在日常的學習、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇一

古人在每年的三月初三,，為消災除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然,，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬,、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說、魏滂,、謝繹,、庾蘊、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓偉,、王玄之,、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書法藝術更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”,，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍,。據傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應外,，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕，為文革時所遺留,。80年恢復時,，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現,，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動,，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀念曲水流觴的場所,，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結構建筑,。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側,。右軍祠結構巧妙,，四周環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊側有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內可觀天、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所,。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,，但大勢依舊，屋基完整,，環(huán)境清幽,，值得一游。

蘭亭處處成景,，處處幽雅,，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上,。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后,，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對到達蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事,。

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇二

1980年時又加以全面修復?，F在的蘭亭，融秀美的山水風光,，雅致的園林景觀,，獨享的書

壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽、事雅,、文妙,、書絕”四大特色而享譽海內外,，是中國一外重要的名勝古跡，名列中

國四大名亭之一,。其內涵可以用“一序”,、“三碑”,、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑,、御

碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、臨池十八缸,、王右軍祠,、書法博物館、古驛亭,、之鎮(zhèn),、樂池。

來到蘭亭,，不妨讓我來介紹一下王羲之,。

王羲之生于公元303年，山東瑯琊人,，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲,。王羲之出生于書法世家,，從小得

到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽,，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法,。后來他博采眾長，自辟蹊徑,，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。

人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”,。

[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知,，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家,。據說，山陰地方一位老道

,，想求王羲之寫一本“黃庭經”,，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過,，見白鵝羽毛白凈,，形

態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前,，進而要求買鵝,，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”,。羲之欣然答應,，筆走龍蛇，不過半日,，

經成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事,。

進大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭,，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石

,。相傳王羲之當年在紹興做官,，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字,，皇帝圣旨送到,，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個“池”字,。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇三

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現,，因此,，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。

古人在每年的三月初三,，為消災除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動,。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然,，而少了一點人為控制,，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬,、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說、魏滂、謝繹,、庾蘊,、孫嗣、曹茂之,、華平,、桓偉、王玄之,、王蘊之,、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書法藝術更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”，又同是著名書法家,，因此使此碑身價百倍,。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時,，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應外,，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕，為文革時所遺留,。80年恢復時,，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現,，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動,，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所,，現建筑為清代所成,。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等,。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑,。亭內有御碑高6.8米,，寬2.6米，厚20厘米,，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側,。右軍祠結構巧妙,，四周環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊側有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內可觀天、地,、日、月,、星五景,，可賞唐、宋,、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀，但大勢依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上,。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后,，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對到達蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇四

1980年時又加以全面修復?，F在的蘭亭,，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀,，獨享的書

壇盛名,，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽,、事雅,、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外,，是中國一外重要的名勝古跡,，名列中

國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”,、“三碑”,、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑,、御

碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、臨池十八缸,、王右軍祠,、書法博物館、古驛亭,、之鎮(zhèn),、樂池。

來到蘭亭,，不妨讓我來介紹一下王羲之,。

王羲之生于公元303年，山東瑯琊人,，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲,。王羲之出生于書法世家，從小得

到前輩書法家的指導,。幼年時曾向他的姨媽,，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法,。后來他博采眾長，自辟蹊徑,，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。

人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”,。

[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知,，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家,。據說，山陰地方一位老道

,，想求王羲之寫一本“黃庭經”,，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過,，見白鵝羽毛白凈，形

態(tài)優(yōu)美,，不由得駐足不前,，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要,，只要你寫本《黃庭經》”,。羲之欣然答應，筆走龍蛇,，不過半日,，

經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好,。這就是“書成換白鵝”的故事,。

進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪,，迎面出現一座三角形碑亭,，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石

,。相傳王羲之當年在紹興做官,，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字,，皇帝圣旨送到,，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個“池”字,。大家看這兩個字,，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇五

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點文物保護單位,，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現，因此,，早在1600多年前,，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集,，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三,，為消災除兇,，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動,。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然,，而少了一點人為控制,，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬,、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說、魏滂,、謝繹,、庾蘊、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓偉,、王玄之,、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”,，非但文采燦然,，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”,，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍,。據傳,，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲,，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應外,，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕，為文革時所遺留,。80年恢復時,，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現,，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f,，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀念曲水流觴的場所,，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結構建筑,。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。

右軍祠在流觴亭的東側,。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊，廊側有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內可觀天、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所,。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀，但大勢依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上,。那天,，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地,，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

紹興蘭亭風景區(qū)講解篇六

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現,，因此,，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。

古人在每年的三月初三,，為消災除兇，祈求平安,，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三,，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然,，而少了一點人為控制,，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬,、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說、魏滂,、謝繹,、庾蘊、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓偉,、王玄之,、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”,，還稱“臨河序”，非但文采燦然,，書法藝術更是精絕,，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”，又同是著名書法家,，因此使此碑身價百倍,。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時,，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢,，立即擱筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字,。碑側鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關,。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕，為文革時所遺留,。80年恢復時,，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現,，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動,，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀念曲水流觴的場所,，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結構建筑,。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤,，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑,，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側,。右軍祠結構巧妙,，四周環(huán)水，水上建堂,，堂中有廊,，廊側有池，池中有亭,，亭旁架橋,。祠內可觀天、地,、日,、月、星五景,，可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所,。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜,，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀，但大勢依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上,。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后,，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對到達蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事,。