認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

古典名著讀后感300字 古典名著讀后感600字篇一

花了兩天將它看完,，發(fā)現(xiàn)作者是將人與人之間的信任。有煩惱的人因相信雜貨店主,，才會(huì)將煩惱寫(xiě)在紙上交與店主,，店主相信他們真的有煩惱，認(rèn)真對(duì)待每一份咨詢(xún)信,。

人與人之間的信任,，是種奇妙的東西。但也是現(xiàn)代人缺失的最明顯的一種東西了,。

在書(shū)中,，除了信任，還有愛(ài),。浪失先生與曉子對(duì)人間有一份大愛(ài),，一個(gè)認(rèn)真回復(fù)每一封信，一個(gè)為流浪的孩子建立了一個(gè)家,。敦也三人也因心中有愛(ài)而對(duì)別人的煩惱視而不見(jiàn),，在冥冥之中救贖了他人。

心中有愛(ài),，所以對(duì)他人的煩惱,，不能熟視無(wú)睹;心中有愛(ài)，所以選擇去救贖他人;心中有愛(ài),，所以做不到無(wú)動(dòng)于衷,。

人世間最美好的，硬是愛(ài),，學(xué)會(huì)愛(ài),，大概是令人難忘的歷程吧,。

在每封回信中，也能看出他們站在人生岔路口,，為了抉擇而猶豫。不同的選擇導(dǎo)致不同的人生,。前路縹緲,，所以他們選擇求助，去咨詢(xún)雜貨店店主,。讀后感即便一念之間,，可能是上天堂，也可能是下地獄,。當(dāng)然,，有時(shí)候人有煩惱，只因內(nèi)心深處在逃避某些東西,，會(huì)猶豫,，不過(guò)是不想面對(duì)罷了。而所有的一切,，都源于人與人之間的羈絆,。人是群居動(dòng)物，無(wú)法獨(dú)自生活,。人總是互相支撐,，又互相扶持著活下去的。

“有時(shí)傷害,，有時(shí)相助,，人們總是在不經(jīng)意間，與他人的人生緊密相連,?！蔽蚁耄@便是人與人之間的羈絆吧,。

正如浪矢先生最后一封來(lái)信中所寫(xiě)一般“正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己,。對(duì)你來(lái)說(shuō),，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能,。這是很棒的事啊,。我衷心祈禱你可以相信自己，無(wú)悔地燃燒自己的人生,?！?/p>

相信自己,，相信他人，無(wú)悔地去選擇自己的人生,，對(duì)人世間心中有愛(ài),，無(wú)悔地燃燒自己的人生，我想這是一件很棒的事,。

古典名著讀后感300字 古典名著讀后感600字篇二

《藏獒渡魂》是一篇經(jīng)典的動(dòng)物小說(shuō),，作者沈石溪。藏獒,，傳說(shuō)是一位天上的戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來(lái)的,，所以藏獒生性殘忍，身上每時(shí)每刻都流露出一股濃重的殺氣,。但讀完《藏獒渡魂》這個(gè)一波三折的故事后,，卻改變了我一直以來(lái)對(duì)它的看法，它讓我對(duì)藏獒這種動(dòng)物有了新的認(rèn)識(shí),。

“藏獒渡魂”是指在藏獒出生剛滿(mǎn)七七四十九天時(shí),，把它和一只羊羔關(guān)在同一個(gè)地方。再經(jīng)過(guò)七七四十九天,，如藏獒和羊羔和睦相處,，就算渡魂成功。

文中作者因急需一條藏獒,，而又經(jīng)濟(jì)不足,，于是買(mǎi)了一條渡魂失敗的藏獒，名叫曼晃,。曼晃格外聰明,，勇敢而又野蠻，擁有雙重性格,，但它畢竟是條渡魂失敗的“野魂犬”,，脾氣暴躁，兇狠殘忍,。當(dāng)“我”在目睹了曼晃對(duì)小野豬血淋淋的“慈愛(ài)”后,，作者對(duì)它的憎惡，最終使他決定把曼晃送到動(dòng)物園去,。在它待在作者身邊的最后一天,，它參加了雪豹和母崖羊之間的戰(zhàn)斗，母崖羊帶著一只小羊羔面臨強(qiáng)敵,，生存無(wú)望,，最后和雪豹同歸于盡。曼晃也因?yàn)檫@次經(jīng)歷,，成為了渡魂成功的“家魂犬”,。

我想：曼晃為什么會(huì)改變它殘忍,、兇暴的天性，其實(shí)作者在文章最后已解釋清楚了：正是那只勇敢的母崖羊,，用它纏綿而又堅(jiān)強(qiáng)的母愛(ài),，重新塑造了曼晃的靈魂。

動(dòng)物也是有生命的,，也是有他們自己的性格與習(xí)慣的,，家養(yǎng)的動(dòng)物，如果是長(zhǎng)久的,，就要保護(hù)它們，對(duì)動(dòng)物更加關(guān)心,，多多關(guān)注,。好的品行和性格，自然要保留;但壞的品行或性格,，如渡魂成功前的曼晃,，兇狠、殘忍,、脾氣暴躁……難道不應(yīng)該舍棄嗎?相比之下,，對(duì)比十分明顯，原來(lái)渡魂失敗的曼晃殺氣騰騰,，兇狠殘忍;被重新塑造靈魂后的曼晃,，仍保持著藏獒驍勇善戰(zhàn)的性格，還多了一種家犬的順從與沉穩(wěn),。殘忍導(dǎo)致毀滅,，差一點(diǎn)它的殘忍就將它送向了動(dòng)物園，也只差一點(diǎn),，它就走向了不歸路,。

文章最后，一只藏獒能和一只弱小的羊羔和睦相處,，這卻不是普通的藏獒渡魂,。母崖羊用她的母愛(ài)，改變了曼晃,，曼晃對(duì)小羊羔的愛(ài),，絲毫不亞于母崖羊，仿佛小羊羔是它的孩子,。

當(dāng)我讀完這個(gè)故事,，才知道動(dòng)物也有深沉的愛(ài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷有愛(ài)心,，它讓世界充滿(mǎn)光明,，也讓一切都散發(fā)出動(dòng)人的光彩,。

古典名著讀后感300字 古典名著讀后感600字篇三

這是一部可以稱(chēng)為民族史詩(shī)的作品，從清末到解放新中國(guó)成立,，恰好是中國(guó)幾千年來(lái)最動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì),。幾千年的封建社會(huì)走向終點(diǎn)，各種軍閥混戰(zhàn),，輪番登場(chǎng);日軍侵華,、國(guó)共相爭(zhēng)。在如此巨變的大時(shí)代背景下,，作者以白鹿兩家為主線(xiàn),，給我們描述了形形色色的人物之間的愛(ài)恨情仇、悲歡離合,，白鹿兩大家族的跌宕起伏,，家國(guó)天下的滄桑巨變。

白鹿是白鹿原上精神的象征,，雖然是個(gè)傳說(shuō),，在書(shū)中朱先生就是人們心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是個(gè)圣人,，飽讀詩(shī)書(shū),，對(duì)世事總是能深刻的洞察和準(zhǔn)確的判斷，關(guān)鍵時(shí)刻能夠?yàn)槊裾?qǐng)命,，國(guó)家危難時(shí)刻也能挺身而出,。出世淡泊名利，至死都無(wú)愧與青天,，無(wú)愧與生命,。朱先生就像那個(gè)神奇的白鹿，總是能在關(guān)鍵的時(shí)候給剛經(jīng)歷過(guò)幾千年封建思想的還略顯愚昧無(wú)知迷信的人們指明道路,。

白鹿原住著白鹿兩個(gè)家族,，他們有著共同的祖先，共同的宗祠,。不同的家風(fēng)塑造著白鹿兩家不同的人格,。身在族長(zhǎng)世家的白嘉軒很好地秉承了白家的家約，他穩(wěn)重,，能干,，仁義甚至比父親更加適合擔(dān)任族長(zhǎng)。他恪守祖輩傳下來(lái)的族規(guī),，對(duì)待子女對(duì)待族人皆是如此,。在動(dòng)蕩的亂世，他恪守著自己的處事準(zhǔn)則，他光明磊落,，所以他的腰板總是挺得很直,。而鹿家祖先有言：鹿家子孫若能考上舉人就在他墳前放鞭炮、放炮筒,。這種虛榮在鹿子霖身上得到了明顯的體現(xiàn),，這種虛榮蒙蔽他的心不斷侵蝕著心中的善。他不僅貪婪好色,，暗地里與白嘉軒爭(zhēng)斗,，而且官癮很大，這些都迫使他不得不做很多陰暗齷齪的事情,，最后也落得個(gè)凄慘的下場(chǎng),。

此外，還有形形色色的人物,。社會(huì)動(dòng)蕩之下為革命為理想獻(xiàn)身的青年：白靈,、鹿兆鵬、鹿兆海;勤勤懇懇的長(zhǎng)工鹿三;放蕩妖艷的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由純潔青年變化而又變得陰險(xiǎn)的白孝文……每個(gè)人物在如此劇烈動(dòng)蕩的大時(shí)代下都那么的鮮活動(dòng)人心魄,。

所以，白鹿原是如此恢弘的一本書(shū),。你可以把它看成一部制度變遷史,，你可以把它看做一部史詩(shī)，一個(gè)描繪中華民族命運(yùn)和時(shí)代變化的影像,，你可以把它看做一個(gè)辛辣的諷喻,，一個(gè)揭露人性美丑的大戲。而我看到是我們這個(gè)多災(zāi)多難的卻又如此堅(jiān)韌不拔的民族印記,。它有時(shí)候是那么絕望,，卻又充滿(mǎn)希望;它有時(shí)候看似軟弱，卻又從沒(méi)忘記堅(jiān)強(qiáng);它有時(shí)候充滿(mǎn)苦澀,，卻仍然沒(méi)有停止哺育他的人民,。它有時(shí)候也不堪,、也黑暗,、也齷齪,，但它仍究是我們的魂魄,。