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紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇一
古人在每年的三月初三,,為消災(zāi)除兇,祈求平安,,常在水邊組織修禊儀式,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽,、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,,而少了一點(diǎn)人為控制,誰(shuí)出節(jié)目,,完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,,從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中,誰(shuí)就得使出自己的絕活,,或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),,詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,,王羲之,、謝安,、謝萬(wàn)、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說(shuō)、魏滂,、謝繹、庾蘊(yùn),、孫嗣,、曹茂之、華平,、桓?jìng)?、王玄之,、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,并應(yīng)眾人之邀,,乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,。《蘭亭序》也稱“禊帖”,,還稱“臨河序”,非但文采燦然,,書法藝術(shù)更是精絕,,唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,,蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛(ài)好者,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大,但非常雅致,,主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,,碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,,稱“父子碑”,,又同是著名書法家,因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,,王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),剛寫好“鵝”字,,就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,,立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,喜歡寫鵝字,,也喜歡養(yǎng)鵝,,因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭,,亭中碑刻“蘭亭”二字,為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí),,無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,,但旅游者總是深感遺憾,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,,時(shí)間久了,“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),,蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,臨水而坐,,一觴一詠組成了著名的曲水流觴,??梢哉f(shuō),沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),,就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,,常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,,是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等,。
御碑亭在流觴亭之后,,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,寬2.6米,,厚20厘米,重1.8萬(wàn)公斤,,是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣,,此碑被人們稱之祖孫碑,同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,,四周環(huán)水,水上建堂,,堂中有廊,廊側(cè)有池,,池中有亭,亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天,、地,、日、月,、星五景,,可賞唐,、宋、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所,。
書法博物館在御碑亭后,過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,,是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,,與蘭亭隔溪相望?,F(xiàn)在的天章寺因已毀多年,,很少有人專程游覽,,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,仍不忘前去實(shí)地瀏覽,。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,,但大勢(shì)依舊,,屋基完整,環(huán)境清幽,,值得一游,。
蘭亭處處成景,處處幽雅,,是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,,來(lái)紹興的目的是為寫生,,原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,對(duì)陪同人員說(shuō):“沒(méi)有比這里更好的地方,,讓我們什么事都別干,,靜靜地坐著享受吧?!彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,席地而坐,,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),,除欣賞蘭亭的景觀之外,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇二
1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?,F(xiàn)在的蘭亭,融秀美的山水風(fēng)光,,雅致的園林景觀,獨(dú)享的書
壇盛名,,豐厚的歷史文化積淀于一體,,以“景幽,、事雅、文妙,、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,是中國(guó)一外重要的名勝古跡,,名列中
國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”,、“三碑”、“十一景”來(lái)概況:“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池,、小蘭亭,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、臨池十八缸、王右軍祠,、書法博物館、古驛亭,、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
來(lái)到蘭亭,,不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之。
王羲之生于公元303年,,山東瑯琊人,卒于公元361年,,葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,,享年59歲,。王羲之出生于書法世家,,從小得
到前輩書法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽,,著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng),,自辟蹊徑,創(chuàng)造出研美流暢的新體,。
人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云,如受驚的神龍”,。
[各位,,蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知,,故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家,。據(jù)說(shuō),,山陰地方一位老道
,想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”,,他知道王羲之喜歡白鵝,于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛(ài)的白鵝,王羲之路過(guò),,見(jiàn)白鵝羽毛白凈,形
態(tài)優(yōu)美,,不由得駐足不前,進(jìn)而要求買鵝,,道士說(shuō):“錢我不要,只要你寫本《黃庭經(jīng)》”,。羲之欣然答應(yīng),筆走龍蛇,,不過(guò)半日,
經(jīng)成擱筆,,道士已把群鵝用籠子裝好,。這就是“書成換白鵝”的故事,。
進(jìn)大門,穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪,,迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭,碑上刻著兩個(gè)大字:“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官,,一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí),剛寫完“鵝”字,,皇帝圣旨送到,,王羲之只好擱筆下跪接旨,。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮,續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。大家看這兩個(gè)字,,“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇三
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,,為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,,山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),因此,,早在1600多年前,這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,,完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,,這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三,,為消災(zāi)除兇,祈求平安,,常在水邊組織修禊儀式,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),,不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,而少了一點(diǎn)人為控制,,誰(shuí)出節(jié)目,完全由水中漂著的觴來(lái)決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中,,誰(shuí)就得使出自己的絕活,或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,王羲之,、謝安、謝萬(wàn),、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng)、王彬之,、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首,。郗曇、王豐之,、華茂、庚友,、虞說(shuō),、魏滂、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣、曹茂之,、華平、桓?jìng)?、王玄之,、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,,各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,,并應(yīng)眾人之邀,乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?!短m亭序》也稱“禊帖”,,還稱“臨河序”,,非但文采燦然,書法藝術(shù)更是精絕,,唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛(ài)好者,,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,,但非常雅致,,主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,,碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,稱“父子碑”,,又同是著名書法家,,因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,,王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),剛寫好“鵝”字,,就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,,立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,,喜歡寫鵝字,,也喜歡養(yǎng)鵝,,因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭,,亭中碑刻“蘭亭”二字,為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí),,無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接,但旅游者總是深感遺憾,,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,時(shí)間久了,,“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,,臨水而坐,一觴一詠組成了著名的曲水流觴,。可以說(shuō),,沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,,現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等,。
御碑亭在流觴亭之后,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,寬2.6米,,厚20厘米,重1.8萬(wàn)公斤,,是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,此碑被人們稱之祖孫碑,,同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,四周環(huán)水,,水上建堂,,堂中有廊,,廊側(cè)有池,池中有亭,,亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天,、地、日,、月,、星五景,可賞唐,、宋、元,、明,、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所,。
書法博物館在御碑亭后,過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,,是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。
天章寺位于蘭渚山山腳,,與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,,很少有人專程游覽,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,,仍不忘前去實(shí)地瀏覽,。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,但大勢(shì)依舊,,屋基完整,,環(huán)境清幽,,值得一游。
蘭亭處處成景,,處處幽雅,是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,來(lái)紹興的目的是為寫生,,原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,,對(duì)陪同人員說(shuō):“沒(méi)有比這里更好的地方,,讓我們什么事都別干,,靜靜地坐著享受吧?!彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,席地而坐,,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),除欣賞蘭亭的景觀之外,,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇四
1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?,F(xiàn)在的蘭亭,融秀美的山水風(fēng)光,,雅致的園林景觀,獨(dú)享的書
壇盛名,,豐厚的歷史文化積淀于一體,,以“景幽,、事雅、文妙,、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,,是中國(guó)一外重要的名勝古跡,名列中
國(guó)四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”,、“十一景”來(lái)概況:“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑,、御
碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭,、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、臨池十八缸,、王右軍祠,、書法博物館、古驛亭,、之鎮(zhèn)、樂(lè)池,。
來(lái)到蘭亭,不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之,。
王羲之生于公元303年,,山東瑯琊人,,卒于公元361年,葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,,享年59歲。王羲之出生于書法世家,,從小得
到前輩書法家的指導(dǎo),。幼年時(shí)曾向他的姨媽,,著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng),,自辟蹊徑,,創(chuàng)造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云,,如受驚的神龍”。
[各位,,蘭亭的第一部分是鵝池,。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知,,故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家。據(jù)說(shuō),,山陰地方一位老道
,,想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”,他知道王羲之喜歡白鵝,,于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛(ài)的白鵝,王羲之路過(guò),,見(jiàn)白鵝羽毛白凈,形
態(tài)優(yōu)美,,不由得駐足不前,,進(jìn)而要求買鵝,,道士說(shuō):“錢我不要,只要你寫本《黃庭經(jīng)》”,。羲之欣然答應(yīng),,筆走龍蛇,不過(guò)半日,,
經(jīng)成擱筆,,道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事,。
進(jìn)大門,穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪,,迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭,碑上刻著兩個(gè)大字:“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石
,。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官,,一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時(shí),剛寫完“鵝”字,,皇帝圣旨送到,王羲之只好擱筆下跪接旨,。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮,,續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。大家看這兩個(gè)字,,“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇五
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,,山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),因此,,早在1600多年前,這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,,完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,,這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三,,為消災(zāi)除兇,祈求平安,,常在水邊組織修禊儀式,,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,,組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),,不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,,而少了一點(diǎn)人為控制,誰(shuí)出節(jié)目,,完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,,從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中,誰(shuí)就得使出自己的絕活,,或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),,詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,,王羲之、謝安,、謝萬(wàn)、孫綽,、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友、虞說(shuō),、魏滂,、謝繹、庾蘊(yùn),、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,,各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,,并應(yīng)眾人之邀,乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?!短m亭序》也稱“禊帖”,還稱“臨河序”,,非但文采燦然,書法藝術(shù)更是精絕,,唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛(ài)好者,,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,,但非常雅致,主要的景觀建筑有鵝池碑,、蘭亭碑,、曲水流觴、流觴亭,、御碑亭,、右軍祠、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,,碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,,稱“父子碑”,又同是著名書法家,,因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳,,王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),,剛寫好“鵝”字,,就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,,立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,喜歡寫鵝字,,也喜歡養(yǎng)鵝,因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,,亭中碑刻“蘭亭”二字,為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí),,無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接,但旅游者總是深感遺憾,,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,時(shí)間久了,,“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),,蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,,臨水而坐,一觴一詠組成了著名的曲水流觴,。可以說(shuō),,沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),,就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,常有風(fēng)雅之人仿古流觴,。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,,是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,,現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作,、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后,,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,,寬2.6米,厚20厘米,,重1.8萬(wàn)公斤,是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣,,此碑被人們稱之祖孫碑,同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,,四周環(huán)水,水上建堂,,堂中有廊,,廊側(cè)有池,,池中有亭,,亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天、地,、日、月,、星五景,,可賞唐,、宋、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所,。
書法博物館在御碑亭后,,過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,,是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,,與蘭亭隔溪相望?,F(xiàn)在的天章寺因已毀多年,,很少有人專程游覽,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,,仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),,曾為越中名寺,。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀,但大勢(shì)依舊,,屋基完整,環(huán)境清幽,,值得一游。
蘭亭處處成景,,處處幽雅,是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,來(lái)紹興的目的是為寫生,,原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,,對(duì)陪同人員說(shuō):“沒(méi)有比這里更好的地方,,讓我們什么事都別干,,靜靜地坐著享受吧?!彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地,席地而坐,,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),,除欣賞蘭亭的景觀之外,,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事,。
紹興蘭亭風(fēng)景區(qū)講解篇六
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),,因此,,早在1600多年前,,這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,,完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,這就是歷史上有名的“永和修禊”,。
古人在每年的三月初三,,為消災(zāi)除兇,,祈求平安,,常在水邊組織修禊儀式,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè),。東晉永和九年(353年)三月初三,,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽,、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,,組織“曲水流觴”活動(dòng),。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),,不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,而少了一點(diǎn)人為控制,,誰(shuí)出節(jié)目,,完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,,從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中,誰(shuí)就得使出自己的絕活,或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),詩(shī)不成就得罰酒,。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,王羲之,、謝安,、謝萬(wàn)、孫綽,、徐豐之、孫統(tǒng),、王彬之,、王凝之、王肅之,、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇,、王豐之,、華茂、庚友,、虞說(shuō)、魏滂,、謝繹,、庾蘊(yùn),、孫嗣,、曹茂之、華平,、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之,、王渙之等十五人各得詩(shī)一首,。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,,并應(yīng)眾人之邀,乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,。《蘭亭序》也稱“禊帖”,,還稱“臨河序”,非但文采燦然,,書法藝術(shù)更是精絕,唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,,蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛(ài)好者,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林,。 蘭亭地方不大,,但非常雅致,,主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭,、御碑亭、右軍祠,、書法博物館等,。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,,稱“父子碑”,,又同是著名書法家,因此使此碑身價(jià)百倍,。據(jù)傳,,王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí),剛寫好“鵝”字,,就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,立即擱筆接旨,。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,,喜歡寫鵝字,,也喜歡養(yǎng)鵝,因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。
蘭亭碑也稱小蘭亭,亭中碑刻“蘭亭”二字,為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕,為文革時(shí)所遺留,。80年恢復(fù)時(shí),,無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,,但旅游者總是深感遺憾,,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫,,時(shí)間久了,,“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),,蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,,臨水而坐,一觴一詠組成了著名的曲水流觴,??梢哉f(shuō),沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),,就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,,常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,,是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,現(xiàn)建筑為清代所成,。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等,。
御碑亭在流觴亭之后,,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米,,寬2.6米,,厚20厘米,,重1.8萬(wàn)公斤,,是我國(guó)最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》,。與前面的父子碑,、君民碑一樣,此碑被人們稱之祖孫碑,,同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,,四周環(huán)水,水上建堂,,堂中有廊,廊側(cè)有池,,池中有亭,亭旁架橋,。祠內(nèi)可觀天、地,、日,、月,、星五景,,可賞唐、宋,、元,、明,、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,,尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所,。
書法博物館在御碑亭后,過(guò)溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,,是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,,與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,,很少有人專程游覽,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,,仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),,曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,,但大勢(shì)依舊,屋基完整,,環(huán)境清幽,值得一游,。
蘭亭處處成景,,處處幽雅,是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,,來(lái)紹興的目的是為寫生,,原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天,,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,對(duì)陪同人員說(shuō):“沒(méi)有比這里更好的地方,,讓我們什么事都別干,,靜靜地坐著享受吧,。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,,席地而坐,,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),除欣賞蘭亭的景觀之外,,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。