在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

精神追求意思篇一

凄凄芳草，我摘一束最燦爛的,；盈盈月光,，我掬一杯最清朦的,；落落余暉，我擁一縷最溫暖的,；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的,；漫漫人生,，我要追求世間最真最善最美的,。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西,。可人世間萬千事物,，并不是所有的東西都是我們一定所需要的,，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認(rèn)清自己,，但求人生所需,。

人生在世,，不可避免的會面對方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)和利益誘惑。有些人心無理想胸?zé)o大志整日碌碌無為,，渾渾噩噩消極度日,。有的人更是三觀盡毀（人生觀,、價值觀、世界觀）,，所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲,。生活漫無目的的人,，怎能懂得人生的追求和真正所需,。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內(nèi)涵,。

那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢,，我們的人生追求又是什么呢,，怎樣的人生才有價值和意義呢,。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想,。時刻鞭策自己，為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗,，努力拼搏,，不達(dá)目的誓不罷休,。因此,，當(dāng)你有了目標(biāo)就會全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中。至于那些個無關(guān)緊要的瑣事,，就讓它隨風(fēng)飄散吧。

實(shí)現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想,，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西,。其實(shí)這個追求理想的過程本身,，不就是很美的嗎,。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。

今天我們大家慕名來到百年名校南中,，不也是在追求自己的大學(xué)夢么，不也是在實(shí)現(xiàn)自己的美好理想么,，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文,，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益,。

老師們正在進(jìn)行正確的人生觀,、價值觀教育和學(xué)習(xí)：要有夢想，有價值追求,；要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,；要發(fā)展自己，提升素質(zhì),；要明確人生目標(biāo),，積極進(jìn)?。灰v貢獻(xiàn),，創(chuàng)造價值。這些都是老師們所追求的,，亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的,。我想這些才是我們的人生所需,，只有這樣的人生才算得上充實(shí)無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生,。

我們認(rèn)定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求,。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”,，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信,，只要心中有這份理想與追求,，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經(jīng)過磨礪,，必定會成長為一棵參天大樹,，結(jié)出心靈果實(shí),。

人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活,，讓自己的人生變得精彩絢麗。

追求人生所需,，必定會讓我們不斷成長,，不斷進(jìn)步,，不斷發(fā)展。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更快樂,，更幸福,，更無悔。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更睿智,，更有頭腦,。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更為陽光，積極,，蓬勃。

追求人生所需的道路上,，也一定會付出許多許多,。我們可能難以承受，但你要懂得,，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”,。

世界上并不是任何東西都是我們所需要的,。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧,。

要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西,。

精神追求意思篇二

第一段：引言（200字）

在人生的道路上，人們不僅追求物質(zhì)的滿足,，更追求內(nèi)心精神層面的滿足,。這種追求,，可以是對知識的追求，對真理的追尋,，對精神品質(zhì)的修養(yǎng)，對信仰的堅(jiān)守等等,。而經(jīng)過我的親身體驗(yàn)與感悟,，我深深地認(rèn)識到,，精神追求才是我們真正應(yīng)該重視和投入的方向。

第二段：追求知識與真理（200字）

追求知識和真理是每個人成長和進(jìn)步的基石,。通過學(xué)習(xí)，我們不斷地壯大自己的知識儲備,，拓寬自己的眼界,，提高自己的見識,。而通過追求真理,，我們能夠認(rèn)識到世界的本質(zhì)與規(guī)律,，更好地理解人生的意義與價值,。這種追求不僅滿足了我們對智力的渴望，也使我們在人生中更加深刻地洞察事物的本質(zhì),，并能夠以更加客觀的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí),。

第三段：修養(yǎng)品質(zhì)與追求美好（200字）

除了追求知識與真理，追求精神層面的滿足還需要我們培養(yǎng)和提高自己的精神品質(zhì),。修養(yǎng)品質(zhì),，可以使我們變得更加有內(nèi)涵、有修養(yǎng),，更能夠在人際交往中展現(xiàn)出高尚的氣質(zhì)和品格,。通過修煉自己的情感、道德,、行為等方面,，我們能夠培養(yǎng)出善良、正直,、寬容等美德,，為自己和他人創(chuàng)造和諧、快樂的生活環(huán)境,。只有具備優(yōu)良的品質(zhì),，我們才能真正成為一個有價值的人。

第四段：堅(jiān)守信仰和追尋靈魂的歸宿（200字）

人的一生少不了對信仰的追求,，無論是宗教信仰,、理念信仰還是信仰自我等。無論信仰什么,，都能夠給予我們在人生低潮時希望與勇氣,，使我們的內(nèi)心保持強(qiáng)大和堅(jiān)定。信仰能夠讓我們認(rèn)識到人生的意義和價值,，幫助我們在世事紛擾中找到心靈的歸宿,。通過對信仰的堅(jiān)守與追尋，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我完善,，同時也能夠幫助他人找到自己的精神歸宿,。

第五段：總結(jié)（400字）

通過精神追求,，我們能夠拓寬視野,、提升智慧、磨礪意志,、豐富思想,，同時也能夠培養(yǎng)品質(zhì),、樹立信仰、追求真理,，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時,，也能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)自己的力量。在這個物質(zhì)主義盛行的時代,，我們更要重視精神追求,，不斷修正自己的追求方向，保持對知識,、品質(zhì)和信仰的追求,。只有通過不斷追求，我們才能不斷成長和升華,，找到人生的真正意義和滿足,。

總結(jié)一句話：精神追求是人們真正應(yīng)該重視和投入的方向，它能夠帶給我們智慧,、品質(zhì),、力量和滿足。

精神追求意思篇三

我們生活在機(jī)器的轟鳴,，還有所謂的文明喧囂之中,，在這里我看不見未來，回憶不了過去,，只是在徘徊,，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘,，時間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒,，終為灰燼，而我們呢?便就被埋在這灰燼之下,，一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛,，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦,，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里,，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活,，我們要的是可以擁有精神上的滿足,。

凄清寂寥的秋天，在古人看來是美好而又悲傷的,。落葉孤城,，凄雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由,、是幸福的,。我渴望擁有它,，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份,，秋末,，初冬，干冷,、勁風(fēng),。我獨(dú)自一人彷徨在街頭，去尋找安慰,、自由,，那時的梧桐早已零落，光禿禿的,，只剩下冷漠,，樹下的小路上，滿是落葉,，它們干枯著縮著身子,，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎,，一層一層的緊密包圍,。當(dāng)最后一片葉子落下時，我看見了,，我看見了它滿載著塵世的愁緒,，在空中打著漩渦，輕輕的,，清清的到了它的歸宿,。世間的絲絲愁緒，被它們歸還于土地,，而它們最終歸于根土,。

落葉堆積，厚厚的軟軟的,，沙沙,，作響。我走在這軟綿綿的小路上,，去尋找那份快樂,，去忘記往事的惆悵。我喜歡秋,，因?yàn)樗狞S,，我喜歡秋，因?yàn)樗拿糟屣L(fēng)吹起,，透過我的衣衫,，拂過我的肩膀,，涼爽并溫暖著,。流海被風(fēng)吹起，打亂了眼前的視線,，可心里卻格外的清晰,。湛藍(lán)的天空，沒有白色的斑點(diǎn)——望不到邊,。一塊琥珀,，一塊碧玉，一西,，一東,，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中,。又夾雜著些許惆悵,。

如今21世紀(jì)，人們心中所向往的擁有物,，早已不是那愜意的生活,，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡單,。人們的頭腦中被金錢,、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活,。只是埋頭苦干，沒有方向,，沒有追求,。如同那漆黑汪洋上,，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔,，看不見那洋溢著溫暖、愜意,、舒適的家,。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”,。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路,。他們忘記了什么是滿足，什么是精神,，什么是追求,。

可悲,、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀,。記住，人活在世上,，不是為了享受榮華富貴,，平庸,、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足,，心理上的愉悅,，而非肉體上的享受,。真正的擁有沒有那么復(fù)雜，沒有那么苛刻,，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界,，既便會擁有屬于自己的一片天空。

精神追求意思篇四

——題記

簡·愛的一生充斥著淚水,，苦澀,，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年,，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人,！

簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過,，但是她并不快樂。舅媽的毆打,，辱罵，學(xué)校老師的體罰,，欺壓,。這一切的一切讓簡·愛認(rèn)識到社會的不公,，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強(qiáng),，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤,，抗?fàn)幍囊庾R,。

簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑，她堅(jiān)持自己的想法,，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意,，值得我們學(xué)習(xí),。

在桑非爾當(dāng)家庭教師是,，簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì),。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁矗瑦圩o(hù)她的,。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。

在最后,，簡·愛還是和她的主人結(jié)婚了,，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的,。她甚至掌控著她的丈夫！

她的長相平凡，身材矮小,，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下,？是一顆火熱的心,，靈魂的高尚,，人格的高貴，精神的偉大,。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權(quán)利,。

簡·愛將規(guī)則放在一旁,，忠于自己的原則,，只要她認(rèn)為是對的，那么即使全世界都反對她也不會改變路線,。她的精神是多么的崇高啊,！讓人從心底里感到崇敬，向往,。

她是自由的,，沒有任何人可以束縛她,，她就是一陣無形的風(fēng),，吹遍五大洲四大洋。

在她的生命中,，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛,，不允許任何的玷污,，她要求純潔，神圣的愛情,。這也是她品質(zhì)的驕傲,。

平等，這是簡·愛終其一生所追求的,。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義,。

她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生,。這樣的生命的意義代表著什么呢,？代表著對事物的固執(zhí),，同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守,。

是啊,，簡·愛已經(jīng)離去,，可是她的精神卻依然在我們心中。

只要有樹葉的地方,，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗,，精神就得到了傳承,。

精神追求意思篇五

一個人沒有了水和食物，他活不過一個星期,；而一個人沒有了精神，他便只是一根小小葦草,，毫無意義地為了生存而生存了,。在物質(zhì)保障的生存基礎(chǔ)上,，我們應(yīng)更加追求精神的美好，讓生活更精彩,。

沙漏中的流沙緩緩?fù)Ｗ?，我們流連魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林,。陶淵明有才華，有學(xué)識,，再加上一點(diǎn)八面玲瓏阿諛奉承,，帶著腐臭味的高官厚祿還會不降臨,？可是，陶淵明是那個“不為五斗米折腰”,、“采菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨(dú)醒,，在同流合污中獨(dú)立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂,，他追求的,，是往返山水、無車馬喧的放懷,。陶淵明躬耕隱居,，自給自足,，好不快活，為了明月清風(fēng)凌霜傲雪,，為了心曠神怡靈魂蕩滌,，丟那幾兩金銀又何妨,？在慷慨大自然的懷抱里，陶淵明不用擔(dān)心吃不飽穿不暖,，也不用因小人結(jié)黨營私見風(fēng)使舵而提心吊膽。他悠閑安適,，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練,，質(zhì)樸存真,。

鐘表的指針咔嗒定下,，我們駐足丹麥,，看安徒生一支筆點(diǎn)亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中,，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個凄美溫柔的故事,。他生前的作品,，只被當(dāng)作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價格賣出來養(yǎng)家糊口,。事實(shí)上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產(chǎn)出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書,，使他大紅大紫,，但他沒有這么做,。小女孩火柴中轉(zhuǎn)瞬即逝的希望，小美人魚為愛義無反顧的抉擇,，是能永遠(yuǎn)撼動人心的,。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中,，留一方凈土,，尋回消逝的心底柔軟,。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產(chǎn)名譽(yù),，換來了一座人類文學(xué)與精神的里程碑。他自己呢,，傾注了身心而感到充實(shí)滿足,，那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng)作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提,，歲月也因此成了永恒的童話,。

很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間?，F(xiàn)在，我們應(yīng)取掉曾經(jīng)戴上的枷鎖,，翻山越嶺,，勇攀高峰,。只有這樣，我們才能一覽眾山小,，放眼精神領(lǐng)土，目睹我們從未見過的無邊光景,。

物質(zhì)保障是我們生存的基礎(chǔ),，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛,。一塊面包，一株水仙,，才是人生應(yīng)有的境界,。

精神追求意思篇六

但是,，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們,，真是好樣的！在演講中,，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內(nèi)心：“……我希望大家都記住,，即使給了你十萬個理由去作惡,，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因?yàn)橐粋€理由,，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人,。

我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人,，一輩子都嫉惡如仇,，絕不隨波逐流,，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰,，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩,，相信她將來的人生定是精彩,、精致,，且充滿著正能量的。

同樣一個時代的青年人,，有的就嚴(yán)重缺失社會責(zé)任感,，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則,。當(dāng)今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了,。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因?yàn)樗麅H僅是把寫作當(dāng)做賺錢謀生的手段而已,，哪配“作家”這個應(yīng)承擔(dān)者社會正能量傳輸責(zé)任的光榮稱號,。

他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥,，也不讓我的學(xué)生和孩子看,，對青春期的孩子來說,，他的作品負(fù)面的消極作用太大了,！最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落,、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕,。前段時間就因?yàn)椤缎r代3》這部電影，我和青春期的女兒發(fā)生了一場戰(zhàn)爭。

正上高中的女兒的人生觀、價值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的,，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的,。前兩部《小時代》電影都沒要看,。這一次,，她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘，非要去看看,，我當(dāng)然不同意了,。

其實(shí)平時我們是經(jīng)常去看一些好的大片的?？蛇@次女兒偏說,，既然《小時代》有很多人看,，就一定有它的理由,，又說就看這一部電影，人又能變化多少,？我堅(jiān)決不讓步,，給她講了個我在一本書上看到的故事,，把她給惡心死了,，看電影的情致也沒有了,，正合我意,！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的,，我才不和這個小白眼狼計較呢！只要不再鬧著看電影就行,。我講的故事是這樣的：

有兩個兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影,，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn),。兩個孩子苦苦哀求,，也和女兒一樣爭辯說，僅僅看一部電影又能怎么了,？并且都哭了起來,。爸爸沉思了一會兒，竟然同意了,。

為了致歉,，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個男孩不敢相信地歡呼起來,。第二天兩個小家伙睡眼惺忪地爬起來后,，他那位極有愛心的爸爸已經(jīng)費(fèi)了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺,，還是嗅覺,，都給人以美味的享受。兩個小家伙爭先恐后地剛想吃,，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀,！只是里面放了一點(diǎn)狗屎，就一點(diǎn)點(diǎn)而已,，不會影響它的味道的,，你們盡管吃吧！”

作為一名成年人,，我們不僅自己要努力追求真善美的人性,，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責(zé)任和義務(wù),，要引導(dǎo)自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應(yīng),。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空,，都不要忘記自己對下一代的影響,，因?yàn)樗麄儾攀俏覀冏鎳奈磥恚褡宓南Ｍ兀?/p>

精神追求意思篇七

從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看,，憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則,，追求公正的憲法精神,。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準(zhǔn)確地說是一種憲法精神,。憲法是一個民族一個社會的最高原則,。這個最高原則應(yīng)該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之,，如羅爾斯所說，第一,，就是最大的平等的自由,；第二，適應(yīng)照顧弱勢群體,。我覺得這是基本的原則,，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神,。

同時我覺得從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上講,，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性,。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場,、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的,。比如說,，如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子,，法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》,。如果他有明顯的傾向性的話，規(guī)則就不會公正,。我同時也在想,，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而,，在我們的社會中,，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題，什么是一般操作層面的問題,。我舉一個簡單的例子,。比如說某個城市缺水，為了節(jié)水公布了一個政策,，要求所有的桑拿浴室關(guān)門,。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚，就是節(jié)水,，但是它采取的手段違反了更根本的原則,，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經(jīng)營的權(quán)利,。政府往往是為了一個技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒,，因?yàn)樗哪繕?biāo)好像是合理的,。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關(guān),，但是由于某些特定情況和特定時候,，有一些特定的目標(biāo)，我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力,。我相信我們的社會治安是要保證的,，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候,，我們需要賦予警察多少權(quán)力,，是要考慮的。

精神追求意思篇八

鋼筋的`橫縱交錯,，簡單卻又復(fù)雜,，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅(jiān)固,。如今,，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護(hù),。街道繁華的象征已不是櫥窗內(nèi)精美的物品,，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍,，一輛接著一輛,，綿延不絕。

我們生活在機(jī)器的轟鳴,，還有所謂的文明喧囂之中,，在這里我看不見未來，回憶不了過去,，只是在徘徊,，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘,，時間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒,，終為灰燼，而我們呢,？便就被埋在這灰燼之下,，一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛，消去,。諸如此類的生活早已使我們厭倦,，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里,，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活,，我們要的是可以擁有精神上的滿足,。

落葉堆積，厚厚的軟軟的,，沙沙,，作響。我走在這軟綿綿的小路上,，去尋找那份快樂,，去忘記往事的惆悵。湛藍(lán)的天空,，沒有白色的斑點(diǎn)——望不到邊。一塊琥珀,，一塊碧玉,，一西,，一東，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中,。又夾雜著些許惆悵。

如今21世紀(jì),，人們心中所向往的擁有物,，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光,，這么簡單,。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著,。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干,，沒有方向，沒有追求,。如同那漆黑汪洋上,，迷失了歸泊方向的一葉孤舟,，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖,、愜意,、舒適的家。人們忘記了自己的使命,，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”,。偏偏選擇那泥濘,，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足,，什么是精神，什么是追求,。

人活在世上,，不是為了享受榮華富貴,，平庸、同樣也可以很幸福,。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅,，而非肉體上的享受,。真正的擁有沒有那么復(fù)雜,，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華,。只要帶著一顆平常心去面對大千世界,，既便會擁有屬于自己的一片天空,。

精神追求意思篇九

品讀《文化苦旅》，心中不免產(chǎn)生這樣的疑問：余秋雨先生何以敢于橫穿中東地區(qū)的硝煙風(fēng)塵,，屢蹈死地而不懼？當(dāng)讀至最后一章,，其由尼泊爾返回中國時,，先生洋溢于字里行間的那種滿足感讓我懂得了：這一路的精神收獲,，足以令其藐視旅途的危險和艱辛。

想必這會讓當(dāng)下眾多的寫作者汗顏吧,。捫心自問,，他們當(dāng)中又有多少人還在為固守一片精神的領(lǐng)地而寫作,？寫作對很多人來說已經(jīng)成為一門逐利的手藝。僅盛大網(wǎng)站就號稱旗下有百余名寫手,，以每天幾百萬字的速度在“寫作”。說來壯觀,，卻著實(shí)可笑,。面對巨大的利益回報,，那些網(wǎng)絡(luò)寫手，兩眼放光,，完全為了一個“錢”字在電腦桌前昏天黑地。

細(xì)想想,，從那些充塞著物欲的大腦中流淌出的文字又能有多少精神價值,？真正的文化人，不應(yīng)當(dāng)僅僅著眼于物質(zhì)回報,。李敖書稿數(shù)次被當(dāng)局焚毀,，卻不曾使他輟筆；蕭乾身居陋室,，無意于改善生活條件,，只糾結(jié)于自己不能為祖國文化事業(yè)多作貢獻(xiàn),；路遙避開喧囂的城市，隱居鄉(xiāng)野,，潛心打造出皇皇巨著《平凡的世界》……他們孜孜于創(chuàng)作,，但圖的不是豐厚的物質(zhì)回報,，追求的是向人類閃耀自己思想的火花，從而求得自己精神世界的豐盈。

不被物欲支配,，但求我心安然――這,，便是上述這些文化人的共同特征,。從他們的筆下流淌出的，才是真正的精神的佳釀,。

精神世界的淡然與超脫，竟可以令人寧靜至此――縱然外部世界紛亂嘈雜,，我自巋然不動――因?yàn)樵谖业男闹凶杂邪采砹⒚?/p>

無數(shù)事實(shí)證明,，要想寫出真正具有精神內(nèi)涵的作品,，就應(yīng)當(dāng)摒棄物欲，帶著一顆寧靜赤誠的心回歸生活,，慢慢去感受,，去體悟，這或許是一個漫長而艱苦的過程,。但正如山頂之雪需一寸一寸地化開，生活的原貌也是一點(diǎn)一點(diǎn)被揭開的,。遲子建與大興安嶺的鄂溫克人長期生活在一起，才有了《額爾古納河右岸》的質(zhì)樸,、逼真與動人,；三毛擁抱了撒哈拉沙漠的壯美落日,，才有了她文章中誘人的異域風(fēng)情；馬爾克斯飽嘗拉美民族經(jīng)受的苦難,，才有了《百年孤獨(dú)》的震懾人心……創(chuàng)作是一種近乎于修煉的過程，來不得半點(diǎn)的急功近利,。

人啊,，就應(yīng)當(dāng)?shù)镉?，?zhí)著于精神的豐盈。一份淡泊，一份達(dá)觀,，如月光瀉地般融入心間,，你的人生才會有一種沉甸甸的充實(shí),。

精神追求意思篇十

從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看，憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則,，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,，更準(zhǔn)確地說是一種憲法精神,。憲法是一個民族一個社會的最高原則,。這個最高原則應(yīng)該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之,，如羅爾斯所說,，第一,，就是最大的平等的自由；第二,，適應(yīng)照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則,，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神,。

同時我覺得從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上講，什么叫最高的憲法精神,，就是它對所有人都具有公正性,。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場,、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的,。比如說,，如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話,，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》,。如果他有明顯的傾向性的話,，規(guī)則就不會公正,。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益,。

然而，在我們的社會中,，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題,，什么是一般操作層面的問題,。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水,，為了節(jié)水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關(guān)門,。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚,，就是節(jié)水,，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經(jīng)營的權(quán)利,。政府往往是為了一個技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒,，因?yàn)樗哪繕?biāo)好像是合理的,。收容遣送這個制度的建立,，和某些特定的時候特定情況相關(guān)，但是由于某些特定情況和特定時候,，有一些特定的目標(biāo),，我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力。我相信我們的社會治安是要保證的,，而且這個社會需要警察是毫無疑問的.,，但是我們是為了保證我們的治安的時候,，我們需要賦予警察多少權(quán)力，是要考慮的,。

精神追求意思篇十一

清晨,，寒氣吹向我的臉頰,，眺望著眼前那一片雪景，心中的怒火也慢慢平息下來,。

看著那桌子上那87分的卷子,，怒火便再次涌上我的心頭,，于是我拿起卷子，重重地扔在了地上,，想以此來發(fā)泄心中的憤怒,。媽媽看到我這個樣子,，就說：“待會兒我們一起去玩雪吧！”

聽媽媽這么一說,，我便戴上手套，出去外面透透氣,。來到院子里,，我拿起一塊雪,，弄成了一個雪球,，用力地扔到了墻上，那四處飛濺的`雪花就像是一個爆炸的煙花,，頗具幾分魅力,。繼而第二個雪球、第三個雪球,、第四個雪球……相繼被我扔出,，心中的郁悶仿佛也隨著那雪花一點(diǎn)點(diǎn)飄散,。

當(dāng)媽媽出來時，我無意間望了一眼還在雪地里待著的植物,，第一盆發(fā)財樹已經(jīng)凍得像一個餓了幾天的老婆婆彎下了腰，顯得非常無力,。其他幾種植物都像它一樣,，無精打采，垂頭喪氣,，唯有鐵樹，卻像一位守衛(wèi)邊境的戰(zhàn)士一樣,，昂首挺胸,。鐵樹的葉子仿佛像鐵打的一樣，即使上面都是雪,，也是那么豪放,，看到鐵樹那么勇敢無畏,，我感覺它是最有品格，最有靈魂,，最有骨氣的了,。鐵樹連這么大的困難都不怕，而我卻因?yàn)檫@么小的困難就退縮,，想到這里，我不由臉頰發(fā)燒,。

以后,，我不管在什么境遇里,，都要具有鐵樹的秉性才好。

精神追求意思篇十二

溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要,，但精神的富足才是人生而為人的最高目標(biāo),。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白,，只有精神的富足才是我們應(yīng)窮盡一生，孜孜以求的人生目標(biāo),。

追求精神的富足,，是珍惜自己所擁有的,，享受人生，不羨慕他人的財富,。高考滿分作文當(dāng)下的社會,，物欲橫流(這樣的話讀得太多了,，似乎青年學(xué)生對當(dāng)今社會的認(rèn)可度不高，多看到社會的負(fù)面影響,，不利于中國夢的實(shí)現(xiàn))，我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活,，卻忘記唯有緊握自己的所能,，方能擁懷天地,。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步,。組建殘疾人舞蹈團(tuán),，奔赴雅安地震再去(災(zāi)區(qū)),，她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的,，夢想與愛,?！?/p>

追求精神的富足，追求更高的境界,，攀登心境的險峰,，充實(shí)自己的精神生活,，塑造一個大寫的人。

人生于世,，衣食住行固然是生活所必須的,。但只有樹立更高的道德目標(biāo),，追求精神的富足，方能真正立于世,。

精神追求意思篇十三

冬天快要來臨了,，燕子們排好了隊(duì)伍,，準(zhǔn)備向南方出發(fā)了。

在隊(duì)伍的最后面有一只最小的燕子,，它叫莉兒,。它想：“每年都是春天來北方,，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊?。　庇谑?，莉兒悄悄地離開了隊(duì)伍,。

莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發(fā)生了,，一只箭朝它飛來，莉兒躲閃不及,，翅膀被射中了,。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著,，可是沒用，它落進(jìn)了森林深處,。趁著獵人沒注意,，莉兒費(fèi)盡艱險，躲進(jìn)了旁邊的一個樹洞中,。

正好有兩個小孩路過,，他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒,。女孩說，好可憐啊,，我們把它帶回家吧,！男孩點(diǎn)頭同意了,。于是，兩個小孩子帶著莉兒一起回家了,。

孩子們天天給莉兒喂水,、喂食物，不久后,，莉兒的傷好了?？吹嚼騼喝耘f是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了,，可莉兒一點(diǎn)也高興不起來,，因?yàn)樗チ擞H人。

藍(lán)藍(lán)的`天空中,，一只孤獨(dú)的鳥兒飛翔著……

精神追求意思篇十四

中國人的“大”情結(jié)似乎古已有之。阿房宮北構(gòu)而西折,，一宮之間氣候不同，這怕是古時大的典范,。如今更不用說廣州塔,、上海中心直沖云霄，城市規(guī)模越來越大,，樓也越造越高。但就是在這大城市之中，高樓大廈之間,，人的心卻越來越小。

中國人的“大”情結(jié)不能只局限在對于外在形式的追求,，而更應(yīng)當(dāng)追求精神之大,，心胸之大,。

大有什么不好,？長城大得令人嘆為觀止，綿延不絕,，才有“不到長城非好漢”的豪言壯語;故宮大得氣勢恢宏，處處透著皇家威嚴(yán),，才令人肅然起敬;莫高石窟大,，眾多洞窟無一不透著千年文化的絢爛。中國文化大氣磅礴,，久經(jīng)歷史的洗禮而不褪色。

古有竹林七賢不畏強(qiáng)暴,，堅(jiān)守節(jié)操,，這是精神之大,。司馬遷受宮刑，卻寫下“史家之絕唱,，無韻之《離騷》”的史家經(jīng)典，這是精神之大;文天祥視死如歸,，“留取丹青照汗青”的豪邁,，這是精神之大,。

可見中國人的“大”情結(jié)自古以來便不止于外在形式之大，對內(nèi)心世界的精神追求也有“好大”情結(jié),。

在城市化規(guī)?？涨熬薮蟮乃纬彩撬卧~鼎盛時期,，有豪放詞人的憂國憂民、家國天下的大胸懷,，如蘇子瞻,，如辛棄疾這是文化之大,，精神之大。

中國人的大不能再只有對于物質(zhì)財富追求之大,，對于城市規(guī)模的追求之大,，而要更看重精神之大,。

大有什么不好？大氣磅礴,，多有氣派,！而這“大”不能僅僅是城市之大，更是精神之大,！

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精神追求意思篇十五

在印度,，當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f,，但教堂卻十分華麗,。當(dāng)?shù)厝藢Υ俗龀龅?解釋是：路是通向財富的,，不重要,；教堂是通向神的，很重要,。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神,，而財富代表的是物質(zhì),?？梢?，印度人對精神的追求已經(jīng)超過了對物質(zhì)的追求。的確，精神上的財富是我們每個人所不可或缺的,。

物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒有人能脫離物質(zhì)而生活,。所以,，也不能像印度人那樣簡單地說物質(zhì)不重要,。雖然物質(zhì)重要,，但物質(zhì)也不是萬能的,。人們無法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的,。所以我們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受,。而應(yīng)該做到物質(zhì)財富與精神財富的有效結(jié)合。

有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識充實(shí)自己。這其實(shí)就是告誡人們要追求精神的財富。精神是促使人不斷發(fā)展的動力,，是人們心靈的家園,。沒有了精神,，人就如同行尸走肉，沒有奮斗的目標(biāo)，也沒有前進(jìn)的斗志，終日渾渾噩噩地生活。所以,，我們要重視精神的建設(shè),。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財富的追求,，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界,。他曾說過：“飯可以一日不吃,，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀,?！奔词故窃谥夭∨R終之際,，他也堅(jiān)持看書,。其中有一次在工作人員的幫助下，看了七分鐘的書,，他又昏過去了。幾個小時后,，他在書香味中離世了,?？梢姡珴蓶|至死都不放棄對精神財富的追求,。

然而如今社會,，重物質(zhì),、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面,，人們刻意地追求物質(zhì)上的富余,。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂,；也有郭美美之類對奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會,。另一方面，人們又不注重精神的建設(shè),。據(jù)相關(guān)媒體的報道,，中國人每天讀書的平均時間不足十五分鐘，是發(fā)達(dá)國家的幾十分之一,。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔(dān)憂。

面對這種現(xiàn)實(shí)狀況,，我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè),，鼓勵人們?nèi)プ非缶褙敻唬@得物質(zhì)財富與精神財富的平衡,。當(dāng)今世界,，國家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素,。所以,，要想國家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè),。

希望每個人都能做到在物質(zhì)財富和精神財富之間取得平衡,，在物質(zhì)日益充裕的今天,，也不忘追求精神上的財富。

精神追求意思篇十六

當(dāng)今社會,，科技與工業(yè)技術(shù)日新月異，滿足溫飽早已不再是這個國家的當(dāng)務(wù)之急,，然而生活富足的我們不應(yīng)只局限在物質(zhì)的享受中,，更應(yīng)著眼于精神世界，為自己的心靈注入新的活力與力量,，讓生活的色彩變得更加美好。

法國意識流文學(xué)代表人物普魯斯特生長于富商家庭,，家境優(yōu)渥,，家底殷實(shí),，從小到大普魯斯特在私立學(xué)校讀書，接受優(yōu)良的西式教育,，然而這位年輕人卻并未像其他貴族公子那樣陶醉于賽車,、電影,、斗牛與跑馬中，因?yàn)檫@不是他所向往的生活,，在父母的反對聲和鄰人朋友們充滿鄙夷的目光中,，他把自己反鎖在房間里,，開始了《追憶似水年華》的寫作,，這部書總計耗時二十七年,，直至他生命燭光熄滅之際才完成,，共分為7卷本共計700余萬字,，成為了西方文學(xué)史上一則無法逾越的豐碑。

興許有人會質(zhì)疑：像他這么做,，生命還有什么快樂與價值，那該是多么壓抑沉悶啊,，談何美好,？然而美好總是相對的，每個人都無法對他作出最公允客觀的界定,，誠如普魯斯特臨終時所言：“我完美了?！笔前?，或許對我們大部分人而言,，這樣的生活缺少聲色犬馬，少了感官與肉體的愉悅,，枯燥乏味,，但對于普魯斯特——尤其是對于一位作家而言,，能把一生的熱情與時間奉獻(xiàn)給自己最癡迷的事業(yè)，能夠?qū)懗鲆徊孔约簼M意的作品,，或許這樣的生活方式,、這樣的結(jié)局才是他最好的歸宿,。反觀現(xiàn)代社會，物質(zhì)的充盈與膨脹使人們只沉迷于快節(jié)奏的生活方式,，在碎片化、高刺激性的感官娛樂中無法自拔,。有時候我們更需要從其中抽身出來,，靜下來好好想一想，這樣的生活是否真的是我們所謂的“精神追求”,，抑或只是它的替代品與防腐劑？每個人都應(yīng)給自己這樣一處留白，生活的色彩才會有機(jī)會變得更加的美好與充實(shí),。

其實(shí),，我們不必去過分挖掘剖析他人的經(jīng)驗(yàn)與事例,，單單從我們自身出發(fā)，亦能從點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)不同之處,。譬如我們可以每周抽出半個小時來閱讀,，徜徉于錢鐘書《圍城》的機(jī)智詼諧里,，亦或是迷失于博爾赫斯那永恒的迷宮中……這一周的奔波倦怠就仿佛消彌于無形之中，心靈在其中得以洗滌與凈化,，生活也因?yàn)檫@抹短短的舒緩與愜意變得充滿張力與激情,。

在生命和文明的歷程中,，生存與溫飽是第一需要卻不是唯一需要，在我們的肚子被填塞充滿后,，我們要做的不僅僅只是打個飽嗝,，更應(yīng)該問問自己的內(nèi)心,，蕩滌其中的污穢與雜質(zhì)，給予雨露陽光的滋潤,，使孕育出最絢爛的七彩陽光,，給生活以更美好的色彩,。