我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇一
婦孺皆知的她,，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)，年少的我首先接觸的名著就是她,，此后,，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格,，教會(huì)了我為人處世的方式和方法,，使我在人生的道路上走得平凡、充實(shí),、快樂(lè),、自然。陪我度過(guò)人生最失意的幾年,，又見(jiàn)證我一步步從低谷走出,，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是些家長(zhǎng)里短的日?，嵤?。為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他,。這一感人至深的引子,，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景,、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文,，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮,。
“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,，縱讀詩(shī)書也枉然?！闭Q生伊始,，她就以強(qiáng)大的魅力征服了無(wú)數(shù)的心,，而寶玉無(wú)疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型,。出生于“鐘鳴鼎食之家,，翰墨詩(shī)書之族”的他，“聰明靈慧,，略可望成”,，是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在,，但卻走上了與封建家長(zhǎng)期望截然相反的叛逆之路,。
無(wú)論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸,，都不能使他回頭,。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中,，第一次發(fā)出“我見(jiàn)了女兒便清爽,，見(jiàn)了男兒便覺(jué)濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵,。
關(guān)于他的結(jié)局,，很多人都說(shuō)是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然,，原因有四：其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局,，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下,，初見(jiàn)通靈寶玉,，更有詩(shī)為證“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天,，枉入紅塵若許年”,，百二十回，士隱更明確對(duì)雨村說(shuō)出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士,、渺渺真人攜帶下凡,，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處,，這便是寶玉的下落”,。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局,。他又說(shuō)“仙草歸真,，焉有通靈不復(fù)原之理?”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石,。同一回又說(shuō)“空空道人見(jiàn)那補(bǔ)天未用之石仍在那里”,，這都說(shuō)明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無(wú)用的頑石,，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意,。
其二,，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒(méi)有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫,，自然達(dá)不到曹翁的思想高度,，但他又無(wú)法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思想上的矛盾反映在書中,，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾,。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”,，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”;他又無(wú)法左右寶玉按自己的性格發(fā)展,，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對(duì)雨村說(shuō)的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說(shuō)明了這點(diǎn),，而且通過(guò)寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局,，“光著頭，赤著腳,，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”,，我們不能見(jiàn)了光頭就罵禿驢，如是和尚,，他應(yīng)身著袈裟才對(duì),，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際,。
其三,，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具,，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別?都是“祿蠹”,。更何況這與他性格是相悖的，他歷來(lái)對(duì)和尚道士深惡痛絕,，冷嘲熱諷,，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐,，又豈會(huì)自己當(dāng)和尚?雖然他稱和尚為師,，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境,，而不是進(jìn)廟出家,。
其四，寶玉結(jié)局無(wú)非兩種,，即“真寶玉”還是“假寶玉”,，曹翁塑造了一個(gè)面貌,、身材、思想,、舉止甚至脾氣言語(yǔ)都一樣的甄寶玉,，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒(méi)落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”,，寶玉口中的“祿蠹”,，以致于“有了他，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”,，從心儀已久到深惡痛絕,，他對(duì)甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢?很顯然,，是為了真假對(duì)照,。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉，始終是塊“假寶玉”,，“于國(guó)于家無(wú)望”,、“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的“無(wú)材補(bǔ)天”的真頑石,。因而,，作為“真寶玉”對(duì)立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的,，他不可能出家當(dāng)和尚,，因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來(lái)說(shuō)也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”。
但是,，他是真正的“山川日月之精秀”,。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲,，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒,，剔除時(shí)代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天,，細(xì)品起,，仍是熠熠生輝,。
世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章。
這樣,，讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來(lái),，只覺(jué)頓悟頗深：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚,，都云作者癡,，誰(shuí)解其中味……
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇二
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多,，或許吧,，事事不能完美，而人也如此,。
一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕?！都t樓夢(mèng)》,，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽,、欺詐,、貪婪、腐朽和罪惡,。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō),，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上,，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn),。全書共刻畫了四百多號(hào)人物,，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景,，在曹雪芹的筆下,，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序,，從容自然,。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫,，其神色,、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn),。
賈寶玉,，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生,。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石,。從小淘氣異常,，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè),。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物,。他聰慧異常，出類拔萃,，但他不肯“留意孔孟之間,，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知,，抒發(fā)真性情真心意,，卻_著娶了寶釵，終離了俗世,，走入茫茫大雪作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,，繪畫，詩(shī)詞,，歌賦,，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇,。
如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花,，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影,，詩(shī)化的眉眼,，智慧的神情，深意的微笑,，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切,，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”,。
而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,。”
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇三
清朝小說(shuō)家曹雪芹，早年經(jīng)歷富貴繁榮生活,，后來(lái)家道中落,，生活日趨貧困。他有感于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽兇殘和內(nèi)部的分崩離析,，在評(píng)定中披閱十載,，增刪五次，完成了《石頭記》(即《紅樓夢(mèng)》前八十回的創(chuàng)作),。字字看來(lái)皆是血,，十年辛苦不尋常。后來(lái),，乾隆年間進(jìn)士高鶚,，續(xù)寫了后四十回，保留了賈府被抄,，黛玉病死,，寶玉出家等悲慘結(jié)局，但賈府又終于復(fù)興,，則違背了原作的本意,。
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》以后，感覺(jué)其中最精彩的部分無(wú)異于《劉姥姥進(jìn)大觀園》了,。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)正是賈府烈火烹油,，鮮花著錦的鼎盛時(shí)期，而劉姥姥則憑著自己的花言巧語(yǔ),，把賈府上上下下哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，更加客觀的披露了賈府的奢靡腐敗之風(fēng)。
《紅樓夢(mèng)》最突出的藝術(shù)成就在于對(duì)眾多人物成功的塑造,，而每一個(gè)人物又都有自己鮮明的特點(diǎn)：鳳姐精明能干,，辦事有條有理，但一生作惡多端;賈母體貼周到,，和藹可親;賈寶玉自由散漫,，癡情重情;薛寶釵知書達(dá)禮，美麗大方……但給我印象最深的卻是內(nèi)慧外秀、惹人憐愛(ài),、楚楚動(dòng)人,、多愁善感的林黛玉。她的美不僅體現(xiàn)在外在,，而且還體現(xiàn)在才華橫溢和具有濃郁的詩(shī)人氣質(zhì),。林黛玉有一張利害的嘴，正如薛寶釵所說(shuō)：“共有顰兒這促狹嘴,，他用‘春秋’的法子,，把世俗粗話撮其要，刪其繁,，比方出來(lái),，一句是一句?！焙芏嗳苏J(rèn)為,，這是林黛玉“氣量狹小”，“小肚雞腸”的表現(xiàn),，但我覺(jué)得,，這不過(guò)是林黛玉借機(jī)說(shuō)出了事情的真相，道出了自己寄人籬下的感覺(jué)而已,，更顯示出她純真,、耿直的個(gè)性。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀《紅樓夢(mèng)》,，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿,，流言家看見(jiàn)了宮闈秘事……”而在我眼下,，卻看見(jiàn)了寶、黛,、釵三人的婚姻悲劇,，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽。
《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象,，生動(dòng)的為我沒(méi)們展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的真實(shí)面貌,。“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái),。高爾基說(shuō)：“書記籍是人類進(jìn)步的階梯”歷史的沉淀在吟唱：到書里去吧!《紅樓夢(mèng)》的精彩之處實(shí)在太多了,，值得我們讀百遍!
讀好書如飲甘露，文學(xué)巨著的魅力是言之不盡的,，值得我們用心去體會(huì)!
試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇四
暑假里我讀了一本書《紅樓夢(mèng)》,，剛拿到書的時(shí)候，我還有一點(diǎn)發(fā)愁,，這么厚的書什么時(shí)候才能讀完呢?等我靜下心來(lái)慢慢看啊,，我漸漸地被書中的人物所吸引,。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典四大名著之一,，代表了中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的水平，小說(shuō)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲傷為主線,，架構(gòu)出賈,、史、王,、薛四大家族的興衰史,，鮮活的人物，凄涼的愛(ài)情,，演繹出這部讀不完讀不盡的千古奇書,。
紅樓夢(mèng)以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，博大精深的思想,，精湛的藝術(shù),，豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，不僅穩(wěn)占中國(guó)小說(shuō)的榜首,，而且成為中國(guó)的文學(xué)的典范和驕傲,，并屹立于世界文學(xué)之林，現(xiàn)在我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀過(guò)的感受吧,，翻開(kāi)紅樓夢(mèng),，一個(gè)熙熙攘攘的人物，大觀園赫然出現(xiàn)在我的眼前,。
林黛玉是有些小肚雞腸,，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn),。但是,，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品,，沒(méi)有自己的思想,，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì),。
“花飛花謝花滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,，黛玉這是把花比喻自己,，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò),，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局,。
從這本書中,，我明白了，我們要有反抗精神,。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì),，要有反抗精神,，不要到以后再后悔!
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇五
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香,，二恨鰣魚(yú)多刺,，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下,，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》,。雖然不甚了解，但依然感到了震撼,。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一,，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高，幾乎每個(gè)人都能說(shuō)出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié),，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它,，稱之為“紅學(xué)”。然而,，除了那些“紅學(xué)”專家,，認(rèn)真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對(duì)紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的消息很多,，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓,，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問(wèn),，紅樓惹誰(shuí)了?曹雪芹慘淡經(jīng)營(yíng)數(shù)十年的紅樓,，一時(shí)間變成了大眾娛樂(lè)閑談點(diǎn),，這樣對(duì)待一個(gè)文化經(jīng)典之作，是不是對(duì)它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品,，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓,，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形,，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”,。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的,。但在翻拍版中,，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美,，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了,。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍,，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍,，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂(lè)此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率,，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳,，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔,，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去,，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài),，我們應(yīng)該竭力制止,。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸,，信息多元化的時(shí)代,，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作,，晦澀的語(yǔ)言,，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎,。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望,。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來(lái)的震撼,。
對(duì)于這種文化的喪失,，我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò),，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”,，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園,，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園,。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已,。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方,，就是它是半壁江山,。
對(duì)于各種專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的,。于是乎,，各種猜想，各種結(jié)論,，各種版本,，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者,。一本紅樓,，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō),，曹公,，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮,。紅樓之中處處都是伏筆,，沒(méi)有一個(gè)人物是閑人，沒(méi)有一句話是廢話,。也許,，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種種事情,。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的,。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說(shuō)過(guò),，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀,，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō),，沒(méi)有讀過(guò)五遍紅樓,，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?？梢?jiàn),，主席對(duì)紅樓的喜愛(ài)。
魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書所寫,，雖不外悲喜之情,，聚散之跡,，而人物事故，則擺脫舊套,，與在先之人情小說(shuō)甚不同……蓋敘述皆存真,，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí),，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作,。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先,，在紅樓中,，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來(lái)描寫賈府中的奢華生活,。建筑,、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝,、飲食,、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等,，在紅樓中都有細(xì)致的描寫,。
同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對(duì)賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn),，只有親身經(jīng)歷,，才會(huì)有如此真實(shí)的寫作。試想一個(gè)普通百姓,，怎能幻想出如此奢華的家族,，則能寫出如此真實(shí)細(xì)膩的文章?
第二，文章中對(duì)人物的刻畫十分到位,，每個(gè)人都有各自的性格,。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情,，黛玉的憂郁,，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng),。
第三,，處處設(shè)伏。紅樓中沒(méi)有一句是廢話,，仔細(xì)回想,，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán),，彼此相連,，使得文章中的人物鏈接起來(lái),，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四,，書中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕,。在紅樓中，寶玉他們的樂(lè)趣便是吟詩(shī)作對(duì),。當(dāng)然,，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作,，使得人物更加生動(dòng),。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷,。
第五,，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分,，雖不能被奉為處世哲學(xué),，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪,。
第六,，書中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗,，都讓人久久不能忘懷,。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好,。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫,。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是,，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一,。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯模^無(wú)商不奸,，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng),，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫,，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫充滿熱情,。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒(méi)有評(píng)論的資歷,。但就這個(gè)現(xiàn)象而言,，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它,，但又沒(méi)有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾,，所謂眾口難調(diào)啊,。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的,，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊,，讓她拿個(gè)蘋果，這樣的完整美嗎?因此,，紅樓的殘缺雖為一件憾事,，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種,，不能俱全,，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮,，鉆研紅樓,，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為,，紅樓夢(mèng)是不朽的著作,，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因,，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活,，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷,，切之體膚,。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多,，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了,。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好,，而不是恣意的揮霍他它。
如今,，在外來(lái)文化的入侵下,，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí),，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘,。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化,，首先就是從我們青少年抓起,。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，少年勝于歐洲,，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球,，則國(guó)雄于地球,。”只有從少年抓起,。中國(guó)文化才能立于世界之巔,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇六
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局,，知道就夠了,，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ),，以前對(duì)于這種書,，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓,，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局,，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù),，無(wú)聊的緊,。不過(guò)這次去圖書館，見(jiàn)到書架上好幾個(gè)版本的這種書,，抽出一本,，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法,。
看到黛玉的郁郁而終,，依然那么難過(guò)?？纱阶x完,，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,，也要像李紈一樣,，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人,。可是現(xiàn)在,，我竟然不由不同情她了,。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋,。
薛寶釵家境富足,，從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,。賈母總是夸她“沉靜寬厚”,。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,，也是古代女子應(yīng)有的美德,。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重,?！?/p>
綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛,。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái),，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。
她從小生長(zhǎng)在皇商家庭,，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧,。雖然她的做法很自私，但在她,，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì),。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著,。
從來(lái)都不知道自己想要的是什么,，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去,。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她,。而她,，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,，竟是她遵守了一生的原則,，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為,，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇,。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用,，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,，反笑話說(shuō)不守本分的”。
她也熟悉劇作戲曲,，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,，她的悲劇達(dá)到高潮,。
即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的,。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我,，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,，這是她的“尊重”!
與林相比，他的一生也許更為可悲,，林至少還追求了自己的幸福,，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦,。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕,。若說(shuō)沒(méi)奇緣,，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣,，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,，一個(gè)是鏡中花,。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡,，春流到夏——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》,，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽,、欺詐,、貪婪、腐朽和罪惡,。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度,。
一邊是木石前盟,，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),，一邊是心馳神往的自由之身,。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,，“一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”、“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,。
甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄,。我們感嘆賈,、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性,，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),，也是她悲劇的開(kāi)始,。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在,。她的自卑,、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí),，一朝漂泊難尋覓,。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕,?！?/p>
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭,。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝,。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知,。”
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇七
紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下,，有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石,。凡心大熾，想要享受榮華富貴,，雖然會(huì)瞬間樂(lè)極生悲,，物換人非，打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng),，萬(wàn)竟成空,，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦,。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草,，因?yàn)槊刻煲愿事豆喔?，降珠草得以久延光明。后?lái)受天地精華,，又得雨露滋養(yǎng),，得以脫去草胎木質(zhì)，換成女人形體,。在下凡前,，對(duì)警幻仙子說(shuō)，要用一生的眼淚還他,。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉,，林黛玉的由來(lái)，為后來(lái)的事情做鋪墊,，也描述了林黛玉愛(ài)哭的性格,，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛,，繁榮的景象,。而后來(lái)物換人非，萬(wàn)鏡成空,，最后衰落,，敗亡的結(jié)局。給人以暗喻,，不禁讓人傷感,。
在一些大致相同的事件上，作為情節(jié),，也寫得各有特色,，別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院,，每個(gè)人的穿著,，外貌，行為舉止,，神態(tài)等,。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫了人物的內(nèi)心世界,。方法有兩種;一是通過(guò)人物的一句話,，一個(gè)笑，一個(gè)動(dòng)作,，點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài),，心里想法。比如;黛玉去看寶釵,，遇到寶玉卻數(shù)落下人,，心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口,，便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣,，心重的心里特點(diǎn),。
二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一起，來(lái)解剖人物的特點(diǎn),。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵,，笑著讓了座，并且聽(tīng)出黛玉再說(shuō)自己時(shí),，笑了笑并沒(méi)還嘴，指出寶玉心里有一絲不滿,，但也毫不介意,。
這些心理描寫生動(dòng)地寫出了人物的心機(jī)，情緒,，讓人印象深刻,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)150字篇八
讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服,，同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息,。
不得不說(shuō)，曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家,，他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫得如此美妙,，就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美,，每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉,，對(duì)人物的刻畫更是入木三分?！遍e靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,，病如西子勝三分“,。他用優(yōu)美的語(yǔ)言，活活把一個(gè)柔弱,、聰慧的林黛玉捧到了我們面前,。”唇不點(diǎn)而紅,，眉不畫而翠,。臉若銀盆，眼似水杏“,，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致,。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆,。賈寶玉魂游太虛幻境,，看了金陵十二釵，聽(tīng)了紅樓十二曲,，這每一首判詞,、每一首曲，無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連,。襲人的汗巾,，湘云的麒麟，都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者,。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教，不愿終日與四書五經(jīng)為伍,。林黛玉則是一個(gè)才女,，她的詩(shī)里，充滿了女性特有的嬌媚,。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中,，她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī),，總能讓人心悅誠(chéng)服,。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛,，深深的相愛(ài)了,。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她,。為她摔玉,，當(dāng)她耍小性子的時(shí)候，不開(kāi)心的時(shí)候,，總是跟在她身后,，不停的解釋、道歉,，直到她原諒,。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉，為她著迷,，到后來(lái),，他甚至說(shuō)，如果黛玉死了，他就去做和尚,?？梢?jiàn)，他對(duì)待遇的癡情非同一般,。黛玉也是一個(gè)癡情的人,，每次的傷心、落淚,，都是因?yàn)閷氂?。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破,。她的喜怒哀樂(lè),，全因?qū)氂穸儭氂褚蛩兊贸陨?，而她,，又因?qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們，本是金童玉女,，只因封建禮教的欺負(fù)，一輩子無(wú)法在一起,，注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品,。我為他們感到嘆息，一個(gè)美好的愛(ài)情故事,，卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局,。
不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世,，難以超越的經(jīng)典,。
