每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

第七天的讀書筆記篇1

好不容易下定決心把《第七天》這本書看完,，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”,。合上書,，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實的荒誕”……也許世界就是這樣。

放下手中的書,，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維,，解放自己的自由,，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影,。我面對著太陽,，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆,，那里埋葬著我的親人,，它的渺小，讓人不會去注意,，只有幾塊紅磚砌成的小屋,，冥冥中，告訴我們她在這里安息,，我在那里曾徘徊過,，在這片樹林中曾穿行過，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個靈魂駐足的地方,，但只有一個靈魂永遠在這里停留,。

又回頭琢磨,，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑,，把人逼到角落里,，堵著喘不出氣,?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始,。但死去的世界里,，也有這樣一個地方：水在流淌,，青草遍地,，樹木茂盛,，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏,。很多的人，很多只剩下骨骼的人,，還有一些有肉體的人,，在那里走來走去,，這里沒有貧賤也沒有富貴,，沒有悲傷也沒有疼痛,，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等,。無論外面的世界怎樣，這里永遠是春天,。也許熱和寒只是一線之差,，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶,，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的

關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己,，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中,，變得干澀、貧乏,，內(nèi)心是繚亂的,，濃霧鎖住了這個城市的容貌,，這個城市失去了白晝和黑夜,，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著幸福,，在這里謀生,，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里,，去等待下一次的“重生”,，去逃離那黑暗的時代。

一個人的靈魂孤獨的安息在這兒,，它眺望著遠處的美好—那個在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無葬身之地

到第七日,，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工,，安息了……

第七天的讀書筆記篇2

余華的《活著》寫滿了人間的艱辛和無奈,，余華的《第七天》則有過之而無不及。

閱讀《第七天》的時候,，有一種很好的閱讀感受：就是里面所有的人說的話都是真實的,，沒有虛偽，沒有做作,。這些人已經(jīng)死了,，它們是靈魂，這種沒有做作的對話,，讓人閱讀起來不累,，不善言辭的我很向往這樣來互相交流。有些話,，則給人以想象,，更讓人看清虛無和浮夸。

比如李青說的一句話,，"我的朋友們在等我,，他們給我準備了盛大的葬禮。",，看到這句話時,，心靈為之一振：都已經(jīng)死了，盛大的葬禮能用來干什么?對于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用?

許多現(xiàn)實的畫面：假意的微笑;須臾的奉承;同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀;火急火燎地趕一個聚會;拿到一張獎狀或一個頭銜時的忘乎所以……

這些都是虛假的,，如同李青說的“他們給我準備了盛大的葬禮”一樣,，對于一個靈魂來說，毫無意義,。

《第七天》寫的是一個人死去之后,，所見所聞。是以一個死去的人看人間事物的角度,，來描寫現(xiàn)實生活,。人間的人常說，生死事大,。是的,，生死事大,，如果都已經(jīng)死了，也就放下了所有的包袱,，說一些真實的話了,。

里面一個靈魂說，“他們說的話,，我連標點符號都不信?！?，這么簡單的文字，描述了真實的人間事情,。及其豐富的語言,，卻在活人之間傳遞不了真實情感。說者有所掩蓋地說,，聽者有過濾并猜測地聽,。豐富的語言又如何?在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無我無他,，幾個字足矣傳遞,。

比如，甲：你有騙我嗎?乙：沒有,。很明確地傳遞了信息,。但在人間，甲會信你個大頭鬼,。

里面有一句：“寬廣的沉默里暗暗涌動著千言萬語,，那是很多的卑微人生在自我訴說”。很多時候的沉默,，并不是我們很智慧,。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默，大多數(shù)人選擇的沉默,，只是人微言輕或是沒機會發(fā)聲的沉默,。

活著的時候，有太多的束縛,，太多的放不下放不開,，把人活的像個奴隸似的?！叭绻愕氖澜鐩]有痛苦的害怕,，沒有尊嚴的擔憂，沒有富貴和貧賤,，沒有暖寒的交替,，沒有外貌的困擾，沒有男女的區(qū)分，沒有你我之分,，沒有生死顧慮,，你才會離"真正的活著"越來越近?！?/p>

里面的一段：“走過去吧,，那里的樹葉會向你招手，石頭會向你微笑,，河水會向你問候,。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛,，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等,。他問，那是什么地方,，我說,，死無葬身之地?！?/p>

上面這一段話和釋迦牟尼佛描述的西方極樂世界一樣：

舍利弗,。其佛國土，尚無三惡道之名,，何況有實,。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛,，欲令法音宣流,，變化所作。

舍利弗,。彼佛國土,，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網(wǎng),，出微妙音,，譬如百千種樂，同時俱作,。聞是音者,，自然皆生念佛、念法,、念僧之心,。

所有的鳥，所有的樹都會發(fā)出微妙的法音,，連惡的名稱都聽不到,，哪還有惡的行動,。

古代文人陶淵明描繪了世外桃源，看起來沒心沒肺的李誕說了人間不值得,，怎么看都像認真生活的余華講了死無葬身之地,。

這些人，有古有今,。

只要不死就得活著,，好過賴過都是要過，既然都過不好,，那就好好過,，像《第七天》里的靈魂，放下包袱,，真實地過，不猜忌,，不做作,。

第七天的讀書筆記篇3

歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個比《活著》更絕望,，比《兄弟》更荒誕的作品,。從篇幅來看，這是一個中長篇,，然而書中并未給讀者描繪一個結(jié)構(gòu)精巧嚴絲合縫的完整故事,，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集,。余華借一個死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊,，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起,，卻仍是不加掩飾地給作品一個寫實主義的基調(diào),，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當前社會的一個濃縮，一個類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實世界,。

書中所描繪的“濃霧彌漫之時,，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行,。我要去的地方名叫殯儀館,，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場,。我得到一個通知,，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半,?！边@個充滿懸疑的開頭也就變得真實刻骨,。畢竟死后還能徘徊在兩個世界之間，不啻為我們思考自己死亡的一次機會,。當然這是唯心主義,，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天,，是能提供一次不長不短的生死體驗,。的確，死亡的亡靈懷著對人世的眷戀在七天里游蕩,，在亡靈與亡靈的對話中,，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。

與以往作品不同的是,，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進故事,，而是置于第一人稱的敘述，與故事開始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體,，記錄亡魂七日的癲狂際遇,。一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡,，他用近乎冷酷的客觀鋪展開來,，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前?！兜谄咛臁费永m(xù)了余華一貫的直白殘酷風格,，本書甚至將這種風格貫徹得更加徹底。無需繁瑣的結(jié)構(gòu),，摒棄復雜的技巧,，沒有矯飾的語言，除了“父親”,，作者甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個人物的面貌,。余華在用自己的方式去構(gòu)建一個死亡與絕望和人性交織的地方“死無葬身之地”。書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來,，在歷史景深與現(xiàn)實斷面的交匯處展開了新一種關(guān)照世界,、介入現(xiàn)實的嘗試。

總之,，從《活著》,、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》,，余華無論用什么樣的表述形式,，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對抗死的抗爭,，生命的原始價值亦是對抗苦難的磨合,?！兜谄咛臁分档靡蛔x。

第七天的讀書筆記篇4

——有些話一旦說出口就會被認定為憤青,，沒多少人愿意去聽,，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力,。

其實這本書最打動我的不是人間辛酸,，而是死人也有一個世界?；钪鴮ξ覀儊碚f很好,，辛酸也好，痛苦也罷,，都有一份獨特的味覺,，和值得我們珍惜并擁有的幸福?？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥?，我們身邊逝去的親人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知,。當?shù)谄咛斓絹恚瑮铒w終于無話可說,，他的見聞到此結(jié)束,，最終向命運屈服。這預示著,，即使死后,，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個算命先生真的看過豬跑,。

作品從親近到疏遠,，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣,，詳略搭配,，在這個讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時刻都用快要來臨掩蓋不會來臨的真相,，形成了棄之可惜的獨特風味,。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺,，但俗套中卻將要表達的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來,，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當?shù)窨痰氖澜绲蛄?，死無葬身之地還是憤青的歸宿,，堅持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞,，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳墓，迎來正義的譴責,。盡管作品只有烏云,，卻預示著一場暴風雨。

看完第四天,，我就知道后面余華會講什么,，可我還是去看。因為他敘事和蓄勢都很好,，新奇帶著些沉重的幽默,，靜悄悄的世界總為醞釀轟動埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來的總會來,，該走的遲早會走,。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會忘記,。

作為一個不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手,，我認為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié),，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個笑話,，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳,。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的,，委婉的，說話做事都一樣,。因為每個人都有殘酷一面,。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線,，而羞澀和避諱將會在那里對侵犯者體無完膚的否決,。為了更好的做個問心無愧，而又始終如一的人,，盡量不得罪大多數(shù)人,，我們就要學會講寓言故事，說另有深意的話,，也要學會聽寓言故事和深意的話,。否則，行走世間不是踽踽獨立就是臭名遠揚,。

第七天的讀書筆記篇5

關(guān)于婚姻

楊飛與李青

一起的日子久了,，猜透了對方會做什么的時候，有了這一輩子看到頭的悲傷,，于是蠢蠢欲動開始了新的尋找,。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺,。心中裝著一份愛而離開的有幾分決絕?心中裝著一份愛而放手的有幾分隱忍?無數(shù)個深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實的愛情模樣嗎?當初選擇了的時候會想到有一天因為同樣的點又選擇拋棄嗎?當一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄,，還是都不后悔?如果時光可以重來,，會怎么選?

伍超與劉梅

終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物,，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工,，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊,。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地,，吵不散打不散，可是一個欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草,，壓垮了最后的倔強,，多想他來哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動讓她最終失去了所有,。他聰慧他勤勞他有著可期的未來,，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了,。以愛情的名義,，忘記了生活需要面包。

關(guān)于仇恨

活著時我恨你不惜取了你的命,，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你,，等候你的一份希望。

關(guān)于貧富

有錢人的生活窮人想象不出來,，活著如此，死了亦如此,。這等級森嚴的看了太讓人絕望了,，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了,。

關(guān)于黑暗

暴力強拆,，暴力逼供，小生意人的舉步維艱,，普通百姓的命不值錢……多年過去了,，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好,。

關(guān)于輪回

作為新來的,，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地,，我成了先來的,，帶著后來的來到這死無葬身之地,，介紹著這里的故事，生生不息,。

有點疑惑

愛情,，讓兩個人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認識的地步嗎?

世界是有多小,，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事,，說好的去更大的世界看看呢?