作為一名默默奉獻的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助。

報任安書教案中職 報任安書教案結(jié)束語篇一

1,、理解本文的背景與司馬遷的遭遇,。

2、理解本文的確思路,，認識司馬遷的人生觀,、價值觀及其意義。

3,、學(xué)習(xí)本文敘事,、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法,。

4,、掌握更多大實詞、虛詞與句式,，增強語感,，提高對文言文的閱讀能力。

1,、理解本文的確思路,，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義,。

2,、掌握更多大實詞、虛詞與句式,，增強語感,，提高對文言文的閱讀能力,。

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意,，需要教師在這方面多作指導(dǎo),。

四教時。

教學(xué)過程和內(nèi)容

第一課時 總第 周 第 課時

1,、對照注釋，逐字逐句疏通文意,。

2,、大聲誦讀，注意斷句和字音,。

3,、大體弄清文章的主要意思。

4,、對照課后聯(lián)系,，進一步滲透課文深層內(nèi)涵。

反復(fù)誦讀課文

第二課時 總第 周 第 課時

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1,、2節(jié),，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色,。

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因,。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。

第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過,。

第四段：寫自己忍辱受刑,。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達自己痛定思痛的心情,。

課文節(jié)選了后三（）段,。

頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū） 暴（pù）肌膚

鞭棰（chuí） 圜（yuán）墻 占卜（bǔ）

檻（jiàn）阱 縲（léi）紲 囹圄（yǔ）

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世,，而文采不表于后世也

這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法,。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,，“主上所戲弄,，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè),，更是微不足道。

（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話,，就好像九牛身上掉下的一根毫毛,；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥,，生命有什么價值可言,？

（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛，用之所趣異也,?！弊⒁猓@是作者議論的核心,。生命的價值是輕是重,，要靠自己來選擇！

然后,，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人,，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱,；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候,，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲,。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),，卻列舉了古代周文王、李期,、韓信,、彭越、張敖,、周勃,、竇嬰、季布,、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱,，“受辱”是人生之常事,，不足為奇。那么,，對待羞辱就一定要死節(jié),，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否,！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去,。

（4）作者提出這樣的認識：人在受辱時,，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè),，他可以去死,，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義,，也敢于為節(jié)義去死,，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè),，實現(xiàn)我最大的理想,。這才是生命的真正價值。

反復(fù)誦讀課文

第三課時 總第 周 第 課時

1,、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3,、字音

慍（yùn）色 倜儻（tìtǎng）

4,、詞句

①稽其成敗興壞之紀（稽：考證：紀：法紀） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》

5,、思路分析

完成《史記》,，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

（1）作者進一步列舉了文王,、孔子,、屈原、在丘明,、孫臏,、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重,，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績,，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。

（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢,，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成,，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成,。因此,，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐,，最后終于完成了《史記》,，償還了前面受辱的債。

5,、熟讀并背誦本段

布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

第四課時 總第 周 第 課時

1,、學(xué)生齊讀本段

2,、主要詞句

①且負下未易居，下流多謗議 ②雖累百世,，垢彌甚耳,！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢,？

⑤是以腸一日而九回,，居則忽忽若有所無，出則不知其所往,。每念斯恥,，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2,、再讀本段,，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛,，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情,，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡,，出則不知其所往,。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,！”可見,，忍辱負重，茍且屈生,，要比一死了之更痛苦,。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣,！

文章的最后,，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。

總結(jié)上述三段文字的思路,，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣,，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度,，敢于正視現(xiàn)實,，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱,，并以超人的毅力,，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富,。表現(xiàn)了他崇高的人生理想,，正確的人生觀和價值觀,。同時，作者字字血聲聲淚,，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗,。

提問：怎樣理解敘事、說理,、抒情相結(jié)合,，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

[解析]

1,、“理至”：敘事議論條理清楚,，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入,。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）,；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王,、孔子,、屈原、左丘明等）,；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》,。

這說明,，對待受辱，引決不是唯一的處理方法,，那要從生命的價值來認識,，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,，有忍辱負重的精神,；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù),，一個人死的窩窩囊囊,，無所作為，就失去了人生的價值,，也就“輕于鴻毛”了,。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣,，層層深入,。當(dāng)然，這并不是說,，人不應(yīng)該為“義”去死,，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義,。

2、“情切”：情感跌宕起伏,，奔放而曲折,。

全文情感真切，有時奔放激蕩,，豪情滿懷,；有時又回腸蕩氣，如泣如訴,。第一段寫受辱的痛苦時,，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛,，與螻蟻何以異,！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活,，亦頗識去就之分矣,，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,，悲切郁悶之情,，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,，“就極刑而無慍色”,，“雖萬被戮，豈有悔哉,！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感,。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回,，居則忽忽若有所亡,，出則不知其所往。每念斯恥,，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情,。

從這里可以看出,，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切,，忽而豪壯,，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說,，它“如山之出云,，如水之奔壑,，千態(tài)萬狀，變化于自然,，由其氣之盛也”（清·方苞）,。

1、背誦第二段

2,、完成全文翻譯

報任安書教案中職 報任安書教案結(jié)束語篇二

1——3自然段,，讀出所表達的思想感情。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,，以舒其憤”的例子,。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析,，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓,、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,，當(dāng)我們灰心喪氣,、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量,、信心和勇氣,。要求學(xué)生背誦本段。

明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨,，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》,。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識,；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,，找到了人生的方向和矢志進取的道路。

作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,，且為世俗所輕,，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了,；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》,；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因,。

明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,，并陳說他對余生的看法,。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,，只能“從俗浮沉，與時俯仰,，以通其狂惑”,，這種痛苦只有自己深知?！俺粮　薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷,。

4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活,、沉痛悲憤的心情,。

《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄,，情懷慷慨,，言論起剴切，是激切感人的至情之作,。其中敘事,、議論、抒情,，志氣盤桓,，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神,，具有深刻的啟示意義和教育價值,。

反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷,，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法,。

報任安書教案中職 報任安書教案結(jié)束語篇三

1、理解本文的確思路,，認識司馬遷的人生觀,、價值觀及其意義。

2,、學(xué)習(xí)本文敘事,、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法,。

3,、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感,，提高對文言文的閱讀能力,。

1、認識司馬遷的人生觀,、價值觀及其意義,。

2、掌握更多實詞,、虛詞與句式,，增強語感，提高對文言文的閱讀能力,。

在教師指導(dǎo)下,，弄懂文意，把握文言言基礎(chǔ)知識

三教時,。

第一課時

一,、背景及相關(guān)知識介紹

1、知識介紹

身殘志堅的史官奇才——司馬遷

司馬遷,，西漢史學(xué)家,，文學(xué)家，有“史圣”之譽,。字于長,，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。他父親司馬談在武帝即位后任太史令達三十年之久,。元封三年（前108）,，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,，掌管天文歷法及皇家圖籍,，因而得讀史官所藏圖書。

史家之絕唱——《史記》

《史記》是中國第一部紀傳體通史著作,。全書130篇,，包括本紀12篇，世家30篇,，列傳70篇，書8篇,，年表10篇,，共52萬字。本紀記帝王,，世家,，述諸侯，列傳敘人臣，書記禮,、樂,、音律、歷法,、天文,、封禪、水利,、財用,。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”,，有很高的文學(xué)價值,。《史記》原名《太史公書》,，魏晉以后,，才改稱《史記》。

2,、背景

司馬遷因李陵之禍,，被捕下獄，慘遭宮刑,。出獄后,，任中書令；表面上看,，這是宮中的機要職務(wù),，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視,。

任安,，字少卿，西漢滎陽人,。由于衛(wèi)青的薦舉,，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史,。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案,，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等,，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)長安,，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,，但按兵未動,。戾太子事件平定后,，漢武帝認為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”,，論罪腰斬,。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”,。直到任安臨刑前,，司馬遷才寫了這封著名的回信。

3,、,、字音

頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭（chuí）圜墻（yuán）

占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（jiàn）縲紲（léi）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）

二、課文把握

1,、學(xué)生朗讀課文,，劃出有疑難之處。

2,、教師讀課文,。

3、思考：從課題和背景介紹看,，這是一封復(fù)信,，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的,？

此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”,，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債,。

復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”,。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕）,，身遭極辱,，不能勝任。（第2,、3段）

②效古之賢人忍辱負重,，退而著書，“思垂空文以自見”,。（第4,、5段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因,。（第6段）

三,、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)

1、學(xué)生對照注釋看課文,，并將注釋下的注音,、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。

2,、師生共同疏通,，積累、掌握重點詞句,。

3,、落實具體文言語段翻譯。

一到三節(jié)分別用了哪些修辭,，都有何作用和目的,？

比喻

問，本節(jié)采用了什么修辭,，有什么樣的意義和作用,？

仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷,，近乎卜祝之間,，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之,，流俗之所輕也,。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛,，與螻蟻何異,？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極,，不能自免,，卒就死耳。何也,？素所自樹立使然也,。

明：比喻，地位卑微,，在周圍人眼里罪有應(yīng)得,，死也不能顯示氣節(jié)。

對比

4,、結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”,，概括此段內(nèi)容。作者受了哪些摧殘,，寫這些事的目的何在,？主要采用何手法表現(xiàn)的？

精神上：

辱先,，辱身,，辱理色,，辱辭令

肉體上

詘體受辱，易服受辱,，關(guān)木索,、被箠楚受辱，剔毛發(fā),、嬰金鐵受辱,，毀肌膚、斷支體受辱,，腐刑（受）極（辱）

目的,；、鋪排,、對比,、說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活

擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人,，

一方面潔身自好,，不使自己受到羞辱

一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺,，以死保持自己純潔的名聲,。

5、結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束,，概括此部分內(nèi)容,。說說本部分又是采用何手法，想要表過什么意思,？用典

西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑

淮陰（韓信）——受械彭越,、張敖——系獄

絳侯（周勃）——囚于請室魏其——衣赭關(guān)三木

季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室

明：用典、忍辱偷生,，古今一體,、說明：無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱,，“受辱”是人生之常事,，不足為奇。那么,，對待羞辱就一定要死節(jié),，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否,！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去,。暗示自己也想“隱忍茍活”、

6,、課文的第二在內(nèi)容上有幾個層次,？與無法“推賢進士”有何關(guān)系,？兩個層次。

（1）自己史官地位低微,，“為流俗之所輕”,，與“螻蟻”無異；

（2）自己身受極辱,，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”,。上面兩點都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因,。

第二課時

一、集中學(xué)習(xí)4—5節(jié)

1,、學(xué)生對照注釋看課文,，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中,。

2,、師生共同疏通，積累,、掌握重點詞句,。

3、落實具體文言語段翻譯,。

二,、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句

1、直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么,？

不為父母妻子

不是因為缺乏勇氣

讓文采流傳后世

2,、用典有何作用？從文中找出原話回答

西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

屈原放逐,，乃賦《離騷》左丘失明,，厥有《國語》

孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀,，世傳《呂覽》

韓非囚秦,，《說難》《孤憤》

《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作

明,；受辱后“退而論書策,，以舒其憤”，終于成功

相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍茍活”的原因,、司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢,，他們雖然身處逆境，備受迫害,，但并不因此而消沉,，而是努力給后人留下有價值的東西,。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志,，頑強奮斗的精神,。

2、作者提出怎樣的認識,？

人在受辱時,，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè),，他可以去死,，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義,，也敢于為節(jié)義去死,，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè),，實現(xiàn)我最大的理想,。這才是生命的真正價值。

3,、第四五段文字上的聯(lián)系是什么,？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫,？,、

第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書,，“思垂空文以自見”,。

第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”,，著《史記》以“償前辱之責(zé)”,。

第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因,。首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱,，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答,，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”,，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”,；

再者,，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道,，難為俗人言也”,。

第三課時

一、師生共同探討以下內(nèi)容：

1,、司馬遷在李陵之禍后,，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么,？

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑,，

肉體上（受盡盡酷刑）

“交手足，受木索,，暴肌膚,，受榜箠，幽于圜墻之中,。”直至受宮刑,。

精神上（殘酷迫害）

“見獄吏則頭槍地,，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來,。奇恥大辱

在這種可怕的輿論壓力下,，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回,，居則忽忽若有所亡,，出則不知所如往。每念斯恥,，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,。”悲痛欲絕

2,、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”,？

a、人活的要有意義

司馬遷強調(diào)“人固有一死,，死,，有重于泰山，或輕于鴻毛,，用之所趨異也”,。人活的要有意義

b、《史記》沒有完成

“所以隱忍茍活,，函糞土之中而不辭者,，恨私心有所不盡，鄙陋沒世,，而文采不表于后也,?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因,，是因為《史記》沒有完成,。

c、努力給后人留下有價值的東西

“蓋西伯拘而演《周易》,；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明,，厥有《國語》；孫子臏腳,，《兵法》修列,；不韋遷蜀，世傳《呂覽》,；韓非囚秦,，《說難》、《孤憤》,；《詩》三百篇,，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢,，他們雖然身處逆境，備受迫害,，但并不因此而消沉,，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵,，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強的意志,，頑強奮斗的精神。

3,、第最后一段里哪些句字照應(yīng)前文,，哪些句子寫作者當(dāng)時的處境和心情？第六段在結(jié)構(gòu)上有何作用,？

此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上,，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡,，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞,，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法,。

總結(jié)

1,、提問：怎樣理解敘事、說理,、抒情相結(jié)合,，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

明：

1,、“理至”：敘事議論條理清楚,，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入,。

作者議論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）,；

②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王,、孔子,、屈原、左丘明等）,；

③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢,，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明,，對待受辱,，引決不是唯一的處理方法,，那要從生命的價值來認識,，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,，有忍辱負重的精神,；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù),，一個人死的窩窩囊囊,，無所作為，就失去了人生的價值,，也就“輕于鴻毛”了,。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣,，層層深入,。當(dāng)然，這并不是說,，人不應(yīng)該為“義”去死,，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏,，奔放而曲折,。

全文情感真切，有時奔放激蕩,，豪情滿懷,；有時又回腸蕩氣，如泣如訴,。

憤慨之情第一段寫受辱的痛苦時,，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛,，與螻蟻何以異,！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；

悲切郁悶寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活,，亦頗識去就之分矣,，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,，悲切郁悶之情,，溢于言表。

豪邁激蕩第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,，“就極刑而無慍色”,，“雖萬被戮，豈有悔哉,！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感,。

悲痛欲絕第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回,，居則忽忽若有所亡,，出則不知其所往。每念斯恥,，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情,。

從這里可以看出,，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切,，忽而豪壯,，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說,，它“如山之出云,，如水之奔壑,，千態(tài)萬狀，變化于自然,，由其氣之盛也”（清方苞）,。

通假字

（1）被楚受辱（通“棰”。木杖）

（2）其次剔毛發(fā)（“剔”通“剃”,，剔光）

（3）見獄吏則頭槍地（“槍”同“搶”,，撞擊）

（4）及罪至罔加（“罔”同“網(wǎng)”）

（5）古者富貴而名摩滅（“摩”通“磨”，消磨,，磨掉）

（6）大底圣賢發(fā)憤之所為作也,。（“底”通“抵”，大都）

（7）思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”,，現(xiàn)露）

（8）則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”,，此處指下獄受宮刑）

（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）

古今異義

（1）意氣勤勤懇懇

（意氣：古,，情義,。今指：意志和氣概；志趣和性格,；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒,。勤勤懇懇：古，誠懇,，懇切,。今指勤勞而踏實）

（2）素所自樹立使然

（樹立：古，立身處世,。今指建立）

（3）念父母,，顧妻子

（妻子：古，妻子和兒女,，今指男子的配偶）

（4）何至自沉溺縲紲之辱哉

（沉溺：古,，陷身,。今指陷入不良的境地,，難以自拔）

（5）唯倜儻非常之人稱焉

（非常：古，不同尋常,。今用作程度副詞,，相當(dāng)于“很”、“十分”）

（6）下流多謗議

（下流：古,，身處下流,，指地位卑微。今指卑鄙齷齪,，不文明）

（7）仆以口語遭遇此禍

（口語：古,，說話,。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對）

詞類活用

（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語,，像牛馬一樣,，這里是作者的謙稱）

（2）倡優(yōu)畜之（倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣）

（3）太上不辱先（辱：動詞的使動用法,。使……受辱）

（4）何足貴乎（貴：形容詞作動詞,。稱道）

（5）且勇者不必死節(jié)（死：動詞的為動用法，為……而死）

（6）韓非囚秦（囚：動詞的被動用法,，被……囚禁）

（7）見獄吏則以頭槍地（頭,，用頭）

（8）若望仆不相師（師，效法）

（9）衣赫衣,，關(guān)三木,。（名作動，穿）

（10）孫子臏腳（名作動,，受臏刑）

（11）退而論書策（名作動,，寫成書）

（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）

（13）古者富貴而名摩滅（形作名,，富貴的人）

（14）流俗之所輕也（形作動,，輕，輕視）

（15）思垂空文以自見（使流傳）

（16）且勇者不必死節(jié)（為動,，為死）

一詞多義

以

今少卿乃教以推賢進士介詞,，用

以通其狂惑表目的，用來

及以至是已經(jīng)

夫人不能早自裁繩墨之外,，以稍陵遲因而

重為鄉(xiāng)黨所笑,，以污辱先人連詞表結(jié)果

是以就極刑而無慍色是以，因此

仆以口語遇此禍因為

古人所以重施刑于大夫者,，殆為此也與所合用,，表。的原因

乃

今少卿乃教以推賢進士（副詞,，卻,，轉(zhuǎn)折連詞）

今其智乃反不能及（竟，副詞）

家祭無忘告乃翁（你的,，代詞）

要之死日,，然后是非乃定（才）

屈原放逐，乃教賦《離騷》（于是）

之

況仆之不得已乎（取獨）

無兄弟之親（定語后置標志）

而用流俗人之言（助詞,，的）

藏之名山,，傳之后人（它）

當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地（助詞,，不譯）

文言句式

（1)省略句闕然不報,，幸勿過(之）

（2）被動句

①蓋西伯拘而演《周易》（無被動標志的被動句）

②雖萬被戮,，豈有悔哉（以“被”表被動）

③下流多謗議（無被動標志的被動句）

（3）固定結(jié)構(gòu)

無乃與仆私心刺謬乎？（“無乃……乎”不是……嗎,？恐怕……吧,？）

全文結(jié)構(gòu)（略）

報任安書教案中職 報任安書教案結(jié)束語篇四

《報任安書》教案

：

1 學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié),，迂回曲折,，但又脈絡(luò)清晰。

2 體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思,、激憤慷慨的情感,。

3 學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神,，樹立正確的榮辱觀和生死觀,。

1 把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。

2 揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志,。

教學(xué)方法：誦讀點撥 討論指導(dǎo),。

教學(xué)時數(shù)：兩課時

教學(xué)步驟： 第一課時

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,，用之所趣異也,。”不僅如此,，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值,。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,，走入司馬遷的內(nèi)心世界,。[來源]

1 體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思,。古人寫信,，多有題目,，說明是寫給誰的信,，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）,、《與朱元思書》（吳均）,、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等,。

2 寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋）,，被捕下獄,，慘遭宮刑。出獄后,，任中書 令,；表面上看，這是宮中的機要職務(wù),，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,，為一般士大夫所鄙視。在這期間,，任安寫信給他,，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識,，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做,，所以一直沒有復(fù)信。后來,，任安以重罪入獄,，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會,，使他抱憾終生,，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》,。

附：李陵事件：

李陵是漢初名將李廣的孫子,，在天漢二年（前99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕,、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴,。武帝聞訊十分煩憂，曾就此事召問司馬遷,。司馬遷認為李陵的行為確實是“不當(dāng)”,，但他不滿朝臣趨炎附勢、見風(fēng)使舵,、對李陵落井下石的態(tài)度,，就向漢武帝贊揚李陵獨當(dāng)匈奴之功，并根據(jù)李陵平時的表現(xiàn),，推測他的投降可能出于權(quán)宜之計,。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理,，以便鼓勵臣子盡心國事,。不料這番話引起武帝的猜忌,，以為司馬遷贊揚李陵獨當(dāng)匈奴，是暗諷李廣利按兵不救,，是有意為李陵開脫,，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄,，加以“誣罔主上”的罪名,，按律當(dāng)死。司馬遷無錢自贖,，只得被迫接受宮刑,。

整體把握，理清思路,。

1,、學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文,，教師巡視指導(dǎo),，幫助掃除字詞障礙。

2,、播放錄音或教師有表情地朗讀課文,；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào),，進入文章情景,。）

3、內(nèi)容與形式梳理,。[來源:學(xué)科網(wǎng)]

思考：從課題和背景介紹看,，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢,？又是怎樣具體展開的呢,？

此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”,，唯有隱忍茍活,，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對任安“推賢 進士”的期望“略陳固陋”,。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下 （主上所戲弄,，流俗之所輕），身遭極辱,，不能勝任,。（第2段）

報任安書教案中職 報任安書教案結(jié)束語篇五

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇,。

2,、積累文言知識點,。

1,、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文,。

2,、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀,。

1,、認識不幸對人生的意義。

2,、認識正確的人生觀,、價值觀對人一生的重要影響。

體會作者在文中表達的曲折豐富的情感,，理解作者的生死觀,、價值觀。

本文詞句難度較大,，學(xué)生很難弄清句意,，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。

學(xué)生查工具書疏通文意,，自行領(lǐng)悟,；誦讀點撥，討論指導(dǎo),。

三課時

“生存還是毀滅：這是個問題,。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,，開始了關(guān)于生與死的思考,。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛，用之所趣異也,?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值,。下面,，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

報：答,，回復(fù),；書，古代文體,，書信,。古人寫信，多有題目,，說明是寫給誰的信,，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）,、《與朱元思書》（吳均）,、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安,，司馬遷的朋友,，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信,，司馬遷因李陵之禍處以宮刑,，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣,，實則近于宦官,，為士大夫所輕賤。任安,，字少卿,，西漢滎陽人,。年輕時比較貧困,，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人,，由于衛(wèi)青的薦舉,，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史,。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案,，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)）,，戾太子發(fā)兵誅殺江充等,，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安,，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,，但按兵未動,。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”,，“懷詐,，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷,，希望他“盡推賢進士之義”,，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信,。直到任安臨刑前,，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中,，司馬遷以無比憤激的心情,，敘述自己蒙受的恥辱,，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿,，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”,、堅持完成《史記》的決心,，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以,，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活,、思想的重要文章。

整體把握,，理清思路,。

1、學(xué)生對照注釋,，自行誦讀課文,，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙,。

除了課文注釋外,，每段需要解決的重點詞句有：

第1．2段：再、務(wù),、流俗,，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下,、辱等）

第3.4段：戲弄,、特、勉勵

第5段：各個典故含義,，通其道

第6段：近自托于無能之詞,、考、綜

第7段：上父母之丘墓,、無乃……乎,、不信

2、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀,。

內(nèi)容與形式梳理,。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信,，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢,？又是怎樣具體展開的呢？

此文線索脈絡(luò)十分清晰,，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”,，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債,。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”,。（第1.2段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕）,，身遭極辱,，不能勝任。（第3段）

②效古之賢人忍辱負重,，退而著書,，“思垂空文以自見”。（第4,。5.6）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,，點明自己有負囑托的原因。（第7段）

找出文中的通假字

1,、古者富貴而名摩滅,。摩，通“磨”,。

2,、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底,，通“抵”,。

3、思垂空文以自見,。見,，通“現(xiàn)”，表現(xiàn),。

4,、放失舊聞。失,，通“佚”,，丟失,。

5、稽其成敗興壞之紀,。紀,，通“記”，歷史記錄,。

6,、則仆償前世之責(zé)。責(zé),，通“債”,。

1、憑借工具書,，疏通文本,。

2、熟讀課文,。

板書設(shè)計

報任安書

復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”,。

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下,，身遭極辱,，不能勝任。

②效古之賢人忍辱負重,，退而著書,，“思垂空文以自見”。

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,，點明自己有負囑托的原因,。