讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

莊子心得讀后感100字篇一

最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游,，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。

如果說孔子是儒家的代表,，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn),，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕,。他看破功名，不屑利祿,，甚至對于死亡,，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。

莊子是一個(gè)有智慧的人,。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個(gè)衣食無憂的人,，他貧窮到極點(diǎn),，處處求人，等米下鍋德地步,。

在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn),。站在大境界上,，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上,，只能一生碌碌無為,。 世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆,，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價(jià)倍增。

所以每一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值

順應(yīng)外界,，與外界相處要通達(dá),，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己,。

莊子心得讀后感100字篇二

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”,。之前看過于丹的《論語心得》之后,，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得。

最初知道莊子,，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思,，只覺得詩句挺特別,。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄,。

如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕,。他看破功名,，不屑利祿，甚至對于死亡,，他也有著自己獨(dú)到的見解,。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

莊子是一個(gè)有智慧的人,。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人,，但并不是一個(gè)衣食無憂的人，他貧窮到極點(diǎn),，處處求人,，等米下鍋德地步。

在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對事物的判斷,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上,，就會看到天生我材必有用,。而站在小境界上，只能一生碌碌無為,。世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。

因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆,，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價(jià)倍增。

所以每一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式,。人們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人,，才能看到事物地真正價(jià)值,。

順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá),，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己。

莊子心得讀后感100字篇三

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)<莊子>里面的精神，在今天這個(gè)社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年),，名周,，一字子沐，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。

<莊子>共三十三篇，分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如<盜跖>,、<說劍>等,。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程,。把所有覺的瞬間,，與長長一生的悟結(jié)合起來,，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟,?！?/p>

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間,，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的,。”同樣,，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。

莊子心得讀后感100字篇四

一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時(shí)，深深地吸引著我,。她說中國的儒家思想,，在社會這個(gè)尺度上，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會責(zé)任，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,，猶如給心靈洗了一個(gè)澡，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字,，無知的我覺得深?yuàn)W難懂，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界,。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認(rèn)識與思考,。于丹老師說：“莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來,，他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會貫通于生活中,。

莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂,，他有水一樣溶納萬物默默奉獻(xiàn)而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無欲無求而襟懷坦白,、有水的寧靜達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。，我愿做大千世界中的一滴水,，柔而不弱,，吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益,，并由此快樂的呢?

有時(shí)與女兒外出,，經(jīng)常聽到不認(rèn)識的人說“看不見好可憐”之類的話，世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知，我是“賽翁失馬,、焉知非?！?，我一直認(rèn)為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看,，我有更多的時(shí)間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友,、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感,，因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,，享受天倫之樂。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分,、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活,。

有舍就有得，我雖身在蝸居,，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式,，讓我有機(jī)會內(nèi)視反省自己，懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角,，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事,。

“游”是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程，在這個(gè)心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆,、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母,、善待朋友、善待子女,。所以我過得很自在,、很充實(shí)。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉,。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義，于丹老師講自由要有一把尺子,，要有公正,，做人要有底線，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則,。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì)，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界。

幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程,，它不是實(shí)實(shí)在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受，我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上,，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè)。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓,，但他在貧困交加之時(shí),，依然淡定從容、超然豁達(dá),。楚國大臣請他做丞相,，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),，與之相比,，莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況,，對于物質(zhì)我沒有過多的欲望，在我看來,，簡單就是幸福,、知足就是幸福、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國平老師說：“成熟了,，卻不世故，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮,，依然一顆平常心。兼此二心者,，我稱之為慧心,。”我希望女兒長大后擁有一顆慧心,，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足，過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,，讓我重新認(rèn)識了莊子，感謝莊子,，他教會我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無論人生有何種境遇，都能樂觀坦然地面對,，平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非、名利生死,，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標(biāo),，超越自己,，樂觀生活。

莊子心得讀后感100字篇五

抽空閱讀了《于丹莊子心得》,，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,，同時(shí)收獲頗豐。于丹的莊子心得,，說的通俗些,，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇讀后感,，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,，你是不會有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前,，它就會讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說，于丹就是那個(gè)出色的廚師,。

其實(shí)于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過,。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進(jìn),，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么,，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河,，不過滿腹。”他說,，一個(gè)小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的,，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理,，每個(gè)人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€(gè)呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后，有否想過為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,，你卻毫無察覺。在工作,、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個(gè)人細(xì)細(xì)想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利,，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快，于是不再執(zhí)著于此，釋然,。

其二,，于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題。我們都會騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到,。

其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來說，即使沒有支架,，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中，這種可能卻幾乎不存在,，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時(shí)候,，感到失去了心理的平衡,，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng),。

與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài),。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,，你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息，也可以是習(xí)得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》,，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,，妙處難與君說,。

莊子心得讀后感100字篇六

喜歡這本書里說的一段話：“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格,、后天的機(jī)遇,、固有的價(jià)值觀，最終會決定自己的命運(yùn)”。

一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人,?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你,。你的心態(tài)決定誰是坐騎,，誰是騎師”。佛說,，物隨心轉(zhuǎn),，境由心造，煩惱皆由心生,，說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí),。

不同價(jià)值觀念的人，在經(jīng)歷相同的事情時(shí),，會得到完全不同的人生感悟,。對人生的感悟如是，對命運(yùn)的把握亦如是,。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西,，不一定完全依附于機(jī)遇。其實(shí),，你自己有什么樣的價(jià)值觀,，就會決定你的取舍，決定你的命運(yùn),。

于丹在《莊子心得》中還寫道：“名利二字,，是多少人一生的追求。但是,，要想真正感悟莊子逍遙游的境界,，就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài),，是超越名利的基礎(chǔ),。”

閑暇時(shí),，我常常會這樣想,，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開水,、一杯飲料,、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味,，有人喜歡它夠爽夠刺激,，有人說它苦中自有香味,。每個(gè)人的生活都不一樣，但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望,，美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想,，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。

想起警示教育片中那些貪官們,，其中不乏聰明有識之士,，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物。他們平地而起靠著才智,、努力和機(jī)遇一步步走上高位,，曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價(jià)會有多大,，明知一生前途一世英名將毀于此,，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭,，原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的,，還是心態(tài)使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪,。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算,，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板,，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國法,，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情,，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!

因而,，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活,，決定了他們的命運(yùn)。而在我們每個(gè)人的工作生活中,，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活,，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類,，林林總總不如意的事情總是太多,。我想，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受,，如何去對待,。

世界萬物沒有絕對的對與錯(cuò)，更沒有絕對的公平與合理,。當(dāng)你面對你所不愿意面對的人或事,，你是該抱怨還是該坦然面對呢,，這完全在于你的心態(tài)。一個(gè)好的心態(tài)是,，無論對于什么事物,，我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處，反省一下自己付出了什么,，如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴},，那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨,，還是付諸于行動(dòng),，來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，但凡習(xí)慣于抱怨的人,，往往都是行動(dòng)的矮子,，都很難有所作為。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對一切,，不斷調(diào)整自己,，不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會，只有這樣,，你才能更好的發(fā)揮自己,，提升自己。

擁有一顆善良感恩的心,，用一種甘于承受,、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態(tài),，善于感悟,，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會變得偏激,，不會變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足,，在前進(jìn)的道路上走得更好、更遠(yuǎn),。

勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心,。奉獻(xiàn)，是一種不圖回報(bào),、不講好處的無私高尚的道德境界,，它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的，它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn),、為民謀利的良好心態(tài),。在我們的黨員隊(duì)伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒,、焦裕祿,、孔繁森,、牛玉儒、鄭培民,、任長霞等閃亮的名字,，他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神,。他們在平凡的工作崗位上,，心中時(shí)刻裝著老百姓，兢兢業(yè)業(yè)工作,，勤勤懇懇做事,，充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，因而得到社會的認(rèn)同,，得到人們的尊敬和愛戴,。

心態(tài)決定人生。我想,，在我們每個(gè)人的心里,，都有著一根墨線，對人生,，都有著自己的選擇,。

莊子心得讀后感100字篇七

五一長假到了，班里同學(xué)可能都出游了,，博客上有些冷清,。我正好看完了3jxh托人帶來的《于丹莊子心得》(謝謝3j常常給我買好看的書)，忍不住把我的心得說給大伙聽聽,。

我沒有看百家講壇,，不知道于丹同學(xué)的口才有多好。僅從她寫的書來看，于丹同學(xué)是個(gè)感受力極強(qiáng)而且聰明絕頂?shù)娜?，她轉(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟,，和認(rèn)識上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記，一定知道當(dāng)年我,、我3j和我爸也去過后山，還看了馮玉祥的墓碑。只怪自己當(dāng)時(shí)年紀(jì)小,，糊里糊涂的，除了佩服自己的爸爸,，沒什么太多的感悟),。所以說，于丹她雖然沒什么太多的磨難和閱歷,，但寫的東西卻也可以有說服力,。

特別是對《莊子》這種古文,，多少年來，各種解讀簡直是汗牛充棟滿坑滿谷,，還有英文譯本,。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》,。但是有多少人愛看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁,，就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事，但于丹的語言生動(dòng)新鮮,，簡單又結(jié)合現(xiàn)實(shí),。比如：神龜?shù)墓适隆Ⅳ~干的故事,、老婆死反而高興的故事,、怪鳥的故事、車馬的故事等等,，錢穆老學(xué)者在第7至第8頁也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯,，同樣的故事，講起來就是不一樣啊!不過,，不可否認(rèn)錢穆的書學(xué)術(shù)性比較強(qiáng),。

于丹同學(xué)還把以往人們認(rèn)為消沉、厭世,、不爭,、低調(diào)、出世,、隱士的道家學(xué)說轉(zhuǎn)而變成作一個(gè)快樂,、智慧、慈悲的人,，要有赤子之心的生活理論,。當(dāng)然，她也結(jié)合了儒家的入世學(xué)說積極的一面,?？傊拖裎襠j說的,，“人不快樂,，多冤哪!”

看完于丹的書，讓人心情的確好了一些,，但人世間還是有很多煩惱要去除,，這就看每個(gè)人自己的功力了。反正我把這本書里的故事都一一講給小寶聽,，她愛聽極了,。據(jù)說還轉(zhuǎn)述給班里同學(xué),，同學(xué)竟追著她讓她不斷補(bǔ)充新的故事哪!

說到不足之處，于丹同學(xué)書中有些低級的錯(cuò)誤,，真不應(yīng)該,。比如第25頁，把有視力,、聽力障礙的殘疾人稱為聾子,、瞎子;對曹商獲得車馬獎(jiǎng)勵(lì)來由的敘述不甚文雅，同樣的故事,，錢穆就用詞文明一些,。

先寫這些，揍個(gè)數(shù)吧!

莊子心得讀后感100字篇八

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)<莊子>里面的精神，在今天這個(gè)社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。

<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,，如<盜跖>、<說劍>等,。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過程。把所有覺的瞬間,，與長長一生的悟結(jié)合起來,，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟,?！?/p>

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺”是瞬間,，好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的。古人說:“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的,?！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

莊子心得讀后感100字篇九

在當(dāng)今這個(gè)熱鬧喧囂,，生活節(jié)奏快速的時(shí)代,，許多人都感到太累。繁復(fù)瑣碎的家庭生活,、工作競爭,，還有復(fù)雜多變的人際關(guān)系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊,，加重心靈的負(fù)荷,，難以保持內(nèi)心的安靜。這個(gè)時(shí)候,，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》,，學(xué)會放空負(fù)面情緒，給自己的心靈來一次減負(fù),，為內(nèi)心尋找一份寧靜,，保持生命本真。

人生在世,，最難放得下的就是名與利,，許多人為此而付出寶貴的時(shí)間和自由。誰都知道名利乃身外之物,，可是,，要真正擁有恬淡的心態(tài)，做到寧靜致遠(yuǎn),、超越名利卻非易事,。

古往今來的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財(cái)富，莊子也不例外,。莊子在《逍遙游》一個(gè)故事中提到：“鷦鷯巢于深林,，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹”,。于丹詮釋說：“一只小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的鼴鼠在河里飲水,，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿它的小肚子而已,?！边@與“食不過三餐，寢不過一床”的道理相一致,，淡泊為大,，知足常樂。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡,、清心寡欲的精神境界,。名利權(quán)情，所有的榮華富貴乃身外之物,，毫無意義,。過份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累,，從而心生浮躁,，心理失衡。

《莊子》講述的是對自己內(nèi)心世界的認(rèn)知,，是一個(gè)人精神層次的超脫,。關(guān)注自己內(nèi)心的感受，遠(yuǎn)離勾心斗角,，爾虞我詐就是為了走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,，那里有著一個(gè)比天空、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間,。

“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議?！庇诘そ枨f子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們：“一個(gè)人的生活是可以由態(tài)度來改變的,。”以超脫的性情和閑適的心態(tài)去生活,，坦然接受生命中的潮起潮落,，花開花謝，關(guān)注自己的心靈世界,，為內(nèi)心找到一份安寧,，才能保持靈魂的清新和豐盈,。

作家周國平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！币粋€(gè)人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意,、變幻多舛,，他也能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意,，漫觀天上云卷云舒,。”得之淡然,，失之泰然,，從容不迫，淡定安詳,。

一個(gè)人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞,、甘于平凡的心。有很多人一生隨波逐流,，追求虛名浮利,，難以恪守生命本真，因?yàn)樗筒蛔〖拍陋?dú),。置身于紅塵俗世中,，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移，都足以坍塌我們曾經(jīng)堅(jiān)持的秉性,，甚至是堅(jiān)守的精神信念,。

《莊子》里有許多寓言故事，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學(xué)習(xí)和思考的精神財(cái)富,。認(rèn)真細(xì)心地研讀,、體會于丹的《莊子心得》，你會悟到,，只要有勇氣審視自己,，認(rèn)識自己，淡泊名利,，超越世俗,，毀譽(yù)由人，寵辱不驚,，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著“游心于淡,，合氣于漠”的淡定從容,、虛懷若谷、豁達(dá)灑脫,、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界,。

莊子心得讀后感100字篇十

抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,，同時(shí)收獲頗豐,。于丹的莊子心得,，說的通俗些,，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇,，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,，你是不會有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前,，它就會讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說，于丹就是那個(gè)出色的廚師,。

其實(shí)于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過,。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進(jìn),，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生,，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么,，我還要天下干什么?我代替你，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過一枝;偃鼠飲河,，不過滿腹?！彼f,，一個(gè)小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已,。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨,，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的,，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理，每個(gè)人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,，你卻毫無察覺,。在工作、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦?？梢粋€(gè)人細(xì)細(xì)想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,，于是不再執(zhí)著于此,，釋然。

其二,，于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題,。我們都會騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住,，兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到。

其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來說,，即使沒有支架，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中,，這種可能卻幾乎不存在,，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時(shí)候,，感到失去了心理的平衡,，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng),。

與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài),。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,，你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息，也可以是習(xí)得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》,，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,，妙處難與君說,。

莊子心得讀后感100字篇十一

偶然的機(jī)會，從朋友的介紹中,，初識了這本<于丹莊子心得>,。細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品讀,，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話,，感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨,。

<莊子>與我并不陌生,，或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”,，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象,，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，懂得用心生活,，體會超越的“悟”,。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,，用刀亂砍筋骨而損壞刀,，和超越外在的表現(xiàn)，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,，所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的:<庖丁解牛>,，節(jié)選自<莊子。內(nèi)篇,。養(yǎng)生主>,，描述了庖丁在解牛時(shí)達(dá)到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣,。庖丁解牛,，如果引申一點(diǎn)，也可以說是一個(gè)人怎么達(dá)到對人生的掌控,，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛,，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控,，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,，顯得路途遙遠(yuǎn),，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神,，能夠超越山的最高處,，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來，達(dá)到“神遇”的境界,，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切,，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位,。在我們的教育教學(xué)中也是這樣，“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們在學(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣，他們是這樣看待老師對他們的評價(jià),，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為老師,，作為引導(dǎo)者，囫圇吞棗,，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī)，升華的“境界”,。如果,，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué)，那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍,，更好的調(diào)動(dòng)情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花,，那么你的課堂 將是融洽的，富有吸引力的;如果,，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,，那么你的課堂就是充滿互動(dòng)，靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間,，它是基于積極的思考,，經(jīng)驗(yàn)的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量,，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自己的重要性,。認(rèn)識自己是一個(gè)人生歷程,，需要你不斷的傾聽自己的心聲,，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效,。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會,，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼,，終而腳步零亂的踏上膚淺,，流行的航船。失去品味,、品質(zhì)的本質(zhì),，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)來判斷自己的能力。

本書中有這樣一個(gè)故事:大家都知道扁鵲的名字,，是中國古代著名的醫(yī)生,，成為中國名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王,。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù),，你跟我說說，你們?nèi)酥?，誰的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的,，我二哥其次,，我的醫(yī)術(shù)最差?！蔽和躞@訝地問:“那為什么你天下聞名,，而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因?yàn)槲掖蟾缃o人治病，總能夠做到防患于未然,。這個(gè)人得病但還沒顯出征兆,，他手到病除，把病根給消除了,。這個(gè)病人就像沒得病一樣,，所以有的人都不知道，他是給人除預(yù)先的病,?！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r(shí)，他用藥就把病除了,。大家總認(rèn)為他能治的是小病,，而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病啊!”

扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說出此番事實(shí)，而不以別人的看法去認(rèn)識自己,，實(shí)屬不易,。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽自己的心聲，不要受別人的觀點(diǎn)和束縛,。教學(xué)是我們的生命線,，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功,，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形,，在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實(shí)細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己,，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時(shí)地反思,，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié),，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識自己的“覺”中,，品味出人生的大“悟”,，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生,，只要懂得去“覺”,，從覺中“悟”!

莊子心得讀后感100字篇十二

莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過,，因?yàn)槲液屯聜冊诘財(cái)偵限D(zhuǎn)的的時(shí)候,，一位同事買了本史記，因?yàn)檫@個(gè)代表了文化人的象征,。但是,，我買了本莊子，可能是附庸風(fēng)雅吧,。

莊子這本書放在那里半年沒看過,，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺,，彌散在一種逍遙的氛圍中,。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn),。

翻看莊子這本書看的時(shí)候,，第一個(gè)感覺特別難懂，本來我對古文就不懂,，再加上每一行里面冒出些生僻字,，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上,。再就是他的意義特別難理解,，對于我，通過解釋加譯文依然領(lǐng)略不了其要旨,。但是，有時(shí)候也能讀上幾句可以說只能認(rèn)識字的幾句話,，感覺又是朗朗上口,，字字珠璣，就是說一句話,，一個(gè)字,，都閃現(xiàn)著智慧的光芒，有時(shí)候看到的,，似乎還有自己生活的影子,，立即有種羞愧的感覺。

莊子的精神很博大，說實(shí)話嚴(yán)格領(lǐng)會莊子的意義更是難上加難,，莊子的思想似乎在天邊飄蕩,，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止 景行行止,，我們每個(gè)人也許在這社會上拼搏,，成功也罷，失敗也罷,，但是,，缺忘掉了一件事情，我來到這個(gè)社會上是干什么的,，漫無目的,，似乎也在飄蕩，但是,，不知道怎么飄蕩,，不知道飄到那里去，這件事情應(yīng)該誰都解決不了,，只能是扣住心扉問自己,。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么,。

莊子的思想飄逸峻異,，并沒有說明我們該怎么做，不像孔子,。但是,，感覺到是要讓人站到一個(gè)特別高的高度看問題，我們在物理學(xué)的坐標(biāo)常常是地球,，但是,，莊子的坐標(biāo)可能定在了太空。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動(dòng),。

莊子的思想可以說很難解讀,，只能慢慢的從中一遍一遍體會，有些小說看一遍就算完了,，但是,，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道,，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點(diǎn)火光,，我們中國人在20xx多年前就有了這種思想，是件了不起的事情,。

莊子的思想很博大,，歷史學(xué)家可以通過莊子的思想來看待歷史,，政治學(xué)家可以通過莊子的思想來審視政治，商人還可以通過莊子的思想來經(jīng)商,。對于老百姓的我來說,，還能從莊子的思想里面得到什么東西，估計(jì)可能就是不斷的審視自己,，把自己的所有不良的東西剔除,。

沒有一個(gè)精神基礎(chǔ)，感覺到有時(shí)候就漫無目的,，茫然失措,，就像是隨風(fēng)而搖擺的樹葉，不淡定,。我覺得是最最失敗的地方,，也不是說做出什么大事，就是沒有一個(gè)思想基礎(chǔ),，可能那個(gè)目標(biāo)是虛無的,，指導(dǎo)我們的只是，把眼前的事情做好,，沒有一個(gè)切合自己實(shí)用的方向和目標(biāo),，有可能就是真的空虛一場，夢一場,。

不斷的重新認(rèn)識自己,，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個(gè)社會前進(jìn)的步伐,，社會就這個(gè)樣子,，他是一種存在，不能因?yàn)槲覀兊南埠枚淖?，他在不斷的變化,，如果有錯(cuò)，也只能在自己身上找原因,， 自己就是社會的一份子,。不行崖異之事。

讀了莊子,，感覺到連莊子的門都沒有進(jìn)去,，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活,，如果不從生活中體悟，莊子這本書,，真的很難領(lǐng)略其真,。當(dāng)然了,，還要不斷的學(xué)習(xí)，凝練,，不能荒廢人生,。

莊子心得讀后感100字篇十三

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服,。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,，將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年),，名周,，一字子沐，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如<盜跖>,、<說劍>等,。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程,。把所有覺的瞬間,，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟,。”

覺悟是一個(gè)佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間，好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的?！蓖瑯?，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。

莊子心得讀后感100字篇十四

讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》，于丹在里面寫道：“一個(gè)人,，永遠(yuǎn)不要去羨慕別人,。”為此,，她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹的例子：

一個(gè)姓石的木匠到齊國去,，路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個(gè)地方的人奉為社神來祭祀,。

這樹有多大啊?莊子的形容很夸張,。他說，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼,，量一量樹干可以達(dá)到百尺粗,，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干,。

這棵大樹吸引了好多人來觀賞,，但石木匠看也不看一眼，就離開了,。他的徒弟問師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”

石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木,，木質(zhì)不好。用它做船,，那船很快就沉;用它做棺材,，這棺材很快就會腐爛;用它做器物，這個(gè)器物很快就會折斷;用它做門,，這門就會流污漿;用它做柱子,，會被蟲蛀。所以,，這是‘不材之木’,，做什么都不行?！?/p>

晚上,，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。

櫟樹說：“使予也而有用,，且得有此大也邪?”你說我是一棵沒用的樹,，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?

那棵散木說,，你看那些果樹和瓜果,，那是大家所認(rèn)為的有用之材,，每年碩果累累，大家對它贊不絕口,，結(jié)果是大枝條全被折斷了,，小枝條都被拉下來，那上面結(jié)的果實(shí),，年年一熟,，人們就來剝奪它。因?yàn)樗鼈冇杏?，所以傷害了自己,，早早就死了。我就是沒用,，所以才保全了自己,。

莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實(shí)，但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因?yàn)樗麄兊乃^有用背后,，不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價(jià)啊!

《莊子-——逍遙游》有一個(gè)最著名的故事：

北海有一種魚,，叫做鯤。鯤十分巨大,，不知道有幾千里長,。它能化成一種叫鵬的鳥，也有幾千里,。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,，翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會在海運(yùn)來臨的時(shí)候飛往南海,。南海,，也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候,，會擊起三千里高的浪花,，乘著風(fēng)直上九萬里的高空，而且這一飛就是六個(gè)月,。

然而,，蟬和斑鳩卻嘲笑說：“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹,，但有時(shí)達(dá)不到目的地,，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說：“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛,，也不過飛幾十丈那么高就得回來,，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?”

在這個(gè)故事中,，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊,，氣魄宏大，會嘲諷蟬,、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知,、可笑，它們鼠目寸光,，即使盡力氣地翻飛騰躍,，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已,，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個(gè)小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺。

然而,，這只不過是從很世俗的,、狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實(shí)卻并不如此!

我們知道,，宇宙(或道)是無限的,，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上，外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙,，經(jīng)過雙方的生死較量,，這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著,，只有玻璃彈珠那么大,，但當(dāng)你從外向里望時(shí)，里面卻是繁星密布,，浩瀚無邊,，的的確確的是一個(gè)宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí),，鏡頭拉向遠(yuǎn)方,，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍(lán)色的球,，再縮小,，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小,，地球早已看不清了,，太陽系在銀河系里縮成一小片，再縮小,，銀河系已變成一小團(tuán)霧,，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng),，掉到一個(gè)小坑里,，與另外一顆彈珠撞在一起。這時(shí),，一個(gè)外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊,，用手抓起兩顆彈珠，放到一個(gè)布袋里,，布袋里已有滿滿的一袋子呢!

這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對宇宙最好的詮釋了,。宇宙的無限是可想而知的了，那么大鵬鳥無論飛得有多高,、多遠(yuǎn)和多長時(shí)間,，這一切又有什么了不起呢?在廣袤無垠的宇宙里，你飛得出宇宙嗎?仍不過是在蓬蒿之間罷了,。大鵬鳥飛得很高,、很遠(yuǎn)，它知道永遠(yuǎn)飛不到邊,，這不是很痛苦嗎?

相反,，麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的,，它們的幸福正在于它們的無知和自我滿足!

現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎,。有一個(gè)朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn),，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個(gè)小園林,，現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了,。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后,，就有會想,，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了,。

是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎,。不是很痛苦嗎。

所以,，做一只無知,、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!