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城隍廟導(dǎo)游詞篇一

上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿,，俗稱(chēng)淡井廟,。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間（1403—1424）才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,，改為上?？h城隍廟。相傳,，城隍是道家保護(hù)城池的神,，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地,，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”,。上海城隍廟其前身原為金山神主,、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),，后殿供奉上海城隍神秦裕伯,，民間俗稱(chēng)“一廟二城隍”，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

位于城隍廟西北面的沉香閣,，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年（1600年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像,，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉,。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”（據(jù)考,，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年）,。明代之后,，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”,，擁有叢林寺院規(guī)模,，與龍華、靜安,、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方,，為佛中珍品,，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班,，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一,。

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù),。該園由明代進(jìn)士,、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年（明嘉靖38年）始建，有“愉悅雙親”之意,。初占地70余畝,，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，現(xiàn)尚存30余畝,。園中布局精致、景色宜人,。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落,，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱,，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址,。

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶,。古人品評(píng)石之高下，有“皺,、漏,、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，玉玲瓏則四者俱佳,，而以“透、漏”論之,，更是冠蓋全國(guó),，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕,、泥塑,、不僅歷史悠久，而且十分精美,。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多,，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù),，高壽已四百余年,。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重,，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游,。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩(shī)句,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇二

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上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,，有一座華亭城隍行殿，俗稱(chēng)淡井廟,。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年,，明永樂(lè)年間才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟,。相傳,，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民,，城隍廟是地方神的`祭祀之地,，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民御大災(zāi),、捍大患,。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱(chēng)一廟二城隍,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建,。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600年)督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡,，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托,，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,，芳香十分濃郁,，故名沉香閣(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi),，已臥伏河底近千年)。明代之后,，沉香閣遷址重建,，曾改名為慈云禪寺，擁有叢林寺院規(guī)模,，與龍華,、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,，但仍形神兼具,、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品,，香火終日興盛,。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一,。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,，享有奇秀甲于東南之譽(yù),。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建,，有愉悅雙親之意,。初占地70余畝，曾盛極一時(shí),，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，現(xiàn)尚存30余畝。園中布局精致,、景色宜人,。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映,，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,，盡顯江南名園之風(fēng)范,，并留有清代上海著名小刀會(huì)起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在,，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。

玉華堂前的玉玲瓏是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶,。古人品評(píng)石之高下,，有皺、漏,、透,、瘦四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳,，而以透,、漏論之，更是冠蓋全國(guó),，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外,。豫園中有許多磚雕、泥塑,、不僅歷史悠久,，而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多,，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵,。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù),，高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),，寫(xiě)下了玲瓏玉壘千鈞重,，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色,，豫園有史足千秋的詩(shī)句,。

湖心亭、九曲橋

典雅,、別致的九曲橋,，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去,、斗折蛇行,、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆跃艦閿?shù)呢,？按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,，九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意,，故取名九曲橋,，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著兒童走九曲,，幸運(yùn)久久久,；學(xué)子走九曲、考分九十九,；情侶走九曲,，天長(zhǎng)而地久；老翁走九曲,，活到九十九的民謠,。

上海城隍廟導(dǎo)游詞

上海城隍廟導(dǎo)游詞_上海城隍廟解說(shuō)詞-上海導(dǎo)游詞

上海城隍廟導(dǎo)游詞2020

五百字導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞范文

城隍廟導(dǎo)游詞篇三

城隍廟

沉香閣

豫園花園

大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì),，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。 您正瀏覽的文章由第一＇本站

湖心亭,、九曲橋

城隍廟導(dǎo)游詞篇四

上海城隍廟位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，為“長(zhǎng)江三大廟”之一,。城隍,，又稱(chēng)城隍神,、城隍爺。下面是小編收集整理的城隍廟的

導(dǎo)游詞

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀,，始建于明代永樂(lè)年間（1403—1424）,，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂(lè)年間（1403年后），廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）,。清代時(shí)香火極其鼎盛，上海的男女老幼,，人人皆知城隍廟,，上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集，市場(chǎng)繁榮,，到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起,，開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心——豫園商城。商城內(nèi)道路較窄,，建筑多建造于1911年以前（即清代末年）,，具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,，商品琳瑯滿目,，各具特色，顧客熙熙攘攘,，保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,，大凡來(lái)上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走,。在老城隍廟內(nèi),，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心,，松月樓的素菜包,，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯,，還有南翔小籠和酒釀圓子,，真可稱(chēng)得上是小吃王國(guó)了。

上海城隍廟歷史悠久,，是上海道教正一派主要道觀之一,。老城隍廟里供奉著3個(gè)菩薩,，即護(hù)城神秦裕伯、霍光,、陳化成,。關(guān)于他們的傳說(shuō)不一，版本很多,。

就說(shuō)那秦裕伯,，一種說(shuō)法是元末明初，這位被稱(chēng)為“智謀之士”的上海人,，為逃避亂世,，辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開(kāi)國(guó)后,，朱元璋多次請(qǐng)他出山,，才應(yīng)允入朝。秦裕伯是前朝老臣,，又精于世道,，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上?！俺勤蛑瘛?。還有個(gè)版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人,，曾在上海住過(guò),。傳說(shuō)他是一個(gè)孝子，因其母感嘆未見(jiàn)過(guò)金鑾殿,，故專(zhuān)門(mén)建了一座像金鑾殿的建筑,。后被人告密，皇帝派員來(lái)查,，他就連夜將殿改成金山神廟,，躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)禍。清軍南下時(shí),，原準(zhǔn)備屠城,。行動(dòng)前夜，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯,，秦警告他不準(zhǔn)殺人,，這才沒(méi)敢下手。因秦裕伯“顯靈”,，救了上海百姓,，故被列為城隍爺。

霍光是東漢時(shí)期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂(lè)年間,，上?？h正式建城隍廟的時(shí)候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此,。城隍在道教中的意思是指城市的保護(hù)神,，可見(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。

至于那城隍廟隔壁的豫園,，據(jù)說(shuō)是永樂(lè)年間一個(gè)在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個(gè)花園,。乾隆年間，豫園賣(mài)給了城隍廟,，改為它的“西園”,，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個(gè)熙熙攘攘了幾百年的花園,，如今的熱鬧喧囂還是沒(méi)有一絲減弱,。

在豫園對(duì)面，一排餐飲店延伸了數(shù)十米,，都是各式的美食店,。老字號(hào)“南翔饅頭店”賣(mài)的小籠包遠(yuǎn)近聞名，中午飯時(shí)間還沒(méi)到,，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì),。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓,，店門(mén)上沿是一色的曲直鏤雕連檐,，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐,。街心還有個(gè)連廊，就像架起的第二道門(mén),。街道很窄,，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”,、“景龍軒”,、“木梳大王”、“扇”,、“茶”等招牌,，一路望去，非常醒目,。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人,、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門(mén)面、種類(lèi)俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面,，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息,，讓人感到親切。

在上海地區(qū)眾多的道教官觀中,，上海城隍廟以其歷史悠久,、建筑宏偉相著稱(chēng)，在國(guó)內(nèi)外享有盛名,。上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂(lè)年間（1403—1424）,，距今已有近600年的歷史,。從明代永樂(lè)（1403—1424）到清代道光（1821—1850）上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加,，最為繁盛時(shí)期,，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米,。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀,，上海城隍廟在“文革”時(shí)期，自然也遭受了重大的打擊,，神像被毀,，廟宇被挪為它用。

1994年,，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí),，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀,。20xx年,，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還，隨即開(kāi)始了二期修復(fù)工程,。今天的上海城隍廟,，包括霍光殿、甲子殿,、財(cái)神殿,、慈航殿、城隍殿,、娘娘殿,、父母殿、關(guān)圣殿,、文昌殿九個(gè)殿堂,，總面積約二千余平方米,。

城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟（霍光行祠）,，供奉漢大將軍博陸侯霍光,。明永樂(lè)年間（1403—1424），知縣張守約改建為城隍廟,，明太祖敕封秦裕伯為上?？h城隍神，廟王祀奉秦裕伯并祀霍光,，俗稱(chēng)“前殿為霍,，后殿為秦”。嘉靖十四年（1535）改建山門(mén),，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門(mén)石碑坊上,。清代嘉慶、道光,、咸豐,、同治、光緒年間有擴(kuò)建,。民國(guó)時(shí)期,，該廟屢遭火災(zāi)。民國(guó)15年重建大殿,。

1949年解放后,，城隍廟幾次對(duì)各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像,，恢復(fù)正規(guī)道觀面貌,。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。1995年春正式作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放,。廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神）和霍光（漢大將軍博陸侯）。清代時(shí)香火極其鼎盛,，上海的男女老幼,，人人皆知城隍廟，上海開(kāi)埠后城隍廟及其周?chē)貐^(qū)商賈云集,，市場(chǎng)繁榮,，到城隍廟可以購(gòu)買(mǎi)許多生活必需品,，特別是一些日用小商品,。

上海市政府從1991年起，開(kāi)始把城隍廟市場(chǎng)改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購(gòu)物中心——豫園商城,。商城內(nèi)道路較窄,，建筑多建造于1911年以前（即清代末年），具有濃郁的中國(guó)古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個(gè)商城內(nèi)小商店鱗次櫛比,，商品琳瑯滿目,，各具特色，顧客熙熙攘攘,，保持著中國(guó)古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌,，大凡來(lái)上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走,。

在老城隍廟內(nèi),，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心,，松月樓的素菜包,，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯,，還有南翔小籠和酒釀圓子,，真可稱(chēng)得上是小吃王國(guó)了。

湖心亭,，建于1984年,，現(xiàn)是上海一家著名的茶樓，坐在樓上,，一邊品茶,，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣,。在城隍廟,，您還能買(mǎi)到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳,、化痰,、潤(rùn)喉、開(kāi)胃功效的梨膏糖,，具有60年制作歷史的五香豆等,，深受?chē)?guó)內(nèi)外游客的歡迎。如今一期改建工程已完工,，商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)面積由原來(lái)的1.8萬(wàn)平方米擴(kuò)大為7.5萬(wàn)平方米,，在今天的豫園商城里，一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前,，每幢建筑都是飛檐翹角,、雕梁畫(huà)棟，具有濃郁的民族韻味,。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風(fēng)格,，而仿古建筑外形的內(nèi)部卻是現(xiàn)代化的商場(chǎng)，其“外古內(nèi)洋”的特色,，能夠與原有的景觀和諧統(tǒng)一,，相映成輝,，成為上海的一座集購(gòu)物、旅游、餐飲,、娛樂(lè)為一體的旅游購(gòu)物中心,。

有說(shuō)城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái),。天子要祭八種神,，其中有“坊”與“水庸”,，大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭,，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札,。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典,，古無(wú)之,。后世以高城深池,，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之,，始有祠事?；笥诶碚撸鹿诙ぶ?，加以爵號(hào),，前代因襲,，其來(lái)久矣,。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能，御災(zāi)難,，安生聚,，垂豐穰，庇百姓,。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典場(chǎng)所,。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨,，并常藉以宣講鄉(xiāng)約,。士庶禳病祈福，牲醴香楮,，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛,。

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久,。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟。上海在置縣前,，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿,，后人稱(chēng)老城隍,。明朝開(kāi)國(guó)后,，于洪武二年（1369）,，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯,。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容,。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州,，轉(zhuǎn)徙上海,。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕,。吳元年及洪武初年,，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,，秦均稱(chēng)疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安,，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,，即下手諭：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地,，堅(jiān)守不起,，恐有后悔?！笔种I的意思十分明白,，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制,，旋為治書(shū)待御史,。洪武三年，設(shè)科取士,，與劉基同為京畿主考官,。洪武六年（1373）病卒，葬于上海長(zhǎng)壽里,。為“釋主疑,，明民志，不惜一身之去就,，為國(guó)人請(qǐng)命也”,，因而，海浜之民懷著感激與敬重,，奉祀其為城隍神,。

永樂(lè)年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟,。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載,，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門(mén),，對(duì)孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘,，風(fēng)潮為害，非人為所能防,。臣本漢霍光也,，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之?！彼炝R祀漢博陸侯霍光,，是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱(chēng)為金山神廟,。金山廟改成城隍府后,，前殿仍奉祀金山神霍光坐像,，后殿則供奉秦裕伯。改建之初,，城隍廟規(guī)模尚小,，以后歷代都有所修葺。全盛時(shí),，包括有大殿,、中殿、寢宮,、星宿殿,、閻王殿、財(cái)神殿,、文昌殿等殿堂,。清康熙四十八年（1709），在廟側(cè)起造東園,。乾隆時(shí),，由全縣士商捐納，購(gòu)潘氏豫園故址,，歸城隍廟,，稱(chēng)西園。重加興修,，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn),，極泉石之美，以作娛神樂(lè)神之用,。府基一度達(dá)70畝,，稱(chēng)盛一時(shí)。其時(shí),，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”,，開(kāi)堂皇崇,，寢閣羽衛(wèi),，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀,，吳越所在者皆然,，而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致,，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗,，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚,，如祈病祈福,，富室用全豬羊,，貧者用三牲首，日元虛晷,，僉云城隍有炅,，能禍福人，別府銫無(wú)此事,。除夕日,，家家戶(hù)戶(hù)備牲醴，前往城隍廟瞻拜,。牲醴香燭,，源源而來(lái)，香火稱(chēng)旺一時(shí),。每年清明,、中元、十月朔,，城隍神出巡祭厲壇,，迎送間，彩旗,、燈幡,、鼓樂(lè)、戲妓,、煙火,、輿馬，備極豪華,、隆重,，“雖王侯不能擬，官府不能禁”,。歷經(jīng)數(shù)世,，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患,，素者威靈”,，士民對(duì)其感恩戴德。

清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),，為城隍神作《頌序略》,，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵入?yún)卿?。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù),，督戰(zhàn)上海，見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,，海艘魚(yú)貫而入,，一時(shí)竟不知所措,。是役，清兵潰敗,。不久,，江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,，遂先發(fā)友制人,，誣告上海百姓犯通海之罪。周?chē)?guó)佐信以為真,，決定屠城,，準(zhǔn)備從南浦至靜安寺，悉數(shù)燒殺,。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知,，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng)，長(zhǎng)跪陳請(qǐng),，愿以全家百口性命為保,。自朝至暮，再三懇求,。周?chē)?guó)佐仍一意孤行,，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半,，城隍神顯形巡撫官廨,，朱袍象簡(jiǎn)，赫立階下,，周?chē)?guó)佐見(jiàn)之,，心意稍動(dòng)。稍頃,，城隍神又顯形,，對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”。于是,，周?chē)?guó)佐收回屠城之令,，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō),，反映出上海的老百姓已將能保有家室,、安享太平歸功于城隍神之賜。

自清末以來(lái),，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,，租于商家,。此例一開(kāi),，園中廣設(shè)商店，竟成集市,，城隍廟各種土特產(chǎn),、美味食品的聲名不脛而走。另外,，東,、西園園囿之勝號(hào)稱(chēng)一邑之冠，游賞者頗多,。各種花會(huì),，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等,，常設(shè)于東,、西園，各神廟會(huì),、燈會(huì)又常以城隍廟為盛,。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕,，上海街巷懸燈亦一如天后,。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能,。明初城隍廟改建之時(shí),，大門(mén)有坊，其額曰“保障海隅”,。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,，勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟，“上海地瀕溟渤,，華夷于茲互市,，北達(dá)燕齊，南連閩粵,，舳艫銜尾,，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中,，神之靈異與天后相佐佑”,。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官,、城隍廟燒香祈禱,。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫,。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì),，天后城隍遍爇香?！泵看纬勤驈R修葺,，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助,，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”,。上海城隍廟由此得以稱(chēng)盛興旺。

上海市老城隍廟,，又名豫園,，位于上海老城廂東北部，北靠福佑路,，東臨安仁街,，西南與老城隍廟、豫園商城相連,。它是老城廂僅存的明代園林,。園內(nèi)樓閣參差，山石崢嶸,，湖光瀲滟,，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。

豫園始建于明嘉靖年間,，原系潘氏私園,。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史,。它原是明朝一座私人花園,，占地三十余畝。園內(nèi)有穗堂,、大假假山,、鐵獅子、快樓,、得月樓,、玉玲瓏、積玉水廊,、聽(tīng)濤閣,、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳,、古戲臺(tái)等亭臺(tái)樓閣以及假山,、池塘等四十余處古代建筑,，設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩,，以清幽秀麗,、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng),，具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn),，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠,。

清末小刀會(huì)起義時(shí),，曾以園內(nèi)點(diǎn)春堂為城北指揮部。豫園歷經(jīng)興廢,，日趨荒圮,。解放后，人民政府對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,，當(dāng)年景觀大半恢復(fù),。全園可分四大景區(qū)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額,、碑刻,，大都為名家手筆。豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,，1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇五

導(dǎo)游詞

"hi大家好,，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹，大家可以叫我小曹,，也可以叫我,。這樣感覺(jué)更親切一些。

甘肅是一個(gè)具有古老文化的省份,，這里是放置在西北的一柄玉如意,，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化,、絲路文化,，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會(huì)城市,，不僅是全省的政治文化中心,，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個(gè)綜合體現(xiàn)點(diǎn)。蘭州古稱(chēng)金城，不管從哪一個(gè)角度去解釋金城的含義,，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地,。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時(shí)，周?chē)箻黔h(huán)簇,，商肆鱗集,，你們是不是感覺(jué)又回到了自己的城市，太熟悉了,?？墒呛芸炷銈兙蜁?huì)看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個(gè)重要景點(diǎn),。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方,，門(mén)口是一座牌坊式大門(mén)，高處懸掛著豎寫(xiě)的“府城隍廟”匾額,，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂(lè)部”,，如今已成為西北較大的一個(gè)古玩市場(chǎng)。城隍廟建成后,，金,、元、明,、清各朝不斷加以維修,。明朝永樂(lè)三年(公元1405年)失火，殿廊大部分被焚,，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺,，建起三座大殿，由五個(gè)院落組成,，占地十二畝,。第三個(gè)院落除長(zhǎng)廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫(huà)外，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主,，遂更名“府城隍廟”,。1956年由蘭州市總工會(huì)籌資維修，改建為第一工人俱樂(lè)部,，把舊時(shí)的宮殿逐步改為文藝廳,、字畫(huà)廳、古玩室,、交易廳等,，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場(chǎng)。從北宋至今,，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福,、還愿卜卦,，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場(chǎng)。我很喜歡來(lái)這里淘寶,，到這里之后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器,、銅爐銅鼎,、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國(guó)到民國(guó)的錢(qián)幣,，微雕葫蘆,、洮硯,、字畫(huà),、文房四寶、連環(huán)圖,、黃河奇石,、郵票、根雕,、紫砂壺等應(yīng)有盡有,。

賦予葫蘆無(wú)窮的魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài),。""美酒酌懸瓢,，其醇好相映。蝸房卷墜首,，鶴脛抽長(zhǎng)柄,。雅色素而黃，虛心輕且,。豈無(wú)雕刻者,，貴此成天性""。唐朝詩(shī)人張說(shuō)的《詠瓢》就從葫蘆的形狀,、特點(diǎn)說(shuō)到了葫蘆雕刻,。雕葫蘆的材料，來(lái)源于家種葫蘆,，但又不同于過(guò)去的酒葫蘆--""螞蟻葫蘆"",，舀水瓢--""長(zhǎng)頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻,，即所謂""小如珠,，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆,，也稱(chēng)""雞蛋葫蘆"",，最小的僅有算盤(pán)珠大,，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈,、秋蟬和蚱蜢,，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長(zhǎng)滿奇形怪狀的疙瘩,，稍加雕琢修飾,，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后,，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材,。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案,、唐宋

詩(shī)詞

另外我還想特別介紹這里的幾幅門(mén)楹

對(duì)聯(lián)

上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久,。早在宋淳佑七年(1247),，華亭即立城隍廟。上海在置縣前,，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿,，后人稱(chēng)老城隍,。明朝開(kāi)國(guó)后，于洪武二年(1369),，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯,。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯,，字景容,。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中,。元末避兵揚(yáng)州,，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用,，為其拒絕,。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯,，秦均稱(chēng)疾不出,。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”,，即下手渝：“海浜民好斗,，裕伯智謀之士而居此地,，堅(jiān)守不起，恐有后悔,?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝,，次年拜待制,，旋為治書(shū)待御史。洪武三年,，設(shè)科取士,，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,，葬于上海長(zhǎng)壽里,。為“釋主疑，明民志,，不惜一身之去就,，為國(guó)人請(qǐng)命也”，因而,，海濱之民懷著感激與敬重,，奉祀其為城隍神。

永樂(lè)年間,，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟,。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí),，有神附體一小黃門(mén),，對(duì)孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害,，非人為所能防,。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之,?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始,。

上海的霍光行祠又常稱(chēng)為金山神廟,。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像,，后殿則供奉秦裕伯,。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小,，以后歷代都有所修葺,。全盛時(shí),，包括有大殿、中殿,、寢宮,、星宿殿、閻王殿,、財(cái)神殿,、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),，在廟側(cè)起造東園,。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納,，購(gòu)潘氏豫園故址,，歸城隍廟，稱(chēng)西園,。重加興修,，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn)，極泉石之美,，以作娛神樂(lè)神之用,。府基一度達(dá)70畝，稱(chēng)盛一時(shí),。其時(shí),，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開(kāi)堂皇崇,，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯,，又極池臺(tái)園囿之觀,，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”,。與盛大的廟宇相一致,，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn),，而于城隍廟尤甚,，如祈病祈福，富室用全豬羊,，貧者用三牲首,，日元虛晷，僉云城隍有炅,，能禍福人,，別府銫無(wú)此事,。除夕日，家家戶(hù)戶(hù)備牲醴,，前往城隍廟瞻拜,。牲醴香燭，源源而來(lái),，香火稱(chēng)旺一時(shí),。每年清明、中元,、十月朔,，城隍神出巡祭厲壇，迎送間,，彩旗,、燈幡、鼓樂(lè),、戲妓,、煙火、輿馬,，備極豪華,、隆重，“雖王侯不能擬,，官府不能禁”,。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中,，上海的城隍神“御災(zāi)捍患,，素者威靈”，士民對(duì)其感恩戴德,。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng),，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋,，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞,。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海,，見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空,，海艘魚(yú)貫而入，一時(shí)竟不知所措,。是役,，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周?chē)?guó)佐按臨上海,，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露,，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪,。周?chē)?guó)佐信以為真,，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺,，承數(shù)燒殺,。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng),，長(zhǎng)跪陳請(qǐng),，愿以全家百口性命為保。自朝至暮,，再三懇求,。周?chē)?guó)佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮,。夜半,，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡(jiǎn),，赫立階下,，周?chē)?guó)佐見(jiàn)之，心意稍動(dòng),。稍頃,，城隍神又顯形，對(duì)著周?chē)?guó)佐“直視搖首者數(shù)四”,。于是,，周?chē)?guó)佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮,。這一傳說(shuō),，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜,。

也有說(shuō)城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來(lái),。天子要祭八種神,，其中有“坊”與“水庸”，大略是對(duì)城塹,、護(hù)城溝渠之祭,，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無(wú)之,。后世以高城深池,，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之,，始有祠事,。惑于理者,，衣冠而肖之,，加以爵號(hào)，前代因襲,，其來(lái)久矣,。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難,，安生聚,，垂豐穰，庇百姓,。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所,。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨,，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣,。士庶禳病祈福，牲醴香楮,，禱獻(xiàn)報(bào)賽,。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛,。

自清末以來(lái),，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分,，租于商家,。此例一開(kāi)，園中廣設(shè)商店,，竟成集市,，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走,。另外,，東、西園園囿之勝號(hào)稱(chēng)一邑之冠,，游賞者頗多,。各種花會(huì),，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等,，常設(shè)于東,、西園，各神廟會(huì),、燈會(huì)又常以城隍廟為盛,。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕,，上海街巷懸燈亦一如天后,。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能,。明初城隍廟改建之時(shí),，大門(mén)有坊，其額曰“保障海隅”,。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”,，勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟，“上海地瀕溟渤,，華夷于茲互市,，北達(dá)燕齊，南連閩粵,，舳艫銜尾,，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中,，神之靈異與天后相佐佑”,。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官,、城隍廟燒香祈禱,。“慣駕沙船走北洋,，船頭四望白茫茫,。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì)，天后城隍遍爇香,?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng),，不恤財(cái)力以助,，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱(chēng)盛興旺,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇六

蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作風(fēng)格大有關(guān)系，民間流傳自成三派,，代表人物為阮文輝,、王德山、陳唯一,。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》,，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟,，舟中6人,，無(wú)不神情生動(dòng)；舟外遠(yuǎn)山近樹(shù),，疏密有致,。同時(shí)，還刻有537字的《前赤壁賦》,，字跡娟秀工整,，令人稱(chēng)道。而王德山博采傳統(tǒng)畫(huà)技之長(zhǎng),，刻意求新,，把《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》,、《聊齋志異》等作品中的人物,，巧妙地刻畫(huà)在葫蘆上，并配以詩(shī)詞文字,、風(fēng)景山水,，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。

而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開(kāi)生面,，獨(dú)具匠心,，圖文并茂，出類(lèi)拔萃,?？躺剿挥酶灞荆芏嗯洚?huà)都是自創(chuàng),、自補(bǔ),、自配詩(shī)稿，表達(dá)形式活潑自由,，才高意廣,。如他的“唐詩(shī)配畫(huà)”、“八仙過(guò)?！?、“八仙慶壽”,、“百子圖”、“聊齋故事”等,，均是傳世之作,。他愛(ài)動(dòng)物,，刻畫(huà)動(dòng)物是他的拿手好戲，尤其是刻畫(huà)老虎，堪稱(chēng)一絕,。他的“十二屬相”,、“八駿馬”作品中的各類(lèi)動(dòng)物,，形神兼?zhèn)?，維妙維肖，栩栩如生,。

二三十年代,，蘭州民間藝人李文齋，能書(shū)善畫(huà),，懂詩(shī)文,，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以刻葫蘆維持生計(jì),，對(duì)刻葫蘆工藝的`進(jìn)一步提高作出貢獻(xiàn),。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說(shuō)，如《桃花源記》,、《赤壁賦》,、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧,，人物寥寥數(shù)筆,，求其意態(tài)，強(qiáng)調(diào)神似,；山水花卉疏淡相宜,，形神兼?zhèn)洌⒅仫L(fēng)致,；題款文字細(xì)如蚊足,，點(diǎn)綴成行，滯灑自如,。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國(guó)工藝品中的“絕技”,。由于他的努力，刻葫蘆藝術(shù)聲譽(yù)日隆,，被人譽(yù)為“妙藝”,，馳名京津，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外,。自此之后,，刻葫蘆竟成達(dá)官貴人的寵物,、古董商人獵取的對(duì)象。

李文齋藐視權(quán)貴,，品行高尚,。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市局長(zhǎng)冼覲康奉獻(xiàn)雕刻葫,，被無(wú)辜關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于非命,。其學(xué)生王德山乃李文齋愛(ài)婿,。他勤奮好學(xué)，功底深厚,，刀筆細(xì)膩,，作品曾銷(xiāo)售及蘇聯(lián)及西歐各。獲得好評(píng),。四十年代初,，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩(shī)詞,、書(shū)文,、山水、人物皆入畫(huà),，使雕刻葫蘆日臻完善,。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩,，并于一九五九年開(kāi)始出口國(guó)外,。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業(yè)博采眾長(zhǎng),，大膽采用刀刻法,，針、刀并用,，以刻,、鏟、刮,、磨多種方法,，表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的勾勒、點(diǎn)垛,、渲染,、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨,、寫(xiě)意山水,，以及名畫(huà)家徐悲鴻,、齊白石的畫(huà)格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩,。

今天,，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻,。小小的刻葫蘆,，作為集蘭州傳統(tǒng)文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品,，漸漸走出了蘭州,、走出了甘肅。現(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆,。

城隍廟導(dǎo)游詞篇七

今天我們?nèi)チ藢幉ǔ勤驈R,，又稱(chēng)寧波郡廟，位于市中心繁華地帶,。寧波府城隍廟是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的城隍廟之一,。如今，城隍廟已經(jīng)成為寧波最大的購(gòu)物中心,，商鋪林立,，小吃遍布，是了解寧波民間風(fēng)情的一大好去處,。

一進(jìn)入布行街我們看見(jiàn)了城隍伯伯,，我們跪拜之后便進(jìn)去里面購(gòu)物啦。地下室一樓是童裝,，兒童樂(lè)園,。一樓是飾品，鞋子,，食物,。二樓是牛仔，十字繡,，親子裝,，女裝。三樓是家具,，家居用品,。四樓是書(shū)本，書(shū)包,，箱子,，假發(fā)，甲油，雨傘,。

因?yàn)槟翘?，天空有點(diǎn)暗，怕會(huì)下雨,，所以買(mǎi)了五把雨傘(因?yàn)橛形?，我媽?zhuān)乙虌寖蓚€(gè)，我表哥帶寶寶),，其中,，我媽媽買(mǎi)了一把太陽(yáng)傘。接著三姨媽買(mǎi)了一個(gè)大箱包,，表哥帶寶寶去了地下室買(mǎi)童裝,，去兒童樂(lè)園玩，三姨媽和我媽媽各買(mǎi)了兩條四角褲,，二姨媽買(mǎi)了一條七分褲。媽媽買(mǎi)了兩套親子裝(我和媽媽一套,，哥哥和爸爸一套),，一下子就中午了，我們來(lái)到來(lái)必堡吃午飯,，還真是來(lái)必飽,，撐的我說(shuō)不出話來(lái)，哎喲喂,。

下午,，媽媽他們?nèi)ヌ粢路抑缓米谝巫由峡?，過(guò)了一會(huì)我找到了一個(gè)很漂亮的橋,，我們就在那合影，6;30分左右,，我們搭上了最后一班地鐵,。

寧波城隍廟之旅結(jié)束了!這是一次快樂(lè)的旅行!

城隍廟導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好！歡迎來(lái)到上海城隍廟參觀,，我是這里的x導(dǎo)游,，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來(lái)很好的幫助。

城隍廟

上海立縣之前,，在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,，有一座華亭城隍行殿，俗稱(chēng)淡井廟,。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年,，明永樂(lè)年間（1403—1424）才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟,。相傳,，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民,，城隍廟是地方神的祭祀之地,，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi),、捍大患”,。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱(chēng)“一廟二城隍”,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建,。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年（1600年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡,，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托,，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,，芳香十分濃郁,，故名“沉香閣”（據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi),，已臥伏河底近千年）。明代之后,，沉香閣遷址重建,，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模,，與龍華,、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,，但仍形神兼具,、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品,，香火終日興盛,。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù),。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年（明嘉靖38年）始建,，有“愉悅雙親”之意,。初占地70余畝，曾盛極一時(shí),，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，現(xiàn)尚存30余畝。園中布局精致,、景色宜人,。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映,，池水縈繞與假山懷抱,，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范,，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址,。

大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作,，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造,，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成,。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶,。古人品評(píng)石之高下,，有“皺、漏,、透,、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳,，而以“透,、漏”論之，更是冠蓋全國(guó),，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外,。豫園中有許多磚雕、泥塑,、不僅歷史悠久,，而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵,。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù),，高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重,，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色,，豫園有史足千秋”的詩(shī)句,。

湖心亭、九曲橋