心得體會(huì)是指個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。
孝道的心得體會(huì)篇一
孝為我國傳統(tǒng)文化之主要美德,，為齊家治國之良箴,。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑,，減少罪惡,。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言,，對(duì)自己德性,，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé),，也是孝的表現(xiàn),。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性,，人類上有祖宗,，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán),，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存,，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫,，億萬斯代如此,。
由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制,，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用,，對(duì)老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織,，加強(qiáng)家庭責(zé)任,，注重祟老教育。尤其是推行孝道,，是刻不容舍之事,，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新,。
孝是中國幾千年傳統(tǒng)固有的美德,，也是人倫的大本，父母生我育我愛我,，其養(yǎng)育之恩,，可謂昊天罔極，然人類有時(shí)卻又是一種善忘的重物,，俗語說：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見為人子女者,，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德,，故凡有血性良知者,，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩,。
不幸,，近百年來，歐風(fēng)東漸,，追逐物質(zhì)文明,，輕視固有道德，民德日薄,，孝德益晦,，實(shí)屬可痛。
孝道的心得體會(huì)篇二
孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言,。以下是小編帶來的孝道,。
希望對(duì)你有幫助。
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久,。孝,，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德,，其中孝占有重要位置,。萬惡淫為首，百善孝行先,，這也是流傳甚廣的古訓(xùn),。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記,，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》,。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，尊敬關(guān)愛父母,。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。”能養(yǎng)是個(gè)底線,，底線以下就是不孝,。不孝有五：“惰其四肢,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲,，以為父母戳,，四不孝也;好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。”在弄清形成過程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì),。這是研究問題的基礎(chǔ),。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等,。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長,，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝,，統(tǒng)治者主張敬天,、孝祖、敬德,、保民,，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣,、父子,、長幼之道，在家孝順父母,，至親至愛;在社會(huì)上尊老敬老,，選賢舉能;在國家，則忠于君主,，報(bào)效朝廷,。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),。漢文帝劉恒,，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠,。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事,，這是《二十四孝》中的第二則故事,。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子,，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí),，生母薄太后跟隨他住在一起,。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親,，盡力讓她感到快樂和滿足,。然而薄太后身體虛弱，?；疾?，連續(xù)三年都臥病在床。三年里,，漢文帝每日勤理朝政,，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥,，他總要親自嘗過才放心讓母親服用,，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里,，漢文帝往往通宵達(dá)旦,，陪伴在母親身邊。三年后,，母親的身體終于康復(fù),，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人,，加上他治國有方,，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代,。
百善孝為先,，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”,，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首,，立身之本,，齊家之寶，更是治國之道,。古有虞舜孝感動(dòng)天,，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母,，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例,，還有“烏鴉反哺”,、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝,。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母,，孝敬老人是天經(jīng)地義之事,，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩,，崇尚孝道,，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親,、奉養(yǎng),、侍疾、立身,、諫諍,、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性,，融合家庭,，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì),。最后,，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí),，艱苦奮斗,，開拓創(chuàng)新，高尚品行,?！?/p>
聽完講座，我感受頗深,。如今社會(huì),，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人,、不孝之事在頻頻出現(xiàn),。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德,，我們作為炎黃子孫,，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛,，是對(duì)父母,、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ),、最切近的情感,。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人,?！币?yàn)槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母?duì)于我們是一輩子的恩人,，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門,，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋?，默默的奉獻(xiàn)著。
“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情,，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事,。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則,。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人,。
當(dāng)前,，孝道文化傳遍祖國大江南北，孝道之花開遍中國每個(gè)角落,。是的,，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動(dòng)不在言”。人若不孝敬父母及長輩,，那還談什么人品?什么道德?什么事業(yè)?什么業(yè)績?什么貢獻(xiàn)?一個(gè)不愛父母及長輩的人,，不可能去愛祖國，也不可能去愛人民,，更不可能成為國家棟梁之才,。因?yàn)樗静粫?huì)“做人”。
其實(shí),，作為一個(gè)普通的百姓來講,，“孝”沒什么驚天動(dòng)地的壯舉。無非就是從眼前的平凡小事做起,。我的雙方父母經(jīng)濟(jì)條件都很充裕,，兒女不用花多少錢，只不過老人愛吃什么就給買什么,，生活用品兒女全包,。周末及假日去給父母洗洗衣服,，徹底打掃打掃衛(wèi)生。其實(shí)這些能堅(jiān)持也不容易,，記得去年母親腰摔傷了,，我每逢周日或節(jié)日都去給做飯、洗衣,、打掃衛(wèi)生,。因?yàn)槟赣H家住農(nóng)村，所以打掃完屋子,，還要打掃庭院,，每次下來都累得筋疲力盡,。我自己心臟不好,，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責(zé)任與義務(wù),。
平日里,，我舍不得買什么吃的，但父母喜歡吃的食品,，我從不吝嗇,。生活中，我也從不給父母添亂,，即使自己心情不好,，在父母面前也是裝作非常開心，非常幸福的樣子,。有時(shí)父母愛嘮叨,、我便耐心的聽，母親總是把從電視中看到的新聞重復(fù)多遍地講給我聽,，而我也總是裝作是第一次聽到的神情,。母親看到我認(rèn)真地聽著，很是開心!我覺得對(duì)于父母,，我很孝順,、很體貼。
每個(gè)人成了家以后,，都有雙方父母,。在任何事情的處理中，不要偏心,。做為女人,，對(duì)公婆更要善待。這些年,，我為公婆花的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母,。呵護(hù)公婆也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己父母,。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病,，我倆把家里所有積蓄都拿出來給老人治病,，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護(hù)理老人,，因?yàn)槔先俗隽酥委熌X出血的手術(shù),，所以得把氣管切開，天天敞開著排痰,，老人經(jīng)常把痰液噴到我的頭上,、身上……其實(shí)真的好臟，但我沒有嫌棄,，每天都堅(jiān)持給老人翻身,、敲背、喂飯,、擦洗,。那時(shí)我的右腿還有毛病，不能正常走路,，在醫(yī)院里只好單腿跳著活動(dòng)來護(hù)理老人,。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒,，后來放寒假了,，我干脆就天天護(hù)理老人。婆婆很感動(dòng),，逢人就夸,，親戚、鄰居,、朋友也都夸好稱贊,。其實(shí)這是我們每一個(gè)為人子女者應(yīng)該做的，更何況我還是人民教師,，不是更應(yīng)該為人師表嗎?雖然,，老人最后還是離開了人世，但我們沒有遺憾,，我們真的竭盡全力了,。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在以后的日子里,，我還要持之以恒,、全心全意、無微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過得更幸福些,、更快樂些,，讓孝敬之花常開。
孝道的心得體會(huì)篇三
孝道一向被我們中國人奉為德行高尚的美德,，它所弘揚(yáng)的不僅僅是兒女對(duì)父母的孝順,，更是涵蓋了家庭成員間相互關(guān)愛、忠誠盡責(zé)的一種精神,。作為一種表達(dá)孝道的藝術(shù)形式,，繪畫既是傳遞情感、展現(xiàn)美麗的藝術(shù)形式,，又是傳承家族情感,、延續(xù)家道的媒介。近日,，我從參觀一次展覽會(huì)起,，對(duì)孝道繪畫有了更深入的理解和體悟。
首先,，孝道繪畫傳遞的第一層含義是對(duì)父母的敬意,。在中國傳統(tǒng)文化中,，尊敬父母是我們應(yīng)有的品質(zhì),。而孝道繪畫正是通過藝術(shù)形式，讓我們可以用更直觀,、更有情感的方式來表達(dá)對(duì)父母的敬意和感激之情,。比如，在一幅武松拜國畫中,，畫家通過武松在山洞前向二位老人上下躬身的形象,，生動(dòng)地表現(xiàn)了對(duì)父母的虔誠尊敬之情，這種形象使觀者感受到了孝道的真實(shí)力量,。
其次,，孝道繪畫所展示的孝道精神，更是展現(xiàn)了家庭成員間相互關(guān)愛,、忠誠盡責(zé)的美好家風(fēng),。通過繪畫，我們可以看到父母之間,、兄弟姐妹之間的關(guān)愛和幫助,。比如，在溫家寶《月上紅樓遺風(fēng)繪》中,，畫面上展現(xiàn)了賈母,、王熙鳳之間的共同照料寶玉，以及寶玉與黛玉、寶琴等人之間深厚的情誼,，這種形象使人感受到了家庭間溫暖和諧的氛圍,。
再次，孝道繪畫的意義還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中,。中國的傳統(tǒng)文化十分重視家庭價(jià)值觀念的傳承,，而孝道作為其中的核心價(jià)值觀，對(duì)于中國人來說尤為重要,。孝道繪畫可以以性情逼真,、情感飽滿的形式傳遞給后人，讓孝道的精神代代相傳,。比如,，在郎世寧的《祝英臺(tái)前朝宮女圖》中，通過女兒祝英臺(tái)日夜侍奉母親的形象,，表達(dá)了對(duì)母親的深深的孝情,，傳達(dá)了家族孝道價(jià)值觀的重要性。
最后,，孝道繪畫在現(xiàn)代社會(huì)中起到了激發(fā)和傳播孝道情感的作用,。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于工作,、事業(yè),，與家人之間的互動(dòng)和關(guān)注逐漸減少，這導(dǎo)致了家庭關(guān)系的淡漠化,。而孝道繪畫通過獨(dú)特的藝術(shù)形式,，讓人們重新認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性，激發(fā)了人們對(duì)家庭親情的關(guān)注和思考,。通過觀賞孝道繪畫,，人們會(huì)對(duì)家庭的美好和親情的可貴產(chǎn)生共鳴，并從中尋找到與親人共度時(shí)光的愉悅,。
綜上所述,，孝道繪畫承載了表達(dá)對(duì)父母敬意、展現(xiàn)家庭關(guān)愛,、傳承傳統(tǒng)文化和激發(fā)孝道情感的多重意義,。通過參觀展覽會(huì)，我對(duì)這種藝術(shù)形式有了更深入的了解和體會(huì),。我相信,，孝道繪畫將在傳統(tǒng)文化的傳承中扮演重要的角色，讓我們更加關(guān)注和尊重我們的親人,，并將孝道的精神發(fā)揚(yáng)光大,。
孝道的心得體會(huì)篇四
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也,。——《孝經(jīng)》,?！缎⒔?jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),，而有更深刻的含義,。
在《孝經(jīng)》中,，孔子認(rèn)為,，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,，能光宗耀祖的,，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,，然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從,，而是當(dāng)父母行為不正時(shí),，勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的,。
《孝經(jīng)》是儒家的`經(jīng)典著作,，對(duì)中國的政治,、歷史,、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,，必有尊也,，言有父也；比有先也,，言有兄也,。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,，還要尊其父,，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待,。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧,。《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始；“立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，主張“孝”要“始于事親，中于事君,，終于立身”,，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”,。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔,。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你,，只是方式會(huì)有些特殊,，我們都要理解父母，記住一個(gè)字|——孝,！
孝道的心得體會(huì)篇五
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一,，其重要程度在歷史長河中得到集體認(rèn)同。雖然現(xiàn)代社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多變化,，但是孝敬父母仍然是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線,。本文將介紹筆者幾年來在孝敬父母方面的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助,。
第二段：尊敬父母,。
尊敬父母是孝敬父母的前提。我們要尊敬父母的意愿,、情感和尊嚴(yán),。包括在日常生活中不發(fā)脾氣,、不對(duì)父母指手畫腳、不對(duì)父母失禮等等,。我記得小時(shí)候,，我父親常常教育我，稱呼老人要用“您”,，不要和兄弟姐妹爭風(fēng)吃醋等等,。我雖然當(dāng)時(shí)有些不情愿，但是在成長的過程中真正理解了他的用心良苦,，也從中體會(huì)到尊敬父母的重要性,。
第三段：關(guān)愛父母。
我們有時(shí)候會(huì)在生活中忽視父母的感受和需要,，比如不經(jīng)意地發(fā)個(gè)火爐突然喊叫,、不關(guān)心他們的生活和身體、不理解他們最基本的需求等等,。在我自己的經(jīng)歷中,，關(guān)愛父母不僅僅是做到這些，還要從內(nèi)心開始,。我們要真正地關(guān)心父母,，例如仔細(xì)傾聽他們的心聲、主動(dòng)安排他們的生活,、陪伴他們走過晚年時(shí)光等等,。只有真正理解和關(guān)心他們，才有可能站在他們的角度出發(fā),，在孝敬父母的過程中獲得更多的收獲,。
第四段：照顧父母。
在關(guān)心和關(guān)愛父母的基礎(chǔ)上,，我們還應(yīng)該盡力為他們提供物質(zhì)和精神上的幫助,。比如在生活中開車送父母去醫(yī)院，幫助他們買菜等等,。在內(nèi)心深處體會(huì)到力所能及的,，我們要以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)的一個(gè)導(dǎo)師就是這樣做到的,。他的父母年邁體弱，行動(dòng)不便,，他每天放下工作來照顧父母,，幫父親穿衣洗臉，幫母親準(zhǔn)備飯菜,、打理家務(wù),。盡管這些行為是平凡的小事,，但是在改善父母的生活質(zhì)量方面卻起到了巨大的作用。
第五段：總結(jié),。
在這些年的心得及體會(huì)中,，我發(fā)現(xiàn)孝道的實(shí)踐并不僅僅是傾聽父母的話語、抱怨以及許諾,，我們更需要站在他們的角度出發(fā),，付諸行動(dòng)并關(guān)心他們的感受、需要和內(nèi)心的需求,。有人指出,，孝道并不是我們的責(zé)任，而是我們的義務(wù)和責(zé)任,。相比于這種觀念,，我認(rèn)為孝道是一種對(duì)家庭和父母的至高敬意和愛心表達(dá)。希望我們都可以堅(jiān)持走好孝道的道路,，用心去實(shí)現(xiàn)這樣的信仰與使命,。
孝道的心得體會(huì)篇六
古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào),。所以,，心中有孝，才能感悟充滿孝心的世界,，心存感恩,，才能體驗(yàn)生活給予我們的一切；孝心——不一定非得是那種驚天地,、泣鬼神的大事,，它是一種發(fā)自內(nèi)心的感激之心；從我出生以來,，每時(shí)每刻都在父母無微不至的關(guān)心和愛護(hù)中,，同時(shí)，我也學(xué)會(huì)關(guān)愛,，做有孝心的孩子,。
一天，我放學(xué)回家,，剛進(jìn)門,，就聽見媽媽在呻吟，咦,？媽媽怎么沒去上班,？我感覺不妙，奔進(jìn)臥室,，只見媽媽臉色蒼白地躺在床上,，此刻,，我眼睛充滿淚花，媽媽微笑著說：“沒事,，先做作業(yè)吧”,，“媽，怎么會(huì)沒事呀,，吃藥沒有,？”，“待會(huì)吃”我學(xué)著平時(shí)媽媽的樣子,，用手摸媽媽的額頭,，啊,！好燙呀,！我非常果斷的說：“不行，讓我來吧,！”可是,，我的腦海一片空白，該怎么辦呢,？突然,，我想到以前我發(fā)燒的情景，于是,，我跑到洗手間,，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽的額頭上,，并把溫度計(jì)放在媽媽的腋下,，忙完一切，我坐在床邊問媽媽病情,，媽把媽撐起笑著說：“好多,，去學(xué)習(xí)吧，”但是,，此刻我心里涌起一股力量和責(zé)任,，必須堅(jiān)守在媽媽的身邊。
第二天我一早起來,，就來到媽媽的屋里,，問她怎么樣。她說好,，她和爸爸不停地夸我：“我們的孩子長大,，回照顧媽媽，真是個(gè)有孝心的孩子,?！蔽衣犘睦锉瘸悦圻€甜。
“孝”讓我真切的體會(huì)到親情的溫暖,，奉獻(xiàn)的偉大,。同時(shí)，我也解“孝”的真正含義——其實(shí)就是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛,！
讓“孝”串連我們的生活,，讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿真情！
孝道的心得體會(huì)篇七
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們的長輩一直告訴我們孝順父母是我們的責(zé)任和義務(wù),，但是，孝道不僅僅是單純地尊敬和敬愛父母,，也包括了對(duì)周圍人的關(guān)心和關(guān)愛,。在我的日常生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了孝道的真正含義,，并從中獲得了許多體會(huì)和感悟,。
第二段：理解孝道的重要性。
孝道作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化,，一直以來就體現(xiàn)了中國人的核心價(jià)值觀,。尊敬父母、關(guān)愛有為,、委曲求全等等,，這些都是示范孝道的表現(xiàn)。孝道在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的作用,，尤其是在個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的日益緊張的情況下,，人們?nèi)匀恍枰彝ズ陀H情來形成一種羈絆。同時(shí),，孝道還體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任,，正如孟子所言，“君子務(wù)本,，本立而道生”,。我們作為一個(gè)好人，應(yīng)該始終保持良好的家庭關(guān)系,，珍惜和平視一切人和事物,，而孝道則是促進(jìn)這一時(shí)期的始發(fā)點(diǎn)。
第三段：踐行孝道的方法和實(shí)踐,。
如何踐行孝道,，這是我們每個(gè)人都要面臨的問題。雖然孝道應(yīng)該是心靈的一種感受,，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^行為來表達(dá)對(duì)家人的關(guān)懷和愛意,。例如,，盡一份自己所能的責(zé)任，解決老人的生活問題和生病時(shí)的照顧,，以及多關(guān)心父母的心情等等,，都是我們踐行孝道的具體方法。另外,，關(guān)注家人的思想和關(guān)注父母的感受也是很重要的,，不能一味地關(guān)注自己的快樂，而忽略了身邊的人的感情,?？傊袆?dòng)上和行為上的踐行孝道,，在我們的家庭中很重要,。
第四段：感悟孝道的深刻內(nèi)涵。
孝道不僅僅是一種行為方式或者是一種責(zé)任的體現(xiàn),，它還有更為深刻的內(nèi)涵,。孝順父母同時(shí)意味著我們也應(yīng)該關(guān)心別人，關(guān)注社會(huì),，關(guān)心旁人的利益和幸福,。在我的日常生活中，我始終保持著一種關(guān)注別人的態(tài)度,，尤其是在看到弱勢(shì)群體遭受困苦的時(shí)刻,，更是意識(shí)深刻到它有一個(gè)普遍的涵義。我逐漸認(rèn)識(shí)到,，何處沒有誕生和無處不聞,，關(guān)心別人是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去完成的事情。
第五段：孝道的重要地位和作用,。
孝道對(duì)于一個(gè)人的成長至關(guān)重要,，初中階段正是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和環(huán)境的時(shí)期，是養(yǎng)成孝道習(xí)慣的重要時(shí)期,。只有當(dāng)革命發(fā)生后,，我們才開始認(rèn)識(shí)到孝道的深刻內(nèi)涵，更加重視這種習(xí)慣的養(yǎng)成和實(shí)踐,。因此,，我們不僅僅需要在面對(duì)父母和親戚時(shí)持有一種孝道的態(tài)度和身為一個(gè)謙恭有禮、善良善意的人,，同時(shí),，我們也需要認(rèn)識(shí)到其在價(jià)值層面上具有的重要意義，以及其對(duì)于我們所處的社會(huì)環(huán)境中的作用和作用等方面的意義。綜上所述,，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是每個(gè)人發(fā)展成為一位良民良人的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該一直珍惜和積極踐行,。
孝道的心得體會(huì)篇八
孝,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。古人云：“百善孝為先,。”這句話告訴我們,，孝是第一位的,，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。
從小到大,，父母就教育我要有孝心,，要懂得尊老愛幼，懂得感恩,。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專門為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目,，讓我受益匪淺。
節(jié)目中的最美孝心少年們,，為了照顧癱瘓?jiān)诖驳膵寢?，付出了很多的心血。他們的年齡都和我們的哥哥姐姐差不多,，但他們的舉動(dòng)卻讓我們感動(dòng),，流淚。特別是吳林香,，她媽媽不幸得癌癥,，但她為了不讓媽媽傷心，總是強(qiáng)忍著淚水,，還反過來安慰媽媽,。她堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績名列前茅,。她說,，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠,?？戳怂麄兊墓适拢疑钣懈杏|,，自己有時(shí)候卻不愿意按媽媽說的去做,，總是要耍賴皮。以后，我一定要改正,，聽媽媽的話,，少讓媽媽操心。
通過觀看這個(gè)節(jié)目,，我更加認(rèn)識(shí)到了孝的重要性,。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓,。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí),，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛幼,，學(xué)會(huì)感恩,，學(xué)會(huì)回報(bào)，懂得向他們看齊,。平時(shí)在家,，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí),，不讓父母操心,。在學(xué)校，要團(tuán)結(jié)同學(xué),，樂于助人,，爭做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
孝,，雖然微不足道,，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一,。讓我們一起發(fā)揚(yáng)孝道精神,，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。
孝道的心得體會(huì)篇九
一個(gè)13歲的女孩在一個(gè)富裕人家做保姆,。
一天,，主人家吃月餅，主人也給女孩一個(gè)月餅,。小女孩并沒有同主人一道吃,，她到另一個(gè)房間去了，沒有人注意女孩吃或者不吃,。在只有女孩一個(gè)人的房間里,，一個(gè)香甜的月餅，在女孩陌生的眼里顯的很模糊了,。有一個(gè)熟悉的身影愈來愈清晰：她馱著背,、淌著汗……鋤草,、拾糞……在烈日下、在雨中……艱難地支撐起一個(gè)家,。她就是女孩的母親,。女孩的鼻子酸了，淚水模糊了她的眼睛,。于是,，她那雙顫抖的小手用舊報(bào)紙將月餅包了一層又一層，小心翼翼地藏起,，小女孩要留著它讓母親嘗嘗?。?/p>
日子一天天的過去了,，小女孩終于獲得了回家的.機(jī)會(huì),，稚嫩的小手鄭重地捧出月餅,，從為有過的喜悅襲遍全身：“媽媽，您嘗嘗這個(gè)……”
其實(shí),，月餅已經(jīng)發(fā)霉了……小女孩不懂,。
小女孩日日夜夜的孝心就是這樣的結(jié)果。小女孩是不是太傻了,？不,，世上有愚昧的人，卻沒有愚鈍的孝心??！
孝道的心得體會(huì)篇十
今日在家中做起家務(wù)，無論是擦窗戶,、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒,，深深體會(huì)到父母的辛苦,，或許在他們干完活后腰酸背痛,，我們卻依舊不知,，依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘,，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵,，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù),，為父母錘錘腰,，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng),，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰,、驕傲,！
孝道的心得體會(huì)篇十一
孝道是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，而古詩是中華文化的瑰寶,。孝道與古詩之間有著密不可分的關(guān)系,，許多古詩都以孝道為主題，通過描述孝子的事跡,，向人們傳遞出家庭和諧,、人倫關(guān)系的重要性。在讀了許多描寫孝道的古詩后,，我深深感受到古詩所傳遞出的孝道精神對(duì)我的教育和啟示,。
古詩中描繪了許多孝子的故事，他們舍小家顧大家,，將家庭的幸福和親情放在首位,，用自己的行動(dòng)踐行著孝道。這些孝子的品行和事跡,，對(duì)我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有極大的指導(dǎo)意義,。古詩中的孝道精神告訴我們，孝敬父母是中華文明的根本,，是家庭和諧的基石,。在忙碌的生活中，我們更應(yīng)該倍加珍惜與父母相處的每一刻,，關(guān)心他們的身心健康,，和他們一起度過每一個(gè)重要的時(shí)刻。
第三段：在學(xué)習(xí)孝道古詩時(shí)的反思與啟示,。
在閱讀孝道古詩的過程中,，我們常常會(huì)被古人的孝心所打動(dòng)——他們?yōu)楦改缚钙鹭?zé)任，舍己為人,，不計(jì)較任何回報(bào),。這讓我反思了目前社會(huì)的一些問題。現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏,，使得人們往往把時(shí)間和精力都放在了工作和事業(yè)上,，而忽略了對(duì)父母的陪伴和關(guān)懷,。我們應(yīng)該從古詩中汲取力量，教育自己,，在忙碌的工作之余,，爭取抽出時(shí)間陪伴和關(guān)懷我們的父母。
第四段：將孝道精神延伸至其他方面,。
孝道不僅僅體現(xiàn)在對(duì)父母的尊敬和關(guān)懷上,，也包括對(duì)師長、長輩,、甚至是對(duì)國家的忠誠與奉獻(xiàn),。古詩中也有許多描繪忠誠孝道的例子，比如《敕勒歌》中的馬家將軍和《勸志》中的曹操,。這些古詩啟示我們,，在任何位置上，我們都應(yīng)該保持對(duì)祖國,、對(duì)家人的忠誠,，用我們的行動(dòng)和心靈踐行孝道。
第五段：總結(jié)與自我感悟,。
通過閱讀孝道古詩并對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入思考,，我受益匪淺。孝道古詩告訴我們,，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽略家庭和親人的重要性,。同時(shí),，孝道的精神也要體現(xiàn)在我們對(duì)他人的尊重與關(guān)愛上。保持對(duì)父母的陪伴,，對(duì)長輩的尊敬,，對(duì)師長的感激，都體現(xiàn)出我們對(duì)家庭,、社會(huì)和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。在今后的日子里，我將更加努力地踐行孝道精神,，將古詩中的智慧融入日常生活中,，為家庭和社會(huì)帶來更多的溫暖與正能量。
