每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

狂人日記閱讀篇一

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，后收入小說(shuō)集《吶喊》,。它是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響,。

這是一篇白話日記體小說(shuō),，包括小序和正文兩個(gè)部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起,，正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記,。小說(shuō)的主人公是日記的“作者”——狂人。

魯迅（1881—1936）,，我國(guó)偉大的文學(xué)家,、思想家和革命家，被稱為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父”,。原名周樹(shù)人,，字豫才,，浙江紹興人。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說(shuō),。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。散文詩(shī)集《野草》,，散文集《朝花夕拾》,，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》和《且介亭雜文》等。還搜集,、研究,、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn),，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》《唐宋傳奇集》《小說(shuō)舊聞鈔》等等,。

小說(shuō)發(fā)表時(shí)，正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜,。由于辛亥革命的半途而廢,，革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決，反而暴露得更加明顯了,。廣大的農(nóng)民依然過(guò)著朝不保夕的生活,，封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。特別是帝國(guó)主義侵略的加劇,，使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳,。在這種形勢(shì)下，魯迅以他敏銳的思想和犀利的筆觸,，對(duì)封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗,。魯迅將對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，濃縮在一篇小說(shuō)里,，這篇非同凡響的小說(shuō),，就是《狂人日記》。

1.字音

廿三（niàn） 青面獠牙（liá） 佃戶（diàn） 兜肚連腸（dōu）

肥瘠（í） 面面相覷（qù） 自戕（qiāng） 細(xì)細(xì)嚼爛（iá）

親眷（uàn） 接洽（qià） 牽掣（chè） 詛咒（zǔ zhu）

2.多音字

3.形近字

狂人日記閱讀篇二

在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),，為準(zhǔn)備考試,，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文,；四千年的歷史,，每頁(yè)都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈,，向中國(guó)的傳統(tǒng)道德,，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開(kāi)持久道德的征討。然而， 如果我們透過(guò)文字的表象,，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解,。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)質(zhì)疑這種曲解：

1. 狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音,，然而,，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤,，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之（齊桓）公“ 說(shuō)成了“易牙蒸了他兒子,，給桀紂吃”,；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說(shuō)成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說(shuō)法說(shuō)明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥,。所以,，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來(lái)滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同,。

2.狗的角色,。《狂人日記》中幾處提到狗,，第一節(jié)“那趙家的狗,，何必看我兩眼呢？”,；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來(lái)了“,；第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看,；時(shí)常吃死肉,。。,?！埃€提到“海乙那”是狼的的親眷,，狼是狗的本家。,。,。“,。 魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了”海乙那“,，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒(méi)有講過(guò)狗要吃人，而是“看我兩眼”,。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來(lái)”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼,，是海乙那,，“想起來(lái)也叫人害怕”。

我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋,，暗示仁義道德虛偽的一面,，但沒(méi)有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒(méi)有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的,。

me:

我一直覺(jué)得《狂人日記》比較難懂,，更有從中學(xué)老師那里來(lái)上先入為主的教育思想。現(xiàn)在重讀本文,，感覺(jué)摒棄以前的想法,，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。

狂人日記閱讀篇三

這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》,。讓我震撼不已,，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了,，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多,。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了,，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果,，他將主人公也吃了的話,，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了,、將自己的父親也吃了,。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了,?！白约撼匀耍峙卤粍e人吃了,?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀,。慘不忍賭啊

通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”,。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒(méi)月光,，我知道不妙。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,，似乎想害我。還有七八個(gè)人,，交頭接耳的議論我,，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,，因此大家對(duì)他有些害怕,，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了,，要害了他了。

再如,，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治,，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn),，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫,， 于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人,，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡。

小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,，是何等攝人心魄,。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮,，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影,，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”

《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,，究其原因,，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才,。

狂人日記閱讀篇四

9月16日 大風(fēng)

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),。”只聽(tīng)得那北風(fēng)呼呼地刮著,。我依舊穿著短褲,、背心，搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,，心中高吟：“任爾東西南北風(fēng),。”但身體還在不由自主地打著寒戰(zhàn),。并非本人窮困潦倒,，穿跨越季節(jié)的衣著，那才叫個(gè)性呢,！面對(duì)一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,，我擺擺手，搖搖頭,，繼續(xù)昂首向前走,。心道：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧,！

走進(jìn)教室,，班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語(yǔ),，走向自己的座位,，心里頓時(shí)開(kāi)了花：哈哈哈,，回頭率還真不是一般的高啊,！效果很不錯(cuò)嘛,！同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我。我無(wú)語(yǔ),，因?yàn)檫@種飄飄然的感覺(jué)太爽了,。

9月25日 八月十五 月圓之日

今天是中秋節(jié)，望著天空中的那輪明月,，冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳,，想起了李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”,。是啊,，心中的悠悠鄉(xiāng)愁，怎一個(gè)愁字概括得了,！

小子聊發(fā)心中狂,，特此賦詩(shī)一首：月還沒(méi)有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問(wèn)我是狂人/怎知天曉情深?？粗约旱奶幣?，內(nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng)。我忍,，我再忍,，我終于忍不住了，放聲大笑,。四鄰皆懼,，問(wèn)之：“為何發(fā)笑？”我答：“此乃佳作,，哇哈哈……”

于是,，歷史上本該溫馨的一天，被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢(mèng)當(dāng)中,。

10月5日 重生的一天

本人有一綽號(hào),，認(rèn)識(shí)的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”，我也不追究到底是誰(shuí)帶頭叫的,，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過(guò)小學(xué),，度過(guò)初中，而今又到了高中,，大家都這樣叫,，我也應(yīng)著。

今天突然聽(tīng)到：“蟈蟈,，你今兒怎么這樣安靜??？”我抬頭一看，正是同桌的他,，我沒(méi)搭理他,，繼續(xù)看書,?！鞍ィX蟈不聒噪,，世界還真奇妙,！”他如是說(shuō)。我哼了一下,，心想：我這叫大徹大悟,。剛剛看了雪萊的一句話：過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己,。對(duì)我很有影響,，所以我決定要把握自己，好好念書,。只是不曉得這個(gè)想法能維持10分鐘,，還是10天，還是永遠(yuǎn)……

我不是狂人,，我只是青春旅途中一名普通的旅行者,。我在青春中肆意妄為，也在青春中內(nèi)斂自己,，只是為了當(dāng)我揮褪纖塵,、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候,，讓我知道,，我的曾經(jīng)屬于誰(shuí)！

狂人日記閱讀篇五

本周我讀了魯迅的《狂人日記》,，這是一篇白話小說(shuō),，最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō),。它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè),，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。

作品通過(guò)狂人的形象,，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí),。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤,。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”,。這表現(xiàn)在借實(shí)行虛,，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排,。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然,。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受,，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí),，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

從文章中我們可以看出,，這些人,，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情,，什么都不顧,，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣,，人吃人,，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣,，毫無(wú)防抗之力,，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心,，使中華民族站起來(lái),，奮起發(fā)抗。

整篇小說(shuō)讀完,，給人一種扼腕嘆息的感慨,，魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙,，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔,，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看,。

正因?yàn)檫@篇小說(shuō)有如此價(jià)值,，所以當(dāng)時(shí)一發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛熱議,，被范翔的《新潮》雜志著譽(yù)為“瘋子是我們的老師”,，“我們帶著孩子，跟著瘋子走,，——走向光明去”,。

如今，我們作為中國(guó)新一代的年青人,，一定要時(shí)刻警惕國(guó)民精神的劣根性,，不但要自己警惕還要幫助別人克服，共同成長(zhǎng),，使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人，不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn),。

狂人日記閱讀篇六

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒(méi)有血腥的畫面,，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗,。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì)的歷史,，就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈,。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié),，想吃掉“我”,，可以看出在自己的利益（只是一個(gè)可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在,，所有人都想有更多的好處,，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,，想嘗嘗鮮”這一愿望,，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,，什么事都可以做得出來(lái),。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局,，讓混亂的清末得到改變,，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰,！為了自己,，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事,，是中國(guó)人的恥辱,！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事,，是必須讓我們知道的,！

“大哥”對(duì)別人說(shuō)“都出去！瘋子有什么好看,！”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟,？！他們是覺(jué)得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,，然后順理成章就可以吃人了嗎,？還好，“我”站出來(lái)了,，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,，想讓他們覺(jué)醒。但是,，在更早的封建統(tǒng)治中,，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下？,！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害,？！現(xiàn)在是該反抗了,！當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有人像“我”一樣不怕他們,，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢,？

但是……

“我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,，你受到的一點(diǎn)小恩小惠,，但最后，你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的,。獲得不正當(dāng)利益的人,，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有,？救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì)，看似沒(méi)有以前的封建統(tǒng)治,，卻有更多令人心寒的事,。為了中國(guó)的未來(lái)，放下手中的“屠刀”??！救救孩子的肉體吧……

狂人日記閱讀篇七

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),。

發(fā)表于1918年5月的《新青年》,，。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為,。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語(yǔ)言性格化。,。,。

起初看魯迅的小說(shuō)，總怕看不懂,。但讀了以后還是能大致看到它的中心,，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了,。到完全看懂,，我想是需要一定的功底的，我們這類打著學(xué)文的幌子,，卻墮落于世的人就只能淺嘗輒止了,。

總結(jié)：主人公雖然是個(gè)精神病患者，作者卻通過(guò)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的角度,，揭露了這種病態(tài)的封建現(xiàn)象,。也喚醒了人們對(duì)人的價(jià)值的思考。

狂人日記閱讀篇八

說(shuō)道狂人,，在我沒(méi)讀這本書之前,，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記,，也不過(guò)為腐木爛泥之事罷了,。于是，我懷著一種奇怪的心情開(kāi)始讀這篇文章,。

文章并不長(zhǎng),，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻,。

文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,，時(shí)代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥,，一天到晚都擔(dān)心身邊的人來(lái)吃他,。結(jié)果，天天想,，夜夜想,，最后變成了神經(jīng)病，被村里的人嘲笑,，被他哥關(guān)了起來(lái)

第一次看完這篇文章,，我并沒(méi)有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人,?？墒牵瑸槭裁纯袢藭?huì)這樣,，書中明了,，我前文也說(shuō)到了，是環(huán)境,，時(shí)代和舊禮,，這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵,。

舊禮是“中國(guó)五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”,。為什么這么說(shuō)呢?比如說(shuō)所謂的“忠君”,，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主,，不顧自己的生命,，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前,，都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩，而當(dāng)他有難時(shí),，作臣子的不惜殺妻棄子,，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,，更令人想不通的是,，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范,。尤其是那句“君叫臣死,，臣不得不死”千古流傳!說(shuō)到吃人，可以追溯到兩千多年前了,，吃的人大多為孩童和女人,，到后來(lái)發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說(shuō)到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下,，如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下,，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的,。

再說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,，國(guó)人麻木,，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇,。這盡管是在一個(gè)病人的角度來(lái)看,，有些爭(zhēng)議，但無(wú)可厚非的是,，孩子的眼神中沒(méi)有快樂(lè);沒(méi)有理想;沒(méi)有渴望;沒(méi)有那中天真無(wú)邪,。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼,。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國(guó)人,。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命......也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路,。

而所謂的“狂人”,，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。