演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學習、工作中的情況,、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。
公眾演講稿子主題篇一
大家好!
我是來自五(2)班的蘭君垚,。今天我為大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。 文明是從我們身邊的點點滴滴做起的,。比如：不亂扔垃圾,，看見垃圾主動撿起來,，不亂吐痰，不說臟話等,。一次,，我到了學校，看見陶思棋,，我走了過去,，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦,，這不是我們的清潔區(qū)呀!你為什么在這里撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區(qū),，但這是我們學校啊，學校衛(wèi)生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學習的榜樣,?！逼鋵嵥娴氖俏覀兊陌駱樱芪拿?，說臟話是一種很不文明的習慣,，有許多人都說臟話，但是陶思棋她不是這樣的,，她從來不說臟話,。
還有一次，我在嘉華公園玩,，看見一個叔叔在地上吐了一口痰,，我走上前對那個叔叔說:“叔叔你應該拿餐巾紙把痰包住，然后扔到垃圾桶里,。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗,，不在干凈了,。”
其實,，我們中國人是最不文明的,，我們中國人去旅游總是隨地扔垃圾們，隨地吐痰,，在外國人心中我們就是最不文明的,。我們中國人有時到一個地方的名勝古跡的上面亂涂亂畫，就連我們生活的地方的墻上都涂的很花,。有一些其它地方的旅游景點的牌子上寫著不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國漢字寫的,，是想提示我們中國人不要亂扔垃圾。
同學們,，為了不讓外國人說我們不文明,，不讓旅游景點的牌子上寫我們中國漢字,。讓我們攜手并進，共創(chuàng)文明吧!
謝謝大家!
公眾演講稿子主題篇二
在公眾演講時,，以稿子的運用來分,，可以分為有稿演講、半脫稿演講,、脫稿演講,，其中脫稿演講又分為有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語或流程性的通知條款,，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外,，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子,，也做到半脫稿演講,。區(qū)別在于有稿演講時，有沒有做到目光與聽眾的交流,，還是在埋著腦袋念,，結(jié)果下面的聽眾都睡著了??
當然，為了防止聽眾打瞌睡,，還是脫稿演講,，在臺上揮灑自如，能夠與聽眾互動,、交流,，講完之后自然能得到聽眾的認同、佩服,。
其實,，要實現(xiàn)脫稿演講，是一件很容易的事情,，只要掌握了正確的方法,，脫稿演講會像呼吸一樣自如。
首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時,，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人,，都有一個共同的心態(tài)：追求完美。
等把稿子寫好了,，背下來講的時候,，只要忘記其中一句，就會卡在臺上,，接不上下一句,，因為稿子已經(jīng)把思維限定在固定的框框中??其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況，不要寫演講稿!
除非要參加公開競聘、演講比賽,、朗誦比賽,，可以寫。像公司晨會,、月總結(jié)會,、開幕致詞、慶典賀詞,、年會發(fā)言,、招商會發(fā)言、聚會發(fā)言,、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來,。
下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講
如果非要寫稿子的情況下,，把稿子寫好了,，比如競聘稿、演講比賽稿,、朗誦比賽稿,，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子,，精練講稿,。
記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好,，哪里需要停頓,，哪里需要重音、拖音,、高音,，哪里需要做手勢、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經(jīng)過老師指導,，如何設(shè)計一篇稿子的抑揚頓挫,、聲情并茂，如何講好一篇演講稿,，飛揚口才有專門的競聘稿、演講稿指導服務(wù),。
在這里,，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好,，容易忘詞,，其實是不懂得正確的記憶方法。錯誤的記憶方法當然是死記硬背,，耗時費力效果還不好,，容易忘,。
正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：
第一步,，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;
第二步,，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子,，只要達到熟練的地步就可以,，不過別偷懶，一定要達到21遍,。為什么是21遍呢?
因為“72190法則”告訴我們,，一件事情重復7次就會對它產(chǎn)生認識記住它,，重復21次就會養(yǎng)成習慣，重復90次就會固化它;
第三步,，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來,，千萬不要手拿稿子,，這樣會產(chǎn)生依賴感;
第四步，單背第二段,，不要去管第一段,。記得后面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講,。
第五步,，單背第三段，不要去管第一段和第二段,。記得后面對鏡子先講第三段,，再把第二段和第三段連起來講，最后把第一,、二,、三段連起來講;
第六步，如果還有第四段,、第五段等等,，依此類推，輪到背第幾段,，就先背第幾段,，
然后對著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來背,。比如講第四段,，那么面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推??
第七步，上面的步驟千萬不要打亂,，這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂,，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子,。到最后一段背完,、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍,。
第八步,，在正式參加演講前，每天早上,、中午,、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段,，以增加娛樂性,，也可以固化記憶。
在這里要強調(diào)一點,，不管通過什么方法記住了稿子,，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了,，都將錯就錯把本段收一下尾,，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶，下一段你肯定記得),，而忘掉的部分即使后來想起來,，也不要再提!
聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!
第二種情況：無準備脫稿演講
無準備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講,，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力,。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出,、張口就來,，也非常簡單，就像呼吸一般自如,，走路一般簡單,。
如果在沒有準備的情況下，不能脫稿演講,，表現(xiàn)出忘詞卡殼,、不能開口、手足無措,、語無倫次等狀態(tài)，其實都是緊張的表現(xiàn)。
如果您想解決這個問題,，學習無準備脫稿演講的即興能力,，可以了解飛揚口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準備脫稿演講,，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題,。
公眾演講稿子主題篇三
在公眾演講時，以稿子的運用來分,，可以分為有稿演講,、半脫稿演講、脫稿演講,，其中脫稿演講又分為有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講),。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外,，其他情況不要用稿子講,，即使要用稿子，也做到半脫稿演講,。區(qū)別在于有稿演講時,，有沒有做到目光與聽眾的交流，還是在埋著腦袋念,，結(jié)果下面的聽眾都睡著了??
當然,，為了防止聽眾打瞌睡，還是脫稿演講,，在臺上揮灑自如,，能夠與聽眾互動、交流,，講完之后自然能得到聽眾的認同,、佩服。
其實,，要實現(xiàn)脫稿演講,，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法,，脫稿演講會像呼吸一樣自如,。
首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人,，都有一個共同的心態(tài)：追求完美,。
等把稿子寫好了，背下來講的時候,，只要忘記其中一句,，就會卡在臺上,，接不上下一句，因為稿子已經(jīng)把思維限定在固定的框框中??其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況,，不要寫演講稿!
除非要參加公開競聘,、演講比賽、朗誦比賽,，可以寫,。像公司晨會、月總結(jié)會,、開幕致詞,、慶典賀詞、年會發(fā)言,、招商會發(fā)言,、聚會發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來,。
下面分兩種情況討論,，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講
如果非要寫稿子的情況下，把稿子寫好了,，比如競聘稿,、演講比賽稿,、朗誦比賽稿,，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子,，精練講稿,。
記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好,，哪里需要停頓,，哪里需要重音、拖音,、高音,，哪里需要做手勢、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經(jīng)過老師指導,，如何設(shè)計一篇稿子的抑揚頓挫,、聲情并茂，如何講好一篇演講稿,，飛揚口才有專門的競聘稿,、演講稿指導服務(wù)。
在這里,，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差,，記憶力不好,，容易忘詞，其實是不懂得正確的記憶方法,。錯誤的記憶方法當然是死記硬背,，耗時費力效果還不好，容易忘,。
正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：
第一步,，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;
第二步,，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子,，只要達到熟練的地步就可以,，不過別偷懶，一定要達到21遍,。為什么是21遍呢?
因為“72190法則”告訴我們,，一件事情重復7次就會對它產(chǎn)生認識記住它，重復21次就會養(yǎng)成習慣,，重復90次就會固化它;
第三步,，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來,，千萬不要手拿稿子,，這樣會產(chǎn)生依賴感;
第四步，單背第二段,，不要去管第一段,。記得后面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講,。
第五步,，單背第三段，不要去管第一段和第二段,。記得后面對鏡子先講第三段,，再把第二段和第三段連起來講，最后把第一,、二,、三段連起來講;
第六步，如果還有第四段,、第五段等等,，依此類推，輪到背第幾段,，就先背第幾段,，
然后對著鏡子講一遍,，再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段,，那么面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段,，那么面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推??
第七步，上面的步驟千萬不要打亂,，這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂,，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子,。到最后一段背完,、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍,。
第八步,，在正式參加演講前，每天早上,、中午,、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段,，以增加娛樂性,，也可以固化記憶。
在這里要強調(diào)一點,，不管通過什么方法記住了稿子,，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了,，都將錯就錯把本段收一下尾,，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶，下一段你肯定記得),，而忘掉的部分即使后來想起來,，也不要再提!
聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!
第二種情況：無準備脫稿演講
無準備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講,，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力,。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出,、張口就來,，也非常簡單，就像呼吸一般自如,，走路一般簡單,。
如果在沒有準備的情況下，不能脫稿演講,，表現(xiàn)出忘詞卡殼,、不能開口,、手足無措、語無倫次等狀態(tài),，其實都是緊張的表現(xiàn),。
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公眾演講稿子主題篇四
1,、學習
通過演講培訓機構(gòu)或者視頻書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實戰(zhàn)訓練和學習,，張海翔口才訓練機構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。
2,、模仿或復制
找到一個可以成為自己榜樣的人,，從他的演講中汲取靈感模仿或復制他的演說，這樣可以讓進步的速度更快一些,。當然,，創(chuàng)新是一個不變的過程，最后要根據(jù)自己的特點來發(fā)展適合自己風格的演說方式,。
3,、樂于分享
經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講,，把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人,，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達能力。當然,，這更是一種無形的演練,，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中，公眾演講能力自然會有很大的進步,。
4,、學會總結(jié)
對于一個公眾演說的人來說，總結(jié)能力是至關(guān)重要的,。我們學會了精練總結(jié)一些生活中的人,、事、物以后,，可以寫成日子,，也可以發(fā)表給一些雜志社，更可以口頭表達給一些對這個話題感興趣的朋友,。
5,、主動和參與
為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉,，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言。這樣的機會在一般的城市里還是很多的,。例如培訓會,、演講會、各類沙龍活動等等,，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通,，自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會隨之進步,。
公眾演講稿子主題篇五
如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,。
如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋,。
如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。
文明涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益,、公共秩序,。
說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,，大臣李鴻章出使俄國,，在一公開場合，惡習發(fā)作,，隨地吐了一口痰,，被外國記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國人的臉,。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根,、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,，其首在立人，人立而后凡事舉,?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的,。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學,，完善自身的認知水平;認知到達一定水平,，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物,、致知、誠意,、正心,、修身。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ),。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,，就很有親身體會。
大的不說,，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,，縱使馬路上一輛車都沒有,，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明,。試問,，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在,。但再想一想,，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園,。在那里，我學到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享，謙讓,，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習慣,，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動,。
我們從小接受文明禮儀的教育,，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始,，行是知之成;知和行是一個本體,、一個功夫,。知而不行,，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為,。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì),，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高,。
不久前，曾看到這樣一則報道,，說的是新加坡,，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫,。但其中的一些文明禮貌的標語,，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”,、“不準進入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得,，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場,，隨處可見口香糖殘跡,，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上,，竟有9塊口香糖污跡,，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明,，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的,，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,，在一部分同學身上,，還存在著一些不文明
的行為。例如,，在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃,，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話,、粗話，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物,。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上,，良好的行為習慣,，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律,，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境,。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的,、有序的,。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,，我們在這個時期的所作所為,，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時也完善了自身的道德品質(zhì),，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識,，于人于己于社會又有何用呢?所以,，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明,、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器,，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,，而不是由文字。無數(shù)事例表明,，走向事業(yè)輝煌,、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操,。代表民族未來的我們,，需要學習和繼承的東西有很多很多,，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌,，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒,。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭,，發(fā)必理，衣必整,，鈕必結(jié),，頭容正，肩容平,，胸容寬,，背容直,，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝,?！?作為一個現(xiàn)代的大學生,，我們必須明白自己的責任與義務(wù)。
并且要養(yǎng)成良好的文明習慣,，做文明大學生,。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪,。我相信,，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園,。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那
么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線,。千學萬學學做真人,，說的就是學習應先學做人， 學做文明人,，學做社會人,， 清潔環(huán)境，文明校園,，從我做起,，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開,。
公眾演講稿子主題篇六
如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,。
如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋,。
如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。
文明涵蓋了人與人,、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序,。
說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人、名人,。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽,。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合,，惡習發(fā)作,，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染,、嘲弄,，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓,。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的,。要完善個人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平,，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標準,，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物,、致知,、誠意、正心,、修身,。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ),。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,，就很有親身體會。
大的不說,，只看看過馬路這樣的小事,。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有,，外國人絕不會過馬路,。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問,，在如此的氛圍中,，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,，如果我們不是從自身做起,，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,，“在幼兒園,。在那里,，我學到了令我終身受益的東西，比如說,，有好東西要與朋友分享,，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,，并非一定要有什么了不起的舉措,，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣,，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,，飲料瓶,，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體,、一個功夫,。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為,。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì),，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì),，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前,，曾看到這樣一則報道,，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家,，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫,。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”,、“禁止吸煙”,、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客,?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥,?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道,，國慶節(jié)后的*廣場,，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,，有的地方不到一平方米的地面上,，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差,。
以上的兩個事例表明,，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離,。在我們身邊,，在一部分同學身上,，還存在著一些不文明
的行為。例如,，在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃,，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話,，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位,，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì),。事實上,，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提,，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律,，不講衛(wèi)生,，擾亂班級的學習環(huán)境。相反,，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣,，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的,。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,，我們在這個時期的所作所為,，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時也完善了自身的道德品質(zhì),，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識,，于人于己于社會又有何用呢?所以,，我們首先應該做一個堂堂正正的人,，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,，而不是由文字,。無數(shù)事例表明,，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們,，需要學習和繼承的東西有很多很多,，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒,。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭,，發(fā)必理，衣必整,，鈕必結(jié),，頭容正，肩容平,，胸容寬,，背容直，氣象勿傲勿怠,，顏色宜和宜靜宜裝,。” 作為一個現(xiàn)代的大學生,，我們必須明白自己的責任與義務(wù),。
并且要養(yǎng)成良好的文明習慣,，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口,，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪,。我相信,，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園,。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,，那
么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線,。千學萬學學做真人,，說的就是學習應先學做人， 學做文明人,，學做社會人,， 清潔環(huán)境，文明校園,，從我做起,，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開,。
公眾演講稿子主題篇七
公眾演講八大經(jīng)典技巧
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個問題,。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”,。所以進入主題前,，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題,，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手,。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語,。對不起,，磚頭太硬,，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣,，選那些觀眾經(jīng)歷過的,，或者手頭上有的東西。
聊動物保護,，額先說說媳婦要求買貂的事,。說紡織業(yè)水污染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水,。討論空氣污染,，咦，陳光標上新聞是怎么回事,。一段話題的切入點,，可以是生活的里的一個笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù),，亦或是電視里的某條新聞,。你不需要一上來就很高大上,，而是先讓大家覺得你講的東西,，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的,。當然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了,。
2找個對比來夸自己
其實夸自己這事兒換一個說法,，就是如何讓聽者相信你說的話,。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話,，那多半是寒暄,，女神也覺得又來一屌絲搭訕,。而你要是加上“嗯,，今天衣服的顏色很陽光，顯得氣色就不錯,。(有具體論據(jù))”,，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了,。但演講中夸自己思路其實是可以從后往前來,。
首先你的演講需要找一個“大反派”，來解決對比的問題,。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨裁者的形象,，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士。
很多時候夸自己都不知道從哪入口,，畢竟找公眾心理觸動點這事兒挺難,。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的，聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點都算在你的頭上,。也會增加你的所謂歷史使命感,。好萊塢大片基本都是這個套路,，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因,，列舉一下論據(jù),。最后再來一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了,。
3別著急給答案。
聽者是很容易“自動待機”的,，所以好的演講一定是有互動的,。當然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動,。
適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏，給聽眾留下思考問題的時間,，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白,。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題，把他留給聽眾吧,。再用堅信的眼神看著大家,，重復一下問題(或者在ppt里單獨寫上)，給演講一個短暫的暫停,。不要著急一上來就給出答案,。
4整理出短標題
最有效的標題往往是干練鮮明，也能說清這段是講給誰聽的,。它不是每一頁ppt的關(guān)鍵詞,，而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標題作為目錄,，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順,。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題。
這些標題就像是臺階,，你需要給聽眾定一個合適高度,，步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方,，能否引導大家一步一步地走到你想要表達的目標,。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病,，大家都一樣,。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下,。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”,，聽著也怪噎挺的啊,，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣,，聽眾的注意力最多也就十分鐘,。
所以前期設(shè)計就不要弄得太長。免得受時間所迫,，變成一個開放式結(jié)局,。雖然這樣給聽眾留下了想象空間，但對演講時間的充足把控,，也是演講自信的來源之一,。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話，到十分鐘時可以給個休息,。放首歌或是一個視頻,，講一個笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多,，也許你可以在前期設(shè)計出一張好看的“圖紙”了,。但離大樓建成，還是有一段距離的,。設(shè)計的再好到了臺上緊張忘詞,，氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊,，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”,，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應,，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了,。”
有些做長篇的演講的人,，手里會做些卡片,，或用手機做一個列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來,。雖然脫稿是的,，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到,，也會蠻糾結(jié)的,。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟,。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的,。一個連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話,。之后你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上,。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能,，還是有人見到聽眾就忘詞。
那么需要自己找些機會來鍛煉自己,，臉皮也是要練出來的,。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什么,，來的人也都是新手,，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準確傳達出來就好,。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié),，你可以鍛煉自己的反應力。當然還有星辰海的真人圖書館,，和信劇團的一人一故事,。這些是體驗性很強的活動，雖然不都是演講,，但可以鍛煉如何抓住信息傳達過程中的情緒點,。
7注意肢體語言
當你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開始練習駕馭你的肢體,。漲知識的節(jié)奏....其實就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含信息的,。當然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭,。
不需要太復雜的表情。眼神不要飄忽不定,，或是死魚眼,，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開心或是信任,。這個可以找個男女朋友對練,。額，你沒有,，照鏡子面壁思過去,。
使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講,，雖然照相時這個pose挺帥,。雖然這是一個看臉的社會，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪,。因為學過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài),。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放,，結(jié)合場合,，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧,。
8終極技巧形成自己的風格
說了這么多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家,。在技巧與內(nèi)容的矛盾中,，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話?！耙粋€騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人,，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開方式不對,，所以人們才不了解他們,，甚至覺得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存,，但從不矛盾。
洗腦很多人反感,，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦,。我們太過在乎一個個標簽，卻忘記了事情本身,，它的過程,，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心,。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”,，叫“教育”，還是叫“影響”,。應該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個東西,。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠,，聽得人是可以感受的到的,。所以終極的技巧就是你的真誠，形成自己的風格,，把自己的真誠用對的方式打開,。再給聽眾留下信或者不信的選項，相信聽眾自己會做出選擇的,。
公眾演講稿子主題篇八
尊敬的各位領(lǐng)導,、同志們：
大家好!我今天演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》,。
“歷覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢”。“常將有日思無日,，莫待無時思有時,。”中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,，勤儉節(jié)約也是一個永恒的話題,。
歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;同樣，一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的,。因此，在金升公司蓬勃發(fā)展的今天,，我們?nèi)砸斡洠骸扒趦€節(jié)約,，從我做起!”觀察我們的##公司，浪費現(xiàn)象就在身邊,，關(guān)不緊的水龍頭,、白天亮著的電燈、整個整個被扔掉的饅頭,、地上到處灑落的糧食等等,。據(jù)統(tǒng)計，我們僅一個月需擔負的水電費就高達x元,，相當于一百多個困難家庭的最低生活保障,。總理曾經(jīng)說過,，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事,，如果每人浪費一點資源,，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源,，加起來就是一筆巨大財富,。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧,，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣,。所以大家如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起,，從身邊做起,，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一度電,、一滴水,、一張紙,、一粒糧入手，把節(jié)約落到實處,，對于我們##公司來說,，那也將是一筆可觀的財富，
勤儉節(jié)約,，從我做起,，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮,、鋪張浪費為恥,，拋棄“家大業(yè)大，浪費點兒沒啥”的思想,。勤儉節(jié)約,，從我做起，就是要在作風上艱苦創(chuàng)業(yè),。要舍得吃大苦,、耐大勞，把艱苦奮斗當成有效發(fā)展的助推器,，把勤儉節(jié)約當成戰(zhàn)勝困難的傳家寶,。
勤儉節(jié)約，從我做起,，就是要在管理上精益求精。蒲松齡說得好：“有志者事竟成,，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳,?！弊鳛橐粋€有責任感、榮譽感和使命感的儲備庫員工,，每個人都應抓住點滴時間,，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細管理要效益,。
海爾總裁張瑞敏說過：不簡單,，就是將簡單的事做千遍萬遍做好;不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對,。只要大家都能積極行動起來,，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙,、一粒糧做起,，從自身崗位做起，從小事做起,，持之以恒,，堅持不懈，那么,，我們的企業(yè)就會持續(xù)興旺,，永葆活力!
謝謝大家!
公眾演講稿子主題篇九
ence 自信
要對你自己和你的主題有信心。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦,。許多演講者因沒準備好而失去信心,。還有些人因為高中有受到過欺負的經(jīng)歷而信心不足。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經(jīng)歷,，滿頭大汗甚至尿褲子了,。是的，我們已經(jīng)成熟了,。利用所有方法工具,，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信,。然后繼續(xù)看下一條……
小提示：在你登臺演講之前,，聽聽”eye of the tiger”這首歌，將會使你激情澎湃,，信心大增,。
what’s up 弄清主題
你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”,、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講,。研究你在行的課題論點——至少不要像個結(jié)結(jié)巴巴的白癡。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解,，那這就有了成功的一半,。馬上去學習了解這個主題的方方面面,。如果你自己都講不通,，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿。嗯,，如果他們想要，他們會那樣做的,。我們會的。
小提示:準備一些小卡片,。
ce 提前排練
研究了解你的題目是一方面,，但是實際上，把信息傳達出來是另外一個完全不同的事情,。當所有燈光關(guān)掉，聚光燈對準你時,，突然要演講了，無論你對你的主題有多了解,，此時總會令你有些怯步,。這里,，提前排練是必須的,。，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練,，你將會找到你的節(jié)奏,，目視的方向以及你的語調(diào)。當你登上了講臺時,，那就像是騎上自行車,，輕松自如。除非你不會騎自行車,。
小提示：將你的排練錄下來,，反復地查看并調(diào)整改進，直到你自己完全滿意,。
properly 衣著得體
這有兩種,。當然，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝,。不管著裝要求,，你先要確保它是否有你需要的舒適性,。如果服裝太束縛,，太緊，太僵硬,，諸如此類,，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心,。如果要求穿西服,，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服,。我們憎恨瘙癢,。
小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這里聽說到的,。
up 放松
突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉(zhuǎn)化為緊張的聲音,，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習,。你知道“舌尖,，牙齒，嘴唇”等在不停的重復運動,。那可以放松你的喉嚨和舌頭,。然后再做些伸展運動來放松你的肌肉。尤其是你的后背,，肩膀和腿需要放松,。等到你登上講臺，你將會很放松,，就像那些住在當?shù)匕偈逻_停車場的大眾廂式貨車里的帥哥們一樣自在,。
小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。
connections 與觀眾交流
嚴謹?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ?，這毫無疑問,，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽眾進行交流溝通,，保持一定的人際關(guān)系,。這些人將會是你的支持者，你可以號召他們,，或?qū)亲谇芭诺哪切┠憧梢灾苯訉υ挼娜?。你在演講過程中，也許會向他們提問,，這也將是一個很好的溝通方法,，可以使你走下講臺，來到聽眾中,，設(shè)身處地為他們思考,。同時也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀眾提問,，那盡可能地進行眼神交流,。因為即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員,，對嗎?
robin williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)
你可能天生不是很有趣,。事實上，你可能是反面的搞笑,，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默,。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林,， (可以是他的幽默,，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界饑餓等話題的話,。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿,，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話,。或者至少google一些你可以用于你的演講的有趣的元素,。
小提示：你講笑話時,，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做,。
公眾演講稿子主題篇十
公眾演講的基礎(chǔ)知識
態(tài)勢指儀表,、姿態(tài)、神情,、動作諸方面,，它包括立與坐、眼神,、手勢身體動作,、步伐移動等。講,，是有聲語言,，給人以聽覺形象;演，是無聲語言,，給人以視覺形象,。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花,，無聲語言則是綠葉,。光“講”不“演”，或光“演”不“講”,，都不成其為演講,，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來,，才能構(gòu)成完整的演講形式,。唯聲、色,、姿,、情，相得益彰,，方能稱作上乘的演說,。了。演講者的風度,、儀表,、神態(tài)，應給觀眾留下的“第一印象”,。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù),。如你見到一個人衣著整齊,、合體入時，表情自然,，則會認為此人做事細心,，有條有理，進而會想,，這個人一定有責任心 ，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺,，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣,、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,，嘴巴里罵罵咧咧,，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點,。一次,，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自愿參加實驗者， 這些應試者的外貌,、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的,，但儀表、 風度卻大不相同,。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見,，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明,，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手,，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時,，儀容更不能不修邊幅,，骯臟邋塌，而要整潔,、大方,，有風度，但也不能過分雕飾,。服裝應該同身份相稱,，不宜過于奇特，那種自恃高雅,，油油頭粉面,，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦,，仔褲港衫,，長發(fā)垂肩,，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花,，舌綻春蕾,，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感?！岸牍诓г拕?wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑,，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統(tǒng)了,。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表,、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表,、衣著,、態(tài)勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響,。據(jù)一般的社會心理分析,，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表,、衣著相比較,，以自己的儀表、衣著,、態(tài)勢作為評判演說者的標準,。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來,。如果是在高雅的宴會上,，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整,，舉止粗俗,，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地,，繁忙的田野,，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離,。
你做演講時看演講稿嗎?!!!
心理學關(guān)于注意的規(guī)律認為：人的注意具有指向性的特點,。當大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強,。就是說,，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少,。所以,，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。
上場時,，要保持安然自若的神態(tài),，堅定有神的目光，等等,。這樣使聽眾在“第一印象”中,，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化,。演講者的神態(tài)要自然大度,，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài),。面容表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種復雜的感情,，笑意能傳達各種心理信息,。用得巧，無疑會使講話增色添彩,。要使講話得心應手,，遣使自如，就應該甩開講稿,。精心準備講稿是必要的,，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟于心,，演說時既以它為依據(jù),，又不受其束縛。
美國口才訓練專家桑迪 ,。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿,。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了,。聽眾越是感到你在與他們交談,，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行,，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運動場一樣,，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng),，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發(fā)生意外的事件,，這就要演講者有即席調(diào)整的應變能力,，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”,，就難免會手足失措,，碰壁失敗。
公眾演講稿子主題篇十一
老師們,、同學們：
大家好!
天下興亡,，匹夫有責。
正如雷鋒所言：“我是祖國的,，祖國是我的,。”因此,，把個人的命運與祖國的命運直接聯(lián)系起來,，把自已的人格與祖國的國格直接聯(lián)系起來，這正是愛國主義真諦之所在,。每當奧運會頒獎儀式上五星紅旗高高升起,，中國的國歌通過現(xiàn)場直播響徹整個世界的時候，不但獲得世界冠軍的中國運動員在為自己的祖國母親而感到驕傲和自豪,，而且,，與此同時，祖國母親也在為自已有這樣優(yōu)秀兒女而感到驕傲和自豪!——生為祖國母親爭氣,，死為祖國母親爭光,，這才是一個愛國主義者的人生價值和人生意義之所在。
打開中華民族五千年的文明史冊,，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝,。中華民族的愛國志士，不畏強權(quán)壓迫,，不畏虎豹柴狼,，為了國家的獨立和昌盛，為了民族的自由,，為了人民的幸福,，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌，愛國主義是一個民族強大的精神支柱,，是不可戰(zhàn)勝的偉大力量!
在歷史長河中,，英雄事跡，層出不窮;愛國人物,，群星燦爛,。戰(zhàn)國時期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥,，明代的愛國將領(lǐng)戚繼光,，焚燒鴉片的抗英將領(lǐng)林則徐，他們忠于祖國,、熱愛人民,，不畏貶謫，不怕犧牲,，忠烈千秋,，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現(xiàn),。
歷史進入二十世紀,，祖國遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎,，國土淪喪,，中華民族災難深重。當此之時,，無數(shù)愛國之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕,。“難酬蹈海亦英雄”,，“我以我血薦軒轅”，這是敬愛的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻身祖國的錚錚誓言,。革命前輩烈士烈士,，面對敵人的屠刀，毫無懼色,，從容就義,，他在《可愛的中國》一書中，傾吐了對祖國,、對人民的無限熱愛,。卓越的科學家李四光，得知中華人民共和國成立的消息,，像杜甫聽到官軍收復薊北一樣,，欣喜若狂，置國民黨特務(wù)的威脅于不顧,，急急登程,，從歐洲返回祖國。他說：“我一定要把自己的余生獻給祖國!”,，如上所述,，這不正是不可戰(zhàn)勝的愛國主義力量嗎?這不正是無數(shù)愛國人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁嗎?
愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代,，還是在近代;不論是白色恐怖的過去,，還是春風和煦的今天，都是如此,。任何邪惡勢力,，任何賣國、叛國之徒,，都會敗倒在它的面前,。愛國主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明,、今后將更進一步證明的一條真理,。
歷史翻開了新的一頁，我們祖國開始了新的歷程,。讓我們每個有志氣的同學,，把對祖國誠摯的熱愛，傾注于緊張的學習中去吧!
謝謝大家,。
公眾演講稿子主題篇十二
各位領(lǐng)導,、各位老師：
教師是知識的化身，是智慧的靈泉,，是道德的典范,，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之,，教師是學生美好心靈的塑造者。因此,，我時刻以"德高為師,，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻,、以德立教,、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力,。
一,、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè),。
教書是手段,，育人是目的。因此,，我們教師在任何時候都不能忘記,，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師,。
“以情育人,，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人,，親切關(guān)心;以身示范,，尊重信任”。尊師愛生,，是一種理性化的高尚情感,，對待學生，管而不死,，嚴而不厲,，愛在其中。教育是愛的共鳴,，是心和心的呼應,。教師只有熱愛學生，才能教育好學生,，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用,。可以說,，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本,。對學生冷漠，缺乏熱情,，決不是一個有良好師德的好教師,。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。
常言道：“嚴師出高徒,。”又說：“嚴是愛,，寬是害”,。對學生不嚴格要求，嚴格訓練,，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者,。“自古雄才多磨難,，從來紈绔少偉男”,。所以，對學生不嚴不行,。當然,，嚴要得法,，嚴要有度。慈,，就是對學生要關(guān)心,、愛護、寬容,、尊重,。充分鼓勵學生的自尊和自信，關(guān)心學生的學習和成長進步,，使學生全面發(fā)展,。教師要與學生平等相處，尊重學生,、信任學生,、愛護學生、保護學生,。教師對學生的愛,，即是敬業(yè)精神的核心,，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的,，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn),。
二,、用無限的師愛,，開啟每個學生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子,，孩子就不愛他,，只有愛孩子的人,，才能教育孩子,。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛,，可以開啟每個學生的心靈,。因此，在教育工作中,，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴,，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖,。
三、用規(guī)范的言行,，凈化每個學生的心靈,。
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則,、率先垂范的人,。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛,，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上,。率先垂范就是對學生真正的負責,，就是潛夠默化,、影響深遠的教育。作為小學教師的我們,，肩負著培養(yǎng)教育下一代,，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任,。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神,，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操,。
四、用奉獻的人格,，塑造每個學生的心靈,。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神,，就不可能成為一名好教師,，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻,。教師是園丁,，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌,，花朵才能茁壯成長,，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭,，燃燒了自己,，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明,，因此教師應該是無私的,。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上,。我們有責任,、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起,，通過學習不斷地在思想上,、政治上、文化上充實自己,，努力提高自己的從教素質(zhì),。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生,，以科學的方法去引導學生,，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生,，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈,，影響一代又一代的學生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師,。
