在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

圍城收獲與啟迪篇1

讀中學(xué)的時候，就受當(dāng)時思潮的影響,，不太樂意課本中印象式的文章批評,，以為空洞無根。如果說這種批評是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”,。至今我也是這樣看的。

但問題是,，十年之后我也未能免于作一個普普通通的讀者,，沒有能力超脫出這種批評。而且,，對一篇小說作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析,，于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評,。那么印象式的東西也就有它的長處,，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說的目的和價值不在,，首先不在理論的探求者那里,，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。

這就很使我困惑,。在當(dāng)代,，寫作完全可以視作作者純個人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個人經(jīng)驗與讀者的個人經(jīng)驗未必是直接相通的,，這種溝通需要對作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析,，所以，如果讀者對作品僅作印象式的,，也就是純個人經(jīng)驗的理解則被認(rèn)為是不夠的,。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”,，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),，也是一種以他人觀人的詮釋——因為我們的所能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認(rèn)也并無多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者,、批評家和讀者,，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信心來面對此情此境,。

而歸根結(jié)底,，在小說的理解或說批評上存在的這個分歧與其說是方法上的，還不如說此時此刻世界是破碎和斷裂的,。藝術(shù)或說情緒體驗的交流中,，我們越是直接坦白——更個人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同,。那些分析也許有助于我們在“知”上去了解,，但對于“識見”、內(nèi)在體驗的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時期人類賴以認(rèn)同族類的東西,，難道批評真能解決我們的彼此誤讀嗎?

是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面，分析,、論證都有些象水中萍,、風(fēng)中絮。于小說是這樣,，人生也大至如此——其實一部《圍城》,，最深的感觸也就是這個意思吧。

圍城收獲與啟迪篇2

《圍城》這本書我讀了很多遍,，這次讀完以后,，對這本書又有了些新的認(rèn)識。

有的報道說,，方鴻漸就是作者的化身,，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的,。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的,。但正因為他是知識分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”,。他希望做個大人物,，這樣的性格，似乎就決定了他的一生,。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位,。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前,，他也問問良心,，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條,，丈人是商人,，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心,?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心,，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,，我想沒有人會反對,，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—,，圈“圍城”建立時,，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了,。在那個到處是“小人物”的時代,，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物,，買時,，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德,。

世道的艱險,，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道,，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去,。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,，真實的社會環(huán)境,。

圍城收獲與啟迪篇3

方鴻漸，留學(xué)幾年,，惶惶終日,，學(xué)歷最終也是向愛爾蘭人買過來的?；貒飞?，認(rèn)識鮑小姐、蘇小姐等留學(xué)生,，面對蘇小姐的鐘情,，方鴻漸覺得是一種負(fù)累和壓力，卻對唐小姐一見鐘情,。而趙辛楣,，似于蘇小姐兩小無猜，十幾年的追求,，最終卻不能抱得美人歸,，也算是死心吧。最后蘇小姐嫁給了從未有過感情基礎(chǔ)的曹元朗,。這也是趙辛楣和方鴻漸關(guān)系和好的一個轉(zhuǎn)折點,，此后方鴻漸的人生旅途跟趙辛楣息息相關(guān)。

兩人共同去三閭大學(xué)就職的路上結(jié)識了孫小姐,。辛楣也無意中猜中了兩人的結(jié)局，無意中也說出了孫小姐的性格,，為人受過高等教育,，沒什么特長，可也不笨;不是美人，也不丑;沒什么興趣,，卻有自己的主張,。孫小姐最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸,。她和方鴻漸的結(jié)合也是蕓蕓知識分子間很典型的大婦,。反觀這種類型的夫婦，雙方都有很強(qiáng)的自尊心,，都希望對方凡事順從自己,，以彰顯自己的家庭地位和被尊重的需求。當(dāng)夫婦雙方都是這種想法,，而沒有一個人先低頭,，或者每次都是一方低頭，這就慢慢造成了雙方地位的不平等,。都說婚姻雙方應(yīng)該是勢均力敵的地位,，其實這種相互壓制，相互征服和被征服的心理,，應(yīng)該也是造成婚姻是座圍城的根源所在,。針對婚姻內(nèi)的瑣事，雙方采取的也是太較真的態(tài)度,，若凡事淡然些,，可能就平息了很多。尤其是針對方鴻漸這種自尊心強(qiáng),，優(yōu)柔寡斷的性格,，若處理事情不這么拖泥帶水，果斷下決定,，也許后面也不會有這么多矛盾,。

當(dāng)然，事事不可能如自己想象般完美,。人生的追求,，也是無止境的，有時候也是義無反顧的,，但是最終的結(jié)果,，可能還是虛無縹緲的?？雌饋砗孟裼悬c悲觀,，實際上我們要明白，追求最終理想和結(jié)局的虛妄,，也正是讓追求的過程不再僅僅成為一種手段,。一些事物,，結(jié)果并不是最重要的，而是要認(rèn)識到其本身的意義,。

這就好比是圍城,，在外面的人，著急想進(jìn)來,，而進(jìn)來的人,，覺得膩了，又想跳出去,。所以結(jié)婚或者相守到老,，并不是最終的結(jié)果，你只要了解這些最終的意義,，就要明白,，其實過程才是重要的，才能讓你在時間的經(jīng)歷中,，不會覺得無趣,。

圍城收獲與啟迪篇4

第一次看《圍城》，還是結(jié)婚前的事,。還很清晰的記得之所以想看這本書,，是每當(dāng)談及婚姻，都流傳著這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話—所謂“城里的人想沖出去,，城里的人想沖進(jìn)來”,，于是我想當(dāng)然的把這書看成討論婚姻問題的一本書，也就是在這樣的錯覺的引導(dǎo)下,，囫圇吞棗的看完了這書,。

前段時間的一個雙休，心血來潮地到烏鎮(zhèn)度小假,，倚著水鄉(xiāng)的長廊而坐,，當(dāng)然也少不了一本好書。再讀《圍城》,，卻越讀越覺有味道,，尤其是書的“導(dǎo)讀”，如同畫龍點睛般對《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書,。鄭重說點,，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃,?！诠笮蚝Γ有χ畷r,，你會嘆為觀止,，會驚異于作者何以竟能做到這一步,?！?/p>

好的小說,，都能通過故事情節(jié)、人物形象反映生活,，表達(dá)思想,，但并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者通過閱讀省視自已的靈魂,?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子,，照鏡的不是人,，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”,，就算不能等同包羅萬有,，但至少是反映了人生百態(tài)。先生站在一定的高度上俯視人生,，穿透種種表象,，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血,，入木三分地作展示,，給人啟迪。我真的很驚詫,，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事,，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察,，細(xì)膩和深刻得讓人難以置信,。

錢鐘書的夫人楊絳說，“圍在城中的人想突出來,，城外的人想沖出去,，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此,，人生大都如此”,，這或許就是我們每個人的真實寫照，最重要的是你如何對待生活,，如果對待錯綜復(fù)雜的社會,。看完《圍城》,，我不禁如此想到,。

圍城收獲與啟迪篇5

秋天,，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡,，風(fēng)悉悉索索的吹著,，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子,，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地,。

看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點,，就是寫某一部分社會,，某一類人物。不過結(jié)局是截然相反的,，一個是悲劇,，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,，作品總是作者自己”,，從兩個故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路,。

在旅行的時候,，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介,，他畢業(yè)于清華,、牛津，從事于文學(xué)研究,、翻譯,，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論,。跟他寫的小說一樣,，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧,，耍耍脾氣也很正常,。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕,，過去的已經(jīng)過去,，記住現(xiàn)在最重要。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來,，有了門,，我們可以出去;有了窗,，我們可以不必出去。在沒有窗前,，想盡辦法逃出去,，當(dāng)知道逃不出圍城時，只好找適合自己的窗,。

一個人到了20歲還不狂,，為無志，到了30歲還狂,，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人,，外人的認(rèn)可,，花了錢購買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的,，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,，又怕見不得人，最后被三閭大學(xué)請出了學(xué)校,，韓學(xué)愈就不一樣了,，拿著假學(xué)位、帶著外國老婆到高松年處求職,，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢,，不是說,，活呀活的痛快，死要死的干脆,，他猶豫了,。在當(dāng)時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人,，而中國百姓高捧留洋學(xué)者,，看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍,，問東問西：報紙頭條都是他的回國,，去巴黎、法國,、美國等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的,，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道,。

詩歌是：“民族的靈魂”,，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”,。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除,，呼吸新的空氣,，新的氧氣。