讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇一

讀完《曾國(guó)藩家書》,，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情,，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,，對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展的趨勢(shì),，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,?！边@是對(duì)儒家“修身，齊家,，治國(guó),，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志,；要有識(shí)，要放眼世界,，廣學(xué)博覽,；要有恒，做人做事不得心浮氣躁,，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn),，可以說(shuō),，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的`文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧,。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代；凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎,？我們應(yīng)該如何看待歷史,，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”,？這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題,。

我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終,。

尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去,，想象另一種命運(yùn),。”此言道出了人類渴望超越過(guò)去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰,。

讀《曾國(guó)藩家書》，回望歷史,，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó),。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇二

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者,；去圍著,；肯吃虧者,；直言者,；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者,；體人者,。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者,；恩怨顛倒者,，全無(wú)性情者；愚人,；落井下石者,；德薄者,；好占便宜者。

曾國(guó)藩在京為官,，從不肯輕受人惠,，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜,，在《家書中》,，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng),、患難與共勿留遺憾,、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等,。

從某種程度上講,，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友,，交什么樣的朋友,，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年曾國(guó)藩家書讀后感

讀《曾國(guó)藩的家書》不難聯(lián)想到此刻的教育,。改革開(kāi)放三十年來(lái),，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾,。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題,。“至樂(lè)莫如讀書,，至要莫如教子”,，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會(huì),、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢,，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,，信仰缺失,、極度自我、道德淪喪,、浮躁空虛等,，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,，是人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥、最仁慈的父親,。在曾國(guó)藩的330多封家書中,，他講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái),，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”,，忽視了“德”的教育。我們的.道德教育大都停留在空談,、口號(hào)的層面,。

《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng),。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母,。這樣又怎樣去愛(ài)他人,、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感,，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思,。

價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要,，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程,。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇三

相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人，因?yàn)樗谡?、治學(xué),、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰,，而他并沒(méi)有留下什么著作,，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書》，收錄了他435封書信,，從書信中,，我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng)，讓讓我們收獲到很多知識(shí),，幫助我們更好的成長(zhǎng),。

曾國(guó)藩家書大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：

在為人處世方面,，曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞,，俗話說(shuō)大智若愚、大巧若拙,，我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí),，而不是投機(jī)取巧,，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強(qiáng)大的意志力,，挑戰(zhàn)自我,，磨練自己的意志。

在持家教子方面,，曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女,，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力,；簡(jiǎn)樸是一種美德,，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛,，往往成為了敗家子,；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會(huì)得到他人真正的尊重,。

在治軍用人方面，曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”,，治軍的根本在于人,，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性，作戰(zhàn)需要的`是英勇的精神,，這些都以人為本,，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力，不會(huì)在戰(zhàn)斗的過(guò)程中輕易被擊垮,，從而成為一支鐵軍,。

在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),，次求變化”八個(gè)字,，兵者國(guó)之大事，死生之地,、存亡之道,，因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲，首先要求文檔,，先立于不敗之地,，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果,。

以上四個(gè)方面,，是曾國(guó)藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí),，以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,，要做到誠(chéng)信待人,，在保護(hù)好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面,，這樣才能獲得他人真正的尊敬,，而也能獲得人脈。

讀了曾國(guó)藩家書,，我受益良多,，以后會(huì)更加努力！

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇四

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上舉足輕重的人物,，是近代中國(guó)的政治家,、軍事家、理學(xué)家,、文學(xué)家,，與李鴻章、左宗棠,、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”,，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評(píng)價(jià)就是“中國(guó)近代史上一個(gè)里程碑式的人物,?！蔽覀兌紵o(wú)法否認(rèn)的是，在那個(gè)時(shí)代,，他挽狂瀾于即倒,，在這個(gè)時(shí)代，他文章德行影響深遠(yuǎn),。

《曾國(guó)藩家書》收錄曾國(guó)藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政,、修身,、治學(xué)、處事,、交友,、用人等章。由這些書信，可探索到他一生的行為思想,，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變換,，由于他功高蓋主而樹大招風(fēng),，所以他雖身居高位,，但內(nèi)心卻如履薄冰?！对鴩?guó)藩家書》是一面鏡子,，真實(shí)的折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。我閱讀的這篇文章,，就表達(dá)出了他“人敗皆因懶,，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點(diǎn),。

宋朝的朱熹說(shuō)過(guò)：“天下事,，壞于懶與私?！边@與“人敗皆因懶”是一個(gè)意思：縱覽古今興衰成敗,，凡是導(dǎo)致一個(gè)人失敗的原因，主要就是懶惰?，F(xiàn)在有句話說(shuō)：“昨夜夢(mèng)里行萬(wàn)里,，今晨醒來(lái)在床上?！爆F(xiàn)在許多人都是這樣,，他們都有一個(gè)心比天高的`夢(mèng)想，但又吃不了苦,，很難堅(jiān)持,，并為自己照例千百個(gè)不堅(jiān)持的理由，于是日子就變得得過(guò)且過(guò)了,。讀完這篇文章,，我就明白了：我們現(xiàn)在偷的每一次懶，都是給未來(lái)挖的坑,。一份耕耘一分收獲,，機(jī)會(huì)也總是留給有準(zhǔn)備的人，只有付出才會(huì)有收獲,，只有努力才會(huì)有回報(bào),。

古人常說(shuō)：“性謙受福?！倍笆聰〗砸虬痢闭f(shuō)的就是這個(gè)道理,。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會(huì)順利。一個(gè)人如果有了很大的功勞后,，還能謙虛謹(jǐn)慎地做事,，怎么會(huì)不成功呢？但如果這個(gè)人成功后,，開(kāi)始變得驕傲自大,，那就沒(méi)有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開(kāi)端,。讀完這篇文章,，我深刻地領(lǐng)悟到了，對(duì)人謙遜有禮,，就能不斷地積攢福氣,，我們的人生才能順?biāo)臁?/p>

司馬光說(shuō)：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴,，枉道速禍”生活中有不少人認(rèn)為,，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過(guò)時(shí)了,。實(shí)則不然,，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費(fèi),，才能幸福一生,。如果子女胡亂揮霍，就會(huì)導(dǎo)致家庭的衰敗,。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí),，勤儉一生，就能幸福一生,。

通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀,，我將會(huì)把“人敗皆因懶，事敗皆因傲,，家敗皆因奢”牢記在心,，做一個(gè)勤奮、謙虛,、勤儉的人,，讓自己因此幸福一生。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇五

這周,，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國(guó)藩傳》,。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽(yáng)明,，一位曾國(guó)藩,，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書,。所以我知道后立即購(gòu)買下載。

這本書是剛出版的,，作者張宏杰老師,，歷史博士，他之前已寫過(guò)幾本關(guān)于曾國(guó)藩的書,，都得到了好評(píng),。這本書讀起來(lái)通俗易懂，有料有趣,，作者的描述都是經(jīng)過(guò)考據(jù),，并標(biāo)注出處,，所以人物還原的真實(shí)性很強(qiáng),。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完,?？春笪艺J(rèn)識(shí)到這幾點(diǎn)，

1,、普通人也可以有所成,。曾國(guó)藩天資平平，甚至可以說(shuō)笨拙,，有個(gè)細(xì)節(jié),，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了,，他還在背,。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補(bǔ)挫,、滴水穿石,，以勤奮和時(shí)間補(bǔ)充短板，最終在沒(méi)有任何背景的情況下脫穎而出,。

2,、成就的背后是方法與堅(jiān)持。曾國(guó)藩入翰林后,，給自己立下十二條軍規(guī),，歸納后就是寫日記、早起,、靜坐,、讀書不二、謹(jǐn)言,、保身,、記筆記,、做文章、練字,。曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牍賵?chǎng),，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來(lái)，每天都耗在交際往來(lái)中,，沒(méi)有時(shí)間讀書,。后來(lái)他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī),。他寫日記主要是自省,，這些日記也流傳至今，被今人推崇,。讀書不二,，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書,，我就會(huì)放下,，久之，始終難以看完,。這些立誓曾日日踐行,，即使生病也未中斷，周而復(fù)始,，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人,。

3、成功也需要情商和品格,。剛?cè)牍賵?chǎng),，曾國(guó)藩就像一位憤青，鄙夷官場(chǎng)陋習(xí),，不屑為伍,，所以做事說(shuō)話又剛又直，導(dǎo)致與官場(chǎng)不相容,，結(jié)果讓他處處受挫,。后來(lái)他悟到，水至清則無(wú)魚,，在不忘原則的基礎(chǔ)上,，以柔克剛，順勢(shì)而為,，這些改變讓他逐漸立足,，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載,，左宗棠是曾提攜的,，按理應(yīng)該感恩,，但后來(lái)左與他交惡，處處相對(duì),，但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報(bào)怨,，最后感化了左。

4,、成功可以不需要技巧,。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己的局限，所以在對(duì)陣太平天國(guó)的戰(zhàn)役中,，采取了“結(jié)硬寨,，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎,，以時(shí)間和空間贏得了最后勝利,。

5、有遠(yuǎn)見(jiàn),。他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境能認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技,，并將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國(guó)第一批留美生的成行,。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇六

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其一生惡名與榮譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國(guó)之賊”,、“曾剃頭”的惡名。他作為一位儒丈,，卻能善始善終,，成為時(shí)人推祟的處世圣人，他家族興旺,，成為了每個(gè)成功者爭(zhēng)相效仿的楷模,；他作為一位完善的成功者，給后人留下了用之不竭的人生經(jīng)驗(yàn),。換句話來(lái)說(shuō),，曾國(guó)藩在近代中國(guó)是一位影響力很大的人物，他的人生,，他的智慧廣為流傳,，乃至于他已經(jīng)成為現(xiàn)代人必知的品牌。

青年毛澤東對(duì)他這位有名的老鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，歷數(shù)古代帝王無(wú)贊語(yǔ),，獨(dú)服曾文正公,，著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱之為“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇”,。梁?jiǎn)⒊@嘆：“如無(wú)曾文正毅力，必為失敗之人”,。這些都?xì)w于曾國(guó)藩一生中的十三套學(xué)問(wèn)中能流傳后世的一套——《曾國(guó)藩家書》

曾國(guó)藩最有影響力的100封家書中,，每篇都是膾炙人口，每句話都耐人品味,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書,、做學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身,、作官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；是最好的`哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀,。

其中一篇——對(duì)其弟們勸學(xué)的之道,。簡(jiǎn)述了：讀書之道，早上知道了真理,，到了晚上就是死了也無(wú)遺憾,，要做到這點(diǎn),，十分不容易。聞道,，必須是真的理解了,，而且非常信奉，我們自己都不相信自己,，心中已經(jīng)沒(méi)有把握,，有怎么能聞道呢？

“唯學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)過(guò)古人,，乃可評(píng)譏古人,，而等差其高下”。學(xué)問(wèn)之道,，不可輕率地區(qū)評(píng)價(jià)或譏笑古人,，只有在堂上的人才能評(píng)判堂下之人的曲直是非。而現(xiàn)在那些講理學(xué)和漢學(xué)的人,，動(dòng)不動(dòng)就貶評(píng)漢唐儒家,，這都狂妄的不自量力的陋習(xí)。善于學(xué)習(xí)的人應(yīng)該對(duì)古人的書籍,，逐一品讀,，不能妄加評(píng)論。只有學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古人,，才可以譏評(píng)古人,，排列古人的高下位置，才是學(xué)問(wèn)之道,。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”,，對(duì)于《曾國(guó)藩家書》的博大精深,，精妙絕倫的語(yǔ)錄，本人雖是淺讀,，但卻收益良多,，讓我也懂得了生活學(xué)習(xí)之道，時(shí)刻謹(jǐn)記：為學(xué)之道,，最要虛心,。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇七

曾國(guó)藩，初名子城,，譜名傳豫,，字伯涵，號(hào)滌生,。湖南湘鄉(xiāng)人,，1811年出身于一個(gè)山村地主家庭,。自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書,。8歲能讀八股文,、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選,，同年參加長(zhǎng)沙的童子試,，成績(jī)列為優(yōu)等。父麟書,，有田產(chǎn),，不事耕種，醉心功名,，然童試17次皆不第,，父設(shè)館授徒。曾國(guó)藩幼從父學(xué),。

他一生奉行為政以耐煩為第一要義,，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲,。他修身律己,，以德求官，禮治為先,，以忠謀政,，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起,，對(duì)清王朝的政治,、軍事、文化,、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船,，建立了第一所兵工學(xué)堂,，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生,?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

毛澤東在1917年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫道：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。”作為晚清“第一名臣”，曾國(guó)藩整肅政風(fēng),、西為中用,，開(kāi)啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒,，扶大廈之將傾,。功業(yè)政績(jī)鑄萬(wàn)世豐碑，著作思想仍澤被后世,。近讀《曾國(guó)藩家書》,，感受極深。曾國(guó)藩追求“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的心靈世界,，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼,，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國(guó)藩的家書行文從容鎮(zhèn)定,，隨想而至,，揮灑自如，在看似平淡的家書中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn),，蘊(yùn)含正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下的真諦，極具說(shuō)服力和感召力,。從中可以感知其修身,、教子、持家,、交友,、用人、處世,、理財(cái)、治學(xué),、治軍,、為政等各個(gè)方面，給人以深刻的啟發(fā),。中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）,、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微,，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng),，立志“澄清天下”,；立志之后日積月累,，持之以恒,，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩,，每日自修,、自正,、自省,、自律,，實(shí)現(xiàn)了立功,、立言,、立德的`封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”,、“理學(xué)名儒”,。

修身、齊家,、治國(guó),、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,?？鬃釉f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！比速F有志，但“志”對(duì)于人來(lái)說(shuō),，不能僅僅作為一個(gè)目標(biāo),，要立長(zhǎng)志，而不能常立志,，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想,，就要切實(shí)去踐行它。

一本好書,，猶如一座路標(biāo),，當(dāng)你在人生十字路口徘徊躑躅時(shí)，它能糾正人生偏移的路標(biāo),，會(huì)給你指明一條光明大道,，到達(dá)希望的殿堂。一本好書,，仿佛是一座燈塔,，當(dāng)你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時(shí)，會(huì)指引你到達(dá)理想的彼岸,。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇八

我很早以前就想讀讀《曾國(guó)藩家書》,，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動(dòng),，我終于得以靜下心來(lái)閱讀,。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”,，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名,。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物,，但他也在“天津教案”中殺人割地,，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名,。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡拿烂瓕?duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物,，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的,。

《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身,、齊家,、為學(xué)、治軍,、政事,、處世、用人,、交友,、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,，是其一生治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想的反應(yīng),。本書分為修身篇、勸學(xué)篇,、治家篇、理財(cái)篇、交友篇,、為政篇及用人篇,。透過(guò)曾國(guó)藩寫給家人的書信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解,，及其面臨家事,、人事、軍事,、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法,。在很多的書信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日,，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女,、樹立良好家，教的絕佳典范,。

讀《曾國(guó)藩的家書》,，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放這么多年來(lái),，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),，現(xiàn)在的社會(huì),、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象,。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,，信仰缺失、極度自我,、道德淪喪,、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥,、最仁慈的父親,。在曾國(guó)藩的330多封家書中，他講求人生理想,、道德修養(yǎng),。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”,。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái),，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育,。我們的道德教育大都停留在空談,、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,，著眼道德培養(yǎng),。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母,。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó),。

對(duì)家庭失去責(zé)任感,，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”,？這些都值得我們的深思,。

《曾國(guó)藩家書》讀后感1000字篇九

一向以來(lái)，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,，可惜事務(wù)繁雜,，定不下心來(lái)。一日,，偶然看到《曾國(guó)藩家書》,，翻之，字行間話雖短,，然語(yǔ)言精練,，讀之令人深思。

曾國(guó)藩作為大儒,，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮,，其學(xué)識(shí)之博、見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn),，在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的,。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”,、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義,。

曾國(guó)藩在家書中寫到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德,。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠(chéng),、靜,、謹(jǐn)、恒,。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí),、誠(chéng)樸，為人表里一致,。靜，指的是心,、氣,、神、體都處于安靜放松的.狀態(tài),。

謹(jǐn),，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ),，不講無(wú)根據(jù)之話,，不做無(wú)勝算之事。恒,，指的有恒心,，生活有規(guī)律，做事有毅力,。這些往往是我們此刻社會(huì)所欠缺的,，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德,。“常存敬畏之心,，則是載福之道”,、“多見(jiàn)自我過(guò)，少見(jiàn)他人非,，不思他人得,，卻防自我貪”，敬畏規(guī)矩,、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠坦坦蕩蕩,、堂堂正正地做人,，并且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為,。

我們應(yīng)當(dāng)用“入世精神以辦實(shí)事,，體老莊以寄閑情,，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”,。以普通出身,，憑自我?jiàn)^斗，立大志,，修煉人格,，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人,，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài),。

曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子,?！睆倪@句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,，曠野之地,、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書。而他自我更是每一天必讀書十頁(yè),，寫百字,，記日記，并且逢三日寫回信,，逢八日作詩(shī),。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)“一書未點(diǎn)完,，斷不看他書,，東翻西閱，徒循外為人,?！闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說(shuō)，“吾于近人,，獨(dú)服曾文正,。”

汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),，克己復(fù)禮,，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微,，非要做一大儒,，生活會(huì)收獲很多歡樂(lè),。