每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇一
這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章,。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有,，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實現(xiàn)自己的希望,實現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活,。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能,。總結(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路,。
其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié),。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后,，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好,，比起閏土來，的確是闊點,。但這并不意味著閏土不抱有希望,。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀,；閏土的希望是溫飽,，一家幸福。個人有個人的希望,，這些希望本沒有對錯之分,，好壞之分，都是美好的希望,。加之兩個人都為之奮斗,，可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般,，你不走你不會知道它的盡頭是哪里,。人類活了這么久,，昭示的各個命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆,，人的命運(yùn)就像注定一般,，前人的路
足矣。不過想一想宏兒與水生,，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路,。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路,，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確,，魯迅先生充分尊重每一個命運(yùn),，正如他所表達(dá)的每個命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程,。
然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián),。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為,，本來就沒有什么白話文,，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展,，說不出它發(fā)展所謂的時間，所謂的地點以及所謂的人,。換句話說，白話文的形成過程無所謂有,，無所謂無,，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信,，白話文也是一條實實在在的路子,，說它的人多了，寫它的人多了,，用它的人多了,，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。
最后,，我還想,，對我們來說，這是一條經(jīng)驗之路,，這不是強(qiáng)求,，前人都會自然的碰碰,、探探、走走,，經(jīng)過長期的積累,，就必定意味著經(jīng)驗的形成。
不過,，我還覺得,，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實地上本就有路,，走的人多了,，也便不成為路。也許這樣反著說,，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆,，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊白話文的不尊重,。但是,，這也僅是己見，值得商榷,。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇二
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說,；這次再讀《故鄉(xiāng)》,，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道,，他當(dāng)時做小說不過是“吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”,，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖,。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人,，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼,；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利,、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情）,，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”,。而這種悲哀,，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺,！’”時達(dá)到了頂點,。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土,，兒時美好的記憶成為一種祭奠,。對此，魯迅“打了一個寒噤”,，“說不出話”,，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理,。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時,，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時,，又“非常悲哀”,，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了,?？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實,。
然而,，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年,，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦,，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié),、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中,，我們會發(fā)現(xiàn),，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,，到了文末,，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中,。
然而說到宏兒,，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價值,，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系,。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”,，那么相應(yīng)的,，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此,，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯,、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯,、對比的一對巧妙的關(guān)系,。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的,。
當(dāng)時的魯迅是信仰進(jìn)化論的,，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”,。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土,、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂,，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）,。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者,；然而,，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》,，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望,、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān),，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇三
夏末秋初,，最是讓人思念的季節(jié),，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心,。傷感是一種境界,，是一種人生態(tài)度,，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦,。因為感情細(xì)膩,，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感,，變得憂傷,，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活,，更熱愛這個憂傷而美麗的世界,。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中,，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán),，白云朵朵，空氣清新,。因此,，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦,，他很小的時候母親就去世了,，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過,，只是偶爾往家里寄些錢,。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān),，不光要做家務(wù),，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯,，村里人可憐這兩個小家伙,，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍,，就常常和弟弟外出要飯,，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后,，狠狠地訓(xùn)斥了兩個小家伙,，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的,，不許在外出要飯,，那是給鄉(xiāng)親們丟臉?！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng),，報答村里人對他們的愛護(hù),。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí),，張子健沒有選擇考大學(xué),，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地,，憑力氣吃飯,。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細(xì)心,，學(xué)會了很多技術(shù),，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題,。
這篇文章告訴我們要懂得感恩,。懂得生活的人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛,，明白生命的可貴,，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實。因為明白痛苦,，因而他們懂得快樂;因為明白艱辛,，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛,。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’,?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’,?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處,。’”當(dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶,，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了,。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇四
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi),，抱著“非名著不讀“的信念,，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀,，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈,，他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師，新詩寫得好的有朱娟老師,，古詩詞賦有張效東老師,、譚長征老師、賈毅老師,、王福安老師等,，小說寫得好的有孫老師、祝老師,、卞老師等,，引發(fā)了我對藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來在藍(lán)田文學(xué)群聚會時看到曹林燕老師表演瑜伽,，聽別的文友說她的國畫也畫得很好,，原來也是個多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品,。每每看到她文章的題目,，總是浸潤著一脈書香，一縷詩意,，比如《有露沾衣》《慢時光》《觸摸一段溫暖的時光》和《負(fù)暄》等,，仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩里迤邐而出,，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過,，單從標(biāo)題一看，就足以讓人沉醉,。進(jìn)而讀她的文章,，詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言，讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文,。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮,，我覺得這個比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁,，對故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物,，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng),，如漸行漸遠(yuǎn)的背影,，牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮,，洗凈鉛華,，一塵不染,，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》,、白先勇的《游園驚夢》,、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實秋的《雅舍小品》等文章時有過這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過類似的感受,，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細(xì)推敲,，她是飽讀名家的作品,，博采眾長的基礎(chǔ)上獨(dú)具面目，似又不全似,，自成一格,。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生，是我者死,。
有人說周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農(nóng)業(yè)文明時唱起的一首挽歌,。確實如此。而今閱讀曹老師的文章,，書里的老屋,、老井、村路,、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶,，蜷縮進(jìn)滿是鄉(xiāng)愁的文字里，這是現(xiàn)時代社會轉(zhuǎn)型時期,，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強(qiáng)勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐碾壓,，古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變，農(nóng)村人口不斷涌向城市,，給農(nóng)村留下一個空殼子,，或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失,，代之而起的是鋼筋水泥的森林,，原來穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會變成怎樣的情調(diào)呢,？是慶幸原來四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣,，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機(jī),，聽著dj音樂,，誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢？其中的歡飲與失落,，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實的熟宣上暈染開來,。伴著對故人故事親切的回憶,，宛如曾經(jīng)唱過的臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》，扛著鋤頭,，或牽著黃牛,，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶,。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭,，更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什,，給人的感覺是冬日晴明的暖陽下,，沏一杯熱茶，在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前,，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書,，細(xì)心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài),。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨(dú)特感悟,，文字從容優(yōu)雅，詩意溫婉,，字里行間仿佛讓人看到一個優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上,。無需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無需字斟句酌,，精雕細(xì)刻,，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng)，提起筆來,，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來,，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒有明顯雕琢的痕跡,。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個性有魅力,，讓人如品好茶，也如品味美食,，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際,，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余,，品之再三,，受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇,，很精心也頗見匠心,，情感的傾吐有節(jié)制，語言表達(dá)質(zhì)感有特色，詩意氤氳,，讓人想起古人說的：“涵泳工夫韻最長,。”
總之這是一部很難得的散文集,，放在我的書架上,，與諸位大師名作比肩而立，毫無違和感,，一樣的大氣,，投射出別具一格的魅力。讀她的散文,，你會隨著她的筆觸,，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶,，帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁，用精美細(xì)致的描繪,，把窄峪川,、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前,，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化,，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好,，這或許是作者,，也是所有愛故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇五
放下書,，抬起頭,，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上,，心中也為魯迅惋惜那段友誼,。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的,，心中一松,，不會的，此刻可不是那墮落時代,，連故鄉(xiāng)也不會離我遠(yuǎn)去,，朋友我更會永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,，它……”“潮汛來到的時候,，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難,，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語,，久久回蕩,。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義,，使兒時天真活潑,，健康歡樂，見多識廣的閏土,，不見了,；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩,，而是滿手褶皺,，口子；眼深陷進(jìn)去,，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺,。在他的家里，多子,，饑荒,，苛稅，兵,，匪,，官，紳,，都苦得他像一個木偶人了,。一棵苗子，就這么被泯滅了,。
那時,，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺,，讓魯迅好不驚訝,。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊,，叫迅哥兒,。”
他卻搖了搖頭,，說：“老太太說什么呢,，這不和規(guī)矩，不行,?！?/p>
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好,。一顆主仆關(guān)系的種子,，已在閏土心中深深扎根。那一夜,，再說什么也覺得陌生,。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中,，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較,，揭露帝國主義的侵略,，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實,。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義,。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響,，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻,，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救,。
我們改變不了環(huán)境,，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,，有事我也想,，他是長大了，還是變傻了,，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊,。
我們也會嗎？不,，不會的,，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友,。我們不會忘記,，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇六
宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句,，把情感與詩意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合,，把其意境淋漓盡致地展現(xiàn)于畫作之中，真是高妙至極。
畫作那深邃的內(nèi)涵,、超凡的意境,，帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深,。倘若大詩人杜甫地下有靈,，也會賦詩相和的。
《月是故鄉(xiāng)明》呈現(xiàn)給人的是一個高度凈化的世界,，廣褒無垠的天空靜寂,、秘奧、空靈,、超然,，景色是那樣的自然,，那樣的純潔無暇,。
畫面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚,，蒼穹中一輪明月在遙遠(yuǎn)的天際噴薄而出,，兒馬深情的眺望皓月,，馬駒兒在凝視遠(yuǎn)方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什么,，是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…,，留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了,。
賞閱中畫面帶來無限的遐想,，腦海中縈繞出無數(shù)的明月贊歌，“月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平,，一腔無聲血，萬縷慈母情……”,，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》,，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥,，又勾起對母親的思念,。“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情,。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》,，讓人又重新感受父親對子女的博愛,。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…
宮春虎先生對生活有著細(xì)密的觀察,、深入的體驗，委婉的以畫馬表現(xiàn)出自己內(nèi)心的感受,，抒發(fā)自己真摯的情感,。他愛馬，并以曠達(dá)的胸懷,、無疆的大愛,，全身心地投入到對畫馬藝術(shù)孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索,、提高,、升華、創(chuàng)新,，日臻完善了畫馬藝術(shù),，他形成了自己獨(dú)特的的移情畫的風(fēng)格體系。
“(徐)悲鴻畫的是奔跑的馬,，拉車的馬,，(趙)望云畫的是耕田的馬(張大千)。宮春虎畫的是移情的馬,。
遣詞造句中的雙關(guān)語,、多關(guān)語已屢見不鮮，而在一幅畫作之中能表現(xiàn)出多重主題,，實為罕見!深奧之處在于不同的觀閱者有著不同的體味,，畫作既表現(xiàn)了人們對和平的祈盼，又展現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念,。既有鄉(xiāng)愁,，又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧嘩,，見不到浮躁,，我們期望的不正是有一個和諧的社會,、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》,。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!
宮先生在畫中寓情于馬，以馬喻人,，以馬擬人,，創(chuàng)造性的把社會、人情,、生活,、大愛移情于畫馬之中，境界極高,，內(nèi)涵豐富,，形象多樣,，胸懷寬闊，積極向上,，勇于創(chuàng)新具有深刻的認(rèn)識價值和豐富的審美價值,，是繪畫藝術(shù)的杰作和珍品，代表了畫馬歷史的新高度,。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句篇七
魯迅的文筆就是這樣,。如一把利器，刺破了社會的黑暗,，筆筆流露出自己對當(dāng)時社會的不滿,，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個時代……
第一天,，楊老師剛講過《少年閏土》,，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟,，回家后,，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……
霎時,，那個紫色圓臉,、項帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝,，每一次的捕鳥,，每一次的看瓜，都那么鮮活,，有趣……
三十多年,，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非,，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,，兒時的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的,，兩人之間隔了一展厚障壁,，心，涼了……
哎!——本以為會有“相顧無言,，唯有淚千行”的感人重逢,，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪,。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿,，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……
