當我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

讀《戰(zhàn)爭與和平》心得體會篇一

結構安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序，分毫不亂,。而且,，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭,、舞會,、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格,，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃,，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多,。

人物性格方面,，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。

首先,，書中幾乎每一個人物,，包括那些并不重要的配角，如伊波利特,、莫特瑪,、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就)。

其次,，書中許多人物的性格,，都在不斷變化。如皮埃爾,，從單身到結婚,、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會,、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思,，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài),，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法,，并在不知不覺中完成自身的轉變,。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故,，從軍,、負傷、喪妻,、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心,、還有死亡。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結婚后,，她由原來那個活潑、快樂,、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時,，竟會大吃一驚,。但，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理,，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣,。而且,，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處,，他總是能夠站在一個客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造,。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻,，但如果往深處挖掘,，你便會發(fā)現,，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情,，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離,，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入,。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道,，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,，您對待他們像雪,，像風雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了,。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

讀《戰(zhàn)爭與和平》心得體會篇二

作者在這個長篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對歷史的看法,，以及他對歷史的看法,。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學家這一詞匯來概括作者的全部,，他無疑是偉大的文學家,，但他所展示的對歷史的認識，表明了他更是一名理性的學者,、歷史唯物的研究者,。正如他所說的，他是要用這種并非散文并非詩歌,，而是長篇巨著的形式來展示他對歷史的看法,。

歷史的進程由誰決定?歷史的進程并非由英雄人物或集權者的言行所決定，而是要服從自身的規(guī)律,。而這種客觀存在的規(guī)律并不是顯而易見的,，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現：第一，較長的時間尺度;第二,，對事件的無數個原因的全面認識……距離這個事件的時間越長,，越能夠看到這個事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規(guī)律,。對事件產生原因認識得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的,，而不是由任意一個原因引發(fā)的,。

我們之所以認為我們的歷史是由集權者來決定的，是因為我們看到了集權者的自由,，但卻沒看到他們的不自由,。“英雄人物或集權者的言行不是歷史的推動力”,，這個觀點是顯而易見的,，因為發(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執(zhí)行,，也不可能完全按照他本人的意愿執(zhí)行,。這在戰(zhàn)爭時期表現尤為突出。

但從作者的敘述中,，我們同時發(fā)現,，一份戰(zhàn)役簡報，往往可以統一人們的言行,，盡管這份戰(zhàn)役簡報可能是失真的,，是捏造的。但人們會從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致,，不論這份簡報的真實度如何,，人們的言論都會趨于一致。因此可以看出,，趨于一致的言論并不一定代表真實情況,，只能是一種集權者主觀思想的擴大的反映。

真正的歷史規(guī)律是什么?如果你沒有對事件有深入全面的了解,，你是不可能認識到他的必然性,。你會更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性,。你會認為歷史沒有規(guī)律可循,，你會無所依托，或者杞人憂天,。

讀《戰(zhàn)爭與和平》心得體會篇三

“用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉為恨;用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它,。他是心靈的本質,。”近日,，用了一個月的時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》,。這一19世紀的顯要巨著,，敬仰了近20年，終于認真的細細品味了一番,，感觸頗多,。

小說以俄法戰(zhàn)爭為中心，以包樂康斯基,、別竺豪夫,、羅斯托夫和瓦西里四個貴族家庭的任務活動為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級,、階層的動態(tài),。

《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現人民群眾。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神,，贊揚人民的愛國精神和英雄氣概,。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者,。作者把前線和后方,、軍與民的戰(zhàn)斗行動結合起來，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模,，體現了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律,，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。

托爾斯泰在這部長篇巨著里,，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴,，他們是作者揭露、鞭撻的對象,。他們虛偽貪婪,、腐朽墮落、追求名利,、互相傾軋,，甚至在祖國存亡的緊急關頭，仍然表現出漠不關心,、追名逐利,。瓦西里一家集中體現了貴族社會道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點是遠離人民,、鄙視人民,，接近宮廷。

另一類貴族是包樂康斯基,、別竺豪夫,、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現出來的愛國主義,，給予了肯定和贊頌,，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索,。

小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫,，還包括宇宙萬物運行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說,，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是這種不抵抗主義,，因為人類太好勝了,，人類除了要超過自己的同胞，還要進一步征服生養(yǎng)自己的大自然,，人們終將為此付出代價,，酸雨、大氣變暖,、霧霾等等,。無論是國家之間，還是人與自然,，和平應該是永恒的主題,。