當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇一

人民音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生命中的一股清泉,，音樂是陶冶性情的熔爐,。”可我們的學(xué)生卻這么說：“一提到音樂課,，我就頭疼,。老師總是把音樂書上的內(nèi)容一成不變地“傳輸”給我們，而且有的歌曲與我們的距離太遙遠(yuǎn)了,，而我們想聽想學(xué)的往往被排斥在課堂之外,，只能私下學(xué)唱，像電視連續(xù)劇《水滸傳》中的《好漢歌》……我們需要有震撼力的音樂作品,?！?/p>

“每堂音樂課都是先基本練習(xí)(節(jié)奏或練聲)，接著教唱新歌,，老師范唱后,，就是學(xué)唱歌譜，朗讀歌詞,，最后填唱歌詞,，這種老套、枯燥的方法使音樂課變得無聊至極,、死氣沉沉……”“有時候,，老師在欣賞一首歌之前，也介紹一些背景材料或作者生平,，但經(jīng)常比較籠統(tǒng),，我們很想深入地了解作者當(dāng)時的時代背景和創(chuàng)作這首歌(樂)曲時的意圖……”

“中國剛剛申奧成功,、男子足球還沖出了亞洲、世博會也離我們越來越近了,，可老師從來沒有把這些信息與音樂課堂聯(lián)系起來,，依然教我們學(xué)唱書上的歌曲、欣賞書本上的樂曲……”

二,、思考

面對這樣的感受,，任何一位具有愛心與責(zé)任感的教師心中都不會平靜，我們的好心難道不能被學(xué)生所理解嗎?音樂課堂里到底出現(xiàn)了什么問題?帶著這樣的疑惑,，我們走近了新課程……《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中指出：“音樂教育必須以審美為核心,，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩,，有鮮明的時代感和民族性,，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐,，尊重個體的不同音樂體驗和學(xué)習(xí)方式,，以提高學(xué)生主動的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，形成良好的人文素養(yǎng),，為終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂,、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ),。”“音樂教育必須要有寬闊的視野,，必須保持開放的態(tài)勢,，對音樂教育的各種影響因素予以高度重視?！?/p>

反思傳統(tǒng)的教學(xué),，是把音樂教科書作為唯一的課程資源，老師和學(xué)生成了被動的使用者和接受者,，這種“唯教材而教”的思想觀念逐漸形成了封閉,、狹隘、孤立的音樂教學(xué)格局,。大大降低了學(xué)生審美的積極性,，削弱了美育的功能?；谶@樣的現(xiàn)狀,，我們想以“開放型專題課”的教學(xué)研究為突破口，希望通過課改來帶動教改,，通過教改來開創(chuàng)音樂教育的新局面,。

三,、設(shè)想

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，為音樂教育指明了方向,，標(biāo)準(zhǔn)中非常詳盡地闡述了音樂教學(xué)的新理念,、新方法,，本課題是想通過“開放型專題課”教學(xué)的研究,，尋找理論與實踐的最佳結(jié)合點,，找到一條“老教材,，新教法”的最佳途徑,。

1.依據(jù)

系統(tǒng)論認(rèn)為：課堂教學(xué)與其他系統(tǒng)一樣既是一個特定的系統(tǒng)，又是處于社會這個大系統(tǒng)之中,，并與其他系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,，教師必須對課堂教學(xué)進(jìn)行充分的系統(tǒng)分析，以網(wǎng)絡(luò)型知識結(jié)構(gòu)實現(xiàn)開放式教學(xué),。因此,，教師在設(shè)計教學(xué)時，既要側(cè)重本學(xué)科,，又要兼顧其他相關(guān)學(xué)科,，以網(wǎng)絡(luò)型的知識結(jié)構(gòu)教育學(xué)生。

信息論認(rèn)為：在課堂教學(xué)中,，應(yīng)通過學(xué)習(xí)和實踐等途徑,，無限量、無止境地吸收現(xiàn)代社會中一切與教學(xué)有關(guān)聯(lián)和有價值的信息,，并將這些信息進(jìn)行有效的處理,，通過學(xué)科特有的方式融進(jìn)課堂。

2.概念

開放型專題課是指：在開放性教學(xué)理念指導(dǎo)下,，結(jié)合學(xué)生音樂經(jīng)驗和基礎(chǔ),，結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生生活實際,，動態(tài)地設(shè)計教學(xué)專題,，并鼓勵師生從校內(nèi)外音樂資源中收集與本主題相關(guān)的音樂素材，經(jīng)過合理,、創(chuàng)新的“基因重組”,，從而組織有效的音樂學(xué)習(xí)活動的新課型,。

3.目標(biāo)

通過“開放型專題課”的課堂教學(xué)研究，通過動態(tài)化的設(shè)計教學(xué)主題,，提高教師重組教材的能力和篩選音樂素材的能力,，通過教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合，通過教材資源開發(fā),、再造,，創(chuàng)造性地展開教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松,、更主動,、更有興趣，培養(yǎng)學(xué)生感知音樂,、體驗音樂,、表現(xiàn)音樂的能力，從而實現(xiàn)音樂課堂的生活化,、專題化,。

4.思路

依照以上的理論以及開放型專題課教學(xué)的目標(biāo)，我們將音樂學(xué)習(xí)劃分為以下六個版塊,，既音樂與自然,、音樂與社會、音樂與人,、音樂與名家名曲、音樂與生活,、音樂與其他藝術(shù),。我們依據(jù)學(xué)生的生理、心理,，以及認(rèn)知特點,，設(shè)置相關(guān)的教學(xué)專題。

四,、策略

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識,、技能，而是學(xué)生通過驅(qū)動自己學(xué)習(xí)的動力機(jī)制積極主動地建構(gòu)知識的過程,，這種建構(gòu)是學(xué)生在自身的經(jīng)驗,、信念和背景知識的基礎(chǔ)上，通過他人相互作用而實現(xiàn)的,。開放型專題課教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的運(yùn)用策略,。

在實施過程中，我們認(rèn)為：內(nèi)容的選擇應(yīng)以教材為基礎(chǔ),，方法的運(yùn)用應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實踐參與,，這是教學(xué)的關(guān)鍵,。通過鏈接學(xué)生生活，整合學(xué)科資源,，挖掘地方素材,，讓教學(xué)回歸自然，讓音樂融入活動,，讓音樂走出課堂,。教師在確立專題后要考慮把內(nèi)容與方法這兩方面作為實施的依托。

1.教學(xué)內(nèi)容的開放

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,，音樂傳播工具和手段更加多樣,，面對各種媒體不斷沖擊學(xué)校音樂教學(xué)的現(xiàn)實，開放課堂教學(xué)內(nèi)容已成為教學(xué)發(fā)展的趨勢,。教學(xué)內(nèi)容的開放是指在教材原有知識的基礎(chǔ)上,，選取教材之外的具有一定審美價值的作品，來充實教學(xué)內(nèi)容,，開拓學(xué)生的視野,，豐富學(xué)生的情感體驗。

(1)鏈接學(xué)生生活

學(xué)生是課堂的主體,，學(xué)生的生活世界應(yīng)該成為課程內(nèi)容的范圍,。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》曾指出：“教學(xué)要重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合,，要加強(qiáng)音樂課與社會的聯(lián)系,。”教師在重組教學(xué)內(nèi)容時要關(guān)注學(xué)生的生活世界,，要精選一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的作品來補(bǔ)充教學(xué),，在學(xué)習(xí)音樂中感悟生活、體驗音樂的美,。

①關(guān)注音樂動態(tài),，緊跟時代步伐

在快節(jié)奏的當(dāng)今時代，音樂生活豐富多彩,、不斷更新,，學(xué)生對新鮮的事物具有很強(qiáng)烈的興趣，教學(xué)只有更多地關(guān)注當(dāng)前的音樂動態(tài),，引入一些動畫片中的歌曲或樂曲,，以及適合學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)的影視金曲、電腦音樂等內(nèi)容,，才能為學(xué)生走入社會,、走進(jìn)健康的音樂生活奠定基礎(chǔ)。

②關(guān)注重大事件,，增強(qiáng)人文內(nèi)涵

生活世界中充滿著自然事實,、社會事務(wù)和人的生活行為事件,，將一些重大的事件緊密地與音樂教學(xué)結(jié)合起來，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,。例如當(dāng)中國申奧成功后,，教學(xué)中可安排與該主題相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如《相逢在奧運(yùn)旗幟下》《五環(huán)旗下交朋友》《手拉手》等,，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心,，同時通過這類課的教學(xué)，拉近音樂課與學(xué)生生活的距離,，增強(qiáng)教學(xué)的人文內(nèi)涵,。

(2)整合學(xué)科資源

音樂是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，他緊密聯(lián)系人類生活,、人類情感,、人類文化，在詮釋各種音樂作品時,，教師要有一種開放的多學(xué)科教學(xué)意識,，應(yīng)把音樂、美術(shù),、文學(xué),、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式的相關(guān)知識,、創(chuàng)作技能,、文化背景、風(fēng)格流派融于一堂,，形成一個“大藝術(shù)”的概念,，然后，融會貫通,，以提高學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)。

①音樂與姊妹藝術(shù)的綜合

音樂與舞蹈,、美術(shù),、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系,，并有著許多相似的特征,。教學(xué)中要善于抓住貫穿各類藝術(shù)的主線，充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門類的不同表現(xiàn)手段,，整合成綜合性的教學(xué)方式,，如用形體動作配合音樂節(jié)奏、用表演動作表現(xiàn)音樂內(nèi)容等,。通過內(nèi)容向其他藝術(shù)門類拓展延伸,，以期開闊視野,，加強(qiáng)對音樂內(nèi)涵的進(jìn)一步理解與感悟。

②音樂與藝術(shù)以外的其他學(xué)科綜合

音樂同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合對于軟化學(xué)科邊緣,、增強(qiáng)對交叉學(xué)科的理解,、拓寬人文視野具有重要意義。在開放型專題課的教學(xué)實踐中,，不僅可以設(shè)計音樂與語文,、音樂與歷史,、音樂與社會等綜合課例,，同樣也可以把音樂與數(shù)學(xué)、物理、生物等自然學(xué)科整合起來,，賦予音樂課新的內(nèi)涵,。

例如在課例《黃河的故事》教學(xué)時,，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂，同時要讓學(xué)生了解我國抗戰(zhàn)的歷史背景，以及有關(guān)冼星海的生平事跡,、創(chuàng)作的風(fēng)格特征,。在《貝多芬與華彥均》的專題教學(xué)中,，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識命運(yùn)與人生,、光明與黑暗,、正義與邪惡的哲學(xué)思想。通過相關(guān)文化的拓展與延伸,，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀與價值觀,。

(3)挖掘地方資源

地方資源是指在本地區(qū)范圍內(nèi)的音樂文化資源和人才人力資源。學(xué)校音樂教學(xué)要充分利用本地區(qū)的資源為學(xué)生提供盡可能多的學(xué)習(xí)機(jī)會,，把具有地方特色的音樂文化資源補(bǔ)充到課堂教學(xué)中,，體現(xiàn)課程資源的開放性。

①音樂文化資源

在曲藝專題教學(xué)中,，開辟本地方特色的曲藝“蓮花落”的學(xué)唱與欣賞,，同時，邀請曲藝專家與學(xué)生面對面的接觸與交流,，增強(qiáng)學(xué)生對曲藝的進(jìn)一步了解,，加深他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情;又如在欣賞民樂作品的同時，適時向?qū)W生介紹我區(qū)樓塔鎮(zhèn)農(nóng)民樂隊,，聽他們演奏的民樂作品《細(xì)十番》,，感受濃郁的地方特色文化，加深學(xué)生對民間藝術(shù)文化的熱愛,。

②社會文化資源

教師可以結(jié)合地方人文地理環(huán)境和民族文化傳統(tǒng),，利用這些素材讓課堂更具魅力。例如在《湘湖的春天》教學(xué)中,，通過學(xué)唱和欣賞以春天為主題的歌(樂)曲后,，將學(xué)生喜聞樂見的湘湖文化創(chuàng)編成歌詞，這時的學(xué)生異常積極,，而成果令教師始料不及,。又如在欣賞抗戰(zhàn)時期作品時，向?qū)W生介紹革命烈士葛云飛,、李成虎等事跡,，加深學(xué)生對音樂作品的理解，同時也培養(yǎng)學(xué)生對民族英雄的崇敬之情,?？傊處熞朴趯⒈镜貐^(qū),、本民族的民間音樂資源運(yùn)用在學(xué)校音樂教學(xué)之中,，通過各種形式讓學(xué)生得到多方面的音樂文化熏陶,。

2.教學(xué)方法的開放

系統(tǒng)的動態(tài)性告訴我們，課堂教學(xué)不是處在一個封閉的堅固象牙塔里,，教師所傳授的知識也不應(yīng)是封閉的和僵化的體系，課堂教學(xué)方法也不是某幾種固定的模式,，他們都處在一個動態(tài)的發(fā)展變化中,。正如德國教育家第斯多惠所說：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單地接受和被動地學(xué)習(xí)，任何方法都是壞的,，如果能激發(fā)學(xué)生的主動性,，任何方法都是好的?！币虼?，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)各方法之間的相互開放，要善于因時,、因生,、因情地運(yùn)用各種教法之長，為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù),。

(1)讓音樂回歸自然

音樂創(chuàng)作的素材來源于生活,，它是人們生活的情感體現(xiàn)。而孩子們最自然的學(xué)習(xí)是從生活中,、自然環(huán)境中獲得的,，最容易理解和掌握的東西是從他們所熟悉的環(huán)境、生活中獲得的,。因此,，在教學(xué)過程中要根據(jù)需要，實現(xiàn)教師,、學(xué)生,、教材、教具,、教學(xué)環(huán)境與生活的多方面聯(lián)系,，讓音樂回歸生活、回歸自然,。

如在小學(xué)三年級課例《雨》的教學(xué)中,，教師先給學(xué)生呈示一組自然界的音響(細(xì)雨聲、大雨聲,、雨滴聲等),，讓學(xué)生仿佛置身于美麗的自然界中，通過一段表現(xiàn)小朋友在雨中嬉戲,、玩耍音樂的欣賞,，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想,、想象，構(gòu)架起學(xué)生音樂學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,，再通過聽一段富有雨中情趣的音樂(節(jié)奏)片段,，讓學(xué)生聽著音樂和著節(jié)奏自由表演，通過身體的運(yùn)動,、表現(xiàn),，使得音樂成為看得見的身體活動，同時在即興創(chuàng)作表演過程中讓學(xué)生感受雨中“玩?！钡臉啡?。在這個過程中學(xué)生已經(jīng)自然而然地與生活經(jīng)驗建立了聯(lián)系，學(xué)生在參與音樂活動的過程中已與音樂融為一體,，在主動地探尋,、領(lǐng)悟、體驗音樂作品的美的同時,，也學(xué)習(xí)了音樂的基本知識與音樂技能,。

(2)讓音樂融入活動

中國臺灣兒童音樂教育家陳惠齡說過：要“活”的教學(xué)，像中國人說的“行以求知”,，西洋人的“做中學(xué)”,，兒童要親自參與活動，要在各項活動中去感受音樂,、學(xué)習(xí)音樂,、創(chuàng)造音樂。在音樂教學(xué)過程中要注重通過優(yōu)化音樂活動的設(shè)計,，來激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性,，提供學(xué)生探究問題、探詢知識的機(jī)會,，讓他們大膽參與,，自主活動。

如設(shè)計讓學(xué)生根據(jù)詩歌《春曉》的意境探索音樂這樣一個環(huán)節(jié),，學(xué)生在活動中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,，利用身邊的樂器或其他物品探索音響，詮釋了詩歌《春曉》的意境,，同時,，通過分組表現(xiàn)特定的音樂情景再現(xiàn)詩歌內(nèi)容，理解了音樂與詩詞的關(guān)系,，課堂氣氛活躍而充滿藝術(shù)性,。通過活動既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立探索能力及良好的合作意識，又發(fā)展了他們的個性,。通過綜合性的音樂教學(xué)活動,，讓學(xué)生全方位感受,、整合藝術(shù)，體現(xiàn)音樂教學(xué)特有的審美愉悅性,。

(3)讓音樂走出課堂

隨著社會不斷進(jìn)步,、科學(xué)不斷地發(fā)展，學(xué)習(xí)音樂不再是學(xué)校課堂的“壟斷行為”,。要把封閉式課堂變成開放式課堂,，課內(nèi)外銜接，校內(nèi)外互補(bǔ),。課堂內(nèi)的教學(xué)重點是指導(dǎo)學(xué)生如何多渠道地學(xué)習(xí)音樂，交流每人所攝取的音樂信息,。通過互動式的音樂交流學(xué)習(xí),，大大釋放了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的潛在能量。同時,，學(xué)校音樂教育要主動地把社會音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育納入自己的視野,，使三者形成合力，把音樂與學(xué)生的日常生活有機(jī)的聯(lián)系在一起,，充分利用一切可學(xué)習(xí)資源,，提供學(xué)生廣闊的學(xué)習(xí)途徑。

如在戲曲的專題教學(xué)中,，為了讓學(xué)生對越劇有更深刻地了解,，我們與實驗學(xué)校聯(lián)系后特意安排了系列活動：越劇常識音樂板報賽;邀請區(qū)文化館老師講座;越劇名段學(xué)唱;越劇特長學(xué)生的“專場”演出;觀看著名的越劇影片;談自己對越劇藝術(shù)的感受等。通過系列活動使越劇真正深入人心,，不僅培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣愛好,，同時也豐富學(xué)生的課外音樂活動。

開放式課堂強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，通過學(xué)生親自動手有效地調(diào)動校園,、家庭、社區(qū)課程資源,，主動地將音樂教學(xué)納入大課堂教學(xué)環(huán)境,。

五、成果

經(jīng)過近兩年的課題實踐,，教師能大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,，一堂堂富有特色的音樂課猶如雨后春筍般地涌現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面,。

1.重構(gòu)課堂結(jié)構(gòu),，煥發(fā)生命活力

教師們以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，積極探索,、努力實踐,，構(gòu)建音樂教學(xué)的新課堂,，創(chuàng)建了貼近學(xué)生生活的新穎的音樂教學(xué)課例，例如：“民族花”,、“愛”,、“童年的旋律”、“詩詞與音樂”,、“走進(jìn)內(nèi)蒙”等等,，通過開放型專題課這樣一種有效的載體，不僅開闊了學(xué)生的音樂視野,，激活了音樂課,，同時讓師生感受到課堂不僅是享受音樂美的場所，更是師生共同成長的幸福經(jīng)歷,。

2.重塑教學(xué)理念,，提升教學(xué)水平

經(jīng)過近兩年的課題研究，我們課題組成員攜同全體音樂教師一起學(xué)習(xí)了許多現(xiàn)代教育教學(xué)理論如：《音樂教育發(fā)展展望》,、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀,、《教育走向生本》、《開放性教學(xué)模式研究》,、《開放式課堂教學(xué)法研究》等,，這些先進(jìn)的教育思想影響并指導(dǎo)教師的教學(xué)實踐與課題研究。在實踐研究過程中,，廣大音樂教師的教育觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,，認(rèn)識到“教材只是范本，教學(xué)資源要靠師生共同去開發(fā)”,，“音樂教學(xué)是培養(yǎng)生活中使用音樂的人,，而不是舞臺上使用音樂的人”，教師們在教學(xué)中能注重學(xué)情,，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望的激發(fā),，注重在音樂實踐活動中去探尋音樂奧秘，弘揚(yáng)音樂中的人文精神等嶄新的現(xiàn)代教育理念,，進(jìn)一步提升了教學(xué)水平,。

3.重開智慧大門，促進(jìn)個性發(fā)展

《音樂課標(biāo)》指出：“每一個學(xué)生都有權(quán)利用自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂,，享受音樂的樂趣,，參與各種音樂活動，表達(dá)個人的情智,?！遍_放型專題課為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間，重新開啟了智慧的大門,。

有學(xué)生這樣說：“音樂課讓我們?nèi)谌肓松?，讓我們有一種身臨其境的感覺,，最讓我難忘的是上次欣賞小提琴獨(dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》時，大家共同朗誦《鄉(xiāng)愁》體會詩的意境,，再為這首詩配上合適的音樂,，在這樣的情景中引出了課題……最后老師要求我們用自己喜歡的方式來表達(dá)對作品的理解，我們有的朗誦,、有的繪畫,、有的演唱相關(guān)的歌曲，真可謂“八仙過海,，各顯神通”,，這是我們學(xué)習(xí)最振奮的時候，我喜歡這樣的音樂課,?！?/p>

六、感想

本課題的研究只是取得一定的階段性的成果,，在開放型專題課的教學(xué)實踐中，還有許多不完善的地方,，有待深化研究：

1.開放型專題課是一種實踐新理念的載體,，其最終目的都是為了讓學(xué)生更好地理解、感受音樂,，提高音樂素養(yǎng),。在課堂中實施開放性教學(xué)，也不可能超越這個出發(fā)點,。在教材內(nèi)容的選擇和重組過程中要把握好“度”,，防止出現(xiàn)難度過大、牽強(qiáng)附會的現(xiàn)象,。對教學(xué)方法的選擇也應(yīng)是有“度”的,，要突出以音樂為本體的教學(xué)方法的選用，而不是為形式而形式;

2.“課標(biāo)”倡導(dǎo)對多元文化的理解和課程內(nèi)容的綜合,，這對教師的素質(zhì)提出了更高的要求,，如何幫助教師開闊視野，提高綜合素養(yǎng)還有許多培訓(xùn)工作要做;

3.教學(xué)評價有導(dǎo)向和規(guī)范作用,，對這種創(chuàng)新的課型如何制定教學(xué)評價細(xì)則和評價標(biāo)準(zhǔn)還有待于我們進(jìn)一步研究;

4.開放型專題課是一種值得推廣的新課型,，但教學(xué)中也要避免“模式化”的傾向，提倡音樂教學(xué)的“百花齊放,、百家爭鳴”,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇二

對于教齡已有20多年時間的我來說，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)猶如為我打開了一扇窗,，撥云見日,，使我在一次次的感悟中豁然開朗,。第一次參加如此高規(guī)格的培訓(xùn)，這輩子也許也是最后一次,，所以我非常珍惜這次來之不易的培訓(xùn)機(jī)會,，更希望通過參加此次培訓(xùn)，能在教學(xué)能力,、理論水平和專業(yè)素養(yǎng)上有較大提升,。

人們常說“活到老，學(xué)到老”,。在培訓(xùn)期間,，每天的感覺是緊張而又充實，忙碌而又愉快,，感觸甚深。因為每一天都要面對不同風(fēng)格的名師,，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊,。我得到的不僅僅是更多的知識,，更重要的是一種教育理念的提升，一種帶著教育改革投身于教育事業(yè)的執(zhí)著信念,。國培計劃帶給了我太多的思考,、太多的感動、太多的成長經(jīng)歷,。

在這12周的培訓(xùn)中,，分成三個階段。第一階段為理論學(xué)習(xí)階段,，以專家授課為主,，第二階段為專業(yè)知識和技能實踐為主，第三階段以企業(yè)實踐和結(jié)業(yè)為主。

第一個給我們授課的是吳靈芬老師,。她被人們稱為合唱媽媽,，聽了她的講座，才真正懂得和指揮的真諦,?！昂铣袥]有我，只有我們,?！薄@是吳靈芬老師給我們一個重要的合唱理念。吳老師說：指揮是邏輯指揮,，不是打拍子,。肢體語言要準(zhǔn)確，核心字要準(zhǔn)確,，她強(qiáng)調(diào)動感教學(xué),。吳老師的講座，不僅讓我充實了更多的合唱與指揮的理論知識,，更讓我領(lǐng)略了我國著名指揮家的風(fēng)采,，開闊了全新的視野。

另一位給我印象深刻的是陳家海老師,。陳家海老師有著豐富的從事合唱指揮教學(xué)的實踐經(jīng)驗,，及合唱指揮經(jīng)驗。他的幽默風(fēng)趣感染著每一位參加培訓(xùn)的老師,，大家激情高漲，仿佛又回到了學(xué)生時代,。

漂亮的文琪老師對合唱排練的獨(dú)到見解和逐字逐句,、深入細(xì)致的合唱排練工作，讓我更加了解了一個優(yōu)秀的合唱作品背后要付出多少艱辛的努力,。文老師有情感的指揮和歌唱,，使大家明白評判一個合唱團(tuán)是否成功，除了自然和諧的聲音之外,，還有歌唱狀態(tài),、歌曲情緒、作品風(fēng)格等等方面,。

我最敬愛是我們的班主任劉戀老師,，她和藹可親、溫文爾雅,、不急不躁,，像一位母親。每天上課都比我們到的早，除了安排我們的學(xué)習(xí)日程,，還得精心處理班級后勤上的大小事務(wù),，培訓(xùn)老師提出的種種建議和意見，劉老師總也是盡量及時解決學(xué)員的困難,，并滿足學(xué)員的要求,，體現(xiàn)了一個優(yōu)秀的班級管理者應(yīng)具備的能力素質(zhì)，值得我們在自己的工作崗位上認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒,。

生活班主任奚堯平老師,，是大家公認(rèn)的重慶“暖男型”老師，為我們創(chuàng)造了安心學(xué)習(xí),、刻苦鉆研的良好生活環(huán)境,，解決我們一切的后顧之憂。每次外出觀摩學(xué)習(xí)總是在最前排為大家保駕護(hù)航,，讓學(xué)員們充分感受到了國培大家庭的溫暖有愛和諧,。我愛重慶、更愛重師,，就像劉老師的名字一樣,，對美麗的重慶有了更多的“留戀”和依依不舍之情。

一路走來,，專家,、名師的講座雖然我不能做到完全吸收他們的課程精華，但他們先進(jìn)的教育理念,、獨(dú)到的教學(xué)思想,、對我今后的教育教學(xué)工作無不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn),，更增添了我努力使自己成為一名音樂骨干型教師的信心,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇三

音樂課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一,，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課,。

音樂課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.審美體驗價值音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界,。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂,、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感,，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引,、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,，使音樂藝術(shù)凈化心靈,、陶冶情操,、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮,，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康,、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂,、熱愛藝術(shù),、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ),。

2.創(chuàng)造性發(fā)展價值

創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個社會歷史發(fā)展的根本動力,，是藝術(shù)教育功能和價值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個性特征而充滿魅力,。在音樂課中,，生動活潑的音樂欣賞,、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動,，在主動參與中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造才能,，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

3.表現(xiàn)與社會交往價值

音樂在許多情況下是群體性的活動,，如齊唱,、齊奏、合唱,、合奏,、重唱、重奏以及歌舞表演等,，這種相互配合的群體音樂活動,，同時也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神,。成功的音樂教育不僅在學(xué)校的課堂上,，而且也應(yīng)在社會的大環(huán)境中進(jìn)行，對社會音樂生活的關(guān)心,，對班級、學(xué)校和社會音樂活動的積極參與,，將使學(xué)生的群體意識,、合作精神和實踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

依據(jù)音樂教育的性質(zhì)和價值,，音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過提供給學(xué)生感受音樂,、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會,，使學(xué)生主動參與到音樂實踐活動中,，并在音樂實踐活動中學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好;使學(xué)生獲得音樂審美的體驗和享受成功的歡愉;提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力;奠定其終身學(xué)習(xí)、享受音樂,，發(fā)展音樂的堅實基礎(chǔ)。與此同時,，通過音樂教育,，著力培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造精神以及合作意識,，陶冶高尚情操,，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件,，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展,，培養(yǎng)對人和生活樂觀的態(tài)度。播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力,，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷;學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化,，將會拓寬他們的審美視野，認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性,，增進(jìn)對不同文化的理解,、尊重和熱愛。

因為音樂教育承擔(dān)著上述任務(wù),，因此其教育觀念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔(dān)以下幾個特征,。

(1)基礎(chǔ)性。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識和基本技能將不在是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵,，使學(xué)生熱愛音樂,，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ),，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在,。這就要求中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂,、參與音樂實踐活動,，獲得審美愉悅體驗為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。

(2)民主性,。音樂教育要真正面向全體學(xué)生,，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權(quán)利,，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂方面的個性差異,，為學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時空環(huán)境,。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格,，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心,，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個學(xué)生,，音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位,，教學(xué)內(nèi)容、方法,、評價等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù),，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本,。

(3)開放性,。學(xué)校音樂教育要把社會音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育主動納入自己的視野，使三者形成合力,，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起,。在內(nèi)容的選擇、要求的確立,、教材的編排等方面不過分追求系統(tǒng),、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地,。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程,、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合,，互相滲透,，共同發(fā)展。

(4)科學(xué)性,。中小學(xué)音樂課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂課程為普及的,、普通的、音樂基本素質(zhì)特點的獨(dú)立,、完整的國民音樂教育的科學(xué)體系,。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求,，并能更好的突出音樂學(xué)科的特點,。

(5)實踐性。音樂課程在小學(xué)教育中是活勞動,、實踐性最強(qiáng)的課程之一,，因此，小學(xué)音樂教育不應(yīng)該理性化,、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化,，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動中,，有趣地,、令人開心地掌握基本的文化知識技能，獲得審美愉悅體驗,，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和自信,，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂中學(xué)”讓音樂充滿人生,，讓快樂伴隨終身,。正因為有以上的一些特征，因此音樂教育要體現(xiàn)以下教學(xué)理念：

1.以音樂審美為核心

以音樂審美為核心的基本理念,，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程,，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格,。音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中。音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗,、發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程,。在教學(xué)中,，要強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征,，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握,，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

2.以興趣愛好為動力

興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系,、享受音樂、用音樂美化人生的前提,。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式,，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合,，加強(qiáng)音樂課與社會生活的聯(lián)系,。、戲劇,、影視,、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合;音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實施中,，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線,，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系,。

3.面向全體學(xué)生

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才,，而應(yīng)面向全體學(xué)生,，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體,，師生互動,，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。

4.注重個性發(fā)展

每一個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂,，享受音樂的樂趣,，參與各種音樂活動，表達(dá)個人的情智,。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來,，創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式,，為學(xué)生提供發(fā)展個性的可能和空間,。

5.重視音樂實踐

音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程。因此,，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐,，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂,，獲得音樂審美體驗的基本途徑,。通過音樂藝術(shù)實踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心,，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊精神,。

6.鼓勵音樂創(chuàng)造

中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維,，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì),。在教學(xué)過程中，應(yīng)設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動的內(nèi)容,、形式和情景,，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識,。對音樂創(chuàng)造活動的評價應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動的過程,。7.提倡學(xué)科綜合音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合;音樂與舞蹈

8.弘揚(yáng)民族音樂

應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂,，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品,，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中,。

9.理解多元文化

世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時,，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí),、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化,，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果,。

10.完善評價機(jī)制

應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下,，以音樂課程價值和基本目標(biāo)的實現(xiàn)為評價的出發(fā)點，建立綜合評價機(jī)制,。評價應(yīng)包括學(xué)生,、教師和課程管理三個層次，可采用自評,、互評和他評等多種形式,。評價指標(biāo)不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣,、愛好,、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度,，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面,。應(yīng)善于在動態(tài)的教學(xué)過程中利用評價起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇四

每天我們都會聽到各種各樣的音樂,，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉,，我們感受著音樂的種種,，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵,、魅力,、作用。音樂不僅是簡單的幾首歌,，幾個曲子,，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識,。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用,，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。

首先,，音樂能開發(fā)一個人的思維,，啟迪一個人智慧,。法國大文豪雨果有一句至理名言："開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字,，一把是文字，一把是音符,。"可見音樂對一個人的智力的開發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂,，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng),，從而開發(fā)一個人的思維。記得美國有一所中學(xué)每年都會培養(yǎng)一大批優(yōu)秀學(xué)生,，而且他他們的學(xué)生最后很多都成就斐然,，有個記者去調(diào)查采訪，當(dāng)問及校長為何他可以培養(yǎng)出這么多的人才時?校長笑道,，“因為我們注意開發(fā)學(xué)生的思維,。”原來在他的學(xué)校讀書,，如果想要畢業(yè)的話,，不僅需要各門成績都達(dá)標(biāo)，還有一點額外的要求就是每個學(xué)生必須學(xué)會一門樂器,，這就是他們的秘訣,，很簡單，但是很科學(xué)，因為他們懂得開發(fā)學(xué)生的思維,，也就是智力啊!音樂能讓人變得敏銳,，思維更加活躍,，這對一個人的開拓創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)是很重要的。

美國心理學(xué)家勞舍爾曾在英國《自然》雜志發(fā)表過一篇《音樂與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章,，產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng),。文章論證了聽莫扎特音樂能夠促進(jìn)人的空間技巧,。勞舍爾說,，他邀請大學(xué)生聽音樂,，然后對他們進(jìn)行智商測試。某大學(xué)生在聽了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后,，在空間推理測試中的得分有明顯的提高。比如,，“與聽放松指令和不聽音樂時相比,，聽了音樂的大學(xué)生智商得分(iq)提高了8或9分?！边@一發(fā)現(xiàn)激起了公眾對莫扎特音樂的熱情,，雖然一些科學(xué)家對此表示懷疑，這就是后來被廣泛傳播的“莫扎特效應(yīng)”,。

現(xiàn)實中,，音樂對人的智慧的開發(fā)的例子也是不勝枚舉，前任副總理李嵐清同志在他的《音樂筆談》一書中,，談到在接見香港匯豐銀行總經(jīng)理時,，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專業(yè)人才時，同時也招進(jìn)一些音樂藝術(shù)人才,，然后加以專業(yè)訓(xùn)練,，結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專業(yè)的人員還出色。他還談到,，愛爾蘭是一個愛好音樂的國家,，同時也是軟件大國。

這就是音樂,，一把開啟人的智慧的鑰匙!

其次,，音樂能提高一個人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音聲,，對教化人心有莫大的功效,。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合,，它們就會拿美來浸潤心靈,，使它也就因而美化”。音樂就像是千年積雪融化的雪水，干凈無暇,，純潔無比,，聆聽音樂就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化,，精神得到升華陶冶,。當(dāng)你忘我的融入到音樂中時，就仿佛身處仙境一樣,，使自己變得完美,，自己的境界在不知不覺中提升。我國最早的一部比較完整的,、珍貴的先秦時期儒家音樂思想和音樂理論著作《樂記》,，就很重視音樂的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者,，性之端也;樂者,，德之華也?！庇终f,，學(xué)習(xí)“樂”可以陶冶內(nèi)心，那末平易,、正直,、慈愛、體諒的心情,，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂以治心,，則易直子諒之心油然生矣?！薄稑酚洝分袑σ魳纺苌羁谈谢诵?，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂者,，圣人之所樂也,，而可以善民心。其感人深,，其風(fēng)移俗易,，故先王著其教焉?！笨梢姽湃艘呀?jīng)深深地體會到了音樂在育人方面的重要作用,，它可以提高人的思想道德修養(yǎng)。

“是故先王之制禮樂也,，非以極口腹耳目之欲也,。將以教民平好惡,，而返人道之正?！睆?qiáng)調(diào)以美好和順的音樂教育人民棄惡揚(yáng)善,，回歸純樸之道。我國古代思想家荀子也指出：“聲樂之入人也深,，化人也速”肯定了音樂在人的品行,、性格形成中的作用。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽覺對人的影響,，有“六根之中耳根最利”之說,。近代學(xué)者梁啟超也談到：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件”,。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著音樂的魅力,，音樂就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈,。

一首好歌,，一曲好樂，可以從政治態(tài)度,、倫理道德、思想品格和情操上等對人的素質(zhì)產(chǎn)生影響,?！读x勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志;《命運(yùn)》使人面對困難不屈不撓;《我的祖國》，使人熱愛祖國之心油然而生;《走向新時代》,，敦促人們快馬加鞭追趕新時代的步伐……音樂欣賞的作用在于可以凈化人的心靈,，陶冶人的情操，并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動力,。

而且音樂還能提高人的審美認(rèn)知能力,。欣賞音樂是一種審美活動。高爾基說過;“照人的天性來說,，人都是藝術(shù)家,，他無論在什么地方，總能希望把美帶到他的生活中去,?！痹谝魳肺幕校粋€很重要的問題就是審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系,。音樂審美對于西方文化來說,，審美意義即主要是對美的事物的感性認(rèn)識，而不是對真或善的事物的理性認(rèn)識,，這也就是音樂審美的功能,。就像人們能接受小夜曲所賦予的思念,，復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)造的對話，奏鳴曲表達(dá)的矛盾,、交響樂寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結(jié)果,。音樂教育是人類社會重要的文化教育活動,，它能使人具有高尚情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會文化現(xiàn)象。音樂藝術(shù)是一項塑造人的工程,，它通過多種形式對人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng),，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造,。音樂教育只有在對真、善,、美統(tǒng)一，知,、情,、意統(tǒng)一的理想人格的塑造中，才能發(fā)揮其特色鮮明的教育作用,，才會實現(xiàn)其真正的藝術(shù)價值,。這種價值的體現(xiàn)是指被塑造的人，能夠成為具有高尚思想道德情操的人,，成為具有科學(xué)的審美觀,，能夠辨別是非善惡的人，成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內(nèi)心情感的人,。所以音樂教育在完善人格,、表現(xiàn)個性、陶冶情操,、提高人的審美情趣以及創(chuàng)新精神和實踐能力等方面都具有非常重要的作用,。

一首優(yōu)秀的音樂作品是作者凝情于筆，注情于音的結(jié)晶,。但是,，這僅僅是停留于樂譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng)作,。演唱(奏)音樂作品的過程是二度創(chuàng)作,。聽者對音樂欣賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng)作,。鑒于音樂藝術(shù)在表達(dá)方式上的特殊性，使它在“二度創(chuàng)作”和“三度作”的審美過程中,，也形成了一種特殊的思維方式,，即以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)、理性分析為引導(dǎo)的多種心理因素,。音樂藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接敘述事件,，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂藝術(shù)是寬泛的藝術(shù),，它不受視覺的限定,，全憑聽覺的感知去展開想象的膀，在美的立體空間中盡情地翱翔,。它以樂音的律動為生命,，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河,，或如一瀉千里的長江,。它運(yùn)動中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象,。它感動著人的心靈,，讓人感受著音樂的輕撫，喚起人們情感和強(qiáng)烈激情的巨能量,。它強(qiáng)烈地作用于人的情感領(lǐng)域,，使人心馳神往、如醉如癡;使人的審美觀得到了發(fā)展,，使人增加愛了對真善美的追求,。

另外音樂在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用,。音樂具有交流,、傳遞“信息”的功能，然而,，音樂的“信息”是怎樣傳達(dá)的呢?是傳遞音符的高低,、音色的明暗、節(jié)奏的快慢,，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想?人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識到,，音樂并不是一種世界性的語言。說音樂是一種語言是因為它具有表達(dá)的功能,，無論是表達(dá)感情,、思想，還是文化,，這種表達(dá)的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂語言的社會和文化土壤之中的,。離開了造就它的土壤,，就如語言脫離了它的語境，失去了表達(dá),、被理解和交流的可能性,。

就拿電影《還上鋼琴師》來說吧!他是橫跨七大洋的最偉大的音樂家，她戰(zhàn)勝了爵士樂的創(chuàng)始人,，他演奏著天籟般的音樂,。主人公1900自己說過：鍵盤有始有終，你確切知道88個鍵在那兒,，錯不了,。它并不是無限的，而你,，才是無限的,。你能在鍵盤上表現(xiàn)音樂的無限，我喜歡這樣,，我能輕松應(yīng)對,，而你現(xiàn)在讓我走過跳板，走到城市里,，等著我的是一個沒有盡頭的鍵盤,，我又怎能在這樣的鍵盤上彈奏呢?那是上帝的鍵盤啊!他在鍵盤上表現(xiàn)著音樂的無限也是表現(xiàn)著他的無限，鋼琴就像是他的一張嘴,，講述著他的內(nèi)心,，透過那一個個樂符，可以看見他那跳動的心,。當(dāng)他看到那個心愛的女孩時,，帶著淡淡的憂傷和欲說還休的無奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應(yīng)者他的一切,。他用琴與其他人交流,，用琴表達(dá)著他的思想，內(nèi)心的感受,。

高山和流水的故事更是完美的證明,。高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴，志在高山,，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉,，洋洋若江河!”他們就是在用音樂來交流思想,，用音樂來感受靈魂,。音樂好似一張演講者的嘴，表達(dá)著種種思想,，與人交流著種種體會,。

最后音樂能很好的放松一個人的身心。生活在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的社會中,，每天最大的感受就是身心俱疲,，于是休閑成為了很多人所追求的東西。音樂就像舒緩劑,，在緊張的學(xué)習(xí)生活中,，聆聽一下，就仿佛清晨置身于廣闊的森林里一樣,，全身從外到內(nèi)滲透著新鮮的氣息,，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松,。

最現(xiàn)實的就是現(xiàn)實,，每天的長時間的學(xué)習(xí)，就會發(fā)現(xiàn)思維僵化,，人也變得遲鈍,，這是停下手頭的工作學(xué)習(xí)，來一段輕音樂,，頓時會發(fā)現(xiàn)緊繃的神經(jīng),，慢慢的放松了下來，人也變得更加睿智了,。

很多人面對巨大的壓力時會失眠,。有人就會提建議，睡前聽點音樂,，無疑這是很有效果的,，屢試不爽。究其原因,，就是在壓力面前人回變得緊張,，神經(jīng)就是緊的,，音樂就像一雙輕撫的手,，給你按摩，把你的緊繃的思維慢慢的揉開,，把你的血管軟化,，讓新鮮的氧氣運(yùn)轉(zhuǎn)在整個身體里，這樣自然人就會安然入睡,。

好的音樂,，慢慢沉浸其中,，你會發(fā)現(xiàn)，那樣的音符,，不是可以用耳朵就能接收,，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動中,，而且,，聽舒伯特的小夜曲，不論他的樂曲多么自然清新,。最后都會由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀,。無論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境,。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙,。視線和身體的重量都會逐漸變得迷離，卻只有思想,，仿佛卸下了包負(fù),。可以恣意翱翔,。萬物合一獨(dú)我,，亦是我為萬物的輕盈。在這醒醒醉醉下,，美麗的哀傷在心底沉淀,、醞釀。好像是游走在夢幻與真實間的彷徨,?？是蟮氖牵軌蛴肋h(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中,。哀傷的是,，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到,，回去到那個喧囂的真實的世界中去,。做一個被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過客。如果平淡如風(fēng),，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂中,，一個世紀(jì)又一個世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中,，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時空的永恒天籟,。

音樂仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細(xì)雨，給人以心靈的慰藉,，讓人變得舒暢,，清爽，使人身心放松!

在這喧囂的都市里,，當(dāng)你被生活的壓力折磨的疲憊不堪時,，放上幾首樂曲，你會頓生脫離苦海如入仙境的歡欣,，放下你周遭的現(xiàn)實,，追隨古人，你的內(nèi)心如沐春光會變得明麗開朗起來,?？鬃勇勆貥罚露恢馕?。音樂,，只要息心靜聽，愉悅之情油然而生;清澈的泛音,，活潑的節(jié)奏,，猶如“淙淙流水，幽澗之寒流;清清冷冷,，松根之細(xì)流”,。讓我們手捧一杯清茶，聆聽一首音樂,，鑒賞音樂,，感受音樂的魅力，體驗音樂的意蘊(yùn),，在音樂中得到心靈的成長!

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇五

談到中小學(xué)音樂教育,，諸如音樂素質(zhì)、專業(yè)音樂教育,、普通音樂教育,、音樂創(chuàng)新教育、音樂學(xué)習(xí)興趣,、音樂審美等都是高頻詞,。然而，在中小學(xué)音樂教師隊伍中,，確有一部分教師對這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無睹,、睹而不見、見而不思,、思而無獲,，在工作中無的放矢、盲目施教也就不足為怪了,。我僅就音樂素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個熱點問題,，做如下的淺釋粗議。

一.音樂素質(zhì)的內(nèi)涵

學(xué)生音樂素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個方面：

1.音樂知識素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂表現(xiàn)要素(音高,、音色,、建度、力度,、節(jié)奏,、節(jié)拍、放律,、調(diào)式,、調(diào)性,、曲式、和聲,、體截、題材等),，為保證學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)過程及音樂實踐活動所必須掌握的簡單的基礎(chǔ)知識。

2.音樂心理素質(zhì)：即以音樂感受能力為核心的音樂感知能力,、音樂記憶能力,、音樂運(yùn)動覺能力、音樂聯(lián)想能力,、音樂想象能力,。

3.音樂能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽、唱,、視,、記,、奏,、創(chuàng),、動等具體音樂實踐活動的能力。

4.音樂文化素質(zhì)：即音樂史,、音樂常識、音樂作品的涉獵范圍，音樂與其它藝術(shù)的關(guān)系,，音樂與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系,，音樂與生活、音樂與社會的認(rèn)識等方面的綜合音樂文化知識結(jié)構(gòu),。音樂同其它基礎(chǔ)課程一樣,，以其特有的知識和技能為基礎(chǔ)，才成為_種需要傳函,、研究與發(fā)展的學(xué)科,。音樂教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂教育本身了。音樂教育所有價值,，都必須以學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng),、發(fā)展與提高為載體、為過程,、為手段才能得以實現(xiàn),。囚此，學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展與提高,，是音樂教育的本位價值,。

二. “會”是興趣的根本。

古人云：“樂其道,，善其事”,，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來,，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科及具體知識的興趣,，首先實現(xiàn)樂其道。這樣,，學(xué)生就會學(xué)得積極,、主動，學(xué)得事半功倍,，以便達(dá)到善其事,。用辯證的思維方法再來思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然,，即善其事,，更能樂其道。在生活中,，人們總是對自己善長的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣,，學(xué)生也往往是對學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個不懂球規(guī)的人不會成為球迷,，一個不懂象棋的人,，不會在一盤殘局前觀棋不語兩小時,。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂,、學(xué)不會而使興趣喪失,，棄“事”而逃嗎?通過調(diào)查得知，在我們的音樂教學(xué)過程中,，學(xué)生學(xué)不懂,、學(xué)不會而沒辦法學(xué),，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣逐漸降低的一個最本質(zhì)的原因,。所以，學(xué)生就是在“樂其道,，善其事,，更樂其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng),、好勝,、自尊等心理需求得到滿足，并實現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),、深化,、鞏固、升華,。因此,，“會”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個我想學(xué),，我會學(xué),，我能學(xué)會，我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受,，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”,。

三. 走出域?qū)俚恼`區(qū)。

音樂教育區(qū)分為兩種基本類型,，即國民音樂教育與專業(yè)音樂教育,。中小學(xué)音樂教育域?qū)儆趪褚魳方逃,？稍诰唧w的教育教學(xué)實踐中進(jìn)行,。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右,，走向極端,，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽“效果”誰高誰低;要么是談虎色變,，敬而遠(yuǎn)之避開“專業(yè)化”之嫌,。凡此種種,，都會使中小學(xué)音樂教育誤入岐途，與真正的音樂素質(zhì)教育背道而馳,。究其原因,，就是沒能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂教育也好,，中小學(xué)音樂教育也罷,，所教所學(xué)的知識與能力本來就同出一脈，又都屬于教育的范疇,。因此,，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的,，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系,。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂教育是面向挑選出來了少數(shù)人,，培養(yǎng)音樂專業(yè)人,，中小音樂教育是面向所有學(xué)生，提高全體國民的音樂素質(zhì),。其次是表現(xiàn)在具體的教育過程的諸多要素上,，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂教育追求全面系統(tǒng),、高難深刻,、熟練清湛、身懷絕技等,。而中小學(xué)音樂教育更注重的是全體教育對象的可接受性,，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性,，教育過程的愉悅性等等,。相對專業(yè)音樂教育要淺顯、容易,、簡單得多,，但絕不是沒有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過程和方法上,，中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育相比,，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格,、枯燥,、求精，而是激發(fā)興趣,，輕松愉快,，自由解決,，學(xué)樂交融?；谶@種認(rèn)識,，將專業(yè)音樂教育與中小學(xué)音樂教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙α⑵饋矶际遣豢茖W(xué)的,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇六

本學(xué)期,，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《音樂教學(xué)評價》一書，使我對小學(xué)音樂教學(xué)評價有了深一步的認(rèn)識,，音樂教育作為小學(xué)教育的重要組成部分,，其目的不是選拔適合教育的孩子，而是面向全體學(xué)生,，更多關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣,、愛好,、情感體驗等方面,，讓學(xué)生在音樂實踐活動中感受美、鑒賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美。讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步,，發(fā)現(xiàn)自身的音樂潛能,，建立自信，形成積極樂觀的生活態(tài)度,，增強(qiáng)社會交往能力,、合作能力，促進(jìn)自身發(fā)展,。學(xué)生由于遺傳和先天素質(zhì)的影響,，個體差異較大，所以在教學(xué)中,，教師必須因材施教,，根據(jù)學(xué)生的不同情況提出不同層次的要求，及時給予鼓勵,，讓每位學(xué)生享受成功,。

一、更新教育觀念鼓勵個性體驗

音樂教學(xué)已從以往培養(yǎng)學(xué)生能唱會跳,、認(rèn)識簡單的樂譜,，轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富學(xué)生的音樂體驗。音樂教學(xué)中所謂的體驗,，是指學(xué)生在音樂活動中唱,、聽,、動、看時所產(chǎn)生的感覺,。學(xué)生由于個性特點,、生活環(huán)境不同，對同一教學(xué)內(nèi)容也會有著獨(dú)立的思考,、獨(dú)特的見解和獨(dú)特的感受,。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生個性化的提問，尊重學(xué)生個性化的回答,，鼓勵學(xué)生個性化的表演,，尊重學(xué)生個性化的實踐。鼓勵他們進(jìn)行個性化的藝術(shù)活動,，幫助他們認(rèn)識自己的獨(dú)特性和價值,，從而促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，樹立學(xué)習(xí)音樂的信心,，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng),，形成個性化的審美情趣。如聽課中感受到：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《小青蛙找家》后,，讓學(xué)生針對“跳跳,，呱呱!跳跳，呱呱!跳跳跳,，呱呱呱!跳跳跳,，呱呱呱!”展開想像，表現(xiàn)出小青蛙找家時的情形,。有的學(xué)生急促地跳來跳去,，腳步越來越快，叫聲越來越急,，小臉都急紅了,。其理由是：“小青蛙迷路了，心里很著急,。找啊找,，還找不到家，就更著急了,，腳步更快了,，叫聲更急了?！蓖环N表現(xiàn)有的學(xué)生有著不同的理由：“小青蛙找不到家,，很著急，經(jīng)過打聽,，知道家在哪兒,，心里就更著急了,。它想快點回到家，早點見到媽媽,。所以腳步越來越快,，叫聲越來越急?！边€有的小朋友與眾不同,，有著獨(dú)特的見解：“小青蛙找不到家很著急，腳步很快,，可家在前面出現(xiàn)了,，心里一塊石頭落了地，就不著急了,，心情舒暢了,，腳步就放慢了，叫聲起來越美了,?！辈煌谋憩F(xiàn)、不同的話語道出了學(xué)生自身的真實感受,。教師切不可因循守舊,，尋規(guī)蹈矩,，盲目統(tǒng)一答案,。要給學(xué)生一個自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想,，尊重學(xué)生的個性創(chuàng)造,，鼓勵學(xué)生的個性體驗。

二,、尊重個體差異

讓評價更具人性魅力眾所周知,，十個手指不會一般齊，更何況是學(xué)生呢?由于先天遺傳和后天教育環(huán)境的差異,，學(xué)生的音樂興趣,、音樂潛能也有一些甚至很大的差異。因此不同的學(xué)生在掌握知識和技能上是不一樣的,，對音樂的感受,、理解與表現(xiàn)也各不相同。作為人類靈魂的工程師,，老師不能以同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生,，而應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，在教學(xué)中建立多元交互的評價標(biāo)準(zhǔn),，以學(xué)生的個性特點為基礎(chǔ),，把全體學(xué)生參與和發(fā)展不同個性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來,，讓每個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，參與音樂活動,，表達(dá)個人的情感,，享受音樂的興趣，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的形成與個性的不斷發(fā)展,，讓評價更具人性魅力,。

(一)尊重學(xué)生的能力差異

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，音樂方面也是如此,。對于老師的要求,，有的學(xué)生可以輕松達(dá)到，有的則費(fèi)九牛二虎之力,，也未見成效,。如果非要讓一個能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班的統(tǒng)一要求,，也許通過師生共同努力能勉強(qiáng)達(dá)到,，但從心理學(xué)角度來看，是不合理的,，違背了學(xué)生心理發(fā)展的特點,。在評價中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異,，制定出不同的評價標(biāo)準(zhǔn),，讓每個層次的學(xué)生都享受成功、體驗快樂,、得到發(fā)展,。如學(xué)習(xí)歌曲《牧場上的家》時，把第一樂句看作全曲的基礎(chǔ),。根據(jù)學(xué)生的能力差異,，經(jīng)過師生討論交流后制定出三個不同的評價標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能夠準(zhǔn)確,、流暢,、有感情地演唱全曲，并把弱起小節(jié),、3/4拍等音樂元素充分表達(dá)出來;大部分基礎(chǔ)一般,，能力較弱的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能準(zhǔn)確地唱完全曲;對音樂不感興趣,，能力很差的學(xué)生,，如能正確地演唱第一樂句，也可以給個良好的等級。學(xué)生根據(jù)自身情況選擇,，結(jié)果在演唱中個個表現(xiàn)得輕松,、愉快，既獲得了成功,，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的自信心,。

(二)尊重學(xué)生的性格差異

對待同一現(xiàn)實，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的,，這就是性格差異,。在音樂領(lǐng)域中，這種差異十分明顯,。音樂是一門強(qiáng)調(diào)體驗的藝術(shù),，如用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去要求學(xué)生，顯然不合適,。在教學(xué)評價中,，教師應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評價標(biāo)準(zhǔn),，讓音樂課堂異彩紛呈,，讓學(xué)生個性得以發(fā)揮。欣賞樂曲《北京喜訊到邊寨》時,，讓學(xué)生選擇出自己喜愛的段落,。a、b兩部分表現(xiàn)的情緒和場面截然不同,，有的學(xué)生選擇了熱烈奔放的a段,，有的學(xué)生選擇了優(yōu)美抒情的b段，并說出了相應(yīng)理由,。評價時,，教師主觀上更傾向于a段，但對于兩種選擇都應(yīng)肯定,。因為學(xué)生的選擇是他們真實的內(nèi)心體驗的外化，都說出了令人信服的理由,，反映了他們的性格差異,。

(三)尊重學(xué)生的經(jīng)驗差異

美國教育家杜威認(rèn)為：“教育即經(jīng)驗的改造”。我們們在教學(xué)中,，在評價時,，也應(yīng)明確“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗，教育才能發(fā)揮自己的效能,，教育才有意義,。”學(xué)生生長在不同的環(huán)境，有著不同的經(jīng)歷,，他們的生活經(jīng)驗是有差異的,，這種差異應(yīng)得到教師的理解和尊重。不同的生活經(jīng)驗,，使學(xué)生對同一首樂曲也會產(chǎn)生不同的想像,，在評價時，教師都應(yīng)給予充分肯定,。

三,、堅持鼓勵性評價

呵護(hù)學(xué)生的自信心教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵,、喚醒和鼓勵,，許多成功的課例都與教師恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用激勵手段分不開”,。為了保持和提高學(xué)生主動參與教學(xué)活動的積極性,，教師應(yīng)及時捕捉有用信息,，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)、適度的鼓勵性評價,，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感,、自豪感,，而且還可以活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān),，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高學(xué)生參與的水平。在音樂課上,，學(xué)生由于自己的努力,，在一次成功的演唱,、一段精彩的表演,、一個滿意的回答后,，心情會十分舒暢,。這時教師要及時發(fā)現(xiàn),，捕捉學(xué)生智慧的火花,，對學(xué)生的出色表現(xiàn)給予充分的肯定和贊賞，千萬不要吝嗇自己的感情和語言,，而要及時,、巧妙地運(yùn)用鼓勵的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生知道你在關(guān)注他,、贊賞他,。二年級有一名同學(xué)自控能力差，音樂學(xué)習(xí)能力一般,。一次在玩音樂游戲“尋寶”時,，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手,。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請他上臺“尋寶”,。游戲開始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他,，沒想到他是那樣自如、敏捷,，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向,，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn),，節(jié)奏聲弱,，他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了,，我們激動地迎上去,，握住他的小手贊許地說：“你真了不起，真是個出色的尋寶家!”教室里頓時響起了雷鳴般的掌聲,。從此以后,，這名學(xué)生變了，上課專心了,，發(fā)言積極了,，音樂能力有了明顯提高。教師的鼓勵性評價應(yīng)注意把握兩個方面：一是參與態(tài)度的評價,，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況,，及時進(jìn)行評價。表揚(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎勵——小紅花,，為其他學(xué)生樹立榜樣,，以此激勵每位學(xué)生參與的積極性，對個別態(tài)度不端正的學(xué)生,，教師應(yīng)有意識的在以后的活動中給予適當(dāng)?shù)膸椭?，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評價,。學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué),，對他們在教學(xué)活動中取得的成績，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵,，但對參與效果的評價要因人而異,，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂,。上次參與的快樂，正是下次參與的動力,，如此循序漸進(jìn),，會使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果,。

四,、合格加特長讓每塊金子都閃光

在以往的教學(xué)評價中，教師往往采用讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲來給學(xué)生評分,，一捶定乾坤,。有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對學(xué)生的大體印象給個分?jǐn)?shù)，這樣既不科學(xué)也不全面,。不但不能全面反映學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情況,，更會增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，削弱他們學(xué)習(xí)音樂的積極性,，容易讓學(xué)生誤解音樂課就是唱幾首歌,，不必學(xué)習(xí)其他知識。教師不能得到正確的教學(xué)效果反饋,，對學(xué)生掌握知識的多少,、好壞不能正確評價，不能使學(xué)生充分發(fā)揮各自的特長,，全面評價學(xué)生,。學(xué)生的素質(zhì)存在差異，每位學(xué)生都有著自己的閃光點,。有的歌唱得好,，有的舞跳得棒，有的會演奏樂器,，有的能表演音樂劇,。為了讓學(xué)生展現(xiàn)自我們，揚(yáng)長避短,，教師組織學(xué)生討論確定以“班級音樂會”的形式進(jìn)行學(xué)期測評,。兩周前師生們討論制定出不同的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價內(nèi)容和評價方式：每位學(xué)生積極準(zhǔn)備,，于一周前上報自己參評的內(nèi)容,。內(nèi)容之一：必須演唱書上的歌曲，歌曲自選,，演唱形式自定,，可以獨(dú)唱;可以兩人或多人齊唱;也可以進(jìn)行歌表演等等。內(nèi)容之二：特長展示。學(xué)生根據(jù)自身愛好,，發(fā)揮自身特長,，演唱歌曲、表演舞蹈和演奏樂器等等均可,。針對書上歌曲的演唱,，制定出四個不同層次的評價標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是有感情地演唱歌曲,，隨伴奏準(zhǔn)確開始和結(jié)束,，并能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的情感;基礎(chǔ)中等的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是隨伴奏準(zhǔn)確,、流暢地演唱歌曲;基礎(chǔ)差的學(xué)生,，能隨范唱完整演唱歌曲即可獲優(yōu);膽子小、基礎(chǔ)極差,、不喜愛音樂的學(xué)生,，哪怕只勇敢地走上臺，演唱一句歌詞,，那也是成功，會得到同學(xué)們鼓勵的掌聲,，給予及格,，守紀(jì)律的，可以加分升級至良好,。音樂會上,，學(xué)生采用了多種形式：說,、唱,、舞蹈、伴奏及情景設(shè)計,，每個學(xué)生均以自己的特長為主,，形式編排非常新穎。學(xué)生采用綜合自評,、互評的方式,，評出等級,。每位學(xué)生既是演員，又是觀眾也是評委,，他們既想當(dāng)出色的演員，又想當(dāng)稱職的評委,，也想當(dāng)熱情的觀眾,，因此在音樂會上每位學(xué)生都能全神貫注地聽,、仔仔細(xì)細(xì)地看、認(rèn)認(rèn)真真地評,。

他們或唱或跳,，或演或奏,，其樂無窮,。這樣的音樂考試，就像一個展示才藝的大舞臺,，學(xué)生們激情飛揚(yáng),，興趣盎然，成果也令人驚嘆,。在和諧的氣氛中,，學(xué)生們既愉悅了身心，又陶冶了情操;既展示了特長,，又增強(qiáng)了興趣;既體驗了成功,，又促進(jìn)了發(fā)展。在音樂教學(xué)中,，作為教師,，我們應(yīng)該時時事事從學(xué)生出發(fā)，尊重個體差異,，積極地,、耐心地俯下身來傾聽學(xué)生的聲音，用一雙熱情,、冷靜而又充滿智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn),、珍視每棵富有個性的小苗，并創(chuàng)造各種機(jī)會,，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我們,、展示才華。每一棵小苗都茁壯成長,，讓每塊金子都閃光,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇七

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課,。起初我選修《音樂鑒賞》課,，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子,，不用寫字，只要用耳朵去聽就行,，上課時會很輕松,。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對音樂是一無所知的,。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點音樂,。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時候當(dāng)心煩意亂的時候,，靜靜的聆聽音樂,，心情就會好很多。我想音樂作為一種藝術(shù),，帶給人的有時候不僅僅是美感,，還有精神的吧。當(dāng)然了,，雖然我平時很喜歡聽音樂,，特別是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面,，而不是會去欣賞或鑒賞它,。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些變化,。我漸漸地就被它吸引了,，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí),，還叫我們學(xué)會聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器,。這不但使我們了解一些民族音樂,，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣,，漸漸地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解,，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學(xué)習(xí)之后,，我的音樂文化知識增長了許多,，了解了更多種形式的音樂。同時,，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高,。

老實說，我在學(xué)習(xí)《音樂鑒賞》課前,，對音樂的認(rèn)識更多的是在流行音樂方面,，僅僅是喜歡一些歌手的聲音和一些歌詞的意蘊(yùn),。當(dāng)然了，我之所以更關(guān)注流行音樂,，也是因為它的語言比較生活化,、節(jié)奏也比較明快、更加貼近生活,、易于讓我接受,。而對于其它方面的音樂，我則是一知半解,，而這次《音樂鑒賞》課使我開闊了眼界,。在《音樂鑒賞》課上，我們是以“聆聽”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，聆聽是溝通的開始,。在整個學(xué)習(xí)過程中，我覺得老師就像是一個導(dǎo)游,，一直引導(dǎo)著我們直接面對音樂,，體驗音樂，同時也給我們留有想像的空間,，這使我們能夠很好的感受音樂,、欣賞音樂。在課上,，我們都欣賞了民樂,、管弦樂、鋼琴曲,、圓舞曲,、小夜曲

同時，為了更好的使我們欣賞音樂,，了解音樂家的故事,。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時候,，我一直在猜測,，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致,。他們對樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分,。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱,、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》,、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》,、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻,。

記得周國平先生好像有過這樣一段話,，比較有趣。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情,，詩人用人間的語言述說天國的事情,。詩人痛苦了，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言,，總是誤解了詩人,。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言,?！?/p>

我覺得如果從另一個角度來理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個人對于同一份音樂作品,，會有各種不同的感受和理解,。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,，對于同一份作品的理解和感悟,，也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外,，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境,，對理解音樂也許有一定的幫助的。但是,，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家?dāng)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境,，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境,。對于音樂而言，最重要的,，還是能不能引起你共鳴,。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”,。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境,。所以,，我覺得，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,，應(yīng)該是不算太重要得,。個人認(rèn)為欣賞音樂,，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識,。

同時,，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂也有了更深的認(rèn)識,。以前我一直覺得民族音樂不好聽,，或者說是聽不懂，不了解,。像大多數(shù)青年人一樣,，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,，不喜歡民族音樂,，對民族音樂知識可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱,、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名,。而通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美,、動人,，我被吸引了!我國民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放,、遼闊,，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗,，陜北民歌的高亢,、奔放，云南民歌的明麗,、清新,，新疆民歌的活潑、歡快,，無不給人以美的享受,。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩,。另一方面,，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在,，正是因為這樣,，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化,。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑,。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在,。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,，認(rèn)真的思索,。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里,，音樂,，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式,，也越來越受我們的歡迎,。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏,，如同生命里的行進(jìn)步伐一般,。伴隨著自己喜愛的音樂，尋找那片屬于自己的天地,。對于大多數(shù)人來說,，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分,，幫助人們舒緩工作中的壓力,，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。

從另一方面來講,，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用,，它會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人,，一個富有同情心的人,，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情,，當(dāng)你真正沉浸在音樂中時,，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感,，令人振奮或者令人如癡如醉,，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作,、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率,。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂,，或喜或悲,，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種,，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽,，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力,、作用,。音樂不僅是簡單的幾首歌，幾個曲子,，它有著深刻的意蘊(yùn),，它包含了很多知識。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用,，讓我們變得更加睿智,，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維,，啟迪一個人智慧,。法國大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字,，一把是音符,。“可見音樂對一個人的智力的開發(fā)有著重大的作用,，很多人胎教選擇的就是用音樂,，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維,。

時間過得很快,，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長,，但我的收獲卻非常多,，這門課程對我的影響也非常大，我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了,。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣,，使我更加注意去聽、去想,、去感受,、去體驗音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格,。

我想,，今后我會經(jīng)常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識，多聽,、多看,、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識,，并獲得更多美的感悟,。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù),，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩,，只有你接觸的越多、越廣,，才會給我們在生活中增添色彩,，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂,。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇八

大學(xué)音樂課給我最大的感受就是開放自由，并且能真正感受到音樂的魅力所在,。我們初中和高中也都開過音樂課,，但是卻是每堂課都只有40分鐘，并不能真正了解到什么,，領(lǐng)悟到什么,。記得有一次高中老師在多媒體教室給我們放歌劇魅影，我當(dāng)時就被那凄婉的情節(jié)和震撼的音樂所折服,，但是由于時間有限,，還沒看多少就下課了，便因此落下一個遺憾,。想不到我竟在大學(xué)的課堂上遇到了這部經(jīng)典,，我當(dāng)時竟激動的流淚了，或許是因為圓了我高中的一個夢吧,。

我還記得老師在大一教思修的時候就跟我們說過,，當(dāng)你累的時候，疲乏到時候聽聽音樂是一種很好的放松方式,。我想這就是她把《音樂基礎(chǔ)與名曲賞析》這門課定在星期五晚上的原因吧!世界上有兩種語言不需要翻譯,，一種是數(shù)學(xué)，而另一種就是音樂,。經(jīng)歷了一周忙碌的學(xué)習(xí)生活,，能靜下心來聆聽音樂大師們發(fā)自內(nèi)心的呼聲，世界上還有什么比這更愜意的事情呢?

“一首我喜愛的樂曲,，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達(dá)的,。”門德爾松如是云。音樂欣賞的樂趣不僅僅在于音樂的旋律或歌詞,，我們更能體會大師們傳遞給我們的思想及意義,。貝多芬說：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示,，誰能滲透我音樂的意義,，便能超脫尋常人無以自拔的苦難,?！币虼宋覀儚摹睹\(yùn)交響曲》中看見他發(fā)自心底的吶喊：我要同命運(yùn)抗?fàn)幍降?。貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運(yùn),，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心,?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地,，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典,。同時我們在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了不同時代,、不同個性的音樂，更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格,?？嚯y并不可怕，只要有戰(zhàn)勝一切的毅力和決心,，那么還有什么不能做到的呢?

以前我一直熱衷于流行音樂,，那種由各種電子樂器混合出來的聲音或許正是滿足當(dāng)代青年感情發(fā)泄的需要，我也曾對民族古典音樂嗤之以鼻,，直到我上了這課,，接觸到優(yōu)秀的民族古典樂，我才發(fā)現(xiàn)我的想法是多么幼稚,。俞伯牙和鐘子期那宛如高山流水般淳樸,、激昂的友情是任何流行音樂都無法比擬的：因為這就是流露出的真正感情。梁祝中那壯烈凄美的愛情隨著悠揚(yáng)的小提琴聲的起伏跌宕而不斷升溫;更有黃河大合唱那振奮人心的旋律和歌詞,，仿佛說出了那一代人的不服輸保衛(wèi)家園的決心：風(fēng)在吼,，馬在叫，黃河在咆哮,，黃河在咆哮,。全國人民快快團(tuán)結(jié)起來，拿起武器,，保衛(wèi)家鄉(xiāng),，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北保衛(wèi)全中國,。多么帶有民族氣息的吶喊啊,，民族的聲音才是最值得去聆聽的聲音，他是五千多年中國厚重文化的結(jié)晶，一切流行歌曲在飽含情感的民族音樂面前都顯得黯然失色,。音樂欣賞課的主題就是欣賞,，在這節(jié)課里，你可以拋掉任何煩惱,，任何壓力,，關(guān)上燈，整個音樂世界就是你一個人的了,，把心交給音樂,，讓他牽著你感悟，領(lǐng)會,。

正如歌劇魅影中的魅影牽著克里斯汀的手在幽深的地道里高唱you’re my angelofmusic!當(dāng)然,，如果你愿意，你還可以干脆什么都不想,，忽略感情體驗,，僅僅欣賞那些旋律和優(yōu)美的詞語。只要音樂能給你帶來美的感受,，那么你欣賞的目的也就達(dá)到了,。

每個時代、每個地區(qū)都不曾缺乏好的音樂,，音樂所表達(dá)的感情也非常之多,，有催人奮進(jìn)的、有歌頌愛情或友情的,，當(dāng)然也有沉悶消極的,。所以，在最后一節(jié)課上,，老師讓我們自己推薦音樂給大家,，因為大家來自不同地區(qū)，閱歷也不同,，我們才能有次機(jī)會欣賞不同風(fēng)格,，不同感情的優(yōu)秀音樂。

能選上這課我覺得幸運(yùn)的,，人生忙忙碌碌,，有多少人能夠抽時間靜下心來欣賞美妙的音樂呢?感謝老師給了我這次機(jī)會。雖然音樂欣賞課只有短短幾小時,，但是我對音樂的感悟與理解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束,。當(dāng)失落壓抑時，不妨放上一小段喜歡的音樂,，慢慢品味,，相信那種感覺是終生難忘的?

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇九

高校音樂教育專業(yè)是我國培養(yǎng)音樂教育人才的主要基地,。研究適應(yīng)我國音樂教育碩士研究生能力的培養(yǎng)模式，使研究生逐步具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)研究能力,、勇于創(chuàng)新的音樂教學(xué)能力,、適應(yīng)社會的教育活動能力等，已成為當(dāng)前的一項重要任務(wù),。筆者結(jié)合多年從事音樂教育碩士生培養(yǎng)的實踐,，提出幾種能力培養(yǎng)模式，以期為音樂教育碩士研究生的培養(yǎng)提供有益的參考,。

一,、課題參與模式

課題參與模式的基本程序是：定向——引導(dǎo)參與——主動參與——拓展。該模式主要適用于剛?cè)雽W(xué)的研究生,。學(xué)生通過參與教師科研課題中的各種研討活動，為其以后的獨(dú)立研究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

二,、探索研究模式

探索研究模式的基本程序是：探索選題——定向研究——做出結(jié)論一交流升華。探索選題是研究的前奏,。研究生可以利用各種資源收集相關(guān)資料,，根據(jù)自己的興趣愛好、能力水平來選擇課題,。制定研究的計劃,。可以選定一個或多個選題師生共同探討,，確定更適合的選題,。在定向研究時，教師應(yīng)指導(dǎo)研究生對各類資料進(jìn)行整理,、分析,，隨時關(guān)注并了解研究的進(jìn)展，適時提供指導(dǎo),，促進(jìn)研究活動的順利進(jìn)行,。最后，教師還可以組織幾位研究生共同對研究成果進(jìn)行討論,、總結(jié),、評價，一同完善研究成果,，積累研究經(jīng)驗,。

三、教學(xué)實踐模式

教學(xué)實踐模式的基本程序是：定位——中等學(xué)校教學(xué)實踐——高師或高校教學(xué)實踐——遷移,。音樂教育碩士研究生,，應(yīng)具有將在校期間所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為從事教學(xué)工作的能力,。定位是讓研究生明確音樂教學(xué)實踐在整個教學(xué)計劃中的地位和作用，介紹計劃落實的目的,、任務(wù),、內(nèi)容、時間,、方式,。教學(xué)實踐可以采用分段實踐的方式進(jìn)行。在中等學(xué)校音樂教學(xué)實踐通常安排在一,、二年級,。研究生在這里可以觀摩、研究中小學(xué)音樂教師的優(yōu)秀課例,，并進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂教學(xué)實踐,。二年級時，可以讓研究生參與指導(dǎo)本科學(xué)生在中等學(xué)校的音樂教育實習(xí)工作,，全面了解教學(xué)過程,。三年級時，可以安排研究生擔(dān)任高校的部分音樂教學(xué)工作,。通過以上各個層次和各種途徑的實踐鍛煉,，研究生的音樂教學(xué)能力可獲得較大提高。

四,、考察調(diào)研模式

考察調(diào)研模式的基本程序是：定向——考察調(diào)研——分析研究——結(jié)論及建議,。定向，是指確定考察調(diào)研的目的,、對象和內(nèi)容,，制定實施的計劃?？疾煺{(diào)研,，就是讓研究生深入實際進(jìn)行全面調(diào)查考證。不僅要了解學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀,，更要了解社會音樂教育現(xiàn)狀;既要了解不同層次,、不同地區(qū)音樂教育的特色和優(yōu)勢，也要關(guān)注其發(fā)展前景以及存在的問題,。調(diào)研形式也可以多種多樣,，如開調(diào)查會、個別訪談,、現(xiàn)場考察,、問卷調(diào)查等等。再通過對各類資料的分析,、整合,，得出結(jié)論并提出相應(yīng)對策和建議,。通過以上多層次的主體實踐活動，增進(jìn)學(xué)生對音樂教育現(xiàn)狀的了解和認(rèn)識,，增強(qiáng)投身音樂教育的責(zé)任感和解決問題的能力,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十

《梁祝》小提琴協(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學(xué)院時的作品,，作于1958年冬,，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔(dān)任小提琴獨(dú)奏,。題材是家喻戶曉的民間故事,，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法,，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局,，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，單樂章,，有小標(biāo)題,。以"草橋結(jié)拜""英臺抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容,。

全曲大概二十六分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題,，然后是快樂的學(xué)校生活,，接著十八相送。從十分鐘開始進(jìn)入第二段,，祝英臺回家抗婚不成,，樓臺會，最后哭靈,。第二段和第一段長度差不多,，大約十一分鐘。最后一段則是化蝶,，是主題再現(xiàn),。

曲子開始幾聲撥弦聲接著長笛，好像在云端的感覺,，以此來揭開序幕,，有如從天上俯瞰人間，撥開云層,，人物景象由模糊慢慢變得清楚,。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結(jié)束句,，綿綿長長,，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn),，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的故事。然后在低音重復(fù)一次主題,，回到人間落了實,。

管弦樂總奏主題，景象全明白了,。大提琴代表的梁山伯也出現(xiàn)了,，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題,，漸漸的小提琴主導(dǎo)旋律并引進(jìn)管弦樂再強(qiáng)調(diào)一次,。等樂音漸歇，木管接續(xù)旋律慢慢落下,。小提琴獨(dú)奏深情舒緩帶點內(nèi)省的音色,，表示祝英臺對將來疑慮不安，但還是堅定相信自己,。勇敢去愛吧!情緒輕快,，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞,，有如風(fēng)光明媚三月天兩人春游,。小提琴展現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代,。

相聚雖好總有分別,，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出,，有如邁不開的步履,，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏,，緊密結(jié)合難分難舍,。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調(diào)主題，預(yù)言悲劇結(jié)局,，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」,。

第二段發(fā)展部里面有三小段:強(qiáng)、弱,、強(qiáng),，也就是快、慢,、快,。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續(xù)幾個小節(jié)下行樂句,，好像在說：不可以!不可以!小提琴則猛烈與之抗衡,，兩者沖突漸漸上升,，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒,。

樓臺會小提琴委婉的訴說情意,，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意,，小提琴一旁隨和,。突然，音樂急轉(zhuǎn)而下,，運(yùn)用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法,，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中,，停在梁山伯墳前哭靈,，小提琴以凄厲聲調(diào)哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律,，有哭聲,，有跪行，其中還有些回憶片段,。漸漸的淚眼開了,，哭聲歇了，心意已決,，在悲憤低音鑼聲中,，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時推向最高潮,。

樂曲的最終部份是再現(xiàn)部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂襯托下,，愛情主體再現(xiàn),，梁山伯與祝英臺從墳?zāi)怪谢癁橐粚诨ㄩg歡娛自由飛舞,，永不分離,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十一

今天，非常有幸,，我們聽到了來自南京師范大學(xué)的許教授,，和來自江蘇教育學(xué)院談教授的精彩講座。兩位教授各具風(fēng)格,，許教授談吐幽默,，她的關(guān)于《構(gòu)建和創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)音樂課程》的講座，讓我們耳目一新,。許教授沒有泛泛而談,，而是根據(jù)我們的問題,，展開討論，并一一做了解答,。讓我們對于音樂教育的概況,，以及課堂教學(xué)、游戲設(shè)計等有了一個全面深刻的了解,。她毫不保留的,，將一些實用的小游戲傳授給我們，感覺既實用,，又很有創(chuàng)意,。為我們以后對幼兒實施特色教育活動，提供了很好的素材,。許老師60出頭的模樣,，但她眼神犀利，始終閃爍著教育的智慧,，一種灑脫,、睿智的感覺油然而生。講座中,，她不時地給我們示范性的語言,，那種對孩子的喜愛，對教育的熱愛讓我們不得不佩服,。聽許教授的講座,，讓我們真正明白了教育的智慧，明白了與孩子更加親近的好方法,，明白了自己不論在什么時候都要府下身來,，了解孩子們的真正需要，讓孩子們在活動中充分體驗游戲的快樂,，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的欲望,。

與許教授不同，談老師氣質(zhì)優(yōu)雅,、她的講座始終閃耀著她較高的音樂素養(yǎng),。講座開始，在給我們講一音樂案例的時候,，她清唱著歌曲的優(yōu)美旋律,，嗓音清澈，悅耳,，如執(zhí)教教師一般,，熟悉活動內(nèi)容。這充分顯示了談老師在理論導(dǎo)師的前提下，更是一位深入教育一線研究的研究型教授,。她的講座讓我們了解了音樂教育中的實際障礙,，由于理論加實際，對我們的工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,，具有一定的實效性,。她從教具的合理運(yùn)用，到教材的大膽改進(jìn),，讓我們了解了科學(xué)運(yùn)用教學(xué)具的重要性,。這與園長跟我們談得“靈活使用教材”相一致。

談老師的講座,，讓我充分體驗到了音樂教育的美,，和諧的旋律不能打破，和諧的師幼關(guān)系可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)性的提高;要合理的運(yùn)用教材,、教學(xué)具,，充分發(fā)揮教材、教具的作用,，掌握好“有效”二字,，才是提高音樂教學(xué)的前提。

感受音樂之美,，體驗游戲之快樂,，近日有幸與幼教同行們相聚在杭州幼兒師范學(xué)院，聆聽了南京師范大學(xué)教育科學(xué)院博士生導(dǎo)師許卓婭教授《游戲精神與幼兒園音樂教育游戲研究》的專題講座,，感受頗深,。

感受一：敬佩許卓婭教授獨(dú)特的人格魅力

見到許教授，著實讓我有些吃驚,，這哪像一個全國聞名的音樂教授?分明是一個在人群里最不起眼的老太太,。但是許老師一開口，就顯示了她的魅力,，她的聲音清亮悅耳,，語言表達(dá)清晰流暢，她的舞蹈動作活潑可愛,，沒有拘謹(jǐn)與做作,，極具感染力,。她一會兒帶著大家傾聽音樂,，一會兒帶著我們做游戲，一會兒……三個小時的講座,，許老師一直站著做報告,，真的讓人敬佩。

感受二：感受音樂之美，體驗游戲之快樂

“教育追求的是結(jié)果——促進(jìn)兒童的全面發(fā)展,，游戲注重的是過程——是快樂,、積極的參與、是不斷的體驗與感受”許教授開場的一段話給我留下了極深的印象,?！缎戮V要》頒布實施以來我們一直在強(qiáng)調(diào)教育要重視過程，可是在日常教學(xué)中我們還是過多的追求教育的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)的過程,、游戲的過程,。

緊接著許教授與在場教師互動進(jìn)行《打鼓對舞》、《木頭人》,、《喜洋洋與灰太郎》等有趣的音樂游戲,。她循序漸進(jìn)的教授，從傾聽音樂學(xué)習(xí)動作表演,，到邊聽音樂邊做動作表演,，再到會聽音樂創(chuàng)編動作表演，不斷增加音樂游戲的難度,。讓我們在玩音樂游戲的過程中,，體驗安靜傾聽音樂的重要;明白只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能有好的學(xué)習(xí)能力;領(lǐng)悟動作是幼兒認(rèn)識音樂的工具;懂得一個作品要讓孩子易接受,，必須在愉快的情景中設(shè)置階梯一點一點讓孩子學(xué)會,，不斷反復(fù)，不斷提升,。歡樂的音樂聲中,，大家聽聽、玩玩,，整個會場笑聲不斷,。她還用自己夸張的肢體動作不斷啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)編表演，挑戰(zhàn)自我是發(fā)展的需要;用突如其來的點名發(fā)言讓我們感受孩子突然被迫回答的尷尬感受,，只有自在安全的教育氛圍才能促進(jìn)孩子好好學(xué)習(xí),，所以我們要讓孩子知道“我們在干什么”“準(zhǔn)備干什么”。她不斷的啟發(fā)我們?nèi)绾卧谝魳坊顒又腥ソ毯⒆?，少一些理性的分析,，多一些感性的體驗，少一些尷尬的提問,，多一些快樂的游戲,。在她的身上我感受到了游戲的精神。

許卓婭教授的講座聽來如沐甘霖,、激動人心,，絲毫沒有厭倦與疲憊，是聽覺與心靈的享受，她對音樂的熱情與投入深深地感染著現(xiàn)場400多位幼兒教師,，她讓我們感受了音樂之美,，體驗了游戲的快樂。我們將好好學(xué)習(xí),，和孩子們一起天天向上,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十二

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課,。起初我選修《音樂鑒賞》課,，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字,，只要用耳朵去聽就行,，上課時會很輕松。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)重缺乏音樂細(xì)胞的人,，甚至可以說我對音樂是一無所知的,。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已,。不得不承認(rèn)有時候當(dāng)心煩意亂的時候,，靜靜的聆聽音樂，心情就會好很多,。我想音樂作為一種藝術(shù),，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧,。當(dāng)然了,，雖然我平時很喜歡聽音樂，特別是在流行音樂方面,，但也僅僅是停留在喜歡聽的層次方面,，而不是會去欣賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后,，我的想法有了些變化,。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力,。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí),，還叫我們學(xué)會聆聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些非常有特色的民族樂器,。這不但使我們了解一些民族音樂,，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊呢!就這樣,，漸漸地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解,，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學(xué)習(xí)之后,，我的音樂文化知識增長了許多,，了解了更多種形式的音樂。同時,，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高,。

老實說，我在學(xué)習(xí)《音樂鑒賞》課前,，對音樂的認(rèn)識更多的是在流行音樂方面,，僅僅是喜歡一些歌手的聲音和一些歌詞的意蘊(yùn)。當(dāng)然了,，我之所以更關(guān)注流行音樂,，也是因為它的語言比較生活化、節(jié)奏也比較明快,、更加貼近生活,、易于讓我接受。而對于其它方面的音樂,，我則是一知半解,，而這次《音樂鑒賞》課使我開闊了眼界。在《音樂鑒賞》課上,，我們是以“聆聽”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，聆聽是溝通的開始。在整個學(xué)習(xí)過程中,，我覺得老師就像是一個導(dǎo)游,，一直引導(dǎo)著我們直接面對音樂，體驗音樂,，同時也給我們留有想像的空間,，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂,。在課上,，我們都欣賞了民樂、管弦樂,、鋼琴曲,、圓舞曲、小夜曲

同時,，為了更好的使我們欣賞音樂,，了解音樂家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》,。在看這部片子的時候,，我一直在猜測,，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致,。他們對樂器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬分,。影片看起來很輕松，但那些甜美的男中音歌唱,、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》,、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》,、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻,。

記得周國平先生好像有過這樣一段話，比較有趣,。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情,，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了,，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言,，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患,，反正俗人聽不懂天國的語言,。”

我覺得如果從另一個角度來理解其最后一句的話,，應(yīng)該就是每個人對于同一份音樂作品,，會有各種不同的感受和理解。很多時候,，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,，對于同一份作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異的吧,。

另外,，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境，對理解音樂也許有一定的幫助的,。但是,，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時所處的時代環(huán)境,、生活環(huán)境,，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境。對于音樂而言,，最重要的,，還是能不能引起你共鳴。再退一步講,，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”,。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,，但是,，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以,，我覺得，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,，應(yīng)該是不算太重要得,。個人認(rèn)為欣賞音樂，重要的是感悟,，而不是單純的依靠知識,。

同時，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí),，我對我國民族音樂也有了更深的認(rèn)識,。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂,，不了解,。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂,，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少,，說不出幾種民族樂器的名稱,、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美,、動人，我被吸引了!我國民歌浩若煙海,，有內(nèi)蒙民歌的豪放,、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn),、秀麗,，陜北民歌的高亢、奔放,，云南民歌的明麗,、清新，新疆民歌的活潑,、歡快,，無不給人以美的享受,。我開始覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩,。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色,，這也是它們的魅力所在,，正是因為這樣，音樂的元素才會豐富起來,，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化,。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,，成為生活的調(diào)和劑,。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來,，認(rèn)真的思索。在這個充滿競爭的世界,，在這個信息化的時代里,，音樂，作為一種意識形態(tài),，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式,，也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)開始成為我們生活中不可分割的一部分,。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏,，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛的音樂,，尋找那片屬于自己的天地,。對于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣娛樂的表現(xiàn)形式,。音樂作為我們生活的一部分,，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān),。

從另一方面來講,，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用，它會使人成為一個感情豐富的人,，一個有格調(diào)和品位的人,，一個富有同情心的人,，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情,，當(dāng)你真正沉浸在音樂中時,，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感,，令人振奮或者令人如癡如醉,，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作,、思維的節(jié)奏,，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂,，或喜或悲,，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種,，然而很多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽,，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力,、作用,。音樂不僅是簡單的幾首歌，幾個曲子,，它有著深刻的意蘊(yùn),，它包含了很多知識。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用,，讓我們變得更加睿智,，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維,，啟迪一個人智慧,。法國大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字,，一把是音符,。“可見音樂對一個人的智力的開發(fā)有著重大的作用,，很多人胎教選擇的就是用音樂,，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維,。

時間過得很快,，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長，但我的收獲卻非常多,，這門課程對我的影響也非常大,，我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣,，使我更加注意去聽,、去想、去感受,、去體驗音樂,，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。

我想,，今后我會經(jīng)常利用休息時間去收集各種音樂文化資料,，學(xué)習(xí)音樂知識，多聽,、多看,、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識,，并獲得更多美的感悟,。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù),，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩,，只有你接觸的越多,、越廣,，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛,，因而人們的生活離不開音樂,。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十三

通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對音樂有了一個全新的理解,，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前,，我認(rèn)為音樂只是用來聽的,。其實不然，音樂的功能不只是這些,，所謂的音樂,，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的,、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂,。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想,，是人們思想的載體之一;是有目的的,，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗,，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活,。

整個學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂,。下面就重點來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：

一)古典主義音樂

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗,，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂,。其特點是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一,。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就,，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲,、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式,，對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響,。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式,，如獨(dú)奏奏鳴曲,、二重奏、三重奏,、四重奏,、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲,、交響曲,。它的主要特點是：作品具有生活的真實性和鮮明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn),，功能和聲完善,，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機(jī)展開的發(fā)展手法,，用旋律模進(jìn),、變速度、變節(jié)奏,、變調(diào)性,、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢,。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲,。

此外,，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊,。而在此之前的樂隊里,，只有弦樂組是完整的。木管樂器,、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后,，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚,、均衡,、色彩豐富的音響。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展,。

在古典音樂派別中,，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派,，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑,。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念,、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅,，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性,、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng),，旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響,，往往比較克制、沉著,，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說,，崇尚理性,、邏輯嚴(yán)密,、內(nèi)容充實、形式嚴(yán)謹(jǐn),、含義深刻,、語言通俗是這一音樂時期的典型風(fēng)格特點。

二)浪漫主義音樂

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派,，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初,。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想,。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn),，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因為大自然很平靜,，沒有矛盾,，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派,，但內(nèi)容上卻有很大的差異,，夸張的手法也使用的特別多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫,，反對封建統(tǒng)治和民族分裂,。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象,，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想,，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈,、自由,、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅,、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對比,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十四

一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫，音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,。音樂以其獨(dú)特,、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活,。聆聽一場音樂會,，會使我們陶醉其中，觀看一場歌舞晚會,，會使們激動萬分,。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已,，歌唱家動聽的歌聲,，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù),。追求美是人類的天性,，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶,，生活也將變得更加豐富而充實,。

我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她,，記得那時候課本叫唱游,，一直都是跟著老師唱唱跳跳,，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個時候能夠吹出一首曲子非常興奮,。課堂上老師沒教什么樂理知識,，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán),，那個時候她說我的聲音不錯,，她希望我去參加她的團(tuán)，那個時候我很高興,，也去上了課,，在那段時間我學(xué)了些樂理知識，包括識五線譜,，簡譜,，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué),，高中回老家念書,，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課,，也就荒廢了,。

本來這次選修音樂鑒賞課是因為學(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài),，不過漸漸地我被吸引了,，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí),，還叫我們視唱,，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會唱,，還讓我們了解一些民族音樂,，使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊,，最讓我印象深刻的是《康定情歌》,，以前一直聽別人說起這首曲子，可從來沒認(rèn)真聽過,，也沒唱過,，在課堂上我不但聽了，還會唱了,。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴,，音樂是最能抒發(fā)人類情感的,。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識,，我不是很清楚，我個人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言,，不是很重要,，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以,，要用心靈去感受,。如果過多的用樂理知識去分析一部音樂，那其實是對音樂的肢解,。我認(rèn)為,，其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵,。就像那些世代傳頌,，膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的,、空洞的技巧的堆砌,。音樂也是同樣的道理。

周國平先生有過這樣一段話,，比較有趣,。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情,。詩人痛苦了,，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人,。音樂家可以免于此患,，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最后一句,，也就是每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解,。很多時候,，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟,，也可能會發(fā)生很大的差異,。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境，對理解音樂也許有一定的幫助,。但是,，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時所處的時代環(huán)境,、生活環(huán)境,，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境,。對于音樂而言，最重要的,，還是能不能引起你共鳴,。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”,。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,，但是,，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以,，我覺得,，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言，不是太重要,。欣賞音樂,，重要的是感悟，而不是知識,。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識的聯(lián)系時,，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂知識是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一,，和其他門類的科學(xué)知識一樣,，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械,、枯燥,、單調(diào)、乏味,，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理,。音樂知識可分為音樂常識和樂理兩類，音樂常識很容易掌握,，而樂理則缺乏形象性,、生動性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對它的興趣,。然而,，樂理又是音樂知識的核心內(nèi)容，只有掌握了樂理,，才能使我們的音樂欣賞從必然王國邁向自由王國,，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主人。因為樂理提供了解析音樂作品的武器,、打開音樂神秘大門的鑰匙,。在藝術(shù)與心靈的碰撞中,，激起知識的火花,，真正感受知識的力量與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對應(yīng)的,、美妙的聽賞資料,，只有在動聽的音響活動過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼,，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵,，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂，陶冶情操,，完善人格,。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏,、旋律音調(diào),、和聲、調(diào)式以及各種體裁,，這些元素不僅具有廣泛的代表性,，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺,，同時提高我們的學(xué)習(xí)興趣,。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識還是有必要的。

通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí),，我對我國民族音樂又有了更深的認(rèn)識,。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂,，不了解,。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂,，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少,，說不出幾種民族樂器的名稱,、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名,。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí),，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美,、動人,，我被吸引了,，我國民歌浩若煙海,，內(nèi)蒙民歌的豪放,、遼闊,，江南民歌的婉轉(zhuǎn),、秀麗,，陜北民歌的高亢、奔放,，云南民歌的明麗,、清新，新疆民歌的活潑,、歡快,，無不給人以美的享受,，從中得到豐富的體驗,，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩,。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同,，這也是它們的魅力所在，因為只有這樣,，音樂的元素才會豐富起來,，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在,。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲,，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索,。在這個充滿競爭的世界,，在這個信息化的時代里,，音樂,，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十五

音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,，伴隨我們每一天的生活,。聆聽一場音樂會，會使我們陶醉其中,，觀看一場歌舞晚會,，會使們激動萬分。演奏家精湛的表演,，令我們羨慕不已,，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試,，這是因為音樂是美的藝術(shù),。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華,，情操受到陶冶,，生活也將變得更加豐富而充實。

我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師,，莫名的我們都很喜歡她,，記得那時候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳,，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴,，那個時候能夠吹出一首曲子非常興奮,。課堂上老師沒教什么樂理知識，只是教我們唱,，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán),，那個時候她說我的聲音不錯，她希望我去參加她的團(tuán),，那個時候我很高興,，也去上了課，在那段時間我學(xué)了些樂理知識,，包括識五線譜,，簡譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了,，后來也就沒再學(xué),，高中回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了,，也沒上什么課,，也就荒廢了。

本來這次選修音樂鑒賞課是因為學(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的,，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài),，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力,。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí),，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品,。這不但使我們會唱,，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多,。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊,，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前一直聽別人說起這首曲子,，可從來沒認(rèn)真聽過,，也沒唱過，在課堂上我不但聽了,，還會唱了,。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴,，音樂是最能抒發(fā)人類情感的,。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識，我不是很清楚,，我個人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言,，不是很重要,，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以,，要用心靈去感受,。如果過多的用樂理知識去分析一部音樂，那其實是對音樂的肢解,。我認(rèn)為,，其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵,。就像那些世代傳頌,，膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的,、空洞的技巧的堆砌,。音樂也是同樣的道理。

周國平先生有過這樣一段話,，比較有趣,。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情,。詩人痛苦了,，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人,。音樂家可以免于此患,，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最后一句，也就是每個人對于同一首音樂作品,，會有各種不同的感受和理解,。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,，對于同一首作品的理解和感悟,，也可能會發(fā)生很大的差異。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境,，對理解音樂也許有一定的幫助,。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家?dāng)時所處的時代環(huán)境,、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境,。對于音樂而言,，最重要的,，還是能不能引起你共鳴。再退一步講,，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”,。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境,。所以,，我覺得，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,，不是太重要,。欣賞音樂，重要的是感悟,，而不是知識,。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識的聯(lián)系時，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的,。音樂知識是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一,，和其他門類的科學(xué)知識一樣，由于高度理論,，故難免顯得機(jī)械,、枯燥、單調(diào),、乏味,，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識可分為音樂常識和樂理兩類,，音樂常識很容易掌握,，而樂理則缺乏形象性、生動性,，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對它的興趣,。然而，樂理又是音樂知識的核心內(nèi)容,，只有掌握了樂理,，才能使我們的音樂欣賞從必然王國邁向自由王國，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂,，才能做音樂的主人,。因為樂理提供了解析音樂作品的武器、打開音樂神秘大門的鑰匙,。在藝術(shù)與心靈的碰撞中,，激起知識的火花,，真正感受知識的力量與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對應(yīng)的,、美妙的聽賞資料,，只有在動聽的音響活動過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來的震撼,，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵,，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂，陶冶情操,，完善人格,。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏,、旋律音調(diào),、和聲、調(diào)式以及各種體裁,，這些元素不僅具有廣泛的代表性,，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺,，同時提高我們的學(xué)習(xí)興趣,。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識還是有必要的。

通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí),，我對我國民族音樂又有了更深的認(rèn)識,。以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂,，不了解,。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂,，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩,，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少,，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名,。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí),，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人,，我被吸引了,，我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放,、遼闊,，江南民歌的婉轉(zhuǎn),、秀麗，陜北民歌的高亢,、奔放,，云南民歌的明麗、清新,，新疆民歌的活潑,、歡快，無不給人以美的享受,，從中得到豐富的體驗,，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同,，這也是它們的魅力所在,，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來,，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在,。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲,，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索,。在這個充滿競爭的世界,，在這個信息化的時代里，音樂,，作為一種意識形態(tài),，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎,。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十六

通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí),，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高,。在選音樂鑒賞課之前,，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實不然,，音樂的功能不只是這些,，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的,、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂,。它是一種符號，聲音符號,，表達(dá)人的所思所想,，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的,，其中隱含了作者的生活體驗,，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學(xué)期學(xué)習(xí)下來,，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂,。下面就重點來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：

一)古典主義音樂

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰,，為眾人喜愛的音樂,。其特點是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上,，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就,，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲,、各類室內(nèi)樂的體裁和形式,，對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著,，它完善了一套純器樂的大型曲式,，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏,、三重奏,、四重奏、室內(nèi)樂,、協(xié)奏曲,、交響曲。它的主要特點是：作品具有生活的真實性和鮮明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范,，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn),，功能和聲完善，配器細(xì)膩,，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動機(jī)展開的發(fā)展手法,，用旋律模進(jìn)、變速度,、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等,，造成樂曲發(fā)展趨勢,。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外,，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式,，形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里,，只有弦樂組是完整的,。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后,，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果,，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡,、色彩豐富的音響,。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中,，以“交響樂之父”海頓,、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑,。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求,，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅,，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神,。“維也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性,、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰,，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響,，往往比較克制,、沉著，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說,，崇尚理性,、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實,、形式嚴(yán)謹(jǐn),、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風(fēng)格特點,。

二)浪漫主義音樂

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派,，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想,。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn),，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多,，因為大自然很平靜,，沒有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上,，是繼承古典樂派,，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多,。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫,，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容,，為了塑造民族英雄形象,，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華,。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈,、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn),、典雅,、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對比。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十七

我喜歡《土耳其進(jìn)行曲》的曲調(diào)輕盈活潑,、節(jié)奏富于彈性,，第一小樂段是富于東方色彩的明朗而又雄壯的進(jìn)行曲，主題音調(diào)節(jié)奏鏗鏘有力,，氣勢雄偉,，使人 豁然開朗，與第一樂段形成強(qiáng)烈的對比,。曲調(diào)在a大調(diào)上進(jìn)行,，使樂曲顯得壯麗輝煌，氣勢磅礴,，音調(diào)繼續(xù)發(fā)展,，曲調(diào)不斷推向高潮而結(jié)束了全曲。我也喜歡《藍(lán)色 多瑙河圓舞曲》,，被譽(yù)為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯創(chuàng)作于1866年,，被稱為“奧地利的第二國歌”。樂曲以典型的三拍子圓舞曲節(jié)奏貫穿,，音樂主題優(yōu) 美動聽,，節(jié)奏明快而富于彈性,，體現(xiàn)出華麗、高雅的格調(diào),。這樣美妙的旋律下,，這樣一種音樂氛圍下，你會感覺到自己會隨著音樂跌宕起伏,，進(jìn)入作曲家當(dāng)時的情景 中，那些困擾你的煩惱和不安,，暫時都被拋棄到一邊去了,，陪伴你的只剩下讓你如癡如醉的音樂。

音樂是愈合心靈的良藥,，當(dāng)你低沉消極的時候,， 當(dāng)你郁郁寡歡的時候，打開音樂盒,，靜靜地聆聽美妙的曲子,，你會慢慢感覺到心靈的細(xì)微變化，不再為了瑣事低沉,，不再為了不得意而終日抑郁不已,，那是音樂在修 復(fù)你的心靈創(chuàng)傷，音樂在吞噬你的不快樂細(xì)胞,，它在你心中播撒下快樂的種子,，這是音樂的特有功效，是無聲無息的,，你所感覺到的只是覺得解脫了許多,，不再那么 迷茫和看不開，而是對生活重新有了美好的展望,，你漸漸懂得了人生的意義,，消極低沉終究不是長遠(yuǎn)的辦法，這就是音樂欣賞的神奇療效,，它就像你的心理咨詢師,， 在你傷感的時候來到你的身邊，用美妙的旋律給你驅(qū)逐煩惱,，在你快樂的時候給你樂上添樂,。音樂欣賞，不僅僅是只有在快樂的時候,，更多時候,，我們選擇了一個人 靜靜地呆著。這時候,，音樂就是陪伴你的朋友,，它知道你需要什么,，它懂得怎樣去給你療傷，你所要做的,，就是閉上眼,，融入音樂世界，忘記一切,，重新讓自己堅 強(qiáng),，給自己力量。

音樂使人年輕,，那種青春的活力會一直伴著你,，如果你經(jīng)常聆聽音樂，同樣年輕的還有你的那顆心,，永遠(yuǎn)不老的心,。我們的音樂 欣賞課齊老師，她上課永遠(yuǎn)那么充滿激情,，言語間的談吐都是那么充滿活力,，不管是和同學(xué)交流還是自己講課，讓我們知道了音樂的無窮魅力,，帶給你的不只是愉 悅,，更有心靈的永葆青春。

音樂是美的,，美的東西總能感染人也去向往美,，追求美，并享受美,。音樂能帶給人愉悅的心情,，使人身心放松，陶冶人 的情操,，甚至還能發(fā)散人們的思維,。欣賞音樂并不是要求我們都要成為杰出的音樂家，而是在欣賞音樂的過程中得到快樂,，并在不知不覺中提升自我的藝術(shù)素養(yǎng)和道 德情操,。人需要知“音”，“愛美之心,，人皆有之”,。接近音樂，會被她的神秘所吸引;聆聽音樂,，會因她的魅力而傾倒;融入音樂,，會為她的多彩而感嘆。音樂還 可以更美,，美到讓人“三日不知肉味”,，美到“此曲只應(yīng)天上有”,。工作勞頓時，一曲悠揚(yáng)的薩克斯,，可以讓人忘卻疲憊;精神不振時,，一場音樂會，能夠讓人精神 煥發(fā);朋友聚會時,，一曲熟悉的曲子,，會讓大家回到過去;戀愛約會時，一段煽情的舞曲,，會使男女心中迸發(fā)出激情的火花,。音樂點綴著人們的生活，沒有了音樂,， 世界便失去了自己的本色，人生也失去了原來的樂趣,。

記得在一本書上看到,，一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù),、人文,。科學(xué)追求的是 真,，給人以理性,，使人理智;藝術(shù)追求的是美，給人以感性,，讓人富有激情;人文追求的是善,，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠,。大學(xué)教育對學(xué)生的專業(yè)知識,、 就業(yè)技能強(qiáng)調(diào)較多，忽視了大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì),。大學(xué)生的自我修養(yǎng)必須是全方位的,，不單要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要進(jìn)行藝術(shù)教育和人文熏陶,。

這 學(xué)期的音樂欣賞課雖然結(jié)束了,，但是音樂欣賞的興趣不會消失，并且會在快樂抑或悲傷的時候陪伴著我,。生活中缺少了音樂,，就如烹飪美食的時候少了調(diào)味料，食之 無味,。音樂就是我們的生活調(diào)色板,，欣賞美妙的音樂,，進(jìn)入音符的世界，徜徉于靜謐的音樂殿堂,，洗滌自己的靈魂,，忘卻一切煩惱，這就是音樂欣賞的魅力,。只要活 著,，音樂欣賞的腳步就不會停息，只有快樂地活著,，有音樂的伴隨,，人生才能活出應(yīng)有的精彩。

音樂鑒賞心得體會 音樂鑒賞的心得體會篇十八

一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫,，音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,。音樂以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,，伴隨我們每一天的生活,。聆聽一場音樂會，會使我們陶醉其中,，觀看一場歌舞晚會,，會使們激動萬分。演奏家精湛的表演,，令我們羨慕不已,，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試,，這是因為音樂是美的藝術(shù),。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華,，情操受到陶冶,，生活也將變得更加豐富而充實。

我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師,，莫名的我們都很喜歡她,，記得那時候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳,，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴,，那個時候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒教什么樂理知識,，只是教我們唱,，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個時候她說我的聲音不錯,，她希望我去參加她的團(tuán),，那個時候我很高興,，也去上了課，在那段時間我學(xué)了些樂理知識,，包括識五線譜,，簡譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了,，后來也就沒再學(xué),，高中回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了,，也沒上什么課,，也就荒廢了。

本來這次選修音樂鑒賞課是因為學(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的,，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài),，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力,。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí),，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品,。這不但使我們會唱，還讓我們了解一些民族音樂,，使我們受益頗多,。一些優(yōu)美的民族音樂一直縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》,，以前一直聽別人說起這首曲子,，可從來沒認(rèn)真聽過，也沒唱過,，在課堂上我不但聽了,，還會唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心,，我終于明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴,，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識,，我不是很清楚,，我個人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言，不是很重要,，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱,，所以，要用心靈去感受,。如果過多的用樂理知識去分析一部音樂,，那其實是對音樂的肢解,。我認(rèn)為，其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的,，更重要的是內(nèi)涵,。就像那些世代傳頌，膾炙人口的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家,，其作品往往是蒼白的,、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理,。

周國平先生有過這樣一段話,，比較有趣。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情,，詩人用人間的語言述說天國的事情,。詩人痛苦了，因為俗人根據(jù)人間的事情來理解人間的語言,，總是誤解了詩人,。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言,?！睆牧硪粋€角度來理解其最后一句，也就是每個人對于同一首音樂作品,，會有各種不同的感受和理解,。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下,，對于同一首作品的理解和感悟,，也可能會發(fā)生很大的差異。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家當(dāng)時的處境,，對理解音樂也許有一定的幫助,。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家?dāng)時所處的時代環(huán)境,、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時的心境,。對于音樂而言,，最重要的，還是能不能引起你共鳴,。再退一步講,，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)該也沒有什么高深的樂理知識,，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境,。所以,，我覺得，樂理知識對于欣賞(僅僅是欣賞)音樂而言,，不是太重要,。欣賞音樂，重要的是感悟,，而不是知識,。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識的聯(lián)系時，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的,。音樂知識是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一,，和其他門類的科學(xué)知識一樣，由于高度理論,，故難免顯得機(jī)械,、枯燥、單調(diào),、乏味,，所以我們一般特別不喜歡音樂課上講樂理。音樂知識可分為音樂常識和樂理兩類,，音樂常識很容易掌握,，而樂理則缺乏形象性、生動性,，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對它的興趣。然而,，樂理又是音樂知識的核心內(nèi)容,，只有掌握了樂理，才能使我們的音樂欣賞從必然王國邁向自由王國,，才能從“欣賞”音樂提升到“鑒賞”音樂,，才能做音樂的主人。

因為樂理提供了解析音樂作品的武器,、打開音樂神秘大門的鑰匙,。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起知識的火花,，真正感受知識的力量與魅力,。補(bǔ)充與樂理完全對應(yīng)的、美妙的聽賞資料，只有在動聽的音響活動過程中細(xì)細(xì)地,、盡情地品味旋律特征帶來的震撼,，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的快樂,，陶冶情操,，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯,，有節(jié)奏,、旋律音調(diào)、和聲,、調(diào)式以及各種體裁,，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典,。而且在視唱的過程中培養(yǎng)了我們的音樂感覺,，同時提高我們的學(xué)習(xí)興趣。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理知識和視唱知識還是有必要的,。

通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí),，我對我國民族音樂又有了更深的認(rèn)識。以前我一直覺得民族音樂不好聽,，或者說是聽不懂,，不了解。像大多數(shù)青年人一樣,，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂,，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂,，對民族音樂知識可以說了解甚少,，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名,。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí),，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人,，我被吸引了,，我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放,、遼闊,，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗,，陜北民歌的高亢,、奔放,，云南民歌的明麗、清新,，新疆民歌的活潑,、歡快，無不給人以美的享受,，從中得到豐富的體驗,，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同,，這也是它們的魅力所在,，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來,，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的,，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在,。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲,，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索,。在這個充滿競爭的世界,，在這個信息化的時代里，音樂,，作為一種意識形態(tài),，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎,。