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月亮與六便士讀書(shū)筆記800字篇一
作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材,，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子,，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的繪畫里的故事,。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意,，他只遵從內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的向往,。這部作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻,、家庭生活之間的矛盾,，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖,，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光,。
思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子，很多人說(shuō)他是癡人做夢(mèng),，甚至不負(fù)責(zé)任,，而只有他自己知道內(nèi)心的熱情和追求的理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路,。但現(xiàn)實(shí)生活中,，又有多少人只是膽怯的抬頭看一眼月亮,，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？
本書(shū)作者毛姆雖然目睹了人在現(xiàn)實(shí)生活中的瘸苦,，在創(chuàng)作時(shí)仍堅(jiān)持客觀,、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的復(fù)雜性描述得淋漓盡致,，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)的關(guān)心,，強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和矛盾，將善與惡,、美與丑進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫,。有人認(rèn)為毛姆的小說(shuō)已超越了對(duì)善、惡,、美,、丑的鑒別，但其作品往往只是對(duì)不公正的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行具體,、翔實(shí)的描寫,，尤其是對(duì)人性惡的一面進(jìn)行無(wú)情的揭露與譏諷，卻沒(méi)有意識(shí)到罪惡的根源,，沒(méi)有對(duì)摧殘,、壓迫人的社會(huì)進(jìn)行淋漓盡致的批判。
月亮與六便士讀書(shū)筆記800字篇二
初識(shí)毛姆,，在我大四的時(shí)候,，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》,，慢慢才對(duì)作者有所了解,，包括這本耳熟能詳?shù)闹鳎€是去年加入讀書(shū)打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái),。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人,，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯,、孤傲,、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨,，而對(duì)遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感,。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng),，盡管他冷酷無(wú)情,，盡管他摒棄所有道德,，然而與之相比,，我們都是俗世之人,，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家?？此茻o(wú)關(guān)緊要的很多配角人物,，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫,、尼克爾斯船長(zhǎng),、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(zhǎng),、庫(kù)特拉斯醫(yī)生,、他的土著妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多,，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn),，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻,。
一直覺(jué)得人生行走于天地間,，猶如逆旅。最讓人惱恨的是,，世界之大,，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體,，一次只能走一條道路,。選擇了a，就不能擁有b,；選擇了b,，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書(shū)名一樣,，選擇了月亮,，就撿不到六便士；要想得到六便士,，就得低頭不見(jiàn)月,。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性,。
有的人選擇了月亮,，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活,，拋棄妻子,，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫,，矢志不渝,，更多的人選擇了六便士,，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇,，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分,，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得,，有舍才有得,；得失得失，有得就有失,。大部分人的痛苦根源都在于選了a,，念念不忘b；選了b,，又覺(jué)得a更好,。讀后感·放不下對(duì)當(dāng)下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全,，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變,。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平,，對(duì)眼前人的不珍惜,，對(duì)未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生,。
人永遠(yuǎn)只能走一條道路,。喜歡月亮，就放下六便士,，專心看月亮,；低頭撿著六便士，便放下對(duì)月亮的空想,，專心來(lái)?yè)炝闶?。什么都想要，往往什么都得不到,。最后感謝這本書(shū)給我的勇氣讓我相信當(dāng)你下定決心想去做一件事,，那么它的價(jià)值就無(wú)關(guān)才能、無(wú)關(guān)前途,、無(wú)關(guān)一切,，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān),，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇,，活出自己的人生。
月亮與六便士讀書(shū)筆記800字篇三
你會(huì)選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友,，很顯然,，你根本不懂做一個(gè)藝術(shù)家是什么樣子。
我就是可憐的老朋友罷了罷了,。毛姆修過(guò)哲學(xué)專業(yè),，所以總愛(ài)把一些云里霧里的概念,，自認(rèn)為上層的價(jià)值觀附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活,。我以為,，體現(xiàn)一個(gè)人水平的，相對(duì)于他可以選擇自己想要的生活,，可以“在半個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定,，我的余生將要在塔希提島度過(guò)”,，更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想,，追求,。
先看的刀鋒，才看這部作品,，發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上,，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮,；個(gè)人主義者，在月亮面前,，一切親人愛(ài)人都是庸俗的都是累贅的觀念,；
但這確事毛姆追捧的，贊同的行為,。
關(guān)于毛姆對(duì)女性人物形象的刻薄,，對(duì)新現(xiàn)代愛(ài)情的諷刺批駁。
書(shū)里反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動(dòng)物,，你可以像對(duì)待狗兒一樣對(duì)待他們,，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了,，可她們還是愛(ài)著你,?！蓖瑯邮侨耍废壬鸀楹巫砸詾槟腥瞬皇欠纲v的動(dòng)物,？您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛,？
縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰,，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”,，都只是主人公個(gè)人層面上自以為所追求的價(jià)值。落實(shí)于現(xiàn)世,，“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認(rèn)同的,。自古以來(lái)，藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”,，藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗(yàn)的,。我們形容一幅畫，一篇詩(shī)歌,，縱使運(yùn)用篇章華麗的詞藻,，歸于理想化的形容，最后的落足點(diǎn)都在“美”一字,。但看看近一個(gè)世紀(jì)藝術(shù)界是什么氣候,？
梵高，高更為代表的印象派,，畢加索的立體派,。試問(wèn)，有多少人在第一眼看到他們的作品時(shí),，發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)得“這幅畫稱得上美”,？事實(shí)也是，他們的畫作被評(píng)論家們吹捧上天,，但絕大多數(shù)作品現(xiàn)在卻藏匿于各地博物館,，或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟(jì)實(shí)力的工具,？絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室,，除了那些追求所謂個(gè)性的各色之人。
藝術(shù)家是一種孤獨(dú)的動(dòng)物,，對(duì)于天才,，我們不需要任何同情，我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán),。
同樣是人,，天才所有的缺陷絕不能因?yàn)樗囆g(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價(jià)值,。
很多人愛(ài)說(shuō),，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實(shí),。何不看淡那些庸擾的影射,，把它當(dāng)做本來(lái)的樣子？
月亮重要,，六便士也重要,，性格即命運(yùn)，命中注定哪樣就是哪樣,。
