孝道，是中國自古以來的傳承。古人云：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。”一個“孝”字,，便可知一個家庭的幸福。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文,，有需要的同學(xué)們，可以參考一下,，希望對你有所幫助,。

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文1

孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本,。在傳統(tǒng)的道德觀念中,，孝道是責(zé)任、是義務(wù),、是品行,、是良知、是感恩,、是回報,，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道,，一個缺乏孝道的社會,，人間就沒有友善和親情可言。

“百善教為首,，孝道大于天”,，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根,、發(fā)芽,、開花、結(jié)果,，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖,。

天地有情,，孝道無價，不盡孝道,，何以為人?孝道：是人性和品德的張揚(yáng),，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng),，是持之以恒的堅守,，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率,。

沒有天,，那有地?沒有父母，那有子女?父母：是我們生命的根源,，是我們的至親至愛,，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女,，含辛茹苦,、歷盡艱辛，操勞一生,，把愛和親情都傾注在子女身上,，謂之父愛如山，母愛如海,，這博大厚重的情懷,，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱,、喪失勞動能力,，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂,，安度幸福的晚年,，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

老有所養(yǎng)、老有所靠,、老有所樂,，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情,，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。

生命有輪回,，人生會蒼老，每個人到了年老體弱,，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹立榜樣,，為自己晚年生活鋪路,，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng),。

孝道不能虛情假義,，利益當(dāng)頭，不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹眩荒芤驗(yàn)樨敭a(chǎn)繼承問題而尋找借口,，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù),，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由,。

贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母,，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝,，兒子孝不如媳婦孝,。”至于婆媳關(guān)系,，歷來是孝道的焦點(diǎn)難題,，只要每個做兒媳的多點(diǎn)寬容,、多點(diǎn)大度,、多點(diǎn)諒解,、多點(diǎn)真情，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。

孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷,，是春風(fēng)化雨的滋潤,，是冬日陽光的照耀,，是心靈深處的呼喚,，是歲月留痕的踐行,。

孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷,。老年人需要心靈的關(guān)愛,，老人的一生閱歷,，有豐富的生活和社會經(jīng)驗(yàn),，多是憶舊寄懷,，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時間去陪同老人聊天,，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞,。

為人子女要盡孝。須知生命是有極限的,，正所謂孝心有期,，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾,，盡孝要趁早,，人生永無悔。

孝道體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上,，體現(xiàn)在家庭的和諧中,，體現(xiàn)在社會的關(guān)愛中，體現(xiàn)在生命的品格中,，體現(xiàn)在歲月的檢驗(yàn)中,，體現(xiàn)在人性的良知中……

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文2

孝道，是中國自古以來的傳承,。古人云：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。”一個“孝”字,，便可知一個家庭的幸福,。

父愛與母愛組成了一個完整的家庭，就像是一捧土壤孕育了一株生機(jī)勃勃的幼苗,。孝行是一種對滋養(yǎng)我們的“土壤”的一種回饋,。古有二十四孝圖，今有新二十四孝,。從兒時起,，我們就受到孝道文化的熏陶，但我們真正做到的,，又有多少?

孝道是一種品德,，是一種良知，是一種感恩,。感謝父母對我們的養(yǎng)育恩情,，并不能只在言語中體現(xiàn)，還要在生活中真正做到,。時光匆匆,，人總是會老的。每個人都會有步履蹣跚的那一天,，土壤也不會一輩子都能保護(hù)那一株幼苗,。而當(dāng)脆弱的幼苗成長為茂盛的大樹時,，就是我們應(yīng)盡自己為人子女的義務(wù)的時候。父母含辛茹苦的為我們操勞一生,，他們把全部的愛都傾注在我們身上,，我們也要以這樣如高山如深海般的愛來回報他們。

孝是人類不可缺少的,，孝需要發(fā)自你內(nèi)心深處的付出,，也需要時間的檢驗(yàn)。沒有盡孝的人,，將會成為整個社會的笑柄,，是精神的漏洞，就如同缺少品質(zhì)道德人并無二處,。生命經(jīng)不起漫長的等待,，真正到了“子欲養(yǎng)而親不待”那時，才是我們終生的遺憾,。盡孝一定要盡早,，正如某公益廣告說的一樣：“別讓等待，成為遺憾,。”

“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰”。不要忘記我們肩上的重?fù)?dān),，無論時光如何匆匆……孝道,，永遠(yuǎn)都是最不可忘懷的。

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文3

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣;不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長,，卻喜歡犯上作亂人是很少,。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本,，孝悌不但是為人子,、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石,。

孔子與學(xué)生討論對待父母態(tài)度時認(rèn)為,，當(dāng)時社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順,，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別,。父母最擔(dān)心是孩子健康,，孩子出游在外，要保持身體健康,，不讓父母牽掛擔(dān)憂,，這也是孝敬父母;父母在世時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍,，不要遠(yuǎn)游,，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤,，這也是對于父母牽掛一種慰藉,。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng),，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚,，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡,，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來越近,，作為子女要時常感到悲傷,，才會更珍惜父母在世時光，盡心盡力侍奉父母,。

在侍奉父母做法方面,，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,，有美味食物讓父母先享用,，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對地方,，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫,，如果父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉,，雖然內(nèi)心憂慮,，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母,、安葬父母,、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則,。孔子學(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了,，孔子便說他不仁,，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞,，而宰我連這樣報答都不能做到,。

“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣。”當(dāng)父親在世時候,，觀察他志向,，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為,。如果他長期不改變父親原則,，可以說是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動,，孝不僅僅是事之以禮,、葬之以禮、祭之以禮,，生活中任勞任怨服侍周到,、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想,，繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn),。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子,，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去,。

詩人說母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已,。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng),，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠,。臺灣詩人,、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，不變只有對你永久感恩,?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成為千千萬萬后來人道德準(zhǔn)則。

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