演講稿是進行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家。
最新生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘 生態(tài)文明建設(shè)演講稿200字篇一
大家好,！生態(tài)環(huán)境是人類生存,、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策,。伴隨著“基本國策”,、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員,，草木蔥蘢,，綠樹成蔭，鳥語花香,，空氣清新是我們夢寐以求的家園,。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球,，愛護大自然,。
地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客,。當(dāng)船漏水的時候,，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨所以水繞著山,；夢不孤獨心孤獨,，所以夢把心牽住,；樹不孤獨鳥孤獨,，所以鳥在樹上住,；我們不能讓水孤“獨”,，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨,，讓我們共建綠色家園,，讓綠色回歸自然，我們共同在努力,！朋友,，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞,、溫室效應(yīng)威脅著人類,、生物多樣性銳減、森林面積日益減少,、淡水資源受到威脅,、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化,、海洋生態(tài)危機加劇,、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎,？曾記否,，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香,，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物,，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今,，面對滿目瘡痍的地球,，我們是否應(yīng)該深深地反思：時代要進步,，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯,、斷路的路子了,，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路,；保護生態(tài)環(huán)境,，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。我們應(yīng)該積極地,，自覺地行動起來,，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來。保護環(huán)境,，建設(shè)綠色家園,，應(yīng)從身邊的事做起。
倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共,、經(jīng)濟社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明,。將這一文明成為每個社會成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播,、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念,。人在自然中生長，綠是自然的顏色,。綠色是多么寶貴??！它是生命,、是希望、是快樂,，讓我們行動起來,，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力量吧,！
倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園。原創(chuàng)：就是要立足安康實際,。安康地處秦頭楚尾,，是西北、華中和西南三個經(jīng)濟區(qū)的幾何中心漢江即是長江水系最大的支流,，也是陜南安康人的母親河,，它孕育著安康的過去,、現(xiàn)在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”,?！熬盼濉币詠恚覀兪冀K把保護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全,，保護漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點,，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效,，但漢江環(huán)境保護的形勢依然十分嚴(yán)峻,。雖然堅持了“在保護中開發(fā)、在開發(fā)中保護”的原則,，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護型之路,。如今，隨著西部大開發(fā)進程和南水北調(diào)中線工程的啟動,，大大推動漢江經(jīng)濟走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū),，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江,、丹江流域集流面積萬公頃,，涉及漢中、安康,、商洛,、寶雞市的個縣區(qū)、萬人口,。漢江全長公里,，在我省就有多公里；總流域面積萬平方公里,，在我省達萬多平方公里,。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū),，同時也擔(dān)負(fù)著保護水源地水質(zhì)的重大責(zé)任,。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重,，導(dǎo)致土地資源破壞,，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣,，泥沙下泄淤積河床,、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低,，丹江水質(zhì)惡化,，制約當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展,，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。
隨著安康經(jīng)濟社會的發(fā)展,，隨著安康人民生活水平的提高,，動員社會人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè),；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁,；想方設(shè)法鼓勵社會力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路,。安康山多水多山青水秀山多植物種類多,，水多工業(yè)利用價值大山青水秀又處南北過渡帶孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋,，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水,，共建新生活”的新認(rèn)識、新資源,，立足資源優(yōu)勢,，運作生態(tài)資本，把綠色價值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟附加值,，以而賦予整個經(jīng)濟以新的活力和競爭力,，獲得更多的政策和財政的反哺，實現(xiàn)經(jīng)濟跨越勢發(fā)展,。安康氣候宜人,，以山為雄，以山抒情以水為靈以水表情游者有所依情有所寄使生態(tài)旅游成為主體,。
倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起,、從身邊事做起,、現(xiàn)在做起。我們只有一個地球,，為了維護生態(tài)平衡,，保護安全的,、多樣的生態(tài)系統(tǒng),，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性,，維護和強化自然山水的整體布局,，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā),，就是要以人為本,，立足自身，點滴做起,，在日常生活中厲行節(jié)約,，防止浪費，珍惜資源,，植綠護綠,，減少污染，保護生態(tài)環(huán)境,，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力,。只要全民動員起來，群策群力,，積極行動,，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍,，空氣清新清新,，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈,，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕?。∩鷳B(tài)良好,、景觀優(yōu)美,、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境,。安康大地就一定會安寧康泰富有美意,，山川秀美、江山如畫,！
倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善,，資源利用效率提高,，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念,。原創(chuàng)：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護我們的飯碗”,、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山,。有了綠水青山,，才有永續(xù)利用的金山銀山?！边@是安康市民間廣泛傳播的語言,，體現(xiàn)了安康人民群眾對生態(tài)環(huán)保的高度重視,。全面建設(shè)小康社會要求全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)都要有明顯提高,，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質(zhì)建設(shè)的一部分,。讓“生態(tài)道德”建設(shè)，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心,，讓“尊重自然,、保護生態(tài)”成為全民的自覺行動。
最新生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘 生態(tài)文明建設(shè)演講稿200字篇二
敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：
大家好,，我是5班的__，今天我演講的題目是《生態(tài)文明,，你我同行》,。
當(dāng)你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化,？當(dāng)你隨手亂扔紙屑時,，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中？詩云：“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍,。”而今河流卻不再那么清澈,；詩云：“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新?！倍裎覀儏s常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象,；詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片,?！倍癯Ｒ姷睦ハx鳥獸卻陸續(xù)被列入保護動物的范疇；詩云：“晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲,。”而今滿目土丘黃沙,，黃風(fēng)肆虐,。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴(yán)重的破壞，難道還不足以警示我們,，保護環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎,？人類用自己的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達的文明，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙,，但是至少到現(xiàn)在為止,，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球,，人類正在變本加厲的傷害她,。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕,。
以前,，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影,，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌,。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車?yán)嚷暋?/p>
君不見,，街道上的汽車川流不息,，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣；君不見,，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多,，在帶動經(jīng)濟的同時，也帶來了嗓音和污水,；君不見,，農(nóng)貿(mào)市場在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后,，留下來的是滿地的狼藉,，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視,，鼻不忍聞,。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。
但很慶幸的是,，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識到污染環(huán)境的危害,，意識到生態(tài)文明的重要。
在大家群策群力的共同努力下,，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀,，天空逐漸變得湛藍，樹林逐漸變得蔥郁,，河水逐漸變得清澈,。街市上經(jīng)常看到許多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導(dǎo),，告訴人們要保護環(huán)境講究衛(wèi)生,，做一個愛護環(huán)境的人。
前幾年，江華縣被評為全國文明縣城,，但我們并不滿足，現(xiàn)在我們把目標(biāo)放的更遠(yuǎn),，力爭實現(xiàn)六個全國第一,，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo),。
倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善,，資源利用效率提高,，人與自然走向和諧,，這是全面小康社會全新的理念,。隨著經(jīng)濟全球化,、環(huán)境全球化，環(huán)境保護已成為當(dāng)今世界的時代主題,，我們不僅要經(jīng)濟發(fā)展,，更要生態(tài)文明,！
所以我們應(yīng)當(dāng)盡我們的綿薄之力，保護身邊的每一寸土地,，愛護身邊的每一抹綠色,，一起行動起來，讓生態(tài)文明伴我們同行,。
最新生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘 生態(tài)文明建設(shè)演講稿200字篇三
親愛的朋友們：
大家好,！
山東坐是國家級森林公園和國家級名勝風(fēng)景區(qū)圣水觀就位于此山西部,。山不高,，五六百米的海拔，卻讓威海這座海濱小城突兀的聳立起一條龐大的山系,，蔚為壯觀,。
在山下，有一群普普通通的村民,，他們代代居住在這里,，用辛勤的汗水守衛(wèi)這片青山綠樹,，在他們心中，愛這片山,，護這片林的意識已經(jīng)深入骨髓,，流淌在血液中，他們就是市鎮(zhèn)大山口村的村民,。
不知道多少年前,，他們的祖先看好了這片寶地定居下來,，說不上是他們造就了山,，還是山優(yōu)美的風(fēng)景感染了他們，長期的相處,，每一個人更熱愛這片山林,，山林也因他們更加充滿生機和活力。在我們看來,，生態(tài)文明的種子早就生根發(fā)芽,，人與山，人與樹和諧相處,，已成為當(dāng)?shù)刈钭匀?、最亮麗的風(fēng)景。
植樹造林,，樹立生態(tài)道德意識
早在上世紀(jì)六七十年代之前,，山上溝壑縱橫，山高坡陡,，土壤質(zhì)地粗,，沙石成份含量高，且雨季集中,，源高流短,，暴雨多，強度大,，致使境內(nèi)水土流失嚴(yán)重,，農(nóng)田被破壞，當(dāng)?shù)氐拇迕耧柺茏匀粸?zāi)害之苦,，生活貧困,。直到七十年代后期，隨著各級政府的高度重視,，大山口村的村民意識到了植樹造林,、水土保持的重要性，紛紛投入到這場義務(wù)的植樹活動中,。從那時起,，植樹造林,，綠化家園的`意識深深在大山口村民中扎根，并世世代代流傳下來,。
每年的春天,，大家都會自發(fā)的到山上植樹，上到七旬老人,，下至幾歲的孩子,，大家有錢的出錢購置苗木，沒錢的義務(wù)出工植樹造林,，經(jīng)過十幾年的努力,，山上的樹木已經(jīng)郁郁蔥蔥，高大挺拔,，儼然成了一片自然的生態(tài)保護景區(qū),。由于村民的保護，山上銀杏,、水杉,、紫段等野生植物都保存了下來，山上還出現(xiàn)了很多珍奇的保護動物,，像梅花鹿,、金雕、蒼鷹等等,，真實的演繹出人與自然和諧相處的景象,。
積極行動，共建生態(tài)文明家園
新時期,，綠色文明之風(fēng)再次吹進大山口村,，廣大村民積極響應(yīng)政府號召，進行了轟轟烈烈農(nóng)村環(huán)境綜合整治,，以植樹造林為突破口,，加大村居綠化美化力度，新農(nóng)村建設(shè)邁上新臺階,。
在村干部的帶領(lǐng)下,，大山口村將植樹造林與農(nóng)村環(huán)境綜合整治結(jié)合起來，搞好村旁,、宅旁,、路旁、水旁綠化,，將山與村接口的地方建造了一片護村林,，在入村道路兩側(cè)栽植了整齊的黑松，家家戶戶門口都栽植了木槿,、百日紅等等,，村里為了豐富群眾的文化生活,，還在村中心建設(shè)了活動廣場，修建了村中心花園,，實現(xiàn)了綠色連山,，綠色環(huán)村。如今的村,，綠樹環(huán)繞,，林水相依，成了遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)文明村,，不僅新農(nóng)村建設(shè)走在全鎮(zhèn)乃至全市的前列,，最重要的是綠化率和綠化面積也在全市居首，生態(tài)文明的步伐在大山口村又邁出了堅實的一步,。
護林防火,，共撐生態(tài)保護傘
如今,，山已經(jīng)列為市自然保護景區(qū),，村民守護這片山林的熱情更濃了?！叭衷炝?，七分管護”，大山口村加大了對山的管理力度,，建立了山林管護長效機制,，村里的每一個人都自發(fā)的參與到是林木管護中來，大家把愛林護林守林作為日常生活的一部分,，每天進行巡邏檢查,，長期不懈。
植樹栽樹不易,，護林防火更難,。尤其是山成為開放式景區(qū)后，來山里踏青,、旅游的人越來越多,，再加上進山入口多，守護山林的責(zé)任更重,，也更難了,。
在守護的過程中會經(jīng)常遇到很多意想不到的麻煩，其中的艱辛就更不用說了,。有一次,，清明剛過，有幾個年輕人駕車來山踏青,，中午時分便要在山里進行野炊,，被村里一位義務(wù)巡山老人阻止,，及時說明帶火種入山的危險性，誰知來者不但不聽勸阻,，反而大聲訓(xùn)斥“你就是一介村民,，憑什么管我，又不是你的山,，更不是你的樹,，別多管閑事”。老人再三勸阻,，沒想到這幫無知的青年沖動之下竟將老人打傷,。后來，在林業(yè)部門的介入下,，年輕人才真正理解老人的話,，發(fā)誓以后再也不帶火種進山。當(dāng)別人問到老人為什么如此執(zhí)著時,，他飽含深情地說：“雖然山上一切都不是我的,，但是我愛這片山，更愛這片林,，我會用我的生命來保護山上的一草一木,。”
在村,，像老人這樣義務(wù)巡山的人比比皆是,，他們都懷著對山的一片赤誠，不論夏日酷暑,，還是冬日嚴(yán)寒,，山上處處能看見他們的身影，護林防火成為他們生活中的頭等大事,，到目前為止,，山在大山口村的精心管護下，沒有發(fā)生一起大規(guī)模的森林火災(zāi),。大山口村這種愛林護林的良好傳統(tǒng)得到了當(dāng)?shù)卣土謽I(yè)部門的高度贊揚,，有關(guān)部門也廣泛號召向大山口村村民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們熱愛大自然,，保護生態(tài)環(huán)境的精神,，一股弘揚生態(tài)文明之風(fēng)蔚然盛行。
村的事跡給我們留下深深地思考,，一個普通的村莊,，一群樸實的農(nóng)民，憑著他們的執(zhí)著和熱情,，捍衛(wèi)著山,，守護著山,，他們的精神是多么的難得可貴。如今,，發(fā)展生態(tài)文化,，倡導(dǎo)生態(tài)文明已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，我相信在政府的倡導(dǎo)下,，以后會有越來越多的人參與到植綠護綠中來,，生態(tài)文明之花必將開遍威海大地。
最新生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘 生態(tài)文明建設(shè)演講稿200字篇四
親愛的朋友們：
大家好,！
昨天這個時候我還在秦巴山區(qū)的一個山村,，今天就走上了中國軟科學(xué)獎的大雅之堂，非常感謝,，也說明我們這個獎接著地氣,。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教__級的哲學(xué)系老師，中國社會科學(xué)院馬列所的研究員,，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員,，也是美國北卡羅來納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪問學(xué)者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯,，并且在20__年回到了鄉(xiāng)村,，我和很多志同道合者的同伴們是想實現(xiàn)一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾,，這個矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾,，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾,。這個現(xiàn)代化的?；久?、根本矛盾、內(nèi)在矛盾,、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾,。這個矛盾怎么解決？讓我們從一個實實在在的鄉(xiāng)村開始,，從樂和家園開始,。
樂和是什么？樂道尚和,，差異,、互補、共生,、尊重,、溝通,、包容，樂和是一種理念,，樂和又是一個家園,，一個樂和生氣，樂和養(yǎng)生,、樂和治理和樂和人居的家園,，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村,，而是城鄉(xiāng)共生的道路,，是一個既保存我們的村落、農(nóng)場,、醫(yī)館,、書院、集市,，同時又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè),、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè),、朝陽產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實驗,，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗,，這是一場與現(xiàn)代化進入中國過程相伴的實驗，是從梁漱溟,、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進行的實驗,，其中的志士仁人，情之所系,，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè),，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機找到一種方法,，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向,。
美國一個著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國,，因為中國還有著沒有被泯滅的以差異互補共生特質(zhì)的哲學(xué),，因為中國還有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達國家有農(nóng)村但沒有農(nóng)村社會,，有農(nóng)業(yè)工人但沒有農(nóng)業(yè)文化,，有農(nóng)村但沒有農(nóng)村技能，中國還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國,，因為中國還有鄉(xiāng)村,，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化,，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能,。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見摸得著的家園,，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個黨政主導(dǎo),，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦,，而是摸得到的產(chǎn)品,，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語,，讀得到調(diào)研報告,，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗,，我非常感謝基因會,，我非常感謝這個獎，社會實驗獎,。既然是實驗,，就需要需要、耐力,、寬容,，支持、需要更多的人參與其中身體力行,。不管文明走了多遠(yuǎn),，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個心系鄉(xiāng)土的人,，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個樂和家園，每一個不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生,，每個人都能夠擁有樂和的力量,，我們需要的不是迷茫、不是焦慮,，更不是絕望,，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實踐的成果,，為中國的未來,、為中國的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家,。
