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老子的名言警句及解釋篇一

2,、寵辱若驚,，貴大患若身。

3,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

4、金玉滿堂,，莫之能守,。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退,，天之道,。——《道德經(jīng)》第九章

5,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

6,、人之所畏，不可不畏,。

7,、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。

8,、天下皆知美之為美，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已……

9、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。

10、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

11,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德。

12,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利，無之以為用,。

13,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

14、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

15、知人者智,，自知者明,；勝人者有力，自勝者強(qiáng),。

16,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

17,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。

18、天之道,，損有余而補(bǔ)不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有余,。

19、圣人自知不自見,；自愛不自貴,。——《道德經(jīng)》第七十二章

20,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。

21、是以圣人不行而知,，不見而名,，不為而成。

22,、希言自然,。——《道德經(jīng)》第二十三章

23,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

24、夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

25、天道無親,，常與善人,。

26、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國家昏亂,，有正臣,。——《道德經(jīng)》第十八章

27,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。

28、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈,；國家昏亂，有忠臣,。

29,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

30、曲則全,，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則多,，多則惑。

31,、天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,?！兜赖陆?jīng)》第七章

32、民不畏死,，奈何以死懼之,。——《道德經(jīng)》第七十四章

33,、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辮若訥,。

34、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有,。——《道德經(jīng)》第十九章

35,、民之難治,，以其智多。故以智治國,，國之賊,。不以智治國，國之福,?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

老子的名言警句及解釋篇二

《道德經(jīng)》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難,?！?/p>

《道德經(jīng)》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之,；德信,。”

《道德經(jīng)》第八十一章：“信言不美,，美言不信,。”

《道德經(jīng)》第二十二章：“古之所謂曲則全者,，豈虛言哉,！誠全而歸之?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“大丈夫處其厚,，不居其薄,；處其實(shí),，不居其華?！?/p>

《道德經(jīng)》第一十七章：“信不足有不信,，猶兮其貴言，功成事遂,，百姓皆謂我自然,。”

《道德經(jīng)》第二章：“是以圣人處無為之事,，行不言之教,。”

《道德經(jīng)》第八章：“居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)?！?/p>

《道德經(jīng)》第二十一章：“其精甚真,，其中有信?！?/p>

《道德經(jīng)》第十八章：“大道廢,，有仁義。智慧出,，有大偽,。”

《道德經(jīng)》第二十七章：“善行無轍跡,，善言無瑕謫?！?/p>

《道德經(jīng)》第五章：“多言數(shù)窮,，不如守中?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“夫禮者,，忠信之薄，而亂之首,?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人,?！?/p>

《道德經(jīng)》第六十四章：“慎終如始，則無敗事,?！?/p>

老子的名言警句及解釋篇三

1、江海所以能為百谷王者,，以其善下之,。——《道德經(jīng)》第六十六章

2,、慎終如始,，則無敗事?！献?/p>

3,、民不畏死,，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

4,、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善,，斯不善已,。——《道德經(jīng)》第二章

5,、大成若缺,，其用不弊;大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥,。

6,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

7、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義,，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂。

8、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

9,、道可道，非常道,。名可名,，非常名。

10,、知人者智,，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng),。

11,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

12、輕諾必寡信,，多易必多難——老子

13,、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),?！献?/p>

14、大道廢,，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂,，有正臣,。——《道德經(jīng)》第十八章

15,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

16,、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。——《道德經(jīng)》第七章

17,、天之道,，損有余而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有余。

18,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

19,、多言數(shù)窮，不如守中,。

20,、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗,。——《道德經(jīng)》第五章

21,、太上,，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次,，畏之;其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

22、寵辱若驚,，貴大患若身,。

23、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于壘土；千里之行,，始于足下,。——老子

24,、是以圣人不行而知,，不見而名，不為而成,。

25,、金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道,。——《道德經(jīng)》第九章

26,、天道無親,，常與善人。

27,、圣人自知不自見;自愛不自貴,。——《道德經(jīng)》第七十二章

28,、大道廢,，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和,，有孝慈;國家昏亂,，有忠臣。

29,、希言自然,?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

30,、持而盈之，不如其已;揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也。

31,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。()夫唯不爭(zhēng)，故無尤,。

32,、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。

33,、民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊。不以智治國,，國之福,。——《道德經(jīng)》第六十五章

34,、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利,，盜賊無有,。——《道德經(jīng)》第十九章

35,、天下皆知美之為美,，斯惡已,，皆知善之為善，斯不善已……

36,、上德不德,，是以有德;下德不失德，是以無德,。

37,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

38、夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

39、人之所畏,，不可不畏,。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂;難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

41、不出戶,，知天下;不窺牖,，見天道。

老子的名言警句及解釋篇四

1,、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辯若訥,。躁勝寒,，靜勝熱,，清靜為天下正,。最完滿的東西，好似有殘缺一樣,，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭,；最充盈的東西，好似是空虛一樣,，但是它的作用是不會(huì)窮盡的,。最正直的東西，好似有彎曲一樣,；最靈巧的東西,，好似最笨拙的；最卓越的辯才,，好似不善言辭一樣,。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱,。清靜無為才能統(tǒng)治天下,。——老子《道德經(jīng)》

2,、天地不仁,，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

3、天道無親,，常與善人,。——老子《道德經(jīng)》

4,、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也,。弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。——老子《道德經(jīng)》

5,、道可道也,，非恒道也。名可名也,，非恒名也,。無名，萬物之始也,；有名,，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇,；恒有欲也,，以觀其所徼。兩者同出,，異名同謂,。玄之又玄，眾眇之門,?！献印独献印?/p>

6、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無為,?！献印兜赖陆?jīng)》

7、慎始如終,，則無敗事,。——老子《道德經(jīng)》

8,、天下皆知美之為美,，惡已；皆知善,，斯不善矣,。有無之相生也，難易之相成也,，長(zhǎng)短之相刑也,，高下之相盈也，音聲之相和也,，先后之相隨,，恒也。是以圣人居無為之事,，行不言之教,，萬物作而弗始也，為而弗志也,，成功而弗居也,。夫唯弗居，是以弗去?！献印独献印?/p>

9,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,?！献?/p>

10、不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

11,、“人生天地之間，乃與天地一體也,。天地,，自然之物也；人生,，亦自然之物,；人有幼、少,、壯,、老之變化，猶如天地有春,、夏,、秋、冬之交替,，有何悲乎,？生于自然，死于自然,，任其自然,，則本性不亂；不任自然,，奔忙于仁義之間,，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生,；利欲留于心,，則煩惱之情增?！薄献?/p>

12,、民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊。不以智治國,，國之福,。——老子《道德經(jīng)》

13,、善為士者不武,。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與,。善用人者為之下,。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力,，是謂配天之極,。——老子《道德經(jīng)》

14,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。——老子《道德經(jīng)》

15,、罪莫大于可欲,，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得,。故知足之足,，常足。——老子《老子·儉欲第四十六》

16,、勇于敢則殺,，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》

17,、反者道之動(dòng)。弱者道之用,?！献印兜赖陆?jīng)》

18、不尚賢,，使民不爭(zhēng),；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》

19,、江海所以能成為百谷之王者,，以其善下?！像?/p>

20,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。孰為此者？天地,。天地尚不能久,，而況于人乎？故從事于道者,，同于道,；德者，同于德；失者,，同于失,。同于道者，道亦樂得之,；同于德者,，德亦樂得之；同于失者,，失亦樂得之,。信不足焉，有不信焉,。譯文：一切要順應(yīng)自然,。所以狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天,。是誰造成了這樣的情形呢,？是天地。天地造成的情形都不能長(zhǎng)久,，何況人的那點(diǎn)力量,。所以，從事于道的人得到道,；從事于德的人得到德,；從事不道不德的人，得到不道不德,。得到道的人,，道也樂于得到他；得到德的人,，德也樂于得到他,；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他,。為人誠信不足,，自然就不被人信任?！献印兜赖陆?jīng)》

21,、"自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)?！献印独献印?

22,、以正治國，以奇用兵,，以無事取天下,?！献印兜赖陆?jīng)》

23、我有三寶,，持而保之：一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。夫慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長(zhǎng),。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛,，第二件叫做節(jié)儉,，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武,；有了節(jié)儉,，所以能大方；不敢居天下人的前面,，反而能得到天下人的愛戴,?！献?/p>

24,、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

25、大道自然,，何須強(qiáng)自靜,。行無求而自松，飲無奢而自清,，臥無欲而自寧,。——老子

26,、知其雄,，守其雌，為天下溪,?！献印兜赖陆?jīng)》

27、故常無欲,，以觀其妙,。——老子《道德經(jīng)》

28,、生而不有,，為而不恃,，功成而弗居；夫唯弗居,，是以不去,。——老子《道德經(jīng)》

29,、大器晚成,；大音希聲；大象無形,；道隱無名,。——李耳《道德經(jīng)》

30,、福兮禍所依,，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮,，福之所倚,；福兮，禍之所伏,?！薄献印独献拥谖迨苏隆?/p>

31、天下神器,，不可為也,，不可執(zhí)也。為者敗之,，執(zhí)者失之,。——老子《道德經(jīng)》

32,、征服別人的人是強(qiáng)人,，征服自己的人是偉人?！献?/p>

33,、大音希聲，大象無形,?！献?/p>

34、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有,。——老子《道德經(jīng)》

35,、天長(zhǎng)地久,，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先，外其身而身存,。以其無私,，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》

36,、江海所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。——老子《道德經(jīng)》

37,、善者不辯,，辯者不善；知者不博,，博者不知,。——老聃

38,、出生入死,。——老子《道德經(jīng)》

39,、圣人無常心，以百姓之心為心——老子

40,、使有什佰之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,，無所乘之,；雖有甲兵，無所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗,。鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來?！献印独献印?/p>

41,、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。居,，善地,；心，善淵,；與,，善仁；言,，善信,；政，善治,；事,，善能；動(dòng),，善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故無尤,?！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆?/p>

42、自見者不明,，自是者不彰,。——老子《老子》

43,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無尤?！献印兜赖陆?jīng)》

44,、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經(jīng)》

45、故有之以為利,，無之以為用,。——老子《道德經(jīng)》