無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇一
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三坵等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三,、七月七,、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三,、五、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié),。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競(jìng)渡之戲,，方舟前進(jìn),，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞?lái)為了記念屈原,，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺,，長(zhǎng)200尺，上層有正殿,、內(nèi)殿,，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間,，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》,，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后,，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”,，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈,。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇二
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三、七月七,、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三,、五,、七、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié)。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍,。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述,。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng),。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗,，風(fēng)景如畫,。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪,、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返。由秭歸出發(fā),，可西進(jìn)“小三峽”漂流,，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農(nóng)架探密,。隨著三峽工程的興建,，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光,、屈原故里風(fēng)情,、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處,，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村,，又名昭君村,，是王昭君的出生地,。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水,，背靠紗帽山,，群峰林立，崖壑含翠,，橘林豐茂,，山明水秀，極富詩(shī)情畫意,。村內(nèi)有楠木井,、娘娘井、梳妝臺(tái),、望月樓等遺跡;近年來(lái),，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館,、長(zhǎng)廊碑林,、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重,、富于獻(xiàn)身精神,、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。這是個(gè)山明水秀的好地方,。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一,。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事,，可謂是家喻戶曉,、婦孺皆知。
王昭君,，名嬙,，字昭君。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃,。漢元帝時(shí)被選入宮,，竟寧元年(公元前33年),，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請(qǐng)行,，遠(yuǎn)嫁匈奴,，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后,，被稱為寧胡門氏(皇后),。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”,，改嫁復(fù)株累單于(呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子),。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系,，以致“三世無(wú)犬吠之警,，黎庶無(wú)干戈之役”。
唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬(wàn)壑赴荊門,，生長(zhǎng)明妃尚有村,。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏,。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ),，分明怨恨曲中論,。”昭君之美,，在于既有沉魚落雁之貌,，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨,，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾——鎖在深宮人不識(shí);向往像尋常女子那樣生活,，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來(lái)到昭君臺(tái)前憑吊時(shí),，便會(huì)被這千頭萬(wàn)緒的深深的艾怨所包圍,，滿心凄楚抑郁難平。
這里就是昭君曾經(jīng)住過(guò)的地方,，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的,。
從昭君宅出來(lái)，東行百余步,，便到了“楠木井”,。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來(lái)深,，清澈見底,，井水從不枯竭,。井底沉有楠木一根，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年昭君放入的,。
大家請(qǐng)看這條溪水,，它叫做香溪。
傳說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中沐浴,，不慎將一顆珍珠遺落在水中,，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢,，因而得名“香溪”,，也有人將它叫做“昭君溪”。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里,，即是三閭鄉(xiāng),，再過(guò)七里峽，即屈原誕生地樂(lè)平里,。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)很多，如香爐平,、照面井,、讀書洞、玉米三丘等,。在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮,。相傳屈原從楚都回家,，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了,，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他,，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了,。
據(jù)說(shuō),，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長(zhǎng)陽(yáng)),、詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)。只知兩壩,，不知三人,，宜昌人便不會(huì)認(rèn)同你。你們知道嗎?
好了,，今天的屈原,、昭君故里游就到此結(jié)束了,。歡迎大家的再次光臨!再見!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人、美人和野人,。由此可見,，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，__縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三,、七月七,、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三,、五、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整,，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前,，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書·杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗,，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn),，以急趨疾進(jìn)者為勝,。”后來(lái)為了記念屈原,，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺,，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿、內(nèi)殿,，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘,。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》,，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中,，一人擰舞旗子,，華北地區(qū),，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后,，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈,。
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書,，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述,。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇四
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩,，卻能聽從指揮,。相傳屈 原從楚都回家，快到家門口時(shí),，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了,，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后,，這里的牛就不再用牛鼻繩了,。
屈原誕生在山清水秀的樂(lè)平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家,，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人,，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民,，最后投汨羅江，以身殉國(guó),。屈原留下的《離騷》,、 《九章》、 《九歌》等光輝詩(shī)篇,，聲貫如今,，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊 《九歌》節(jié)奏來(lái)自泛黃史冊(cè)”,?？h名由來(lái)：傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前,，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟,，其情其景，感人至深,。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意,，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”,。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥,。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月,，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子,、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié),，祭祀屈原,。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié),，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念,，也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié),，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇五
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇六
宜昌秭歸,，位于長(zhǎng)江三峽之西陵峽畔,，歷史上有歸鄉(xiāng)、歸州之稱,，其中以歸州沿用時(shí)間最久,。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三閭大夫屈原的家鄉(xiāng),，歸州改為秭歸也與其有關(guān),，《水經(jīng)注》記載：屈原有賢姊，聞原放逐,，亦來(lái)歸,，因名曰姊歸。三峽工程后,，這里又興起告別三峽旅游熱,，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚(yáng)名海內(nèi)外，盛久不衰,。
三峽工程1994年開始興建,，20xx年全線完工，三峽水位因此抬高175米,，在改善了航運(yùn),、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面臨原峽江古跡文物被水淹沒(méi)的問(wèn)題,，為保護(hù)這些文物,，國(guó)家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)駐工地，開展了對(duì)峽江文物的保護(hù),、搬遷和復(fù)建工作,。其中，大量的文物古跡搬遷和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山,，即現(xiàn)在的屈原故里,。
秭歸，作為屈原的誕生地,，其實(shí)也是少量爭(zhēng)議,，但自東晉、北魏以來(lái),，歷代史學(xué),、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各種形式對(duì)秭歸作為屈原故里進(jìn)行了明確肯定。盡管如此,，還是有極少量聲音對(duì)此提出質(zhì)疑,，但這并不影響世人對(duì)秭歸的認(rèn)可與支持,，秭歸也以大包容心態(tài)對(duì)待這些雜音,，這也正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果,。那么,，就讓我們也以這種平和的心態(tài)、沿著屈原故里觀光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧,。
屈原故里,，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望,，直線距離不過(guò)600米,，是觀賞這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方,。為了發(fā)揚(yáng)屈原文化,，增加秭歸文化底蘊(yùn)，這里不僅收集發(fā)展了大端午,、薅草鑼鼓等反映巴楚風(fēng)韻的各類地方民俗,，還集中了從三峽庫(kù)區(qū)中搶救搬遷過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟,、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡,，被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為“第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護(hù)這座堪稱屈原文化的精神所在,，歷史上有三次建遷過(guò)程,，它首建于唐代，原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”,，元豐三年更名為“清烈公祠”,，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式改名為“屈原祠”,，1994三峽大壩開建后,，又在現(xiàn)鳳凰山上按照原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建，新建的屈原祠面江而立,，雄偉壯觀,，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。
新屈原祠分為山門,、東西碑廊,、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分,，最引人注目的是通高20米,、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大山門,，色彩鮮艷,，雄偉壯觀，牌坊正中上方是詩(shī)人郭老手書的“屈原祠”三個(gè)大字,，左右和下方的“孤忠”、“流芳”,、“光爭(zhēng)日月”幾個(gè)字也是光彩奪目,，光這山門，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng),。
屈原祠內(nèi),，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的是反映詩(shī)人屈原強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的《離騷》,、《九歌》,、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著,，還有歷代著名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;原來(lái)矗立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi),，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲憤愛國(guó)情懷,。
屈原故里牌坊,，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑,，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊,，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間,，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑,，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂,，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代,，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎埽梢姰?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊崇程度,。原牌坊位置海拔116米,，三峽庫(kù)區(qū)水位上漲以后，由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置,。
屈原故里牌坊,，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑,，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊,，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間,，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑,，四柱三間三樓,，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代,，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎?，可見?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米,，三峽庫(kù)區(qū)水位上漲以后,，由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。
幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇,，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順,，百姓豐衣足食，作為華夏民族母親河的長(zhǎng)江自然更為重視,，有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng),，據(jù)考證，秭歸在北宋時(shí)期就有了江瀆廟,，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村,，長(zhǎng)峽工程水位上漲以后，整體搬遷到了屈原故里景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山),。
這里的江瀆廟是全國(guó)為數(shù)不多的保存完好的木建構(gòu)四瀆廟之一,，建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式，門廳前有小院,，配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳,、廂房、偏房和天井,，廂房設(shè)有樓,，廂房外有廊橋。門楣和窗欞,，繪有各種花草鳥獸,，栩栩如生，精彩絕倫,，展示了當(dāng)時(shí)民間精湛的建筑水平和藝術(shù)水平,。為了保護(hù)好這些文物，國(guó)家文物局專家組對(duì)其進(jìn)行整體搬遷過(guò)程中,，所有的房屋構(gòu)件全部編號(hào)拍照,、繪圖記錄，盡可能保證原貌移動(dòng),，達(dá)到移舊如舊的效果,。
“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，長(zhǎng)江三峽由于江水湍急,，船只航行時(shí)有很多危險(xiǎn),，古代人們就在險(xiǎn)要位置留下石刻提醒，同時(shí),，為了方便纖夫逆水拉船,，還修建了棧道和纖道，這些都是古人與大自然抗?fàn)幍脑加涗?，?kù)區(qū)水位提高后,，這些遺跡大部分被淹沒(méi)，屈原故里就根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形復(fù)制了纖夫拉纖的場(chǎng)景,，供游客參觀了解當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫(kù)區(qū)曾經(jīng)有很多帶有巴楚特色的民居建筑,，尤以青灘民居為代表,，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑，也有一些土家特色的吊腳樓式建筑,，古香古色,、品味悠長(zhǎng)，讓人感覺(jué)穿越了歷史,。后來(lái),，很多人以為這些古建筑再難見天日，發(fā)出過(guò)很多感慨,，其實(shí),，這些古民居中的一些典型代表早已隨著文物保護(hù)方案落戶在了屈原故里的鳳凰山。
其實(shí)屈原故里不僅僅有這些從三峽庫(kù)區(qū)搶救回來(lái)文物古跡,，還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展示著,。《禮魂》,、《民間記憶》,、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表,，每天都會(huì)在景區(qū)里輪流上演,，以滿足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。
那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居,，現(xiàn)在也成了非遺文化的展示舞臺(tái)之一,。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè)器演奏的老藝人王正雙和他的家人們,，每天都會(huì)在這里為游客奉獻(xiàn)幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》,、《民間打擊樂(lè)》的精彩絕活表演;還有即將面臨失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開眼界，不得不真心佩服高手在民間哪,。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇七
在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮,。相傳屈原從楚都回家,，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了,，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他,，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了,。
屈原誕生在山清水秀的樂(lè)平里,。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人,，是三峽里的“第一流才子”,。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江,，以身殉國(guó),。屈原留下的《離騷》、《九章》,、 《九歌》等光輝詩(shī)篇,，聲貫如今，名揚(yáng)中外,。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊《九歌》節(jié)奏來(lái)自泛黃史冊(cè)”,。縣名由來(lái)：傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái),。屈原有個(gè)姐姐,，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟,，其情其景,，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意,，將縣名改為“姊歸”,，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥,。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化,，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子,、修龍舟,，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié),，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié),，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”,。
每年端午節(jié),，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日,。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇八
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠,、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”,。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三、七月七,、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三,、五,、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了,。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,，但大多不在端午節(jié)舉行的,。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ,，春中有競(jìng)渡之戲,，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝,?！焙髞?lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺,，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿、內(nèi)殿,，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾,。還有高三層的龍舟九艘,。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了,。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣,。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇九
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū),，大九湖并非湖,，而是一片沼澤地，屬山澗盆地,，也是一處高山濕地,。高山濕地在我國(guó)不多見。這里海拔1700米,，面積為36平方公里,，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍,，若是在平原地區(qū),，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山,，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中,，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的,，大九湖因而享有“高山平原”的美稱,。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川,，靠近陜西,，與重慶的巫溪、巫山縣交界,，是神農(nóng)架通向重慶的西大門,，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地,。到了大九湖之后,，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰,，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍,，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭,、龍頸,、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真,，活靈活現(xiàn),，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿,、牛屁股,。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭,，何時(shí)識(shí)得其中味,，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù),，而且還有歷史依據(jù),，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲,，造就了“四周山縱橫,，中間一地坪，綠樹滿坡生,，水接天坑滲”的神妙景觀,。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng),，一溜排開的九個(gè)湖泊,，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水,，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒,，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢,，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了,。
九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事,，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州,，卻心系長(zhǎng)安,，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位,。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn),，特命薛剛為帥,，在大九湖屯兵、練兵,，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城,，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào),，李顯再次登上中宗皇帝的寶座,。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍,，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn),，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào),、三字號(hào)直到九字號(hào),、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地,，帥字號(hào)位置居中,，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳,，千百年來(lái),，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改,。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨,、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套,、九燈河的古名,。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下,，易守難攻,。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開闊,，可容萬(wàn)人,。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事,。最便游賞的還是那座“娘娘墳”,，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆,，堆上原生有兩棵櫟樹,，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒,。娘娘指花月姑,，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全,，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情,，被夫君碎尸萬(wàn)段,，拋尸荒野，一群神蟻,，不忍目睹慘狀,，銜回尸體，終成一座土墳,，這便是娘娘墳的來(lái)由,。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍,，繼酒九公路修通后,，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1,、首先修渠排水,，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成,，梅花鹿,、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2,、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程,，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3,、還有藥園建設(shè)工程,，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參,、三七,、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材,，還可以種植糧食,、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源,。
·天門導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長(zhǎng)江大橋?qū)в卧~
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所,，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng),，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，它們體態(tài)玲瓏清秀,，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的,，1986年,，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元,，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng),。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿,，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng),，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”,。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死,，80年代卻爆出新芽，長(zhǎng)出新枝,，重新煥發(fā)了青春,，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”,，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”,，諸如照面井,，讀書洞，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十一
各位游客,，大家好!我是你們今天的導(dǎo)游,，我姓胡,，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里,，你們有什么問(wèn)題可以隨時(shí)找我,，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。
今天我們參觀的是屈原故里,。這里是5a級(jí)旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一,，為了紀(jì)念屈原而建成的,。請(qǐng)大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧!
一進(jìn)景區(qū)，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建筑——屈原祠,。大家跟著我走到第一層,，這里刻著“梅蘭竹菊”四君子，這是為了紀(jì)念他愛國(guó)主義的精神,。這上面還刻著他寫的詩(shī)：《離騷》,、《九哥》、《天問(wèn)》……大家緊跟著我來(lái)到第二層,。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關(guān)的故事,。右邊有講述屈原勵(lì)精圖治、忠肝義膽的故事?，F(xiàn)在大家跟著我的腳步來(lái)到第三層,。左邊有《屈子遠(yuǎn)游圖》、《端午祭掃圖》,、《九哥》的圖片;右邊有拋灑粽子,、賽龍舟等照片。
大家跟著我繼續(xù)參觀,，我們現(xiàn)在去往皮影戲館,。皮影是我國(guó)文化遺產(chǎn)非常珍貴的文化資源。請(qǐng)大家休息片刻,，欣賞一下皮影戲,，再繼續(xù)出發(fā)。
怎么樣?皮影戲是不是很有趣?請(qǐng)繼續(xù)跟著我往里面走,，這里就是讀書洞,。這是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、虛心的習(xí)慣而建成的一個(gè)石洞,。
據(jù)說(shuō)以前屈原看自己家族快滅亡,，就投江自盡了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~吃了他的尸體,，就把飯團(tuán)丟進(jìn)江里,，所以現(xiàn)在五月初五吃粽子就是為了紀(jì)念屈原而成的一種習(xí)俗,。
好了，朋友們,，屈原故里游玩就此結(jié)束了,，謝謝您的支持與配合，下次再見!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十二
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部,，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān),。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái),，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié),。從此,，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書,，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述,。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊,，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”,。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō),，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館,、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等,。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”，諸如照面井,，讀書洞,，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后,，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓,，屈原詩(shī)文碑廊,。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫,。西陵峽雄奇壯美,，還有清澈的香溪河,，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山,、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒,。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。由秭歸出發(fā),， 可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽,，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客,，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。 隨著三峽工程的興建,，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿,、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情,、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心,。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村,，又名昭君村,，是王昭君的出生地,。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸,。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山,，群峰林立,，崖壑含翠，橘林豐茂,，山明水秀,，極富詩(shī)情畫意。村內(nèi)有楠木井,、娘娘井,、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡;近年來(lái),，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅,、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林,、漢白玉昭君塑像等,，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神,、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子,。這是個(gè)山明水秀的好地方,。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一。提起“昭君出塞”,、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事,，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知,。
王昭君,，名嬙，字昭君,。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃,。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年(公元前33年),，匈奴呼韓邪單于入朝求和親,，昭君自愿請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴,，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn),。入匈奴后，被稱為寧胡門氏(皇后),。后呼韓邪死,，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于(呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子),。在她影響下,，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無(wú)犬吠之警,，黎庶無(wú)干戈之役”,。
唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村,。一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,，環(huán)佩空歸月夜魂,。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論,?！闭丫溃谟诩扔谐留~落雁之貌,，更具凄楚艾怨之情,。而昭君之怨，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾——鎖在深宮人不識(shí);向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……,。當(dāng)你來(lái)到昭君臺(tái)前憑吊時(shí),，便會(huì)被這千頭萬(wàn)緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平,。
這里就是昭君曾經(jīng)住過(guò)的地方,，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來(lái),，東行百余步,，便到了“楠木井”。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處,。井約一米來(lái)深,，清澈見底，井水從不枯竭,。井底沉有楠木一根,，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年昭君放入的。
大家請(qǐng)看這條溪水,，它叫做香溪,。
傳說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中,，從此溪水變得碧清透明,，香氣四溢，因而得名“香溪”,，也有人將它叫做“昭君溪”,。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng),，再過(guò)七里峽,，即屈原誕生地樂(lè)平里,。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)很多,，如香爐平、照面井,、讀書洞,、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提,。這里的耕牛不穿繩,，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家,，快到家門口時(shí),，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后,，這里的牛就不再用牛鼻繩了,。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩,、三峽大壩;而且還有三人：猿人(長(zhǎng)陽(yáng)),、詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),。只知兩壩,，不知三人，宜昌人便不會(huì)認(rèn)同你,。你們知道嗎?
好了,，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了,。歡迎大家的再次光臨!再見!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十三
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩(shī)人,、美人和野人。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊,。
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十四
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū),，大九湖并非湖,，而是一片沼澤地,，屬山澗盆地，也是一處高山濕地,。高山濕地在我國(guó)不多見,。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川,，四周高山重圍,，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的,，但是在“抬頭見高山,，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地,，卻是少見的,，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓,，緊鄰四川,，靠近陜西，與重慶的巫溪,、巫山縣交界,，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō),，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地,。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭,，仔細(xì)數(shù)一下,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍,，在爭(zhēng)飲甘醇,，龍頭、龍頸,、龍身,、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn),，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾,，山頭依稀為牛腿、牛屁股,。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛,，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味,，不出天子出諸侯”,。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù),，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí),，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲,，造就了“四周山縱橫，中間一地坪,，綠樹滿坡生,，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳,，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng),，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此,，不過(guò)湖中盛的并不是水,，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖,，酒香四溢,，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了,。
九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事,，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州,，卻心系長(zhǎng)安,，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位,。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn),，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵,、練兵,，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝,，恢復(fù)唐號(hào),，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證,，平原周圍,，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào),、二字號(hào),、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào),，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地,，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要,，是薛剛元帥的大帳,，千百年來(lái),，這的農(nóng)民換了一代又一代,，地名卻始終未改,。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址,，山槽間至今保留著卸甲套,、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡,，它居高臨下,，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址,，場(chǎng)面開闊,，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗,，丟盔卸甲的故事,。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè),，是一個(gè)大土堆,，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱,，前些年,，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑,，她是武則天侄子武三思的愛妾,，才貌兼?zhèn)洌奈潆p全,，隨武三思征討薛剛,，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段,，拋尸荒野,，一群神蟻，不忍目睹慘狀,，銜回尸體,，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由,。
大九湖在本世紀(jì)七十年代,，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后,，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃,，包括三大工程：1,、首先修渠排水，變沼澤為田園,，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成,，梅花鹿、巴山黃牛,、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2,、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程，已種植紅三葉,、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3,、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活,、黨參,、三七、杜仲,、當(dāng)歸等多種藥材,，還可以種植糧食、山果等,，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源,。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng),，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛,。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的,，1986年，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng),，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元,，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)。1987 年10 月10日,，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿,，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代,。
二是“枯木逢春”,。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽,，長(zhǎng)出新枝,，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆,。
我們祝愿大九湖變得更美!
屈原故里導(dǎo)游詞200字篇十五
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人,，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君),、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸),。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人,、美人和野人,。由此可見,，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸,。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久,，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠,、衣冠冢,、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡,、民俗歌舞等,。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外,，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書,。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟,。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。
連秭歸地名的由來(lái),，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像,，屈原文物紀(jì)念館,，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊,。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,。五月，是農(nóng)忙夏收完畢,，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,，類如三月三,、七月七、九月九,。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,，均勻地安排在三、五,、七,、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了,。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江,，這一天也剛好是端午節(jié),。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié),。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí),，在屈原未跳汩羅江之前,，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的,?！杜f唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競(jìng)渡之戲,，方舟前進(jìn),，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞?lái)為了記念屈原,，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的,。公元640年,，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘,。楊廣自已乘坐的大龍舟,，高45尺，長(zhǎng)200尺,，上層有正殿,、內(nèi)殿，東西朝堂,，中間兩層有120個(gè)房間,，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘,?？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟,，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展,。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌,。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看,，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子,，華北地區(qū),，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”,，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí),，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍,。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,，諸如競(jìng)渡所用的船式,，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在,，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng),。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
