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紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇一
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩,，詩不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之,、謝安、謝萬,、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之,、王凝之、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說,、魏滂、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣、曹茂之,、華平,、桓偉、王玄之,、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,。《蘭亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”,，非但文采燦然，書法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大,，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、右軍祠、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”,，又同是著名書法家,，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí),，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場所,，現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等,。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,，寬2.6米，厚20厘米,，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,，四周環(huán)水,，水上建堂，堂中有廊,，廊側(cè)有池,，池中有亭，亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天,、地、日,、月,、星五景，可賞唐,、宋,、元、明,、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書藝交流的重要場所,。
書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜,，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。
蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇二
1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?，F(xiàn)在的蘭亭,，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀,，獨(dú)享的書
壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽,、事雅,、文妙、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,，是中國一外重要的名勝古跡,，名列中
國四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”,、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、臨池十八缸、王右軍祠,、書法博物館,、古驛亭、之鎮(zhèn),、樂池,。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之,。
王羲之生于公元303年,，山東瑯琊人，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,，享年59歲。王羲之出生于書法世家,，從小得
到前輩書法家的指導(dǎo),。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,。后來他博采眾長,，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。
人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云,，如受驚的神龍”。
[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池,。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家,。據(jù)說,，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”,，他知道王羲之喜歡白鵝,，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈,，形
態(tài)優(yōu)美,，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買鵝,，道士說：“錢我不要,，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng),，筆走龍蛇，不過半日,，
經(jīng)成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事,。
進(jìn)大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭,，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官,，一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí),，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到,，王羲之只好擱筆下跪接旨,。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。大家看這兩個(gè)字,，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇三
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇,，祈求平安,，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三,，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽,、許詢,、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩,，詩不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之,、謝安、謝萬,、孫綽,、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說,、魏滂,、謝繹、庾蘊(yùn),、孫嗣,、曹茂之、華平,、桓偉,、王玄之、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”,，又同是著名書法家，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí),，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀(jì)念曲水流觴的場所，現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等,。
御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米,，寬2.6米,，厚20厘米，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊,，廊側(cè)有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書藝交流的重要場所,。
書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜,，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。
蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇四
1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭,，融秀美的山水風(fēng)光,，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書
壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽、事雅,、文妙,、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國一外重要的名勝古跡,，名列中
國四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”,、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、臨池十八缸、王右軍祠,、書法博物館,、古驛亭、之鎮(zhèn),、樂池,。
來到蘭亭,，不妨讓我來介紹一下王羲之,。
王羲之生于公元303年，山東瑯琊人,，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲,。王羲之出生于書法世家,，從小得
到前輩書法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,。后來他博采眾長,，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。
人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云,，如受驚的神龍”。
[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池,。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家,。據(jù)說,，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”,，他知道王羲之喜歡白鵝,，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過,，見白鵝羽毛白凈,，形
態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前,，進(jìn)而要求買鵝,，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”,。羲之欣然答應(yīng),，筆走龍蛇，不過半日,，
經(jīng)成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事,。
進(jìn)大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭,，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官,，一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí),，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到,，王羲之只好擱筆下跪接旨,。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字,，“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇五
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),，因此，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。
古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇,，祈求平安,，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三,，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽,、許詢,、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩,，詩不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之,、謝安、謝萬,、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之,、王凝之、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說,、魏滂、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣、曹茂之,、華平,、桓偉、王玄之,、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大,，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、右軍祠、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”,，又同是著名書法家,，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí),，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場所,，現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等,。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,，寬2.6米，厚20厘米,，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,，四周環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊側(cè)有池,，池中有亭，亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天,、地、日,、月,、星五景，可賞唐,、宋,、元、明,、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書藝交流的重要場所,。
書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜,，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。
蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對(duì)陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧,。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐,，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇六
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三,，為消災(zāi)除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制,，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩,，詩不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,，王羲之,、謝安、謝萬,、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之,、王凝之、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說,、魏滂、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣、曹茂之,、華平,、桓偉、王玄之,、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,。《蘭亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”,，非但文采燦然，書法藝術(shù)更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大,，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”,，又同是著名書法家，因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí)，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí),，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,，常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場所,，現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩文等,。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,，寬2.6米,，厚20厘米，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,，四周環(huán)水,，水上建堂，堂中有廊,，廊側(cè)有池,，池中有亭，亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天,、地、日,、月,、星五景，可賞唐,、宋,、元、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,，尤其是書藝交流的重要場所,。
書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。
天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,，但大勢(shì)依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。
蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生,，原先計(jì)劃三天的行程被延長至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
