每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

狂人日記閱讀篇一

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號,，后收入小說集《吶喊》,。它是魯迅的第一篇白話小說,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響,。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個(gè)部分,。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起,，正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記,。小說的主人公是日記的“作者”——狂人。

魯迅（1881—1936）,，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,，被稱為“中國現(xiàn)代小說之父”。原名周樹人,，字豫才,，浙江紹興人。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》,。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》,，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》和《且介亭雜文》等。還搜集,、研究、整理了大量古典文學(xué),，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等等,。

小說發(fā)表時(shí),，正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜。由于辛亥革命的半途而廢,，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了,。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活,，封建階級依然騎在人民頭上作威作福,。特別是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳,。在這種形勢下，魯迅以他敏銳的思想和犀利的筆觸,，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。魯迅將對中國社會歷史的思考和認(rèn)識,，濃縮在一篇小說里，這篇非同凡響的小說,，就是《狂人日記》。

1.字音

廿三（niàn） 青面獠牙（liá） 佃戶（diàn） 兜肚連腸（dōu）

肥瘠（í） 面面相覷（qù） 自戕（qiāng） 細(xì)細(xì)嚼爛（iá）

親眷（uàn） 接洽（qià） 牽掣（chè） 詛咒（zǔ zhu）

2.多音字

3.形近字

狂人日記閱讀篇二

在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),，為準(zhǔn)備考試,，背會了魯迅是新文化的斗士,，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文,；四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”,，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德,，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而， 如果我們透過文字的表象,，會發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：

1. 狂人本身的角色,。以前的評論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而,，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤,，比如,，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之（齊桓）公“ 說成了“易牙蒸了他兒子,，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍,。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以,，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同,。

2.狗的角色,。《狂人日記》中幾處提到狗,，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢,？”,；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“,；第七節(jié)又專門提到”海乙那“,，”眼光和樣子都很難看,；時(shí)常吃死肉,。。,?！埃€提到“海乙那”是狼的的親眷,，狼是狗的本家。,。,?！啊?魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“,，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人,，而是“看我兩眼”,。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼,，是海乙那，“想起來也叫人害怕”,。

我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面,，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同,，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。

me:

我一直覺得《狂人日記》比較難懂,，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想。現(xiàn)在重讀本文,，感覺摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易,。

狂人日記閱讀篇三

這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》,。讓我震撼不已,，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了,。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多,。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過,。如果，他將主人公也吃了的話,，那么他一定會感到還不知足,。會將他的母親也吃了,、將自己的父親也吃了。但是,，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了,。“自己吃人,，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊

通過常人視角,，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”,。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒月光,，我知道不妙。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我,。還有七八個(gè)人,，交頭接耳的議論我,，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了,。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了,。

再如,，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn),，便低聲對大哥說道,，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭,。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫,， 于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼,，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),，并且護(hù)理過患精神病的家人,，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡,。

小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真,，魯迅流露出了那么沉重的凝慮,，以為終于無法逃掉大人的陰影,，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,。令人驚異的是,，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒,，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,，我們也無法不嘆服于先生的天才,。

狂人日記閱讀篇四

9月16日 大風(fēng)

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),。”只聽得那北風(fēng)呼呼地刮著,。我依舊穿著短褲、背心,，搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,，心中高吟：“任爾東西南北風(fēng),。”但身體還在不由自主地打著寒戰(zhàn),。并非本人窮困潦倒,，穿跨越季節(jié)的衣著,，那才叫個(gè)性呢！面對一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,，我擺擺手，搖搖頭,，繼續(xù)昂首向前走,。心道：走自己的路，讓別人說去吧,！

走進(jìn)教室,，班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語,，走向自己的座位，心里頓時(shí)開了花：哈哈哈,，回頭率還真不是一般的高??！效果很不錯(cuò)嘛！同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我,。我無語，因?yàn)檫@種飄飄然的感覺太爽了,。

9月25日 八月十五 月圓之日

今天是中秋節(jié),，望著天空中的那輪明月,，冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳，想起了李清照的“這次第,，怎一個(gè)愁字了得”,。是啊,，心中的悠悠鄉(xiāng)愁，怎一個(gè)愁字概括得了,！

小子聊發(fā)心中狂,，特此賦詩一首：月還沒有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問我是狂人/怎知天曉情深,。看著自己的處女作,，內(nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng)。我忍,，我再忍,，我終于忍不住了，放聲大笑,。四鄰皆懼,，問之：“為何發(fā)笑,？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”

于是,，歷史上本該溫馨的一天,，被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢當(dāng)中。

10月5日 重生的一天

本人有一綽號,，認(rèn)識的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”,，我也不追究到底是誰帶頭叫的，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學(xué),，度過初中,，而今又到了高中，大家都這樣叫,，我也應(yīng)著。

今天突然聽到：“蟈蟈,，你今兒怎么這樣安靜啊,？”我抬頭一看，正是同桌的他,，我沒搭理他,，繼續(xù)看書,?！鞍ィX蟈不聒噪,，世界還真奇妙！”他如是說,。我哼了一下,，心想：我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話：過去屬于死神,，未來屬于自己。對我很有影響,，所以我決定要把握自己，好好念書,。只是不曉得這個(gè)想法能維持10分鐘，還是10天,，還是永遠(yuǎn)……

我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者,。我在青春中肆意妄為，也在青春中內(nèi)斂自己,，只是為了當(dāng)我揮褪纖塵、洗卻鉛華,、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候，讓我知道,，我的曾經(jīng)屬于誰！

狂人日記閱讀篇五

本周我讀了魯迅的《狂人日記》,，這是一篇白話小說,，最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第四卷第五號,，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說,。它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁，這是非常有價(jià)值的一篇小說,。

作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗,；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思,，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色,，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在借實(shí)行虛,，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排,。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受,，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實(shí),，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括,。

從文章中我們可以看出，這些人,，這個(gè)社會多么的無情和殘酷，不顧親情,，什么都不顧，只是去想著如何去吃人,。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會就像書中所描繪的那樣,，人吃人,，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人,，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗,。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨,，魯迅的小說真是對現(xiàn)實(shí)的批判到了極致,。作品構(gòu)思巧妙,，語言直白簡潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思,，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看,。

正因?yàn)檫@篇小說有如此價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)一發(fā)表,，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛熱議，被范翔的《新潮》雜志著譽(yù)為“瘋子是我們的老師”,，“我們帶著孩子，跟著瘋子走,，——走向光明去”。

如今,，我們作為中國新一代的年青人,，一定要時(shí)刻警惕國民精神的劣根性，不但要自己警惕還要幫助別人克服,，共同成長,，使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會主義接班人,，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn),。

狂人日記閱讀篇六

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面,，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗,。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈,。即使是“我”的哥哥,，也與他們有勾結(jié),，想吃掉“我”,，可以看出在自己的利益（只是一個(gè)可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在,，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事,。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉,，想嘗嘗鮮”這一愿望,，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,，什么事都可以做得出來,。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局,，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),，心和肝被他們拿來炒食,。都是中國人啊,！本是同根生，為何還這么慘絕人寰,！為了自己，小團(tuán)體的利益,，做出這么侮辱人類的事,，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢,，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的,！

“大哥”對別人說“都出去！瘋子有什么好看,！”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟,？,！他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎,？還好,，“我”站出來了,，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒,。但是,，在更早的封建統(tǒng)治中,，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下,？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害,？！現(xiàn)在是該反抗了,！當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,，大聲的呼喚,，想改變他們的心靈呢？

但是……

“我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的兒片肉,，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中,，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后,，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,，終究會被人知道,，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P,。

“沒有吃過人的孩子，或者還有,？救救孩子……”現(xiàn)在的社會,，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事,。為了中國的未來,，放下手中的“屠刀”?。【染群⒆拥娜怏w吧……

狂人日記閱讀篇七

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,。

發(fā)表于1918年5月的《新青年》，,。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化,。。,。

起初看魯迅的小說，總怕看不懂,。但讀了以后還是能大致看到它的中心,，雖然不能完全了解他胸中的思想,，有些文句自己也知道另有深意,，卻不能明了。到完全看懂,，我想是需要一定的功底的，我們這類打著學(xué)文的幌子,，卻墮落于世的人就只能淺嘗輒止了,。

總結(jié)：主人公雖然是個(gè)精神病患者,，作者卻通過“眾人皆醉我獨(dú)醒”的角度，揭露了這種病態(tài)的封建現(xiàn)象,。也喚醒了人們對人的價(jià)值的思考。

狂人日記閱讀篇八

說道狂人,，在我沒讀這本書之前,，即一直以為是輕狂浮夸之人,，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了,。于是,，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章,。

文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟,，難以忘卻,。

文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,，時(shí)代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥,，一天到晚都擔(dān)心身邊的人來吃他,。結(jié)果，天天想,，夜夜想,，最后變成了神經(jīng)病,，被村里的人嘲笑,，被他哥關(guān)了起來

第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解,，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人?？墒?，為什么狂人會這樣,，書中明了，我前文也說到了,，是環(huán)境,，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵,。

舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”,。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”,，為了他們的主,，不顧自己的生命,，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前,，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩,，而當(dāng)他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子,，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,，更令人想不通的是,，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范,。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人,，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人,，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,，你試想一下,，如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,，也是可以同情的,。

再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境,，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，國人麻木,，正如文章寫道：孩子的眼神古怪,，似乎和我有仇,。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看，有些爭議,，但無可厚非的是,，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪,。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼,。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人,。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命......也正是為此,，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

而所謂的“狂人”,，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。