，因而后來被拆除。奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模,、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國石刻藝術(shù)的典范之作,，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。

【古陽洞】

古陽洞在龍門山的南段,，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早,、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟,。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀,。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間,，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象,，訛傳老子曾在這兒練丹,，所以古陽洞又叫老君洞。古陽洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的,?？唔敓o蓮花藻井，地面呈馬蹄形,。主像釋迦牟尼,，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦,，眼含笑意,，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩,，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩,，他們表情文靜，儀態(tài)從容,。

古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百,，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形,、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上,，豐富多彩，變化多端,，有的是蓮瓣似的尖拱,、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇,，并且在龕楣上雕造有佛傳故事,，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生,、步步生蓮,、九龍灌頂?shù)龋v述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生,，剛出生,，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花,，這叫步步生蓮,，他站在方臺(tái)上，天空中有九條龍為他噴水沐浴,。

古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕,，以求廣植功德,，祈福免災(zāi),，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品,，另一品在慈香窯中,。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間,、人物,、目的等。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方,、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸,，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間,。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體,，現(xiàn)在，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力,，每年吸引無數(shù)的海外友人,，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍,。

【藥方洞】

看完古陽洞,，我們來到了藥方洞，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名,。它始建于北魏晚期,，經(jīng)東魏和北齊，到唐初還有雕刻,。洞中五尊佛像,，身軀硬直少曲線，脖子短粗,，身體碩壯,，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部,。這都是北齊造像的特征,。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物,、動(dòng)物和礦物藥,。藥方涉及內(nèi)科、外科,、小兒科,、五官科等，所涉及藥材在農(nóng)村都能找到,。在很大程度上方便了老百姓,。這些藥方不僅可以治療常見的疾病,，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌,。其中有95方在公元10 世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中,，足見它的價(jià)值和影響。藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方,，對(duì)研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。

【結(jié)束語】

由于時(shí)間關(guān)系,，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。一會(huì)兒我們將車開過龍門橋,，跨過伊河,，到河對(duì)岸觀賞龍門西山。謝謝各位!