孝道，是中國自古以來的傳承,。古人云：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。”一個“孝”字,，便可知一個家庭的幸福,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文，有需要的同學(xué)們,，可以參考一下,，希望對你有所幫助。

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文1

孔子思想體系的核心為仁,，而孝為仁之本,。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任,、是義務(wù),、是品行、是良知,、是感恩,、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道,，一個缺乏孝道的社會,，人間就沒有友善和親情可言。

“百善教為首,，孝道大于天”,，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根,、發(fā)芽,、開花、結(jié)果,，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖,。

天地有情，孝道無價,，不盡孝道,，何以為人?孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展,，是心靈和良知的感應(yīng),，是持之以恒的堅守,，是無怨無悔的付出,，是言傳身教的表率。

沒有天,，那有地?沒有父母,，那有子女?父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛,，是血脈的骨肉情緣,。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦,、歷盡艱辛,，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上,，謂之父愛如山,，母愛如海，這博大厚重的情懷,，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶?，F(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力,，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧,，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù),，也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

老有所養(yǎng)、老有所靠,、老有所樂,，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn),，也是老年生活幸福的憧景,。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情,，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境,，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。

生命有輪回,，人生會蒼老,，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日,，就是子女回報父母之時,。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成,，也是決定一個人價值的取向,。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣,，為自己晚年生活鋪路,，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚,。

孝道不能虛情假義,，利益當(dāng)頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷,，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口,，也不能因為自己的經(jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任,，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由,。

贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母,，俗語云：“女兒孝不如女婿孝,，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系,，歷來是孝道的焦點難題,，只要每個做兒媳的多點寬容,、多點大度、多點諒解,、多點真情,，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。

孝道是一點一滴的匯集,，是一絲一縷的關(guān)懷,，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀,，是心靈深處的呼喚,，是歲月留痕的踐行。

孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面,，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷,。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷,，有豐富的生活和社會經(jīng)驗,，多是憶舊寄懷，故此,，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點時間去陪同老人聊天,，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。

為人子女要盡孝,。須知生命是有極限的,，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時,，則是一種抱恨終生的遺憾,，盡孝要趁早，人生永無悔,。

孝道體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在家庭的和諧中,，體現(xiàn)在社會的關(guān)愛中,，體現(xiàn)在生命的品格中，體現(xiàn)在歲月的檢驗中,，體現(xiàn)在人性的良知中……

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文2

孝道,，是中國自古以來的傳承。古人云：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”一個“孝”字，便可知一個家庭的幸福,。

父愛與母愛組成了一個完整的家庭,，就像是一捧土壤孕育了一株生機勃勃的幼苗。孝行是一種對滋養(yǎng)我們的“土壤”的一種回饋。古有二十四孝圖,，今有新二十四孝,。從兒時起，我們就受到孝道文化的熏陶,，但我們真正做到的,，又有多少?

孝道是一種品德，是一種良知,，是一種感恩,。感謝父母對我們的養(yǎng)育恩情，并不能只在言語中體現(xiàn),，還要在生活中真正做到,。時光匆匆，人總是會老的,。每個人都會有步履蹣跚的那一天,，土壤也不會一輩子都能保護(hù)那一株幼苗。而當(dāng)脆弱的幼苗成長為茂盛的大樹時,，就是我們應(yīng)盡自己為人子女的義務(wù)的時候,。父母含辛茹苦的為我們操勞一生，他們把全部的愛都傾注在我們身上,，我們也要以這樣如高山如深海般的愛來回報他們,。

孝是人類不可缺少的，孝需要發(fā)自你內(nèi)心深處的付出,，也需要時間的檢驗,。沒有盡孝的人，將會成為整個社會的笑柄,，是精神的漏洞,，就如同缺少品質(zhì)道德人并無二處。生命經(jīng)不起漫長的等待,，真正到了“子欲養(yǎng)而親不待”那時,，才是我們終生的遺憾。盡孝一定要盡早,，正如某公益廣告說的一樣：“別讓等待,，成為遺憾。”

“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰”,。不要忘記我們肩上的重?fù)?dān)，無論時光如何匆匆……孝道,，永遠(yuǎn)都是最不可忘懷的,。

2021關(guān)于孝道感恩心得體會范文3

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣;不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高境界,，做人能夠孝敬父母尊敬兄長,，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神,，仁與道都以孝悌為根本,，孝悌不但是為人子、為人臣根本,，還是追求仁與道至高境界基石,。

孔子與學(xué)生討論對待父母態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順,，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情,，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果不尊敬他們,，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別,。父母最擔(dān)心是孩子健康，孩子出游在外,，要保持身體健康,，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世時候,，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍,，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向,，讓父母知道自己行蹤,，這也是對于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活,，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚,，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾,。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,，父母年事漸高,，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來越近,，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世時光,，盡心盡力侍奉父母,。

在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事,。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn),。如果看到父母有做得不對地方,，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己意見,，仍然要尊敬地侍奉,，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨,。侍奉父母,、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則,?？鬃訉W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁,，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走,，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到,。

“父在,，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”當(dāng)父親在世時候，觀察他志向,，當(dāng)他父親去世以后,，觀察他行為。如果他長期不改變父親原則,，可以說是做到孝了,。強調(diào)孝實際行動，孝不僅僅是事之以禮,、葬之以禮,、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到,、心中常常懷念都是不夠,，要努力完成父母理想,，繼承和發(fā)揚他們優(yōu)點。孩子是父母生命延續(xù),，作為孝子,，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。

詩人說母親是珠蚌,，因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已,。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來,，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠,。臺灣詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn),，不變只有對你永久感恩,。孔子推崇孝道已經(jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條,，也將會成為千千萬萬后來人道德準(zhǔn)則,。

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