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蘇州寒山寺導(dǎo)游講解篇一

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī),，使它家喻戶(hù)曉,。"月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天,，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,。"這些傳世佳句,，起到了文因景傳，景因文名,，鐘聲詩(shī)韻,，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣,，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本,，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)："其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者,。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書(shū)中。在東南亞,、歐美,，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二,，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為,，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得,，分別是文殊,、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙,，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙,。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方,，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載,，題為《寒山寺鐘聲》,，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話(huà)題。

第三,，民間相傳,，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑,，在明末流入日本,。清末，日本山田寒山先生便四處探尋,，欲將此鐘歸還原主,，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘,，一送寒山寺,，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中,，寫(xiě)下了美好的一頁(yè),。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵,，還有奇妙的功能,，這功能用12個(gè)可以概括二"聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生。"菩提,，在梵文（即印度古代文）中意為"覺(jué)悟""大徹大悟",。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋,，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi),，寫(xiě)下了楓橋夜泊這首千古絕唱,，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士,?？傊K州寒山寺的鐘聲能安撫心神,，啟迪思維,，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了,。

寒山寺景區(qū)擁有"古寺,、古橋、古關(guān),、古鎮(zhèn),、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺,，指寒山寺,。古關(guān),，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,，城樓雄偉。古橋,，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓，就指這兩座橋,。古鎮(zhèn),，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居,，鱗次櫛比的商店,、茶館、書(shū)場(chǎng),，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光,。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河,。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至6xx年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的,。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流,，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

各位朋友,，前面金碧輝煌,、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例,，它的廟門(mén)是朝西的,。為什么呢？請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車(chē)取道寒山別院去寒山寺,。

寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿(mǎn)視野,，蒼松,、翠竹、桂花,、櫻花,、臘梅、草坪與落月池,、映月亭,、愁眠坡,、寒山橋、聽(tīng)鐘坪,、覓詩(shī)廊等景物交相映輝,。在一小匠上，有座雅致的松茂亭,，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū),、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書(shū)《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫(xiě)于1919年,，原件珍藏于中國(guó)革命博物館,，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩,。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的,、明代的、清代的,、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑,。

寒山寺山門(mén)就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋,，橋堍與山門(mén)之間那垛黃墻稱(chēng)照壁,，墻上"寒山寺"三個(gè)大為浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，古樸蒼勁,。建議大家在此留影,。

請(qǐng)看，寒山寺的山門(mén),，即大門(mén),，是朝西的。說(shuō)起這門(mén)的朝向,，有它的來(lái)歷,。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》,，因?yàn)樗未K州稱(chēng)為平江府,，圖上的寒山寺廟門(mén)就已經(jīng)是朝西的了。另外,，《寒山寺志》也明文寫(xiě)到："寺院呈長(zhǎng)方形,，四周培垣峻起，山門(mén)西向,。"為何朝西,？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說(shuō)過(guò)四個(gè)："因地制宜",。隋代開(kāi)的大運(yùn)河,，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng),，廟門(mén)朝西靠河邊，便于路過(guò)的商賈,、船民,、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香,。再者,，人們熟知唐玄類(lèi)西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地,，西方又稱(chēng)極樂(lè)世界,，光明圣潔，無(wú)一切煩惱,，廟門(mén)朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,，一舉兩得，何樂(lè)而不為,！另外,，按照五行學(xué)說(shuō)，水能克火,。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火,，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而,，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難,。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火,，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,，即19xx年重建的,。

山門(mén)兩旁?xún)煽霉耪粒粲羰[蔥,。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角,，右為楓江樓，左為霜鐘樓,，都源于楓橋夜泊詩(shī),。迎著山門(mén)坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬,，袒胸露腹,，笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人,，所以也叫未來(lái)佛,。在有的佛寺中,，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正,，面容莊重,，正襟危坐，那是彌勒的真身,。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒,，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：

"大肚能容容天下難容之事,，慈顏常笑笑世間可笑之人,。"

現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里,，對(duì)著大雄寶殿,，手拿金剛杵，也叫降魔杵,，那是韋馱,，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢,？據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔,，即靈骨塔的,。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大,，能行走如飛,，他飛駛抓賊，奪回佛牙,。之后,，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi),。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò)：佛教是中國(guó)文化的一部分,，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神,，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù),。他還說(shuō)："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群,。如僧人植樹(shù)造林,，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉,。

請(qǐng)向前走,。這里是寒山寺的主庭園,，樹(shù)木蔥蘢，可謂清靜佛地,。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊,，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫(xiě)的"妙利宗風(fēng)"。八個(gè)遒勁漂亮的大,，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來(lái)的歷史;梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院,，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家,，稱(chēng)寒山寺,。

我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢,，都是香樟木雕成的鍍金羅漢,，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子,。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：一,、不受生死輪回之苦;二、不貪,，無(wú)煩惱,，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤(pán)狀態(tài);三、受天人供養(yǎng),。

在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像,，高2。5米,，重1,。5噸,，是由日本宗教畫(huà)院,、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,，于1995年落成。

參觀大雄寶殿前,，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西,。一是露臺(tái)的欄桿,，均用漢白玉雕成,，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐,，爐上"大化陶熔"四,，是何含意？"大化"意為"佛的教化",。"陶"比喻造就,、培養(yǎng),。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。綜合四,，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒,，使頑者歸化，脫胎換骨,。暗示佛的神通廣大,。三是大殿前的一對(duì)石柱，稱(chēng)露盤(pán),，是和尚就餐前放飯盛水,，以供所謂餓鬼食用的器具。

這里是大雄寶殿,。"大雄"指的是釋迦牟尼,，意為像大勇士一樣，一切無(wú)畏,。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹(shù)下得道成佛,。他胸前的金色"卍"符號(hào),，唐代武則天把它讀作"萬(wàn)"，意為"萬(wàn)德吉祥",。在有的佛寺中,，也有寫(xiě)成"卐"的，可以通用,。

佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉,，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子,。佛祖逝世后,，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話(huà)語(yǔ)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上,，成為佛經(jīng),。1924年，康有為參拜寒山寺,，寫(xiě)了一副"真經(jīng)書(shū)貝葉,，法果證菩提"的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,，成為寒山寺重要文物之一,。

大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢,，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的,。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘,，左側(cè)木架上放鼓,，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘,，與眾不同,，這就是我在車(chē)上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘,。鐘上的銘文全是漢,，為19xx年的日本首相伊藤博文所寫(xiě)。

所謂晨鐘暮鼓,，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘,，一天開(kāi)始;晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束,。寺廟保持古風(fēng),，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事,，也稱(chēng)功課,。

鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫(huà)的指畫(huà)"豐干像"。豐干和尚是寒山,、拾得的師父,。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書(shū)條石,，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首,。

特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像,，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà),。他倆"狀如貧子，又似瘋狂",，寒山手指指地,，笑口微開(kāi)，似在講："吾倆菩薩轉(zhuǎn)世,，天機(jī)不可泄漏,，你知，我知,，天知地知,。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛(ài),。石碑上方刻有詩(shī)篇,，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏,。"全篇內(nèi)容都是勸人變煩惱為歡喜,，這樣呢。國(guó)家能歡喜,，君臣能歡喜,，夫妻合家能歡喜。很有哲理,。似乎我們出來(lái)旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事,，不是都希望旅游愉快嗎？

出大雄寶殿,，左通普明寶塔和方丈室,，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓,。遠(yuǎn)望屋頂,，可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群,。

我們先登塔觀光,。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院,，后毀于戰(zhàn)火,。北宋重建寶塔，元代末年又毀,，后近630年來(lái)寒山寺無(wú)塔,，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多,，于1995年秋建成,，1996年10月30日舉行隆重開(kāi)光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，五層,，呈正方形，高42,。2米,，鍍金的銅塔剎重12噸,，高9。6米,，金山燦爛,，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨,。登上寶塔,，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,，可見(jiàn)北面的虎丘山和西面的獅子山,，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,，漫涉其間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑,。

藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng),。趙樸初先生題寫(xiě)書(shū)名的《蘇州佛教文化》巨著,，圖文并茂，其中有兩頁(yè)專(zhuān)門(mén)介紹了寒山寺藏經(jīng)樓,。樓上佛堂金碧輝煌,，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列,，內(nèi)藏許多經(jīng)書(shū)和佛教著作,。

樓下叫"寒拾殿"，門(mén)上方這三個(gè)的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫(xiě),。這里供奉著狀如和合二仙,、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像,，敞襟袒胸,，相視面笑，栩栩如生,。寒山手持荷花,，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶",，取其諧音"和""平",，意為和和氣氣，平平安安,，百年好合,。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像,，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛,。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的,。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣",。所以和合二仙就是寒山拾得,。

寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音,、韋馱和關(guān)公等人物,，刀法細(xì)膩,，形象生動(dòng),。兩壁墻上嵌書(shū)條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章,。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚,。

著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘,。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米,，鑄于清光緒三十二年，即19xx年,。1979年12月31日除夕夜,，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)，108聲鐘聲就來(lái)自這里,。至1998年除夕,，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功,，20個(gè)除夕共有兩萬(wàn)多海內(nèi)外游人來(lái)到這座鐘樓下聆聽(tīng)夜半鐘聲,。

是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌,，敲鑼打鼓,，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明;江村橋畔,，鐵鈴關(guān)下,，龍舞獅躍，劇曲雜技,，各顯神通,。茶館書(shū)場(chǎng)，各式店鋪,，顧客盈門(mén),。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香,，誦經(jīng)拜佛,，木魚(yú)聲聲,，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快,。11點(diǎn)42分10秒,，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂,，人人心誠(chéng)聽(tīng)梵音,！人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí),，正好是新年元旦零點(diǎn),，剎那間爆竹聲聲，樂(lè)曲鑼鼓齊鳴,。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞,，把聽(tīng)鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽(tīng)鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開(kāi)拓最早,、從未間斷,、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目,。

那么,，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢？

首先,，這一習(xí)俗在唐代十分盛行,。后來(lái)，隨著中日文化交流,，此風(fēng)俗在日本流傳至今,。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘,，或聆聽(tīng)鐘聲,，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉,。又說(shuō),，人一生有108種煩惱，聽(tīng)了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱,，年年吉祥如意,。

還有一種說(shuō)法是：一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣,，72個(gè)候,。古代稱(chēng)五天為一候，按農(nóng)歷360天計(jì),，一年分為72候,，把12,、24、72相加,，得108,，既可代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù),。因此,，若除夕聽(tīng)鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱,，又能消除人生108種煩惱,，真是大吉大利。好,，請(qǐng)登樓撞鐘,。也請(qǐng)各位除夕夜來(lái)聽(tīng)鐘聲,。

寒山寺的碑廊是非看不可的,。沿鐘樓下的走廊、小道前行,，即達(dá)碑廊,、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今,，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢,？答案是：一詩(shī)六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑,，始于北宋翰林學(xué)士,、珣國(guó)公王珪（1019～1085年），早已失傳,。令人欣慰的是,，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù),，四處尋覓王珪墨寶,，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館無(wú)償惠贈(zèng)三千余的王珪手跡資料——王珪寫(xiě)的一塊宋碑的拓片。然后,，依王珪之原或體,，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。現(xiàn)立于塔旁,。

第二塊碑為明代詩(shī),、書(shū)、畫(huà)"三絕"的巨匠文征明所寫(xiě),，因寺失火,，已成殘碑,，雖剩下不到十，但筆跡流暢秀勁?，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi),。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書(shū),，碑之拓片流傳甚廣,，極為公眾稱(chēng)頌。陳列在碑廊,。

第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng),、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書(shū)，不幸的是他于1947年12月14日書(shū)寫(xiě),，第二天便猝然逝世,。這塊堪稱(chēng)絕筆的詩(shī)碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi),。這位滄州張繼先生手書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)原件,，保存在中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí),，話(huà)及情誼,，多次提及這一墨跡，成為佳話(huà),。真是：古今兩張繼,，往事越干年，同贊寒山寺,，游人皆稱(chēng)奇,。

第五塊碑，就是1993年刻成,，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫(xiě)的詩(shī)碑,。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內(nèi),，為大畫(huà)家劉海粟86歲時(shí)所寫(xiě),，1995年春揭幕，也是盛事一樁,。

《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手,，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化,，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本,。至此，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書(shū)法異彩紛呈，四海游人大飽眼福,。

碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑,，詩(shī)曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空,。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌,，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī),。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了,。

碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞,。岳飛被十二道金牌從前線召回,，路過(guò)楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶,，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心,。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像,。正中為唐代高僧玄奘,。玄奘于公元629年去西天取經(jīng),，645年返長(zhǎng)安,，譯大量佛經(jīng)，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū),，一直是佛教界的泰斗,。小說(shuō)《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn),，成為婦孺皆知的人物,。

右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗,，第六次在雙目失明的情況下,，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬(wàn)苦,，成功抵達(dá)日本,，傳播佛教、建筑,、雕塑,、農(nóng)業(yè)、文學(xué),、醫(yī)藥,、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù),，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年,，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝,。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 "盲圣",，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一,。

鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元,，他隨日本遣唐使來(lái)華,，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺,，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué),、詩(shī)文、繪畫(huà)等,，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世,，日本追賜"弘法大師"謚號(hào),。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史,、迷人的鐘聲傳播友情,，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家

蘇州寒山寺導(dǎo)游講解篇二

各位旅客朋友們,，歡迎你們來(lái)到寒山寺,。

寒山寺始建于公元5xx年，也就是梁代天監(jiān)年間,，至今已有一千多年的歷史,。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明,、清三朝的火燒,，我們現(xiàn)在看到的是19xx年作后保存下來(lái)的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌,。到這里,，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎,？” 讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名,，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人,，一個(gè)叫寒山,，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山,，他是唐朝詩(shī)僧,，著有《寒山子詩(shī)集》，后人為了紀(jì)念寒山,，將此寺改名為寒山寺,。

另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多,，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢,？原因有三：第一，源于一首詩(shī),，大家可能知道,，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人,，進(jìn)京趕考,，卻名落孫山。他心情郁悶,，歸途中漁船夜泊楓橋,，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋,，大家請(qǐng)隨我指的方向看,。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺,，想通了許多,，心想;我今年落榜，下一次 我一定可以東山再起,，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的情況下，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天,，江楓漁火對(duì)愁眠,。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡?，有不少年幼的孩子都耳熟能詳,。

第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的寒山,、拾得分別為文殊,、普賢兩位菩薩的化身。

第三,，就是寒山寺的那口鐘,。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘。明代時(shí),，流入日本,。后來(lái)。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下,，便募捐了一對(duì)青銅鐘,，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中,，寫(xiě)下了美好的一頁(yè) 。

第四,，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能,，可以用十二個(gè)來(lái)概括“聞鐘聲，煩惱清,，指揮長(zhǎng),，菩提生?！?/p>

也許你看見(jiàn)朝西的大門(mén),，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),，不妨在再次讓我為你們解答吧,！至于原因呢/也有三：

其一，因地制宜,，門(mén)朝西,，西邊就是運(yùn)河，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香,，交通方便了不少,。

其二，向西意味著通往西方極樂(lè)世界,，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬,。

其三，水能克火,。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史,，請(qǐng)大家先在此回味一下,，順便可以休息、拍照,。片刻后,，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。

蘇州寒山寺導(dǎo)游講解篇三

各位游客：說(shuō)起寒山寺,，大家都會(huì)想起唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天,，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。”這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋,，寫(xiě)下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來(lái)再次赴京應(yīng)試，終于得中了進(jìn)士,。因而,，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧,，寄托幸福的期望,，給您帶來(lái)美好吉祥的預(yù)兆。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽,。

寒山寺位于蘇州閥門(mén)外的楓橋鎮(zhèn),，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史,。寒山寺最初的名叫“妙利普明塔院”,。后來(lái)在唐代貞觀年間，這里來(lái)了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得,，才改名為“寒山寺”的,。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊,、普賢菩薩的化身,，后來(lái)被人識(shí)破，兩人就雙雙乘鶴而去,。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海東渡日本,，到了一個(gè)名叫薩堤的地方,，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化,。

在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了,。寒山寺的鐘,，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的,。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘,，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本,。清末,，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還,，但終無(wú)下落,，便募捐集資，在日本明治38年（19xx年）由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘,，一口留在日本觀山寺,，一口送來(lái)蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫(xiě)下了美好的一頁(yè),。在日本,，蘇州寒山寺幾乎家喻戶(hù)曉，老幼皆知,，在日本的小學(xué)里,，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。

自1979年12月31日除夕夜,，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)以來(lái),，已連續(xù)舉辦了20屆。20個(gè)除夕,，近3萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲,。

游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺,、古橋,、古關(guān)、古鎮(zhèn),、古運(yùn)河”,。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,，即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江,、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān),，建于1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,，城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室,。鐵鈴關(guān),、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”,。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn),，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光,。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,，全長(zhǎng) 1794公里，從寺前流過(guò),。

各位游客：前面那座金碧輝煌,，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀?，F(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺,。

寒山別院是1993年修筑的，滿(mǎn)園的綠色讓人心曠神怕,，蒼松,、翠竹、桂花,、櫻花,、臘梅、草坪與落月池,、映月亭,、愁眠坡、寒山橋,、聽(tīng)鐘坪,、覓詩(shī)廊等，景物交相暉映,。園中的那座松茂亭內(nèi),，于1993年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī),。1956年,，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館,。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代,、明代、清代,、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑,。

穿過(guò)寒山別院,，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁,，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě),，體古樸蒼勁,，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念,。

大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，寒山寺的山門(mén)是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳,，而寒山寺的廟門(mén)為何要朝西呢,？據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō)，這乃是“因地制宜”,。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng),。隋代開(kāi)的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際,，水上交通日益發(fā)展和繁忙,，為便于路過(guò)的商人、船民,、農(nóng)民,、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香，廟門(mén)便朝兩靠河邊開(kāi)了,。還有,，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事，兩天是佛祖居住地,，西天又稱(chēng)極樂(lè)世界,，光明圣潔，無(wú)一煩惱,，所以廟門(mén)朝西開(kāi),，也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得,，何樂(lè)而不為呢,？再者，寺院多火燭,，歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火,。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō)，水能克火,，從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi),。然而,，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi),，前后共五次火毀,。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年（1860 年）清軍與太平軍交戰(zhàn)，一把大火,，將古寺樓閣化為塵埃,，除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,，即19xx年重建的,，宣統(tǒng)二年（19xx年）又加修繕，重建大殿,，一時(shí)成為吳中名剎,。

寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿,、藏經(jīng)樓,、寒山拾得塑像、碑廊,、鐘樓,、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀,。各位請(qǐng)看：這塊“古寒山寺”的匾額,，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門(mén),，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像,，背面是韋馱的威武立像。

穿過(guò)山門(mén),，我們來(lái)到了寒山寺的主庭園,，園內(nèi)青松挺拔，回廊曲折通幽,，左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻,，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫(xiě)的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”,。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源,。

接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢,，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像,，高2。5米，重1,。5噸,，是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,，于1995年落成,。

在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿,，全長(zhǎng)34,。50米，柱高1,。5米，欄板高0,。7米,，采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四,，暗示了佛的神通廣大,，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對(duì)石柱,，稱(chēng)為“露盤(pán)”,，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具,。

殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像,，左邊長(zhǎng)者為迦葉，右邊年輕的叫阿難,，他們是如來(lái)的得力弟子,。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的從弟,，聰明有智慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年,，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng)。1924年 “戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺,，曾寫(xiě)了一副“真經(jīng)書(shū)貝葉,，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史,，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,，成為寒山寺重要文物。

大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)的寒山,、拾得石刻,。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏,，畫(huà)面上還有講述寒山,、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏,?！蹦蠅ι锨队星宕鸾叹邮看篾Q山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫(huà)豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山,、拾得的師傅,。

大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的，銅鐘高80多厘米,，直徑近70厘米,，周?chē)T有陽(yáng)文漢《姑蘇寒山寺鐘銘》，為19xx年的日本首相伊藤博文所寫(xiě),。

出大雄寶殿,，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓,，正前方的兩層樓即是寒拾殿,。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像,。

我們先登塔遠(yuǎn)眺,。寒山寺始建時(shí)，就有“妙利普明塔”,，后毀于戰(zhàn)火,，北宋重建寶塔，元代末年又毀,，后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔,，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成,，1996年10月30日舉行隆重的開(kāi)光典禮,。塔高42。2米,，5層,，呈正方形，為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金,，高9,。6 米，重12噸，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃,。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔,，東可望蘇州古城,，南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，北眺虎丘和西面的獅子山,，吳中美景幾乎盡收眼底,。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑,。

下了普明塔,，讓我們?nèi)⒂^一下“寒拾殿”。請(qǐng)看：門(mén)上方這三個(gè)的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫(xiě),。進(jìn)入殿內(nèi),，抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤(pán)上，有兩個(gè)祖胸露乳,、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山;左手持腰帶,、右手持一枝荷花的就是拾得,，那副眉開(kāi)眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂(lè)呢,。寒山,、拾得確有其人，是唐代詩(shī)僧,。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖,，自號(hào)“寒山子”，他善于作詩(shī),，人稱(chēng)詩(shī)僧,，其詩(shī)內(nèi)容有釋道思想，語(yǔ)言通俗,，把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文表達(dá)出來(lái),，有《寒山子詩(shī)集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒,，被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車(chē)于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,，故名拾得。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷,，共有303 首;收拾得詩(shī)一卷,，共50來(lái)首。據(jù)說(shuō)寒山、拾得本是七世冤家,，經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化,，終于和好，朝夕相處,，親密無(wú)間,。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪，寒山,、拾得以友善而齊名,。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶,，一“荷”一“瓶”,，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣,，平平安安,，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”,，抬得為“合圣”,。所以民問(wèn)講的和、合二仙,，就是寒山,、拾得。

寒山,、拾得有一段對(duì)話(huà)值得我們品味,。寒山問(wèn)拾得：世間有謗我、欺我,、辱我,、笑我、輕我,、賤我,、騙我，我如何處治乎,？拾得日：只要忍他,、讓他、避他,、由他,、耐他、敬他,、不要理他,，再過(guò)幾年你且看他,。

寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣，上面秘藏珍貴佛經(jīng),、書(shū)籍共7300多卷,。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑,，刀法細(xì)膩,，形象生動(dòng)。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊,。這些都是傳世珍品,。

現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠(yuǎn)的鐵鐘,。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí),，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的,，鐵鐘高1,。2米，直徑約1,。2米,，重約2噸。鑄于清光緒三十二年,，即19xx年,。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠，那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心,。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢？唐代大智禪師懷海創(chuàng)立“百丈清規(guī)”佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘108聲,，以“覺(jué)醒百八煩惱之迷夢(mèng)”,。根據(jù)我國(guó)佛教經(jīng)典和風(fēng)俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因?yàn)橐荒暧?2個(gè)月24個(gè)節(jié)氣72個(gè)候（古代稱(chēng)五天為一候,，按農(nóng)歷360天計(jì),，一年分為知候），把12,、24,、72相加正好是108，既代表一年,，又符合108種煩惱之?dāng)?shù),。所以要聽(tīng)108下鐘聲，表示回顧舊歲,，迎接新春的意思,。第二種含意是表示對(duì)佛門(mén)108位長(zhǎng)老的懷念,。第三種是說(shuō)人生禍福相依，沉浮無(wú)常,，一年中有108個(gè)煩惱,，佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生”，所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱,，敲108下,，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉,，平平安安,。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響,，最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開(kāi)始,。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來(lái),，聆聽(tīng)這108 響鐘聲,，消除人世的108個(gè)煩惱。

寒山寺的碑刻素來(lái)聞名,，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了,。各位游客：現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今,，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢,？答案是：一詩(shī)七碑。

北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪（1019—1085年）書(shū)張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻,，為張繼詩(shī)第一石,，可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡,，弘揚(yáng)民族文化,，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下，于1996年用王珪跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁,。這要感謝中國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館,，他們無(wú)償慷慨惠贈(zèng)3000余的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著名書(shū)法家費(fèi)之雄集,，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻,，又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采，為了解王珪書(shū)體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物,。

全詩(shī)集只有,，但能直接選用的王珪完整原只有14個(gè),，即：月、滿(mǎn),、天,、江、火,、對(duì),、姑、城,、外,、寒、山,、寺,、夜、半,，其余的都是通過(guò)原部首組合而成,。如：“霜”，用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等,。作為正楷,，介于顏、柳書(shū)體之間,。碑石選用了有一定年代的無(wú)舊青石碑,，總高2。5米,，寬0,。84米，厚0,。2米,，高1。66米,，每約13厘米見(jiàn)方。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏,。

第二塊碑是明代文微明所寫(xiě),，因寺失火，僅存殘碑一塊,，剩下不到,，現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。第三塊碑為清代俞樾所寫(xiě),，保存完好,，現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書(shū)碑的拓本,。該碑陳列在碑廊內(nèi)。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)的,。張繼寫(xiě)好此碑,，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了,。這塊詩(shī)碑保存較好,，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi)，詩(shī)的原件保存在中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)中央史館,。

第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi),，已先睹為快了，就是李大釗書(shū)寫(xiě)的那塊,。

第六塊碑是當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家劉海粟的作品,。1981年冬，時(shí)年86歲高齡的畫(huà)家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí),，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》,。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對(duì)這幅作品非常滿(mǎn)意,，認(rèn)為不亞于俞樾所書(shū),。根據(jù)劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi),。

第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書(shū),，原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。

碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī)：“鐘聲已渡海云東,，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空?！笨涤袨樵犊诠喷娏魇У饺毡?，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山,、拾得是文殊,、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī),，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂,，里面供有三尊銅像,。正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經(jīng),， 645年返回長(zhǎng)安,，翻譯了大量的佛經(jīng),，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，在《西游記》里,，他是孫悟空的師傅唐僧,，已成為婦孺皆知的形象。右側(cè)是唐代高僧鑒真,，他五次東渡日本失敗,，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航,，這次歷盡千辛萬(wàn)苦,，成功抵達(dá)日本，傳播佛教,、建筑,、雕刻、農(nóng)業(yè),、文學(xué),、醫(yī)學(xué)、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù),，被譽(yù)為日本律宗始祖,。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝,。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像,，8xx年，他隨日本遣唐使來(lái)華,，農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州,，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安,，學(xué)習(xí)佛學(xué),、詩(shī)文、繪畫(huà)等,，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世,，日本追賜“弘法大師”謚號(hào),。

游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”,。楓江樓在寺的南面，上下兩層,，飛檐斗角,。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了,，現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱,，即省去二步柱,，而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃，故名“花籃樓”,?；ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤(pán)旋而上,，十分精致奇特,。順著樓梯，登上樓頂,，臨窗眺望,，遠(yuǎn)山近水，風(fēng)光如畫(huà),。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意,！

各位游客：寒山寺的參觀就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來(lái)美好的祝愿,。