儒林外史第五回的讀后感600字(精選5篇)

《儒林外史》這本書展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)而諷刺了士人的丑惡靈魂,。寫一篇《儒林外史》的儒林外史第五回的讀后感600字很簡(jiǎn)單,，一起來(lái)看看吧,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史第五回的讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后，在我看來(lái)《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整,、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》,。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵,、詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛(ài)情故事的詩(shī)化成分等,，而《儒林外史》樸素,、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說(shuō),。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過(guò)的魯迅小說(shuō)中的一些簡(jiǎn)潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說(shuō),，它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒(méi)真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試,。同時(shí)也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,，在我看來(lái)這也正是整本書的靈魂所在,，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說(shuō)中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了,，他們一心只為功名利祿,，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟,、意會(huì),、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng),，讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),，僅是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語(yǔ)言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致,。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏,，走去同丈人商議,，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái),，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái),。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了,。’想一想,，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑,。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見(jiàn)燈盞里點(diǎn)了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣,，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,，舍得大把大把地花銀子,。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺(jué)得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫,。另外,，小說(shuō)中杜少卿的出場(chǎng)，這位杜少卿,，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來(lái)哭上幾聲,，或是孝養(yǎng)母親,，或是做個(gè)小本生意，他并不多問(wèn),，大把的銀子撒了出去,，家財(cái)散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致,，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜，喝得大醉,，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”。有人舉薦他出仕,，他卻裝病推辭不就。娘子問(wèn)他為何不去,，他反說(shuō)：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家,，春天秋天,，同你出去看花，吃酒,，好不快活,，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,，京里又冷,，你身子又弱,，一陣風(fēng)吹得凍死了,，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩(shī)做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩(shī),、會(huì)友,、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說(shuō)他“但凡說(shuō)是見(jiàn)過(guò)他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說(shuō)到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒(méi)有的叛逆精神,，蔑視功名利祿,，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型,。體現(xiàn)了我國(guó)偉大作家對(duì)社會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí),。

最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場(chǎng)，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆,，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡,，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映,，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位,。

“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。

在《儒林外史》這本書中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士,，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài),、崇尚禮樂(lè),、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,，封建禮教的憎恨,，對(duì)人民群眾的同情。

這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn),。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖",。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉,，應(yīng)試及第,。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。

我為這位人物感到遺憾,。他是一個(gè)熱衷科舉,，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對(duì)此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺,，又好名好利,，功名就成后只知享樂(lè)，不思進(jìn)取,，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。

說(shuō)到范進(jìn),，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來(lái)先生,。在他的讀書時(shí)代，有一天,，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書,。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書,。”

在我看來(lái),，周恩來(lái)先生是一位志向遠(yuǎn)大,，熱愛(ài)祖國(guó)，又勤奮的人,。有像他這樣的人,，中華何愁不崛起呢?

不過(guò)，《儒林外史》中,，有一位人物王冕,，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名,，天性孝悌,，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一,。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向,，讀書也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講,，他還是一面很好的鏡子。

話說(shuō)回來(lái),，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái),，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了,，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是,，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。

“記得當(dāng)時(shí),，我愛(ài)秦淮，偶離故鄉(xiāng)……從今后,，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王”,。結(jié)尾詞帶給了人們無(wú)盡的遐思,，也給看完這本書的讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考……

書中的《范進(jìn)中舉》一文,，深深地吸引了我,。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn),。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看,，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”,。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),，做了相公!后來(lái),，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試,，結(jié)果又高中舉人,，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來(lái)連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來(lái)終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。

《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻,，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè),，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖,。

現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則,，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度,，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣,。這些人,，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐,，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋,，當(dāng)官以后,，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧,，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏,，深得人民愛(ài)戴,。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱,，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳,。所以，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹(shù),，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守,。做到富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!

最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來(lái),，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情,，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物,，讀了之后，我感觸萬(wàn)千,，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢。