無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

夏日游紅石峽篇一

紅石峽又名雄石峽。出榆林古城,，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對(duì)岸紅巖對(duì)峙,，楊柳成蔭，長(zhǎng)城穿峽而過(guò),，榆溪河奔騰其中的紅石峽,?！队芰指尽飞险f(shuō)：紅石峽“山皆紅石,，環(huán)列若屏障,，落日照之如霞起”,，“山之兩崖,，飛湍電轉(zhuǎn)，紅影外浮”,，“峽中榆柳蔭映,，鳧鷺唼呷”,。所以游人說(shuō)，紅石峽風(fēng)景幽美,，像是江南，又似仙境,，被稱(chēng)為萬(wàn)里“長(zhǎng)城第一勝景”,。

關(guān)于紅石峽的起源,，《榆林府志》說(shuō)：宋朝時(shí),，榆林這一帶歸西夏國(guó)管,。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流,。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地,，派人障水別流,，鑿石為穴,，埋葬祖先,，復(fù)引水其上。因此,，在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此?！爆F(xiàn)碑已毀,。

另一種說(shuō)法是,，1472年,，余子俊任延綏巡撫都御使,，準(zhǔn)備修長(zhǎng)城,。當(dāng)時(shí),，紅山北邊,，清水河的水汪了個(gè)大海子,。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食,、衣物的水賊,。為消滅這伙強(qiáng)盜，余子俊便派人在此鑿石為渠,，引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河。水退后,，余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜。當(dāng)時(shí),，把鑿開(kāi)的石峽叫紅石峽,，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠,。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門(mén)在峽南,，內(nèi)有石臺(tái)階,。寺依山傍水,，復(fù)道飛檐,，樓,、閣,、亭相望,。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個(gè),。有“天門(mén)”、“地門(mén)”各一,，都是隧道?！疤扉T(mén)”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”,。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上,，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠,，只見(jiàn)水圃成蔭,、宛然如畫(huà),?！暗亻T(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊,，人們通行時(shí)須彎腰行走,。寺內(nèi)有石刻佛像，工藝精巧,。峽兩岸普渡橋飛架東西,，勢(shì)若長(zhǎng)虹。峽內(nèi)樹(shù)木青翠,，群花爭(zhēng)艷，流水清冽,，景色宜人。夕陽(yáng)西照時(shí),，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”,，是榆林八景之一。

紅石峽名冠邊塞,，舊時(shí)文官,、武將、儒士來(lái)榆林,，必在此地設(shè)宴諷詠唱和,。因此,，東西石壁題刻極多，題詞,、題字、碑,、碣大小多達(dá)160多塊,，似一天然碑林。諸家書(shū)法各放異彩,，字大者達(dá)6米，小者不及寸,，真、草,、隸,、篆俱全,，更有少見(jiàn)的蒙文石刻,。真是文采飛揚(yáng)，堪稱(chēng)壯觀,。“大漠金湯”,、“長(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖陰”,、“雄鎮(zhèn)三秦”等,，刻畫(huà)了地勢(shì)的險(xiǎn)要;“天外奇峰”、“翰海蓬萊”,、“天開(kāi)畫(huà)圖”、“天成雄秀”等到,，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”,、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國(guó)家統(tǒng)一,，民族團(tuán)結(jié)的心愿。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞,、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土,、振興中華的豪情壯志,。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采,。著名教育家、書(shū)畫(huà)家,，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,，為古跡增輝,。紅石峽豐富多樣的石刻，是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù),。紅石峽是萬(wàn)里長(zhǎng)城中罕見(jiàn)的瀏覽勝地，是塞上明珠,。

各位游客朋友，聽(tīng)了我的介紹,，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀。此時(shí)你對(duì)紅石峽更加了解了吧,。歡迎再次游賞，再見(jiàn)!

夏日游紅石峽篇二

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工,，峭拔如削,，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,，峽峰高聳，亦被稱(chēng)為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,，它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去,。

站在這里，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺(tái)樓謝，疊石懸崖,，石室古橋，洞壑清泉,，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了,。這邊東崖高12米,，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,，長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像,、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞。現(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻,，題匾相連，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目,，幾無(wú)空隙,。原有摩崖石刻160多幅，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書(shū)法并存,，真、草,、隸、篆俱全,，還有難得的滿文題刻，筆法各異,，鑲刻有別,。字大者丈余，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩(shī),、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”,、 “地門(mén)”。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后,，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù)。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面,，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史,。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū)。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人,。民國(guó)年,，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年,，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著,。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過(guò)后,，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安、吉祥,，并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子，有一年三月十六 日,，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土木,，擴(kuò)建雄山寺,。次年,，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷,。

第二個(gè)石窟是 “三教殿”，供奉的是佛,、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子,。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,，儒、道兩教歷來(lái)水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說(shuō),、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。唐太宗時(shí)期,，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響,，把道教定為國(guó)教。尊奉李聘為教主,。可是唐代君臣醉心佛學(xué),，尊的雖然是道教,，實(shí)際上卻心向佛教,，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道,、儒三教鼎立的局面,。宋元時(shí)期,，由于連年戰(zhàn)亂,，國(guó)家四分五裂,，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此,。一些人主張將佛、道,、儒三教合一,，以示宗教信仰大融合，從此以后,，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。

這是一座石牌樓,，其上書(shū) “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字,，為20xx年依照原樣修復(fù)而成。1872年,，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見(jiàn)其破敗不堪,，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺,，拓寬道路，筑堤植柳,。豈料第二年夏，洪水泛濫,，石巖崩塌，道路墜毀,。劉公又捐資開(kāi)山鑿道,，直達(dá)洞門(mén)，游人探幽尋勝始能自由徘徊,，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座,，并刻書(shū)以壯觀瞻。同年秋,，寺下堤防又為洪水所淹，樹(shù)木無(wú)存,。劉公再消巖筑堤，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮?，黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑,，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。

“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題,。1888年,，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌,。第二年,，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東,、宣化,、大同、寧夏,、甘肅、薊鎮(zhèn),、太原、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林),。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時(shí),，揮筆書(shū)寫(xiě) “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要,，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線,。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題,。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休,，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難,。民國(guó)初年,，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處,，情同一家。

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年,，在他駐防府谷時(shí),，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處，其間常來(lái)榆小住,。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng)，看到祖國(guó)山河破碎,，不禁感慨萬(wàn)千，遂題寫(xiě) “還我河山”,，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志,。

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱(chēng) “凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩(shī),，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂，崖頂原建有羅漢殿,，清末時(shí)坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1920xx年5月,，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開(kāi),，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會(huì)議,。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè),。

接下來(lái),，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng)、牛,、馬,、羊、鹿,、狗、雞,、花草等藻井,，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門(mén)”就會(huì)看到。1473 年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心,，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉,。明萬(wàn)歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修,。清光緒六年 (1880年)，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn),。前人栽樹(shù)后人乘涼,，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地,。20xx年，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

過(guò)普渡橋,，來(lái)到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě),。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人,。

通過(guò)以上參觀，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎,、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地,。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌,、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

夏日游紅石峽篇三

各位游客,，大家好!歡迎你們來(lái)到古城榆林,。我是夕陽(yáng)紅國(guó)際旅行社的金牌導(dǎo)游胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請(qǐng)隨我來(lái)!

紅石峽又名雄石峽,。出榆林古城,，沿榆溪河北行3公里，便到了東西對(duì)岸紅巖對(duì)峙,，楊柳成蔭，長(zhǎng)城穿峽而過(guò),，榆溪河奔騰其中的紅石峽,。《榆林府志》上說(shuō)：紅石峽“山皆紅石,，環(huán)列若屏障,，落日照之如霞起”，“山之兩崖,，飛湍電轉(zhuǎn)，紅影外浮”,，“峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷”,。所以游人說(shuō),，紅石峽風(fēng)景幽美,，像是江南,，又似仙境，被稱(chēng)為萬(wàn)里“長(zhǎng)城第一勝景”,。

關(guān)于紅石峽的起源,，《榆林府志》說(shuō)：宋朝時(shí)，榆林這一帶歸西夏國(guó)管,。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地,，派人障水別流,，鑿石為穴,，埋葬祖先，復(fù)引水其上,。因此，在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此,?！爆F(xiàn)碑已毀,。

另一種說(shuō)法是,，1472年，余子俊任延綏巡撫都御使,，準(zhǔn)備修長(zhǎng)城,。當(dāng)時(shí)，紅山北邊,，清水河的水汪了個(gè)大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食,、衣物的水賊。為消滅這伙強(qiáng)盜,，余子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河,。水退后，余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜,。當(dāng)時(shí),，把鑿開(kāi)的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河,，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠,。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺,。廟門(mén)在峽南,，內(nèi)有石臺(tái)階,。寺依山傍水,，復(fù)道飛檐,，樓,、閣,、亭相望,。殿宇都是懸崖上鑿的石窟,，約十多個(gè),。有“天門(mén)”、“地門(mén)”各一,，都是隧道,?！疤扉T(mén)”從寺通至峽頂,，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上,，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠,，只見(jiàn)水圃成蔭,、宛然如畫(huà),。“地門(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊,，人們通行時(shí)須彎腰行走,。寺內(nèi)有石刻佛像,，工藝精巧,。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢(shì)若長(zhǎng)虹,。峽內(nèi)樹(shù)木青翠，群花爭(zhēng)艷,，流水清冽，景色宜人,。夕陽(yáng)西照時(shí)，如紅霞冉冉升起,，故名“紅山夕照”,，是榆林八景之一,。

紅石峽名冠邊塞,，舊時(shí)文官、武將,、儒士來(lái)榆林,，必在此地設(shè)宴諷詠唱和,。因此,，東西石壁題刻極多,，題詞,、題字,、碑、碣大小多達(dá)160多塊,，似一天然碑林。諸家書(shū)法各放異彩,，字大者達(dá)6米，小者不及寸,，真,、草,、隸,、篆俱全，更有少見(jiàn)的蒙文石刻,。真是文采飛揚(yáng)，堪稱(chēng)壯觀,。“大漠金湯”,、“長(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖陰”,、“雄鎮(zhèn)三秦”等,，刻畫(huà)了地勢(shì)的險(xiǎn)要;“天外奇峰”、“翰海蓬萊”,、“天開(kāi)畫(huà)圖”,、“天成雄秀”等到,，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻,，反映了國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的心愿,。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”,，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志,。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙,，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家,、書(shū)畫(huà)家,，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,，為古跡增輝,。紅石峽豐富多樣的石刻,，是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù)。紅石峽是萬(wàn)里長(zhǎng)城中罕見(jiàn)的瀏覽勝地,，是塞上明珠,。

各位游客朋友,，聽(tīng)了我的介紹,，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀,。此時(shí)你對(duì)紅石峽更加了解了吧,。歡迎再次游賞,，再見(jiàn)!

夏日游紅石峽篇四

“漢蒙一家”是1913年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休,，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難,。民國(guó)初年,，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家,。

“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年,，在他駐防府谷時(shí),，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,，其間常來(lái)榆小住。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),，看到祖國(guó)山河破碎,，不禁感慨萬(wàn)千,，遂題寫(xiě)“還我河山”,，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱(chēng)“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩(shī),，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1928年5月,，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開(kāi),，白明善,、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議,。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè),。

接下來(lái),，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng),、牛,、馬,、羊,、鹿、狗,、雞、花草等藻井,，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫 “廣澤渠”，出 “地門(mén)”就會(huì)看到,。1473年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉,。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修,。清光緒六年(1880年),，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國(guó)成立后多次改建,。渠全長(zhǎng)1000余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn),。前人栽樹(shù)后人乘涼，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。20__年,，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過(guò)普渡橋，來(lái)到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě),。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人,。

通過(guò)以上參觀，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎,、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

夏日游紅石峽篇五

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽,。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙，鬼斧神工,，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽,。又因山勢(shì)雄偉，峽峰高聳,，亦被稱(chēng)為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓,，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去,。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺(tái)樓謝，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉,，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了,。這邊東崖高12米,，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,，長(zhǎng)248米,。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像,、泥塑像、浮雕石刻,、碑刻題記等，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通,。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁,、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目,，幾無(wú)空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書(shū)法并存，真,、草,、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主,，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩(shī),、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情,，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”,、 “地門(mén)”。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后，改為雄山寺。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù)。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面,，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史,。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū),。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”,。1899年,，書(shū)寫(xiě) “功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧,。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過(guò)后,，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě),。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母,，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥,，并主管婚姻,、子嗣,。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,，有一年三月十六 日,，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土木,，擴(kuò)建雄山寺,。次年,，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期，其間香火不斷,。

第二個(gè)石窟是 “三教殿”,，供奉的是佛,、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子,。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,，儒,、道兩教歷來(lái)水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說(shuō),、因果說(shuō)則又非

夏日游紅石峽篇六

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽,。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工,，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,，峽峰高聳,，亦被稱(chēng)為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓,，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,，它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了,。這邊東崖高12米,，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,，長(zhǎng)248米,。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻,、碑刻題記等,，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁,、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁，琳瑯滿目,，幾無(wú)空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題,。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書(shū)法并存，真,、草、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功,、紀(jì)游、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”,、 “地門(mén)”,。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù),。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題,。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊,、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū),。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”。1899年,，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著,。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧,。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過(guò)后，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě),。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母,，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安、吉祥,，并主管婚姻、子嗣,。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,，有一年三月十六 日,，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿,，大興土木，擴(kuò)建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期，其間香火不斷,。

夏日游紅石峽篇七

各位來(lái)賓、各位游客：大家好,，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園,。經(jīng)專(zhuān)家考評(píng)和國(guó)家旅游局批準(zhǔn),，紅石峽生態(tài)公園成為國(guó)家 aaa 級(jí)旅游度假區(qū)，這是我市目前惟一榮膺此稱(chēng)號(hào)的旅游地,。

我們現(xiàn)在所處的位置在中國(guó)歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處,，這里自古以來(lái)是漢民族與北方游牧民族必爭(zhēng)的邊關(guān)要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部,，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶,，來(lái)到這里，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底,。這里原始的生態(tài)環(huán)境,、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻,、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”,、“人間仙境”,。 這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分,，古長(zhǎng)城從園中穿越,，歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn),，這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。生態(tài)公園還有一個(gè)最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華,，相信會(huì)給每位游客帶來(lái)美好而愉悅的心情。現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂,，去作一次美的巡禮,。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門(mén)。細(xì)心的游客會(huì)注意到,，這是一塊整石,，它高 2.4 米 ，長(zhǎng) 6.3 米 ,，來(lái)自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里,，陜北文化中一個(gè)重要的組成部分就是石文化。上面所書(shū)的“紅石峽生態(tài)公園”幾個(gè)大字是現(xiàn)任市委書(shū)記周一波在公園視察時(shí)所題,。

我們?cè)倏催@個(gè)鐵門(mén),，它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn),，兩頭高,、中間低,，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門(mén)在別處是非常少見(jiàn)的,。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陜北青石筑成,。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”，所謂道上走一走,，能活九十九。柱前停一停,，好運(yùn)往上升,。這些石柱全部選用有名的清澗石頭,，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成，充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動(dòng)人魅力,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是陜北剪紙館。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑,。黃河岸邊的人家,，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來(lái)壘墻。現(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的,。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻,，內(nèi)容有社火、勞動(dòng),、民風(fēng)等，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍,，她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了。門(mén)口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤(pán)和磨,，陜北人經(jīng)常吃的米糕、錢(qián)錢(qián)飯就是從這里加工出來(lái)的,。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍,、紅山夕照,、西河漱月,、芹澗春香,、駝峰擁翠,、柳河秋色,、寒泉冬蒸,、南塔凌霄?！?/p>

影壁的這邊是陜北著名的本土畫(huà)家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》,，這是一幅反映老

榆林風(fēng)貌的畫(huà)作。下來(lái)我們欣賞具有時(shí)代特色的生態(tài)八景,，有紙鏤乾坤、高原號(hào)子,、紅峽映臺(tái)、幽冢故里,、百石成林,、碧湖映柳、沙疑南渡,、潭虹霞蔚?！凹埧|乾坤”是剪紙世界,。這里所選的就是我國(guó)各地很有代表性的一些作品,。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》,。郭佩珍是馳名陜北乃至全國(guó)海外的民間藝術(shù)大師,，通過(guò)這幅作品大家應(yīng)該對(duì)她有了一個(gè)全面的了解,。

“高原號(hào)子”，這尊雕塑高 15 米 ,，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè),，也是陜北最大的雕塑。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號(hào)的象征,，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂(lè)器。老漢高揚(yáng)嗩吶的英姿,，表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚(yáng)精神。

“紅峽映臺(tái)”,，游客可游覽微縮長(zhǎng)城、點(diǎn)將臺(tái),。點(diǎn)將臺(tái)的臺(tái)高,、大小臺(tái)階數(shù)、外圍的墩臺(tái)數(shù)與我國(guó)的歷法,、節(jié)氣有關(guān),，游客可搜尋其中奧妙?！坝内９世铩笔切迯?fù)了的西夏王李繼遷的墓地?！鞍偈帧保蔷x陜北自然石組合而成林,，其中兩塊月牙石耐人尋味,?！氨毯沉?，湖雖小卻格外清澈，據(jù)傳說(shuō) 王昭君曾用此水洗過(guò)臉,。“沙疑南渡”,，游倦走進(jìn)沙灘上帳篷,，望著懸空而過(guò)的吊橋，恍然置身江南,?！疤逗缦嘉怠?，湖水壩口水流飛瀉，騰起霧氣,，陽(yáng)光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣,。

生態(tài)八景足以陶冶情致,，它的外部景觀壯麗雄奇，內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源,，自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合。生態(tài)公園還舉辦過(guò)冰雕展,、滑草賽、摩托車(chē)和汽車(chē)競(jìng)技等,，給游人和各界人士提供了一展身手的機(jī)會(huì)。難以計(jì)數(shù)的游人與家人,、戀人、朋友敞開(kāi)心的溝通，將所有的重負(fù)都釋放于深情的山水間,。

生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂(lè)的記憶。

夏日游紅石峽篇八

各位來(lái)賓,、各位游客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園,。經(jīng)專(zhuān)家考評(píng)和國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，紅石峽生態(tài)公園成為國(guó)家 aaa 級(jí)旅游度假區(qū),，這是我市目前惟一榮膺此稱(chēng)號(hào)的旅游地。

我們現(xiàn)在所處的位置在中國(guó)歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處,，這里自古以來(lái)是漢民族與北方游牧民族必爭(zhēng)的邊關(guān)要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部,，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶，來(lái)到這里,，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底。這里原始的生態(tài)環(huán)境,、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”,，是塞上江南榆林的“童話世界”,、“人間仙境”。 這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分,，古長(zhǎng)城從園中穿越，歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn),，這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說(shuō),。生態(tài)公園還有一個(gè)最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華，相信會(huì)給每位游客帶來(lái)美好而愉悅的心情?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融自然景觀,、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂，去作一次美的巡禮,。

大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門(mén)。細(xì)心的游客會(huì)注意到,，這是一塊整石，它高 2.4 米 ,，長(zhǎng) 6.3 米 ，來(lái)自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里，陜北文化中一個(gè)重要的組成部分就是石文化,。上面所書(shū)的“紅石峽生態(tài)公園”幾個(gè)大字是現(xiàn)任市委書(shū)記周一波在公園視察時(shí)所題,。

我們?cè)倏催@個(gè)鐵門(mén),，它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn),，兩頭高、中間低,，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門(mén)在別處是非常少見(jiàn)的。寓意“吉祥久久”的通道,，全部由陜北青石筑成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”,，所謂道上走一走，能活九十九,。柱前停一停，好運(yùn)往上升,。這些石柱全部選用有名的清澗石頭，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成,，充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動(dòng)人魅力,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是陜北剪紙館,。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑,。黃河岸邊的人家,，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來(lái)壘墻?，F(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的,。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻，內(nèi)容有社火,、勞動(dòng)、民風(fēng)等,，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍,，她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了。門(mén)口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤(pán)和磨,，陜北人經(jīng)常吃的米糕,、錢(qián)錢(qián)飯就是從這里加工出來(lái)的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍,、紅山夕照,、西河漱月、芹澗春香,、駝峰擁翠,、柳河秋色,、寒泉冬蒸,、南塔凌霄,。”

影壁的這邊是陜北著名的本土畫(huà)家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》,，這是一幅反映老

榆林風(fēng)貌的畫(huà)作。下來(lái)我們欣賞具有時(shí)代特色的生態(tài)八景，有紙鏤乾坤,、高原號(hào)子,、紅峽映臺(tái),、幽冢故里、百石成林,、碧湖映柳,、沙疑南渡,、潭虹霞蔚,?！凹埧|乾坤”是剪紙世界,。這里所選的就是我國(guó)各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》,。郭佩珍是馳名陜北乃至全國(guó)海外的民間藝術(shù)大師，通過(guò)這幅作品大家應(yīng)該對(duì)她有了一個(gè)全面的了解,。

“高原號(hào)子”，這尊雕塑高 15 米 ,，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè)，也是陜北最大的雕塑,。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號(hào)的象征，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂(lè)器,。老漢高揚(yáng)嗩吶的英姿,，表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚(yáng)精神,。

“紅峽映臺(tái)”,，游客可游覽微縮長(zhǎng)城、點(diǎn)將臺(tái),。點(diǎn)將臺(tái)的臺(tái)高、大小臺(tái)階數(shù),、外圍的墩臺(tái)數(shù)與我國(guó)的歷法,、節(jié)氣有關(guān)，游客可搜尋其中奧妙,。“幽冢故里”是修復(fù)了的西夏王李繼遷的墓地,。“百石林”,，是精選陜北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人尋味,。“碧湖映柳”,，湖雖小卻格外清澈，據(jù)傳說(shuō) 王昭君曾用此水洗過(guò)臉,。“沙疑南渡”,，游倦走進(jìn)沙灘上帳篷,，望著懸空而過(guò)的吊橋,，恍然置身江南?！疤逗缦嘉怠保畨慰谒黠w瀉,，騰起霧氣，陽(yáng)光下幻化出彩虹,，有云蒸霞蔚之妙趣。

生態(tài)八景足以陶冶情致,，它的外部景觀壯麗雄奇,，內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源,，自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合,。生態(tài)公園還舉辦過(guò)冰雕展、滑草賽,、摩托車(chē)和汽車(chē)競(jìng)技等，給游人和各界人士提供了一展身手的機(jī)會(huì),。難以計(jì)數(shù)的游人與家人、戀人,、朋友敞開(kāi)心的溝通，將所有的重負(fù)都釋放于深情的山水間,。

生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂(lè)的記憶。

夏日游紅石峽篇九

游客朋友們,，大家好!歡迎來(lái)到紅石峽.

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽,。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工，峭拔如削,，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,，峽峰高聳,，亦被稱(chēng)為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,，它是我國(guó)著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。這邊東崖高12米,，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米，長(zhǎng)248米,。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通。

[chaad]紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間、殿壁,、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目，幾無(wú)空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題,。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書(shū)法并存,，真,、草,、隸,、篆俱全,，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏。石刻有題詩(shī),、紀(jì)功、紀(jì)游,、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情,，贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”,、 “地門(mén)”,。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù),。

經(jīng)過(guò)我的介紹，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題,。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊,、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū),。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”,。1899年,，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過(guò)后,，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥，并主管婚姻,、子嗣,。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,，有一年三月十六 日,，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿,，大興土木,，擴(kuò)建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷,。

第二個(gè)石窟是 “三教殿”，供奉的是佛,、道,、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子、孔子,。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒,、道兩教歷來(lái)水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài),。唐太宗時(shí)期,，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國(guó)教,。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué)，尊的雖然是道教,，實(shí)際上卻心向佛教，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛,、道、儒三教鼎立的局面,。宋元時(shí)期,，由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)家四分五裂,，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此,。一些人主張將佛、道,、儒三教合一,，以示宗教信仰大融合，從此以后,，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。

這是一座石牌樓,，其上書(shū) “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字,，為20xx年依照原樣修復(fù)而成,。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見(jiàn)其破敗不堪，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺,，拓寬道路，筑堤植柳,。豈料第二年夏,，洪水泛濫,，石巖崩塌，道路墜毀,。劉公又捐資開(kāi)山鑿道，直達(dá)洞門(mén),，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳,，在此處建造牌樓一座，并刻書(shū)以壯觀瞻,。同年秋,，寺下堤防又為洪水所淹,，樹(shù)木無(wú)存。劉公再消巖筑堤,，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮铮S唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁,。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。

“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年,，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌,。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊,，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化,、大同、寧夏,、甘肅,、薊鎮(zhèn),、太原、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,，戒備森嚴(yán)時(shí),，揮筆書(shū)寫(xiě) “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán),，聲名震撼北域邊疆全線,。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題,。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難,。民國(guó)初年，民族統(tǒng)一,，題詞意指蒙漢人民和睦共處,，情同一家,。

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山,，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令,。1937年，在他駐防府谷時(shí),，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處，其間常來(lái)榆小住,。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),，看到祖國(guó)山河破碎,，不禁感慨萬(wàn)千,，遂題寫(xiě) “還我河山”，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志,。

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱(chēng) “凌云閣”,。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩(shī),，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1920xx年5月,，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開(kāi)，白明善,、劉瀾濤、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè)。

接下來(lái),，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng),、牛、馬,、羊,、鹿,、狗,、雞,、花草等藻井,，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門(mén)”就會(huì)看到。1473 年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉,。明萬(wàn)歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修,。清光緒六年 (1880年)，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),，其工程之浩大，修建之艱辛,，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn)。前人栽樹(shù)后人乘涼,，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地,。20xx年,，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過(guò)普渡橋,，來(lái)到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě),。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人。

通過(guò)以上參觀，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

夏日游紅石峽篇十

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年,，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年3月27日，饒有興趣地游覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工,，峭拔如削,，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽,。又因山勢(shì)雄偉,，峽峰高聳，亦被稱(chēng)為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓,，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。這邊東崖高12米,，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米，長(zhǎng)248米,。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞。現(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目,，幾無(wú)空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書(shū)法并存,，真、草,、隸、篆俱全,，還有難得的滿文題刻,，筆法各異,，鑲刻有別。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”、 “地門(mén)”,。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代,，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”。后經(jīng)多次維修,。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù)。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面,，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū),。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛(ài)戴，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過(guò)后,，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母,，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安、吉祥,，并主管婚姻、子嗣,。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,，有一年三月十六 日，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土木,，擴(kuò)建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷,。

第二個(gè)石窟是 “三教殿”，供奉的是佛、道,、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒,、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài),。唐太宗時(shí)期，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國(guó)教,。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué),，尊的雖然是道教，實(shí)際上卻心向佛教,，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛,、道、儒三教鼎立的局面,。宋元時(shí)期,，由于連年戰(zhàn)亂,，國(guó)家四分五裂,，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此,。一些人主張將佛,、道,、儒三教合一，以示宗教信仰大融合,，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿,。

這是一座石牌樓,，其上書(shū) “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字，為20xx年依照原樣修復(fù)而成,。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見(jiàn)其破敗不堪,，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺,，拓寬道路,，筑堤植柳。豈料第二年夏,，洪水泛濫，石巖崩塌,，道路墜毀。劉公又捐資開(kāi)山鑿道,，直達(dá)洞門(mén)，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳,，在此處建造牌樓一座，并刻書(shū)以壯觀瞻,。同年秋,，寺下堤防又為洪水所淹，樹(shù)木無(wú)存,。劉公再消巖筑堤,，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮?，黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁,。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。

“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年,，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌,。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊,，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化,、大同、寧夏,、甘肅,、薊鎮(zhèn)、太原,、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,，戒備森嚴(yán)時(shí),，揮筆書(shū)寫(xiě) “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán),，聲名震撼北域邊疆全線。

“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題,。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休,，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難。民國(guó)初年,，民族統(tǒng)一,，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家,。

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。馬占山,，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令,。1937年，在他駐防府谷時(shí)，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,，其間常來(lái)榆小住。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),，看到祖國(guó)山河破碎,，不禁感慨萬(wàn)千，遂題寫(xiě) “還我河山”,，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱(chēng) “凌云閣”,。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng)，品茗賞酒,，即席賦詩(shī)，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1920xx年5月，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議,。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開(kāi),，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè),。

接下來(lái)，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng)、牛,、馬,、羊,、鹿,、狗,、雞,、花草等藻井,，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門(mén)”就會(huì)看到,。1473 年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉,。明萬(wàn)歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修,。清光緒六年 (1880年)，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn),。前人栽樹(shù)后人乘涼,，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地,。20xx年，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過(guò)普渡橋,，來(lái)到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě),。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人。

通過(guò)以上參觀,，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎,、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地,。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌,、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

夏日游紅石峽篇十一

我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”、 “地門(mén)”,。從“天門(mén)”登峽頂，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù)。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解,。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年(1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史,。

“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書(shū)。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人,。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其“兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”,。1899年，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著,。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧,。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過(guò)后，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě),。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。

夏日游紅石峽篇十二

在峽東西除石窟外,，存在自明成化年以來(lái)大小摩崖石刻字幅185塊,，其中東崖126塊,，刻字大的有4米見(jiàn)方，小者僅有0.03米見(jiàn)方,，字幅長(zhǎng)寬有1.8—44.8平方米不等,。石刻有題詩(shī)、記功,、紀(jì)游、喻景,、抒懷等，書(shū)法真草隸篆俱全,，并兼有蒙文,，筆法各異,，鐫刻有別，今存有巨幅題記 84 幅(其中東崖54幅,、西崖30幅),。有為慶功題刻如明嘉靖十五年(公元1537年)10月延綏鎮(zhèn)兵備副使張?jiān)跂|崖上刻紀(jì)出擊撻談獲勝“褚將振賑凱旋大會(huì)于紅峽”的戰(zhàn)功,，有賦詩(shī)題刻的如男靖二十六年(公元1547年)三邊總督曾銑《山墩望套》詩(shī);有銘記題刻的萬(wàn)歷九年(公元1581年)巡撫王汝梅題刻的“龍?bào)椿⒕帷薄⑹哪?公元1583年)兵備副使李春光題刻“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,、二十七年(公元1599年)巡撫陳性學(xué)題刻的“雄石封關(guān)”,、四十四年(公元1620xx年)巡撫劉敏寬題刻“華夷天塹”等,。此外還有贊頌紅石峽境地優(yōu)美的如“禹跡摩崖”、“中華天柱”,、“天外奇峰”、‘潮海蓬萊”,、“開(kāi)元圖畫(huà)”,、“天成雄秀”等;也有形容軍事地位之險(xiǎn)要如“大漠金湯”、“長(zhǎng)天鐵垛”,、“天邊鎖鑰”、‘雄鎮(zhèn)三秦”,、“榆關(guān)雄山”,、“威震九邊”等等;還有表示國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)的如“還我山河”,、“中外一統(tǒng)”,、“蒙漢一家”等等,。清代榆林書(shū)法家陳漳所書(shū)“三山拱翠”以及左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍弊舟E蒼勁,。更有蒙文石刻,，為紅石峽摩崖石刻魂寶一絕。

諸家書(shū)法各放異彩,，字大的長(zhǎng)6米,，小的不及寸方，真,、草、隸,、篆俱全，更有少見(jiàn)的蒙文石刻,。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞,、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”,，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志,。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙,，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采,。著名教育家,、書(shū)畫(huà)家，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)的“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝,。一路細(xì)細(xì)欣賞,，感慨萬(wàn)千：紅石峽豐富多樣的石刻,，無(wú)愧于長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

東崖

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺,。廟門(mén)在峽南,，內(nèi)有石臺(tái)階。寺依山傍水,，復(fù)道飛檐,，樓,、閣、亭相望,。殿宇都是懸崖上鑿的石窟,，約十多個(gè),。有“天門(mén)”,、“地門(mén)”各一,，都是隧道?！疤扉T(mén)”從寺通至峽頂,，中間有一閣叫“翠然閣”,。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上,，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠,，只見(jiàn)水圃成蔭,、宛然如畫(huà)?！暗亻T(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時(shí)須彎腰行走,。寺內(nèi)有石刻佛像，工藝精巧,。峽兩岸普渡橋飛架東西,，勢(shì)若長(zhǎng)虹。峽內(nèi)樹(shù)木青翠,，群花爭(zhēng)艷，流水清冽,，景色宜人。夕陽(yáng)西照時(shí),，如紅霞冉冉升起,，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一,。

名冠邊塞

紅石峽名冠邊塞,，舊時(shí)文官、武將,、儒士來(lái)榆林,，必在此地設(shè)宴諷詠唱和,。因此,，東西石壁題刻極多，題詞,、題字,、碑、碣大小多達(dá)160多塊,，似一天然碑林,。諸家書(shū)法各放異彩,，字大者達(dá)6米,，小者不及寸，真,、草,、隸,、篆俱全,，更有少見(jiàn)的蒙文石刻,。真是文采飛揚(yáng)，堪稱(chēng)壯觀,。晚清將領(lǐng)左宗棠所題對(duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在 獨(dú)與古為新”也頗有文采,。著名教育家,、書(shū)畫(huà)家,，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,，為古跡增輝。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，紅石峽題刻、石匾和各類(lèi)碑記共有200種之多,。更有蒙文題刻,，堪屬一絕,。它們雖久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，但其雄姿英貌經(jīng)久未衰,，向來(lái)被人們譽(yù)為塞上小碑林,，陜北書(shū)法藝術(shù)的一座寶庫(kù),。

夏日游紅石峽篇十三

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年,，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年3月27日,，饒有興趣地游覽了紅石峽。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工,，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石，故而得名紅石峽,。又因山勢(shì)雄偉,，峽峰高聳，亦被稱(chēng)為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓,，其門(mén)洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去,。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了,。這邊東崖高12米，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,，長(zhǎng)248米,。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，“文革”中遭受?chē)?yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁，琳瑯滿目,，幾無(wú)空隙。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題,。題刻筆力雄健遒勁，諸家書(shū)法并存,，真,、草、隸,、篆俱全,，還有難得的滿文題刻,，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余,，小者不及寸。形制以橫幅為主,，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩(shī),、紀(jì)功、紀(jì)游,、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情,，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止,。

我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”,、 “地門(mén)”。從“天門(mén)”登峽頂,，中有翠然閣,，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代,，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的,。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù)。

經(jīng)過(guò)我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面,，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題,。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年 (1920xx年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書(shū),。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人,。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴,，百姓稱(chēng)頌其 “兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年，書(shū)寫(xiě) “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績(jī)昭著,。

“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧。

“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920xx年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過(guò)后,，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。

現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,，它的門(mén)楣上刻有 “地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說(shuō)故事中,，把天比做父親，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安、吉祥,，并主管婚姻,、子嗣。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,，有一年三月十六 日，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿,，大興土木，擴(kuò)建雄山寺,。次年,，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷,。

第二個(gè)石窟是 “三教殿”，供奉的是佛,、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子、孔子。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,，儒、道兩教歷來(lái)水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,，佛教的輪回說(shuō),、因果說(shuō)則又非

夏日游紅石峽篇十四

各位游客,，大家好!歡迎你們來(lái)到古城榆林,。我是夕陽(yáng)紅國(guó)際旅行社的金牌導(dǎo)游胡姐,希望我們合作愉快!今天我們一起觀賞古城榆林的勝景——紅石峽。請(qǐng)隨我來(lái)!

紅石峽又名雄石峽,。出榆林古城,，沿榆溪河北行3公里,，便到了東西對(duì)岸紅巖對(duì)峙,，楊柳成蔭，長(zhǎng)城穿峽而過(guò),，榆溪河奔騰其中的紅石峽,?！队芰指尽飞险f(shuō)：紅石峽“山皆紅石，環(huán)列若屏障,，落日照之如霞起”,，“山之兩崖,，飛湍電轉(zhuǎn)，紅影外浮”,，“峽中榆柳蔭映,，鳧鷺唼呷”,。所以游人說(shuō)，紅石峽風(fēng)景幽美,，像是江南,，又似仙境，被稱(chēng)為萬(wàn)里“長(zhǎng)城第一勝景”,。

關(guān)于紅石峽的起源，《榆林府志》說(shuō)：宋朝時(shí)，榆林這一帶歸西夏國(guó)管,。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地，派人障水別流,，鑿石為穴,，埋葬祖先，復(fù)引水其上,。因此,，在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此,?！爆F(xiàn)碑已毀,。

另一種說(shuō)法是,，1472年,，余子俊任延綏巡撫都御使,，準(zhǔn)備修長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí),，紅山北邊,，清水河的水汪了個(gè)大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊,、糧食,、衣物的水賊。為消滅這伙強(qiáng)盜,，余子俊便派人在此鑿石為渠,，引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河。水退后,，余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜。當(dāng)時(shí),，把鑿開(kāi)的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河,，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠,。

紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺,。廟門(mén)在峽南,，內(nèi)有石臺(tái)階。寺依山傍水,，復(fù)道飛檐，樓,、閣,、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟,，約十多個(gè),。有“天門(mén)”、“地門(mén)”各一,，都是隧道,。“天門(mén)”從寺通至峽頂,，中間有一閣叫“翠然閣”,。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠,，只見(jiàn)水圃成蔭,、宛然如畫(huà),。“地門(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊,，人們通行時(shí)須彎腰行走,。寺內(nèi)有石刻佛像,，工藝精巧,。峽兩岸普渡橋飛架東西,，勢(shì)若長(zhǎng)虹,。峽內(nèi)樹(shù)木青翠,，群花爭(zhēng)艷，流水清冽,，景色宜人,。夕陽(yáng)西照時(shí)，如紅霞冉冉升起,，故名“紅山夕照”,，是榆林八景之一,。

紅石峽名冠邊塞，舊時(shí)文官,、武將,、儒士來(lái)榆林,，必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此,，東西石壁題刻極多,，題詞,、題字、碑,、碣大小多達(dá)160多塊,，似一天然碑林。諸家書(shū)法各放異彩,，字大者達(dá)6米,，小者不及寸，真,、草,、隸、篆俱全,，更有少見(jiàn)的蒙文石刻,。真是文采飛揚(yáng)，堪稱(chēng)壯觀,?！按竽饻薄ⅰ伴L(zhǎng)天鐵垛”,、“天邊鎖陰”,、“雄鎮(zhèn)三秦”等，刻畫(huà)了地勢(shì)的險(xiǎn)要;“天外奇峰”,、“翰海蓬萊”,、“天開(kāi)畫(huà)圖”、“天成雄秀”等到,，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美;“中外統(tǒng)一”,、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國(guó)家統(tǒng)一,，民族團(tuán)結(jié)的心愿,。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞,、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”,，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土,、振興中華的豪情壯志,。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙,，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采,。著名教育家,、書(shū)畫(huà)家,，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上,，為古跡增輝,。紅石峽豐富多樣的石刻，是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù),。紅石峽是萬(wàn)里長(zhǎng)城中罕見(jiàn)的瀏覽勝地,，是塞上明珠,。

各位游客朋友，聽(tīng)了我的介紹,，親眼目睹了紅石峽的人文奇觀,。此時(shí)你對(duì)紅石峽更加了解了吧。歡迎再次游賞,，再見(jiàn)!