在當(dāng)下社會(huì),，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的,。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢,？又該怎么寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告3000字篇一

全縣城鄉(xiāng)群眾文化生活基本情況

抓設(shè)施,，建設(shè)載體,，創(chuàng)造環(huán)境。

近年來(lái),，縣委,、縣政府不斷加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善,，縣,、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化服務(wù)體系初步形成,。先后建設(shè)了總投資1300余萬(wàn)元,、面積4800平方米的文化中心大樓，樓內(nèi)集圖書(shū)館,、劇場(chǎng),、青少年活動(dòng)中心、文管所于一體,，實(shí)現(xiàn)了文化設(shè)施集中聯(lián)動(dòng)運(yùn)作,、充分發(fā)揮效益的目的，為廣大人民群眾提供了文化活動(dòng)陣地;投資200萬(wàn)元改造了原文工團(tuán)辦公樓,，通過(guò)維修改造,，縣文化館已具備優(yōu)越的演出舞臺(tái)、排練場(chǎng)地、辦公場(chǎng)所和文化接待中心;建設(shè)了總投資550萬(wàn)元,，面積2510平方米的全民健身體育館;投資800余萬(wàn)元,，改造了縣人民體育場(chǎng)。

為了給農(nóng)民群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),，積極促進(jìn)文化體育五項(xiàng)惠民工程建設(shè),。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程上，新建總投資300余萬(wàn)元的8個(gè)達(dá)標(biāo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站,，為改善農(nóng)村公共文化服務(wù)條件,，搭建了良好的平臺(tái)。20xx年,，石門(mén)鎮(zhèn)文化站被中宣部,、文化部、國(guó)家廣電總局,、新聞出版總署聯(lián)合授予全國(guó)服務(wù)農(nóng)民,、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體。在農(nóng)村文化大院建設(shè)工程上,，目前全縣共創(chuàng)辦農(nóng)村文化大院148個(gè),，覆蓋9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近60%的農(nóng)村人口。萬(wàn)寶鎮(zhèn)紅旗民俗村文化大院,、石門(mén)鎮(zhèn)茶條村、榆樹(shù)川村文化大院和二道白河鎮(zhèn)奶頭山村文化大院被省文化廳首批命名為省級(jí)農(nóng)村文化大院建設(shè)示范點(diǎn),。在農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)工程上,，從省州爭(zhēng)取資金建設(shè)農(nóng)家書(shū)屋176家，實(shí)現(xiàn)一村一書(shū)屋,，農(nóng)家書(shū)屋全覆蓋,，有效地解決了農(nóng)民群眾看書(shū)難求知難的問(wèn)題。20xx年獲全州農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)先進(jìn)集體,。在文化共享工程建設(shè)上,，建立總投資130余萬(wàn)元的全縣優(yōu)秀文化共享工程基層服務(wù)網(wǎng)絡(luò)縣支中心1個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共享工程服務(wù)室9個(gè)和村基層服務(wù)點(diǎn)129個(gè),，基本形成了貫通全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的文化信息資源共享網(wǎng)絡(luò),。20xx年被省文化廳評(píng)為共享工程先進(jìn)單位。在農(nóng)民體育健身工程建設(shè)上,，現(xiàn)已投資80余萬(wàn)元修建農(nóng)民健身場(chǎng)地49個(gè),，改變了農(nóng)民以勞帶健的傳統(tǒng)健身模式?；緦?shí)現(xiàn)了縣,、鄉(xiāng)、村三級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系全面覆蓋,。

抓活動(dòng),，營(yíng)造氛圍,，激發(fā)熱情。

幾年來(lái),，我們通過(guò)開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)豐富多彩的文化活動(dòng),，積極弘揚(yáng)主流人文精神，營(yíng)造加快發(fā)展的濃厚氛圍,，先后被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)單位,、全國(guó)服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)單位,、州文化工作先進(jìn)單位,、州文化工作標(biāo)兵單位。

一是以廣場(chǎng)為陣地,，組織開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng),，活躍城鄉(xiāng)群眾的業(yè)余生活。充分利用長(zhǎng)白山文化博覽城等廣場(chǎng),，每年組織340場(chǎng)廣場(chǎng)文化活動(dòng),，為群眾生活增添了濃郁的文化色彩，其中新,、紅七月社區(qū)黨員文化月,、全民廣場(chǎng)健身舞大賽等活動(dòng)深受各族群眾的喜愛(ài)。

二是調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾積極性,，活躍社區(qū)文化活動(dòng),。文化館積極協(xié)調(diào)幫助社區(qū)和老年組織，成立業(yè)余活動(dòng)隊(duì)伍,。明月鎮(zhèn)兩個(gè)街道辦事處所屬的8個(gè)社區(qū),，均已組建文化活動(dòng)隊(duì)伍，縣老年協(xié)會(huì)還成立了老年合唱團(tuán),、老年交誼舞表演隊(duì)和朝鮮族舞蹈隊(duì)等,。這些群眾性文藝隊(duì)伍扎根于基層，活躍在社區(qū),，有效推動(dòng)了群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展,。

三是農(nóng)村文化活動(dòng)蓬勃開(kāi)展?？h委,、縣政府專(zhuān)門(mén)成立了農(nóng)村文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定下發(fā)了《縣農(nóng)村文化月活動(dòng)方案》和《縣農(nóng)民文藝匯演方案》,，每年都利用農(nóng)閑季節(jié)和重要節(jié)日,，由政府出資舉辦農(nóng)村文化月和農(nóng)民文藝匯演活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，農(nóng)村文化工作的整體水平得到大幅提高,，農(nóng)民文化生活不斷豐富,。

四是文化下鄉(xiāng)活動(dòng)深受歡迎，平均每年演出達(dá)50場(chǎng)以上,。幾年來(lái),，組織開(kāi)展三下鄉(xiāng)系列活動(dòng)，其中惠農(nóng)大集已經(jīng)成為品牌,，深受群眾歡迎,。

五是節(jié)慶文化活動(dòng)凝聚人心。中國(guó)朝鮮族第一村民俗旅游文化節(jié),，已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆,，集文化、體育,、旅游,、商貿(mào)于一體，充分挖掘和弘揚(yáng)了朝鮮族民俗文化,。石門(mén)鎮(zhèn)茶條村原生態(tài)朝鮮族民俗風(fēng)情園隆重開(kāi)幕,，致力于打造文化旅游新品牌。

抓特色,，積極挖掘,，打造精品。

長(zhǎng)期以來(lái),，我縣加強(qiáng)對(duì)朝鮮族民俗文化的挖掘,、整理、傳承和普及,。在民族文藝創(chuàng)作方面，《天堂圣水》,、《奔向明天》,、《牙拍舞》等節(jié)目，在全州文藝匯演中榮獲第一名,。20xx年,，《奔向明天》和《牙拍舞》等節(jié)目，在全國(guó)迎春花卉展演中獲得金獎(jiǎng);20xx年,，朝鮮族民族打擊樂(lè)《喜慶農(nóng)家》,，在全州文藝匯演中獲得一等獎(jiǎng);20xx年，《踩地神》榮獲首屆中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞大賽一等獎(jiǎng),。在民族文化傳播方面,，民間舞蹈《鶴舞》、《牙拍舞》和民俗游戲《拔草龍比賽》、《龍頭游戲》等為代表的一批民俗節(jié)目,，多次被中央電視臺(tái),、上海東方電視臺(tái)、電臺(tái)等傳媒錄制播放,。在民族文化保護(hù)方面,，我縣已對(duì)5類(lèi)21項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了有效保護(hù)和深入研究，其中《鶴舞》于20xx年被列為國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄;《牙拍舞》,、《拔草龍游戲》,、《龍頭游戲》、《老白山張氏皮制作技藝》,、《兩江口松花硯制作工藝》被列為省保護(hù)名錄,。萬(wàn)寶鎮(zhèn)紅旗村被國(guó)家民委主任李德洙題詞：中國(guó)朝鮮族第一村，文藝工作者依此專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作了《中國(guó)朝鮮族第一村》,，現(xiàn)廣為傳唱,。20xx年榮獲州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體。

當(dāng)前我縣群眾文化生活中存在的問(wèn)題與不足

近年來(lái),，我縣城鄉(xiāng)文化建設(shè)取得了一些成績(jī),，但相對(duì)于群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和該項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，仍存在很多亟待解決的問(wèn)題,。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)文化工作重視不夠,，設(shè)施利用率較低。

公益場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維修經(jīng)費(fèi)難以得到保障,。

文化專(zhuān)業(yè)人才嚴(yán)重匱乏,，系統(tǒng)人員老化，在一定程度上制約了文化事業(yè)發(fā)展,。

進(jìn)一步繁榮我縣群眾文化生活的建議

一是進(jìn)一步加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo),，明確責(zé)任，齊抓共管,。要建立由縣政府牽頭,，文化負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)，相關(guān)部門(mén)參加的全縣文化工作聯(lián)席會(huì)議制度,，使各部門(mén)之間建立起協(xié)作機(jī)制,，以便溝通情況，交流工作,，統(tǒng)一布置,，形成齊抓、共管,、共建的局面,，推動(dòng)全縣文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,。

二是政府要加大對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入?？h,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政部門(mén)要保證文化事業(yè)費(fèi)的增長(zhǎng)不低于當(dāng)年同級(jí)財(cái)政收入的增長(zhǎng)幅度，并逐年有所提高,。要保證有影響的重大群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入,，要對(duì)主要面向基層的文化館、圖書(shū)館等公益性文化事業(yè)單位的日常工作給予必要的經(jīng)費(fèi)保障,。

三是保護(hù),、創(chuàng)新和發(fā)展文化遺產(chǎn)。加快建設(shè)集長(zhǎng)白山歷史,、抗聯(lián),、松花硯石、非遺展示的長(zhǎng)白山文化博物館,。保護(hù)各民族的名勝古跡,、珍貴文物、重要?dú)v史文化遺產(chǎn),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族民間藝術(shù),，挖掘、繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,。加大資金投入力度,，對(duì)瀕危消亡的文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)性搶救，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理申報(bào)工作,，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,。

四是加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，繁榮文藝創(chuàng)作,。培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理,，有一定規(guī)模和質(zhì)量的文化人才隊(duì)伍;進(jìn)一步壯大各類(lèi)專(zhuān)業(yè)性,、群眾性藝術(shù)團(tuán)體，繁榮文化產(chǎn)品創(chuàng)作,，推出一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)精品,。

企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告3000字篇二

黨的xx大指出,，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，取其精華，去其糟粕,，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性,，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新,，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際,、貼近生活,、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位,，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一,。時(shí)下，有一種新興的文化在中國(guó)大地上悄然升起,，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息,，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí)，反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界,，在中國(guó)大地上以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速傳播開(kāi)來(lái),，甚至與精英文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)撞，這就是時(shí)下正如火如荼的草根文化,。它強(qiáng)大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開(kāi)來(lái),。對(duì)于這種平民文化在作為祖國(guó)未來(lái)希望的大學(xué)生中的滲透，我們的大學(xué)生是怎么看待的,，又受到了怎樣的影響呢?為此,，在20xx年5月13日，我在一些高校開(kāi)展了一次關(guān)于大學(xué)生對(duì)草根文化認(rèn)識(shí)的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查,。

調(diào)查對(duì)象與方法

調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生

調(diào)查方法

二調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收問(wèn)卷113份,，其中有效問(wèn)卷113份，回收率100%,，問(wèn)卷容量113.

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,，絕大多數(shù)(92.92%)的大學(xué)生認(rèn)為他們?cè)谏钪休^常或更常遇見(jiàn)草根一詞,，又有53.98%的大學(xué)生認(rèn)為他們自己本身就屬于草根一族,。有55.75%的對(duì)草根文化持中立態(tài)度，而37.17%的大學(xué)生對(duì)此則表示欣賞與尊重,。對(duì)于草根文化的精神作用方面,，大多數(shù)(87.61%)的大學(xué)生認(rèn)為他是一種相對(duì)積極的文化，也有2.66%的大學(xué)生認(rèn)為它是一種低俗的文化,。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為草根文化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)具有積極的作用,，但同時(shí)他們也認(rèn)為草根文化良莠不齊,，需要規(guī)范與引導(dǎo)。

調(diào)查問(wèn)題分析

調(diào)查中,，我們可以發(fā)現(xiàn),，大多數(shù)的大學(xué)生已對(duì)草根文化都有一定的認(rèn)識(shí)，他們中的相當(dāng)一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化,。但是這其中產(chǎn)生的一些問(wèn)題也值得我們重視,。

有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)于主流文化、精英文化等的接觸機(jī)會(huì)較少,。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),，有高達(dá)53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己本身就是草根的一員。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對(duì)草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度,，這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)草根文化表示欣賞之情卻認(rèn)為自己是草根的一員,。也就是說(shuō)，這些人并不想成為草根,，但是他們卻成為了草根的一員,。再進(jìn)一步說(shuō)，就是他們的文化追求是有別于草根文化的內(nèi)容的,，但是他們卻身處于草根文化之中,，參與并融于草根文化當(dāng)中，或者說(shuō),，草根文化反應(yīng)了草根階層的現(xiàn)實(shí)意志和思想意識(shí),，而這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的，但是對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)的表達(dá)方式他們并不表示贊賞,。對(duì)于前者,，可能是由于他們對(duì)主流文化或者精英文化接觸的機(jī)會(huì)較少，而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊,，使得他們不得不參與其中,。而對(duì)于后者，我們知道,，草根階層是以相對(duì)比較弱勢(shì)的階層,，雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)內(nèi)容豐富，但總的說(shuō)來(lái),，長(zhǎng)期處于社會(huì)底層和邊緣,，多處在消極、被動(dòng)和從屬的地位,，成為熱點(diǎn)的時(shí)間不長(zhǎng),，在文化的自我認(rèn)識(shí)上的不清晰，以及立場(chǎng)上的變動(dòng)性大,，大學(xué)生們認(rèn)為自身處于這個(gè)階層,，表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處，自我認(rèn)識(shí)比較消極,，但是他們對(duì)文化的追求又比較高,，對(duì)于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了。

許多大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感與使命感,，使得他們對(duì)文化的追求陷入誤區(qū),。

眾所周知，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體,，他們是一群接受過(guò)大學(xué)教育,，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體,、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,。他們是我國(guó)特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，是我國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承者和接班人,，是國(guó)家的希望,，民族的未來(lái)。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn),，73.45%的大學(xué)生認(rèn)為草根文化是一種平民文化,，53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己就是草根的一員。不然看出,，許多大學(xué)生在還沒(méi)有真正地步入社會(huì)之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了,，把自身歸為相對(duì)弱勢(shì)的階層，或者說(shuō)他們對(duì)生活的追求相對(duì)消極了,，草根文化是一種遠(yuǎn)離了價(jià)值取向的文化,，正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化，本身所感染的是來(lái)自于草根階層樸素的氣息,，從而使得草根文化本身缺少價(jià)值取向的定位,，因而也就無(wú)法幫助草根階層在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中認(rèn)清這種文化的意義，甚至模糊了個(gè)體自身的價(jià)值取向,，而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸的,，草根文化借助于網(wǎng)絡(luò)之后，迅速擴(kuò)大起來(lái),，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂(lè)方式相結(jié)合,，它們常常只顧忌個(gè)體此時(shí)彼地的感觀感受，市儈之氣比較足,，若不加選擇地認(rèn)同,，難免會(huì)陷入庸俗、低俗之中,，文化自身境界也無(wú)法提升,。加之文化自身缺少傾注對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的思考,，缺乏歷史的沉積和精髓的提升，在當(dāng)今社會(huì)的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下,，不僅無(wú)助于這種文化認(rèn)同的個(gè)體群體形成正確的價(jià)值取向,，無(wú)法幫助他們正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，反而在一定程度上造成了利己主義,、消極思想和仇富厭世等不良影響,。所以這就使得大學(xué)生在思想上，在價(jià)值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響,。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念,，勤奮學(xué)習(xí),，自強(qiáng)不息，熱愛(ài)祖國(guó),，服務(wù)人民,。祖國(guó)希望大學(xué)生能成為一個(gè)為人民服務(wù)的人，大學(xué)生是要為平民服務(wù)的,，大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民,，就應(yīng)該盡可能地提升自己，鍛煉自己,，雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民,，但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價(jià)值取向，有崇高的理想,、積極進(jìn)取并為之努力奮斗,。

許多大學(xué)生對(duì)草根文化的認(rèn)識(shí)不足，過(guò)分信任草根文化,。

我們知道,，雖然草根文化的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求,，體現(xiàn)了文藝的百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴的方針，對(duì)主流文化進(jìn)行了輔助和補(bǔ)充,，使文藝體現(xiàn)出了真正的雅俗共賞之特點(diǎn),，但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)垃圾和選秀泡沫。與形式的雷同相比,，內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對(duì)這類(lèi)節(jié)目的殺傷力更大,。一些節(jié)目在選拔過(guò)程中選手和主持人丑態(tài)百出，有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記，不僅讓觀眾膩煩,，還對(duì)青少年有著不良的導(dǎo)向,。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所研究員時(shí)統(tǒng)宇用惡俗評(píng)價(jià)此類(lèi)節(jié)目,，認(rèn)為其既宣傳了一夜暴富的錯(cuò)誤價(jià)值觀,，更在審美導(dǎo)向上乏善可陳，有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要規(guī)范草根文化,，應(yīng)該順其自然，任其發(fā)展,，可見(jiàn)部分大學(xué)生對(duì)草根文化過(guò)分信任,，這可能會(huì)對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向,，影響大學(xué)生的健康發(fā)展

三建議

加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，特別是在大學(xué)校園中的社會(huì)主義文化建設(shè)。

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),，有很多大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)主流文化,，精英文化的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這就使得他們?cè)谌鄙倭藢?duì)高質(zhì)量精神食糧的獲取,。為了解決這個(gè)問(wèn)題,，我認(rèn)為應(yīng)該：

經(jīng)常在校園內(nèi)開(kāi)展適合大學(xué)生接觸的的主流文化、精英文化活動(dòng),。主流文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀所積累下來(lái)的具有積極價(jià)值取向,，迎合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)文化，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識(shí)分子或文化人為受眾,，旨在表達(dá)他們的審美趣味,、價(jià)值判斷和社會(huì)責(zé)任的文化。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境,，對(duì)于大學(xué)生的審美趣味,、價(jià)值判斷等會(huì)有積極的導(dǎo)向作用。

讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進(jìn)入校園,。不同人對(duì)不同文化的親近度各有不同,，通過(guò)引入多元得文化，不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化,，跟有利于營(yíng)造一股良好的文化氛圍,，使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè),，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍,，如何使他們盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹(shù)立良好形象,，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任,，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，顯得極為迫切和重要,。我認(rèn)為,，應(yīng)從愛(ài)國(guó)情懷、民族精神,，崇高信念,、遠(yuǎn)大理想，集體觀念,、團(tuán)隊(duì)精神等增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感,。要通過(guò)大學(xué)生比較樂(lè)于接受的方式來(lái)增強(qiáng)這些方面的教育，比如在授課過(guò)程中,，老師可以就時(shí)下發(fā)生的一些時(shí)勢(shì)與大學(xué)生分享,，并在其中深入愛(ài)國(guó)主義教育等加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育，促使大學(xué)生對(duì)自身使命與責(zé)任進(jìn)行深入的思考

企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告3000字篇三

x酒店集團(tuán)1994年創(chuàng)業(yè)于一個(gè)區(qū)招待所,，經(jīng)過(guò)十五年的努力,，如今在上海、濟(jì)南,、青島,、臨沂、東營(yíng)等地建有十四家中高檔星級(jí)酒店,、兩家餐飲實(shí)體,，還成立了xx職業(yè)學(xué)校、國(guó)際旅行社,、工程施工公司和綜合加工制造公司,。資產(chǎn)達(dá)13億元，員工及在校生近萬(wàn)人人,，全國(guó)酒店集團(tuán)綜合實(shí)力排位第二十一,，名列山東第一，是省級(jí)重點(diǎn)服務(wù)企業(yè),，省級(jí)服務(wù)名牌,。由于業(yè)績(jī)突出，董事長(zhǎng)曾獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

藍(lán)海集團(tuán)是勞動(dòng)密集型企業(yè),，相對(duì)于其它類(lèi)型的公司,，員工素質(zhì)對(duì)企業(yè)素質(zhì)的影響更大。餐旅服務(wù)需要面客,，消費(fèi)者喜歡賓至如歸的體驗(yàn),，服務(wù)產(chǎn)品如果以親情氛圍為背景,，企業(yè)文化便會(huì)起到支持企業(yè)形象的作用，形成競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用,，催生了過(guò)度物質(zhì)主義與極端個(gè)人主義，對(duì)于青年價(jià)值觀的影響尤其大,。xx員工以80后90后為主體,，所以打造仁愛(ài)和諧、勇于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì),，遇到了不小的挑戰(zhàn),。先進(jìn)的企業(yè)文化有責(zé)任建構(gòu)優(yōu)于大環(huán)境的小環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步,。在這方面,，xx人作了有益的嘗試。

是孔孟故鄉(xiāng),，儒家思想影響深遠(yuǎn),，許多內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了民風(fēng)民俗,，傳統(tǒng)文化與民間文化結(jié)合,，構(gòu)筑了原生態(tài)的草根國(guó)學(xué)，為企業(yè)文化建設(shè)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng),，借復(fù)興而振興,，有順勢(shì)做大的方便。儒本在孝,，本立而道生,，孝悌者不好逆斗之事，感恩教育培植道德根系,。

xx集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為家是小道理,，可以帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展的大道理，企業(yè)文化關(guān)注員工的真切感受,，能夠避免空泛的說(shuō)教,。家文化是有恩文化，有恩才能感恩,，有恩是企業(yè)對(duì)于員工而言的,，感恩是員工對(duì)于企業(yè)而言的，感恩文化需要雙向互動(dòng),。20xx年,，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，許多企業(yè)降薪裁員,，xx集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)鄭重承諾,，不裁員、不降薪，非但如此,，還通過(guò)年終工資套改,，使52.4%的員工收入有所提高，大家以各種方式表達(dá)了感激之情,，信任升華為信心,，成為集團(tuán)發(fā)展的重要無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)是員工的飯碗,，是衣食父母,，必須讓員工有安全感，將其看成可以托付一家老小的避風(fēng)港,。不久前xx集團(tuán)還就大家的住房問(wèn)題進(jìn)行了籌劃,，馨園小區(qū)的建設(shè)工作吸收了職工代表參加。小家靠大家,，大家靠國(guó)家,，現(xiàn)在政策好，機(jī)會(huì)多,，企業(yè)有多大人氣,，就能做多大事情。

感恩文化以人為本,，需要淡化雇傭觀念,。效率重要，道義更重要,，員工不僅是人力資源,，更是兄弟姐妹，要多考慮他們的難處,。傳菜員是再普通不過(guò)的崗位了,，整天穿梭于廚房和餐廳之間，將來(lái)如何發(fā)展,，是他們自己關(guān)心的問(wèn)題,，也是企業(yè)關(guān)心的問(wèn)題，20xx年,，集團(tuán)開(kāi)始為他們?cè)O(shè)計(jì)職業(yè)生涯規(guī)劃,，以解后顧之憂。胡建飛夫婦都在上班,，原本家境很好,，后來(lái)親人患病花掉了積蓄，生活日漸拮據(jù),，集團(tuán)對(duì)他們倍加關(guān)照,，將懷孕的胡妻安排在比較輕松的后勤部門(mén),，大家自上而下地捐款幫他們過(guò)關(guān)。牛月軍家生活困難,，老少三代租住在一間房里,，春節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)和同事們冒著嚴(yán)寒,，長(zhǎng)途跋涉前往慰問(wèn),，送去了面粉、花生油和慰問(wèn)金,。輔助貧弱不求回報(bào),，但是一定會(huì)有回報(bào)的，企業(yè)的人情味兒足,，員工的忠誠(chéng)度就高,，受感動(dòng)的不僅是受益人，而是所有員工,。

禮制是古代維護(hù)社會(huì)秩序的溫良規(guī)范,，有糟粕也有精華。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理主要受西學(xué)影響,，更重規(guī)制,倘若重開(kāi)禮制,，將其融入運(yùn)作系統(tǒng)，便充實(shí)了新東方管理思想,。感恩文化不能只滿足于道德號(hào)召,，只有進(jìn)入制度層面才能做實(shí),，從自發(fā)到自覺(jué)需要規(guī)范過(guò)程,，在約束中培養(yǎng)習(xí)慣，通過(guò)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)內(nèi)化,。xx職業(yè)學(xué)校堅(jiān)持對(duì)未來(lái)的員工進(jìn)行養(yǎng)成教育,，從行走坐臥、言談舉止開(kāi)始學(xué)習(xí),，在蒙學(xué)培訓(xùn)中貫徹禮制,，日常言行都被納入典章，帶有一定的強(qiáng)制性,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,，學(xué)生家長(zhǎng)們驚喜地發(fā)現(xiàn)了孩子的變化，他們站有站樣,，坐有坐樣,，為人謙和，彬彬有禮,，比父母的訓(xùn)導(dǎo)更有效,。

禮教須教,，慎終追遠(yuǎn)的精神滲透在儒家文本中，學(xué)而時(shí)習(xí)之是必不可少的環(huán)節(jié),。自20xx年12月開(kāi)始,，xx集團(tuán)組織管理人員和國(guó)學(xué)愛(ài)好者研讀《論語(yǔ)》，共組織200余人月訓(xùn)17次,，至今不輟,。每次課后，各實(shí)體都進(jìn)行討論,，許多人能夠背誦學(xué)過(guò)的章節(jié),。孔子在知行統(tǒng)一中更重視行,，由學(xué)而行是最生動(dòng)的國(guó)學(xué),，如今員工自選題目搞國(guó)學(xué)實(shí)踐創(chuàng)意，制定相關(guān)的操作方案進(jìn)行沙盤(pán)演練,。在已經(jīng)完成的父母禮包設(shè)計(jì)中,，有些員工的構(gòu)思很精彩，受到專(zhuān)家的好評(píng),。

感恩文化建設(shè)是企業(yè)國(guó)學(xué)工程的重要內(nèi)容,，能夠提高員工與員工之間、企業(yè)與員工之間的相關(guān)程度,，打造出高凝聚力的團(tuán)隊(duì),。感恩情結(jié)濡化為成熟的企業(yè)人格，是深度效果,，其廣度效果可以超出感恩之外,，衍生到其它文化要素中去。這種深度與廣度影響已經(jīng)在xx集團(tuán)中顯現(xiàn)出來(lái),，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。

感恩精神內(nèi)化為價(jià)值觀以后便會(huì)順理成章地外化成行為，從自發(fā),、自覺(jué)向自然提升,，不故意而為，能隨手去做,，人的素質(zhì)提高了,，規(guī)范最終效果就達(dá)到了，企業(yè)文化的頂級(jí)狀態(tài)是自治,，常態(tài)最可貴,。而且素質(zhì)比規(guī)范大，明德者會(huì)有很多制度之外的舉動(dòng),。李維明是濟(jì)南宿舍家長(zhǎng),，她認(rèn)真履行自己的職責(zé),，是免檢員工，除此之外,，她還經(jīng)常做些力所能及的事情：給年輕人縫補(bǔ)衣服,，做小被子，將晾曬好的衣物收回宿舍感恩者變小我為大我,，不停地尋找別人的需求,，幫助別人，快樂(lè)自己,，是和諧環(huán)境的建設(shè)者與受益者,。

感恩文化培育奉獻(xiàn)精神，先行的創(chuàng)業(yè)者為大家打造了良好的工作,、生活平臺(tái),，每一個(gè)人都不該坐享其成，這是一種心態(tài),，也是一種品德,。我為奉獻(xiàn)一天小組由東營(yíng)國(guó)際漁歌坊零點(diǎn)廳5名員工組成，在20xx年度集團(tuán)的半年總結(jié)大會(huì)上,，她們得知企業(yè)資金周轉(zhuǎn)困難,，深感憂慮，便拿出一天的工資奉還給企業(yè),，雖然杯水車(chē)薪,，但是員工能有這種意識(shí)，令集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)非常感動(dòng),。沒(méi)有奉獻(xiàn)精神,，企業(yè)與員工之間就是討價(jià)還價(jià)的利益關(guān)系，這樣的公司也能運(yùn)轉(zhuǎn),，但不會(huì)有同舟共濟(jì)的合力,。

懂得感恩的人忠誠(chéng)度高,，責(zé)任心強(qiáng),，主人翁精神能防止管理邊際效益遞減,，保證邊角服務(wù)質(zhì)量,，企業(yè)規(guī)模越大，主要干部現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)的可能性就越小,，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的自覺(jué)性就越重要,。220xx年，xx集團(tuán)收購(gòu)了勞動(dòng)大廈,，蓋素萍隨之轉(zhuǎn)為xx員工,，集團(tuán)累加了她在原單位的工齡,，續(xù)繳了各類(lèi)保險(xiǎn),，連勞動(dòng)大廈拖欠的工資也補(bǔ)上了,，她深受感動(dòng),，暗下定決心要用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)新業(yè)主的厚愛(ài),。作為客房清掃員,，蓋素萍工作踏實(shí)認(rèn)真,，技能熟練，主動(dòng)幫助其他同事,，帶出了許多優(yōu)秀員工,，多年來(lái)被評(píng)為先進(jìn)工作者。

企業(yè)最大的感恩對(duì)象是用戶,，沒(méi)有消費(fèi)者的支持，就失去了生存與發(fā)展的可能,。沒(méi)有感恩之心的人總是牢騷滿腹,，怨天憂人，不可能與客戶建立良好的關(guān)系,。奉守你的需求,，我的責(zé)任的理念，常懷謝意的員工甚至能超越客戶的需求做事,，比企業(yè)理念要求的標(biāo)準(zhǔn)還高,。一次，一位員工在公交車(chē)上為一位乘客讓座,，那人坐下后不解地問(wèn)：我又不是老弱病殘,，你為什么這樣?因?yàn)槟种心弥痔岽俏覀兊念櫩?，在哪兒都是?/p>

感恩為德根,，德性乃大才。感恩者一定是努力工作的報(bào)恩人,，可以快速地積累工作經(jīng)驗(yàn),，成長(zhǎng)格外迅速，感恩文化建設(shè)具有人才培養(yǎng)功能,，其中的脫穎而出者與企業(yè)的相關(guān)性強(qiáng),，組織人的素質(zhì)高,。有了感恩精神，易于培養(yǎng)兄弟情誼,，這是領(lǐng)導(dǎo)骨干的人脈基礎(chǔ),。韓志遠(yuǎn)1994年10月從東營(yíng)市高級(jí)技工學(xué)校畢業(yè)后來(lái)到企業(yè)，殺魚(yú),、宰雞,、擇菜的粗活鍛煉了他，后來(lái)從切配,、主配,，成長(zhǎng)為占灶廚師，20xx擔(dān)任了新悅大飯店餐飲總監(jiān),，他說(shuō)：學(xué)習(xí)在,、實(shí)踐在、自我發(fā)展在,，是給了我機(jī)會(huì),、機(jī)遇，無(wú)論到了哪個(gè)崗位,，我得到的都是鍛煉和培育,。我缺乏的太多，所以要付出的就要更多,。是我無(wú)悔的選擇,，我與共成長(zhǎng)。20xx年7月,，他掛帥青島xx大飯店(黃島)籌開(kāi)組,，夜以繼日地拼命工作，試營(yíng)業(yè)前一天的凌晨4：00,，他剛睡下3小時(shí),，餐廳的家具運(yùn)到了，他立刻起床,，親自到現(xiàn)場(chǎng)指揮人員收貨,、搬運(yùn)、擺放,，一直忙到早上7點(diǎn),，連飯都來(lái)不及吃，便精神飽滿,、面帶微笑地出面迎接貴賓。韓志遠(yuǎn)的作風(fēng)是精神的典范,，他的業(yè)績(jī)也為大家所稱(chēng)道,，多次獲得各種榮譽(yù),，如今已經(jīng)被提拔為集團(tuán)副總裁。

雖然感恩教育內(nèi)容比較豐富,，也取得了明顯成效,，但是依然存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,。一是不系統(tǒng),，尚無(wú)統(tǒng)一的建設(shè)體系與穩(wěn)定完善的工作流程。二是不深入,，滿足于搞活動(dòng),，搞宣傳，對(duì)人格內(nèi)化,，行為外化規(guī)律的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都存在薄弱環(huán)節(jié),。為此應(yīng)在如下方面繼續(xù)努力。

廣義的感恩主題包含三個(gè)層面對(duì)家庭,、對(duì)企業(yè),，對(duì)祖國(guó)。疼愛(ài)家人,，關(guān)愛(ài)企業(yè),，熱愛(ài)祖國(guó)是有小到大的遞進(jìn)關(guān)系。從小家到大家,，從大家到國(guó)家,，是一個(gè)境界梯變過(guò)程。松下幸之助產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的理念提升了松下電器的精氣神,，為其走向世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。xx人也應(yīng)該有這樣的胸襟，中人以上,，可以語(yǔ)上,，優(yōu)秀的xx人、高層xx人應(yīng)該首先樹(shù)立產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的雄心,，帶領(lǐng)企業(yè)打造國(guó)際知名的民族品牌,。欲窮千里目，更上一層樓,。站得高,，才能看得遠(yuǎn)。今年是中華人民共和國(guó)建國(guó)六十周年,，xx集團(tuán)應(yīng)該以此為契機(jī),，進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)，以后將其納入常態(tài)的文化建設(shè)體系中來(lái),。

狹義的感恩主題存在于員工的心態(tài)培育中,，常懷感激之心去生活與工作，人的心情容易平和下來(lái),，可以提高心理管理水平,。事實(shí)證明，員工的情緒至關(guān)重要,，一方面影響面客時(shí)的服務(wù)質(zhì)量,，另一方面也影響員工本人的幸福感。許多惡化情緒的內(nèi)部矛盾,，都會(huì)因?yàn)橛懈卸髦亩蛘呦?，?yīng)該啟動(dòng)和諧工程，正式組織發(fā)揮主導(dǎo)作用,，非正式組織發(fā)揮主體作用,，形成化解矛盾的機(jī)制，在和善,、寬容,、諒解中提高人際關(guān)系質(zhì)量，溫良的軟環(huán)境是心理上的綠色生態(tài)系統(tǒng),，對(duì)員工的身心健康有好處,。

核心價(jià)值觀是核心競(jìng)爭(zhēng)力，核心價(jià)值觀以體系形態(tài)存在,，感恩精神為核心要素之一,。品質(zhì)培訓(xùn)包含著忠誠(chéng)、勤奮,、正直,、責(zé)任、仁愛(ài),、誠(chéng)信,、勇敢、合作,、守禮,、明智、堅(jiān)韌,、好學(xué)等十二個(gè)方面的內(nèi)容,。感恩精神是其中許多內(nèi)容的靈魂，可以起到補(bǔ)足企業(yè)文化元?dú)獾淖饔?。沒(méi)有感恩意識(shí),，許多東西是表面的與被迫的,。應(yīng)該在核心價(jià)值觀建設(shè)中，為感恩文化找到恰當(dāng)?shù)奈恢?，從現(xiàn)有的格局中看,，表述尚不明確,。

感恩教育的常態(tài)化需要制度保證,，可以用禮制思路來(lái)改造規(guī)制，將道德要素滲透到企業(yè)規(guī)章中去,，將活動(dòng)制度化,。xx集團(tuán)在父親節(jié)與母親節(jié)中做過(guò)很多有意義的事情，可以加上清明節(jié),，端午節(jié),、中秋節(jié)，國(guó)慶節(jié)與春節(jié),，形成以節(jié)日為軸心的七大板塊，保持常年不斷線,。每個(gè)節(jié)日設(shè)計(jì)不同的主題,，要有硬性規(guī)定，以求體例的穩(wěn)定,，形成可重復(fù)的連續(xù)節(jié)奏,，這是頂層設(shè)計(jì)。每次主題活動(dòng)的內(nèi)容可以有不同的創(chuàng)意,，形成各個(gè)實(shí)體自己的特點(diǎn),，注意保護(hù)員工自發(fā)與自主意愿,，讓他們直接體會(huì)到感恩的溫馨與快樂(lè)。為了既保持活動(dòng)強(qiáng)度，又不至于影響員工的生活與工作,，可以對(duì)于七個(gè)板塊進(jìn)行區(qū)分，清明節(jié),、國(guó)慶節(jié)與春節(jié)為重點(diǎn),，規(guī)模可以大些,，其它四個(gè)節(jié)日為非重點(diǎn),，活動(dòng)追求小而精,。xx集團(tuán)的員工比較年輕，傳統(tǒng)教育不充分,，所以七大板塊的設(shè)計(jì)中應(yīng)該有青年專(zhuān)題與新員工專(zhuān)題,。

感恩教育成果要外化為品牌效應(yīng)，積極推動(dòng)服務(wù)質(zhì)量的提高,，系統(tǒng)地履行企業(yè)文化提升企業(yè)形象的責(zé)任,。一位客人在國(guó)際就餐時(shí)接到了女兒的電話，她遠(yuǎn)在上海讀大學(xué),，非常想吃家鄉(xiāng)的饅頭,，這讓客人很著急，我們的員工知道了,，立即與上海國(guó)際取得了聯(lián)系,，當(dāng)天就將做好的饅頭送了過(guò)去，還捎去了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的蝦醬等輔助食品,，并告訴她,，以后每到周末，公司都來(lái)送饅頭,。這是親情式服務(wù)個(gè)案,，如果進(jìn)行深加工與精加工，論證成本等約束條件,，設(shè)計(jì)好推廣流程,，可以開(kāi)發(fā)成新的服務(wù)項(xiàng)目，為重點(diǎn)客戶提供方便,，將其培養(yǎng)成忠誠(chéng)度很高的虛擬員工,，通過(guò)這些消費(fèi)者來(lái)穩(wěn)定與擴(kuò)大其能夠輻射到的客源，通過(guò)他們的口碑,，起到宣傳,，提升知名度的作用。

企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報(bào)告3000字篇四

黨的xx大指出,，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，取其精華，去其糟粕,，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性,，體現(xiàn)時(shí)代性,，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力,，要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際,、貼近生活,、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位,，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一,。時(shí)下，有一種新興的文化在中國(guó)大地上悄然升起,，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息,，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí),，反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界,，在中國(guó)大地上以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速傳播開(kāi)來(lái)，甚至與精英文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)撞,，這就是時(shí)下正如火如荼的草根文化,。它強(qiáng)大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開(kāi)來(lái)。對(duì)于這種平民文化在作為祖國(guó)未來(lái)希望的大學(xué)生中的滲透,，我們的大學(xué)生是怎么看待的,，又受到了怎樣的影響呢?為此，在20xx年5月13日,，我在一些高校開(kāi)展了一次關(guān)于大學(xué)生對(duì)草根文化認(rèn)識(shí)的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查,。

調(diào)查對(duì)象與方法

調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生

調(diào)查方法

二調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收問(wèn)卷113份，其中有效問(wèn)卷113份,，回收率100%,，問(wèn)卷容量113.

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，絕大多數(shù)(92.92%)的大學(xué)生認(rèn)為他們?cè)谏钪休^?；蚋Ｓ鲆?jiàn)草根一詞,，又有53.98%的大學(xué)生認(rèn)為他們自己本身就屬于草根一族。有55.75%的對(duì)草根文化持中立態(tài)度,，而37.17%的大學(xué)生對(duì)此則表示欣賞與尊重,。對(duì)于草根文化的精神作用方面，大多數(shù)(87.61%)的大學(xué)生認(rèn)為他是一種相對(duì)積極的文化,，也有2.66%的大學(xué)生認(rèn)為它是一種低俗的文化,。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為草根文化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)具有積極的作用，但同時(shí)他們也認(rèn)為草根文化良莠不齊,，需要規(guī)范與引導(dǎo),。

調(diào)查問(wèn)題分析

調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn),，大多數(shù)的大學(xué)生已對(duì)草根文化都有一定的認(rèn)識(shí),，他們中的相當(dāng)一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化,。但是這其中產(chǎn)生的一些問(wèn)題也值得我們重視。

有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)于主流文化,、精英文化等的接觸機(jī)會(huì)較少,。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己本身就是草根的一員,。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對(duì)草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度,，這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)草根文化表示欣賞之情卻認(rèn)為自己是草根的一員。也就是說(shuō),，這些人并不想成為草根,，但是他們卻成為了草根的一員。再進(jìn)一步說(shuō),，就是他們的文化追求是有別于草根文化的內(nèi)容的,，但是他們卻身處于草根文化之中，參與并融于草根文化當(dāng)中,，或者說(shuō),，草根文化反應(yīng)了草根階層的現(xiàn)實(shí)意志和思想意識(shí)，而這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的,，但是對(duì)于這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識(shí)的表達(dá)方式他們并不表示贊賞,。對(duì)于前者，可能是由于他們對(duì)主流文化或者精英文化接觸的機(jī)會(huì)較少,，而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊,，使得他們不得不參與其中。而對(duì)于后者,，我們知道,，草根階層是以相對(duì)比較弱勢(shì)的階層，雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)內(nèi)容豐富,，但總的說(shuō)來(lái),，長(zhǎng)期處于社會(huì)底層和邊緣，多處在消極,、被動(dòng)和從屬的地位,，成為熱點(diǎn)的時(shí)間不長(zhǎng)，在文化的自我認(rèn)識(shí)上的不清晰,，以及立場(chǎng)上的變動(dòng)性大,，大學(xué)生們認(rèn)為自身處于這個(gè)階層，表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處,，自我認(rèn)識(shí)比較消極,，但是他們對(duì)文化的追求又比較高，對(duì)于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了,。

許多大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感與使命感,，使得他們對(duì)文化的追求陷入誤區(qū),。

眾所周知，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體,，他們是一群接受過(guò)大學(xué)教育,，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體,、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,。他們是我國(guó)特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，是我國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承者和接班人,，是國(guó)家的希望，民族的未來(lái),。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn),，73.45%的大學(xué)生認(rèn)為草根文化是一種平民文化,，53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己就是草根的一員。不然看出,，許多大學(xué)生在還沒(méi)有真正地步入社會(huì)之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了,，把自身歸為相對(duì)弱勢(shì)的階層,，或者說(shuō)他們對(duì)生活的追求相對(duì)消極了,，草根文化是一種遠(yuǎn)離了價(jià)值取向的文化,，正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化,，本身所感染的是來(lái)自于草根階層樸素的氣息，從而使得草根文化本身缺少價(jià)值取向的定位,，因而也就無(wú)法幫助草根階層在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中認(rèn)清這種文化的意義，甚至模糊了個(gè)體自身的價(jià)值取向，而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸的，草根文化借助于網(wǎng)絡(luò)之后,，迅速擴(kuò)大起來(lái),，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂(lè)方式相結(jié)合,，它們常常只顧忌個(gè)體此時(shí)彼地的感觀感受，市儈之氣比較足,，若不加選擇地認(rèn)同,，難免會(huì)陷入庸俗、低俗之中,，文化自身境界也無(wú)法提升,。加之文化自身缺少傾注對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的思考,，缺乏歷史的沉積和精髓的提升,，在當(dāng)今社會(huì)的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下,，不僅無(wú)助于這種文化認(rèn)同的個(gè)體群體形成正確的價(jià)值取向，無(wú)法幫助他們正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，反而在一定程度上造成了利己主義,、消極思想和仇富厭世等不良影響,。所以這就使得大學(xué)生在思想上,，在價(jià)值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民,。祖國(guó)希望大學(xué)生能成為一個(gè)為人民服務(wù)的人,，大學(xué)生是要為平民服務(wù)的,，大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民,，就應(yīng)該盡可能地提升自己，鍛煉自己,，雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民,，但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價(jià)值取向，有崇高的理想,、積極進(jìn)取并為之努力奮斗,。

許多大學(xué)生對(duì)草根文化的認(rèn)識(shí)不足，過(guò)分信任草根文化,。

我們知道,，雖然草根文化的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求,，體現(xiàn)了文藝的百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴的方針，對(duì)主流文化進(jìn)行了輔助和補(bǔ)充,，使文藝體現(xiàn)出了真正的雅俗共賞之特點(diǎn),，但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)垃圾和選秀泡沫。與形式的雷同相比,，內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對(duì)這類(lèi)節(jié)目的殺傷力更大,。一些節(jié)目在選拔過(guò)程中選手和主持人丑態(tài)百出，有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記,，不僅讓觀眾膩煩,，還對(duì)青少年有著不良的導(dǎo)向。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂,。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所研究員時(shí)統(tǒng)宇用惡俗評(píng)價(jià)此類(lèi)節(jié)目,，認(rèn)為其既宣傳了一夜暴富的錯(cuò)誤價(jià)值觀，更在審美導(dǎo)向上乏善可陳,，有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要規(guī)范草根文化,，應(yīng)該順其自然，任其發(fā)展,，可見(jiàn)部分大學(xué)生對(duì)草根文化過(guò)分信任,，這可能會(huì)對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向,，影響大學(xué)生的健康發(fā)展

三建議

加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，特別是在大學(xué)校園中的社會(huì)主義文化建設(shè)。

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),，有很多大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)主流文化,，精英文化的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這就使得他們?cè)谌鄙倭藢?duì)高質(zhì)量精神食糧的獲取,。為了解決這個(gè)問(wèn)題,，我認(rèn)為應(yīng)該：

經(jīng)常在校園內(nèi)開(kāi)展適合大學(xué)生接觸的的主流文化、精英文化活動(dòng),。主流文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀所積累下來(lái)的具有積極價(jià)值取向,，迎合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)文化，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識(shí)分子或文化人為受眾,，旨在表達(dá)他們的審美趣味,、價(jià)值判斷和社會(huì)責(zé)任的文化。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境,，對(duì)于大學(xué)生的審美趣味,、價(jià)值判斷等會(huì)有積極的導(dǎo)向作用。

讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進(jìn)入校園,。不同人對(duì)不同文化的親近度各有不同,，通過(guò)引入多元得文化，不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化,，跟有利于營(yíng)造一股良好的文化氛圍,，使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè),，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍,，如何使他們盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì),，在社會(huì)上樹(shù)立良好形象,，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任,，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，顯得極為迫切和重要,。我認(rèn)為,，應(yīng)從愛(ài)國(guó)情懷、民族精神,，崇高信念,、遠(yuǎn)大理想，集體觀念,、團(tuán)隊(duì)精神等增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感,。要通過(guò)大學(xué)生比較樂(lè)于接受的方式來(lái)增強(qiáng)這些方面的教育，比如在授課過(guò)程中,，老師可以就時(shí)下發(fā)生的一些時(shí)勢(shì)與大學(xué)生分享,，并在其中深入愛(ài)國(guó)主義教育等加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育，促使大學(xué)生對(duì)自身使命與責(zé)任進(jìn)行深入的思考