人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞篇一

東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù),，福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”,，這里供奉著四位神仙。第一位是福星,，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星,，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康,，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無(wú)子求子,，有子保子,，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù),，福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”的聯(lián)意是,，追求幸福安康是人們共同心愿，但是神仙告誡人們,，只有做一個(gè)有道德的人,，才能如愿以償,。才者德之資也。有才有德是圣人,，有德無(wú)才是君子,，有才無(wú)德是小人，無(wú)才無(wú)德是庸人,。在仕途也好,，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人,，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無(wú)才的君子,，不用有才無(wú)德的小人,，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺恕Ｋ越颖苄∪?，也就是近福避禍,。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧,，長(zhǎng)樂(lè)永康也就實(shí)現(xiàn)了,。)

現(xiàn)在我們來(lái)到的是景區(qū)北部，這里海中有島,，島中有海,，面前這片水域稱為瑤池，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚(yú)類?，幊卣惺恰皶?huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙,。路邊這個(gè)大葫蘆，就是前面所說(shuō)的鐵拐李的法器,，當(dāng)?shù)厮自捳f(shuō)“摸摸葫蘆頭,，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”,。各位不妨去摸一摸,，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病,。西邊還有一只神驢,，是張果老老先生的坐騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎,，體驗(yàn)一下回頭看的樂(lè)趣,。

奇石林：這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨,，這里既有以瘦,、透、陋,、皺聞名于世的江蘇太湖石,，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲,。還有山東的奇石,。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下,，千姿百態(tài),，形狀各異，美侖美奐,。

環(huán)海長(zhǎng)廊：石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊,。在環(huán)海長(zhǎng)廊上遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的藍(lán)天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣,，會(huì)給人一種超凡脫俗,、心曠神怡的感覺(jué)。長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子,，八位神仙到此各據(jù)一亭,，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭,、果老亭,、拐李亭、湘子亭,、采和亭,、仙姑亭、國(guó)舅亭,，正中間的亭子叫“頤心亭”,。

長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星,、?？⒏鞣N小魚(yú)小蝦,。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子,、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物,，有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物，增長(zhǎng)知識(shí),。

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞篇二

來(lái)到蓬萊的客人,，常常為見(jiàn)不到海市奇觀而感到遺憾,。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市,，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象,，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上,，我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象,。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖,。蓬萊仙城的樓臺(tái),，觀光大道上的車(chē)流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影,，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上,。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的,，都是一種光學(xué)折射的作用,，只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀,，實(shí)際上有著異曲同工之妙,。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見(jiàn)到這種生動(dòng)神奇的景象。

望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館,。大家請(qǐng)上樓,。這里珍藏著古今中外的名人字畫(huà)，古代的有揚(yáng)州八怪,、張路,、查士標(biāo)、何紹基,、劉墉,、董其昌、鐵保等的真跡,，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林,、紅學(xué)泰斗馮其庸、書(shū)界大家啟功,、沈鵬,、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫(huà)作,。

八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠,。大門(mén)口這位手持托盤(pán)的孩童便是善財(cái)童子，專門(mén)為樂(lè)善好施的人們降財(cái)賜福。

正對(duì)大門(mén)的是八仙祠正殿,，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生題寫(xiě)的,，楹聯(lián)“九天閶闔開(kāi)宮闕，八仙過(guò)海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家,、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫(xiě),。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿,，里面供奉的是文武財(cái)神,、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福,、祿,、壽、禧四位神仙,。

讓我們先來(lái)看一看八仙祠,。

關(guān)于八仙的傳說(shuō)，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn),，影響深廣,。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞,、雜記中都有八仙之說(shuō),。《太平廣記》中也有八仙人物的記載,。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人,。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”,。人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象,，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽(tīng)從道家之祖老子調(diào)遣,，天馬行空,，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派,，即所謂的“散仙”,。

八仙祠正中供奉著漂洋過(guò)海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍,、白虎,、朱雀、玄武,。這四位神仙受太上老君調(diào)遣,，掌管天上二十八星宿,，為人間排憂解難，保佑人間平安,。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙,，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子,，據(jù)說(shuō)他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放,，寶器是手中的洞簫,。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán),，漢朝人,，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李,，據(jù)說(shuō)他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥,，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆,，就是根據(jù)傳說(shuō)所設(shè)計(jì)的,。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事,。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過(guò)多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬(wàn)事回頭看,。”這位老人處事小心謹(jǐn)慎,，凡事回頭看,，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓,。第五位是八仙之首呂洞賓,，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第,，后隱居終南山修道,。傳說(shuō)他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍,。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑,，廣東增城人，少時(shí)家貧,，常在山中采野果奉母,，自己卻以礦石云母粉充饑,，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地,，遂成女仙,。她的法器是盛開(kāi)的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和,，成仙時(shí)年僅十四歲,，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹?chē)?guó)舅,，宋代人,，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿,，看破紅塵,，散財(cái)濟(jì)民，入山修道,，列入仙班,，他的法器是手中的云笏板。

我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂,，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的,。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的,。這既符合了宗教的勸世之宗旨,，又迎合了人們樂(lè)于長(zhǎng)生的心理，因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化,，在千百年中盛傳不衰,。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造,，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作,，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力,，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受,。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂(lè),，各位來(lái)到這塊神仙寶地,，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康,。

蓬萊閣八仙過(guò)海導(dǎo)游詞篇三

來(lái)到蓬萊的客人,，常常為見(jiàn)不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡,，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市,，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象,，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上,，我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象,。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖,。蓬萊仙城的樓臺(tái),，觀光大道上的車(chē)流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影,，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上,。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的,，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的,，這里卻是窗前之觀,，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見(jiàn)到這種生動(dòng)神奇的景象,。

望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館,。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫(huà),，古代的有揚(yáng)州八怪,、張路、查士標(biāo),、何紹基,、劉墉、董其昌,、鐵保等的真跡,，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸,、書(shū)界大家啟功,、沈鵬、歐陽(yáng)中石等,，以及各類珍貴古籍畫(huà)作,。

八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門(mén)口這位手持托盤(pán)的孩童便是善財(cái)童子,，專門(mén)為樂(lè)善好施的人們降財(cái)賜福,。

正對(duì)大門(mén)的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森先生題寫(xiě)的,，楹聯(lián)“九天閶闔開(kāi)宮闕,，八仙過(guò)海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家,、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫(xiě)。八仙祠里面供奉的便是八仙了,。西配殿是財(cái)神殿,，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿,，里面供奉的是福,、祿、壽,、禧四位神仙,。

讓我們先來(lái)看一看八仙祠。

關(guān)于八仙的傳說(shuō),，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn),，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期,，詩(shī)詞,、雜記中都有八仙之說(shuō)?！短綇V記》中也有八仙人物的記載,。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中,，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”,。人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束,，也不聽(tīng)從道家之祖老子調(diào)遣,，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派,，即所謂的“散仙”。

八仙祠正中供奉著漂洋過(guò)海的八仙,，在他們的東面是東西南北四方神：青龍,、白虎、朱雀,、玄武,。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿,，為人間排憂解難,，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙,，掌管風(fēng)雨雷電,。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子,，據(jù)說(shuō)他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放,，寶器是手中的洞簫,。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán),，漢朝人,，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李,，據(jù)說(shuō)他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥,，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆,，就是根據(jù)傳說(shuō)所設(shè)計(jì)的,。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事,。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過(guò)多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬(wàn)事回頭看?！边@位老人處事小心謹(jǐn)慎,，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),。他的法器是手中的漁鼓,。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子,，唐代兩舉進(jìn)士不第,，后隱居終南山修道。傳說(shuō)他可以點(diǎn)石成金,，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍,。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人,，少時(shí)家貧,，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑,，孝心至誠(chéng),，感動(dòng)天地，遂成女仙,。她的法器是盛開(kāi)的荷花,。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和,，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃,。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹?chē)?guó)舅,，宋代人，原名曹權(quán),，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿,，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民,，入山修道,，列入仙班，他的法器是手中的云笏板,。

我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂,，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的,，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的,。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂(lè)于長(zhǎng)生的心理,，因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化,，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài),，成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造,，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用,。八仙故事的豐富想象力,，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神,。平安是人生最大的幸福和快樂(lè),，各位來(lái)到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙,，保佑您和家人平安健康,。