在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

狂人日記原文閱讀篇一

《狂人日記》是魯迅先生的代表性作品之一,，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品,。這篇小說以“狂人”的心理變化為主線，生動(dòng)地描繪了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面,，揭示了人性的丑惡和社會(huì)矛盾,。讀完這篇小說，我深受觸動(dòng)，感到作者用哲學(xué)的思辨,、直接的語言和細(xì)膩的筆觸,，塑造了一個(gè)形象、飽滿的主人公和一個(gè)多面,、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,，引人深思。

第二段：人性扭曲的原因

人性扭曲的本質(zhì)原因來源于社會(huì)環(huán)境的壓迫和嚴(yán)酷,，在《狂人日記》中,，主人公的發(fā)瘋并非是因?yàn)樗焐涂裨辏且驗(yàn)樯鐣?huì)環(huán)境逼迫他,，讓他逐漸失去了人性的底線,。對(duì)于主人翁而言，社會(huì)壓力和命運(yùn)的不公已經(jīng)將其逼至極點(diǎn),，人在長(zhǎng)期的重壓之下,，變得偏執(zhí)暴躁，漸漸地變成了一個(gè)“瘋子”,。當(dāng)然,，除了社會(huì)因素，人性的扭曲還與內(nèi)在的性格和環(huán)境的影響有關(guān),，我們不能僅憑一個(gè)方面來解釋人性扭曲的問題,。

第三段：對(duì)社會(huì)的批判

《狂人日記》的精神內(nèi)核就是對(duì)社會(huì)的批判，作者通過主人公的變化與慘烈的現(xiàn)實(shí)生活不斷對(duì)人性進(jìn)行探尋,。反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，并諷刺封建傳統(tǒng)以及欺壓實(shí)行的等勢(shì)力，呼吁人們抱持正義和良知,，在不公的現(xiàn)實(shí)面前奮斗,，大膽爆發(fā)，擺脫命運(yùn)的窘境,，引領(lǐng)自身的前途和命運(yùn),，注意環(huán)境保護(hù)和垃圾分類等問題，追求內(nèi)心的平靜,。

第四段：缺乏人性的影響

人性扭曲對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有著巨大的影響，在社會(huì)層面,，這種扭曲可能會(huì)引起社會(huì)的不安定和失序,，也可能會(huì)給人們帶來物質(zhì)和精神上的傷害，個(gè)人層面上,，可能導(dǎo)致人們的生活品質(zhì)下降,，甚至出現(xiàn)極端行為的出現(xiàn)。在《狂人日記》中，主人公的發(fā)瘋給他的人生和整個(gè)社會(huì)帶來了諸多的困擾和影響,，尤其是主人公的家庭和周圍的人受到的負(fù)面影響尤為明顯,。

第五段：個(gè)人心得與啟示

我讀完《狂人日記》后，感觸很深,，這個(gè)瘋子讓我感受到了社會(huì)不公的殘酷以及人性的扭曲,，也深深領(lǐng)悟到生活不易，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)它,。同時(shí),，我也意識(shí)到個(gè)人內(nèi)在的力量和因果關(guān)系的作用非常重要，在面臨困境時(shí),，唯有保持善良,、正義和勇氣才能走出困境，迎接陽光,。

結(jié)論：

在《狂人日記》中,，魯迅用完美的筆觸描繪了主人公的復(fù)雜內(nèi)心和社會(huì)環(huán)境深刻的反響，富有哲理性和思辨性,，激勵(lì)人們勇于面對(duì)困難,，敢于常識(shí)有為，注重珍惜人性,，維護(hù)公平正義,。讓我們一起努力，用自己的行動(dòng)去傳揚(yáng)正能量,，透過生活的種種啟示,，感悟人性、珍愛生命,，促進(jìn)人類進(jìn)步和和平,。

狂人日記原文閱讀篇二

《狂人日記》是魯迅先生的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作,。這部小說講述了主人公患上癔癥后的變化以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和反思,。作為一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，我們?cè)陂喿x中不僅能夠看到作者對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,，更能夠從中汲取一些精神力量和思考,。

第二段：對(duì)于主人公的感同身受

在小說中，主人公對(duì)于自己的瘋狂非常清楚,，他可以看到自己不正常的行為以及精神狀況的逐漸惡化,。雖然我們不是患有心理疾病的人，但在人生的某些時(shí)刻,，我們也會(huì)面對(duì)類似的危機(jī),?？赡芪覀儠?huì)感到自己很孤獨(dú)，被世界拋棄,。但是,，我們能夠像主人公一樣，在瘋狂的狀態(tài)中,，仍能看到自己的局限,，帶著自己的痛苦深深反思，最終找到自己的出路,。

第三段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考

在小說中,，主人公對(duì)于現(xiàn)實(shí)的揭示直接而深刻。中國(guó)社會(huì)正在遭受西方列強(qiáng)的侵略,，人民生活貧困,，教育水平不高，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳,。這些問題,，不僅是舊中國(guó)曾經(jīng)存在的，現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麄兊纳碛?。我們能夠從中感到,，人們面?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該像主人公一樣勇敢,、清醒面對(duì),，有無盡的奮斗精神和反抗意志。

第四段：社會(huì)責(zé)任

雖然小說是虛構(gòu)的故事,，是一個(gè)人的經(jīng)歷,，但是這個(gè)人所處的歷史環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是真實(shí)存在的，而且我們也都是這個(gè)社會(huì)的一部分,。在閱讀這部小說之后,，我們應(yīng)該反思自己所處的環(huán)境，站在社會(huì)責(zé)任的角度去思考,，去實(shí)踐,，逐漸成為解決問題、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的促進(jìn)者和引領(lǐng)者,。

第五段：總結(jié)

《狂人日記》給我們的不僅僅是一篇虛構(gòu)的文學(xué)作品,，更是一系列的現(xiàn)實(shí)警鐘。當(dāng)我們面對(duì)痛苦和挑戰(zhàn)時(shí),，必須勇敢面對(duì),，勇于承擔(dān)。當(dāng)我們看到社會(huì)上的不公和不平時(shí),，必須挺身而出,，爭(zhēng)取正義,。讓我們一起讀好書，汲取精神力量，以?shī)^斗和拼搏,，成就自己的偉大夢(mèng)想和理想。

狂人日記原文閱讀篇三

前兩天,，老師要我們看魯迅的書,，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》,，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng),。“狂人”認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度,。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字,。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚,。

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解,。主人公的害怕,，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然,！我還小,，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代,，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在,。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障,！

“救救孩子……,。”,，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn),。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡(jiǎn)單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧,？還有什么呢,？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》,、《彷徨》,、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,，它是魯迅先生的第一篇白話小說,，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位,。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者,，痛恨以強(qiáng)欺弱,。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉,，又擔(dān)心他吃了別人的肉,，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活,。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì),，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過著痛苦的生活,。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,，生活在無憂無慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們,，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神,。

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狂人日記原文閱讀篇四

海費(fèi)爾德,，我想,，英雄到你這也就不算什么了；比如舒馬赫,，一旁涼快去吧,！

……

小蔡的日記被他母親“無意”發(fā)現(xiàn)，憤怒之余,，還讓小蔡寫檢討書,，保證以后好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)轶w育而分神,。平時(shí)寫日記如快刀斬亂麻的小蔡,，竟為一份檢討書寫了一個(gè)小時(shí)！最后還是不耐煩了的母親在小蔡房里撿到了小蔡寫的,、三份不同版本的“檢討書”,。

第一張：我發(fā)誓以后一定好好學(xué)習(xí)！

第二張：我發(fā)誓以后再也不關(guān)注體育,！

第三張：我發(fā)誓以后再也不寫日記,！

狂人日記原文閱讀篇五

初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺得里面的語序雜無倫次,，邏輯不清,，實(shí)在令人費(fèi)解。再讀二三遍后,，才明白此日記原來出自患有迫害妄想癥的瘋子之手,，細(xì)細(xì)研讀一番后,，才理解其中意味。

自新文化運(yùn)動(dòng)以來,，中國(guó)社會(huì)便涌現(xiàn)出一批像胡適,、魯迅這樣的知識(shí)分子大力推廣白話文、提倡新文學(xué),。《狂人日記》既是中國(guó)現(xiàn)代白話文小說的開山之作,，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個(gè)筆名的作品,，它采用日記體的形式，打破文學(xué)傳統(tǒng),，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著極高的地位,。文中的“狂人”是一名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感,，腦子里經(jīng)常出現(xiàn)幻想,、錯(cuò)覺，惶恐不可終日,，他時(shí)刻懷疑周圍的人,，不管男女老少、認(rèn)識(shí)與否,，甚至認(rèn)為與他骨肉至親的大哥也要害他,，吃他，別人的一個(gè)眼神或幾句話在他眼里都是包藏禍心的,。另外,，“狂人”還愛胡思亂想，固執(zhí)地認(rèn)定周圍都是吃人的人,，就連大哥請(qǐng)來老頭子給他看病也被他理解成養(yǎng)肥了是為了日后可以多吃,，例如文中寫道“不要亂想，靜靜的養(yǎng),！養(yǎng)肥了,，他們是自然可以多吃；我有什么好處,?！弊髡咔擅畹剡\(yùn)用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質(zhì),。誠(chéng)如魯迅所言,，中國(guó)的歷史可謂是吃人的歷史，中國(guó)人尚是食人民族,。古來就有“易子而食”,、“食肉寢皮”等例子,，醫(yī)書《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現(xiàn)實(shí)中又有“街上的女人要咬孩子”,，“人血饅頭可以治癆病”等事例,。可見,，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知,，反倒是一個(gè)迫害癥患者翻開歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,，從字縫中看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

另外,，《狂人日記》具有啟蒙思想特征,，充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，這主要體現(xiàn)在對(duì)封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協(xié),、反封建精神,。在外人看來，“狂人”只是一個(gè)瘋子,，但從象征主義的角度看,，他是站在時(shí)代前沿的反封建斗士，充滿強(qiáng)烈的反叛精神與變革意識(shí),?！翱袢恕北磉_(dá)的言語雖然邏輯不清，但他卻是清醒的,。例如他敢說人所不敢說的,，勸告周圍的人要真心改起，曉得將來容不得吃人的人活在世上,。同時(shí),，這也體現(xiàn)了魯迅的人道主義關(guān)懷，他擔(dān)憂吃人的封建禮教會(huì)殃及下一代,，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子從吃人的封建傳統(tǒng)中解救出來,。

《狂人日記》是中國(guó)舊社會(huì)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的沉默與思索后的第一聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質(zhì),，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會(huì)早日到來的強(qiáng)烈愿望,。

狂人日記原文閱讀篇六

我想：我同趙xx有什么仇，同路上的人又有什么仇,；只有廿年以前,，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興,。趙xx雖然不認(rèn)識(shí)他,，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平,；約定路上的人,，同我作冤對(duì)。

但是小孩子呢,？那時(shí)候,，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛,，似乎怕我,，似乎想害我。這真教我怕,，教我納罕而且傷心。

我明白了,。這是他們娘老子教的,！

狂人日記原文閱讀篇七

《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口,，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”,！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了,！

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng),，卻做起了“君子”,。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”,，及其“翻天妙乎,，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩，不敢直接下手”,，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn),。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”,，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人,，什么干不出！”的確,，吃人的人,，什么干不出,！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害,。從中可以看出在封建社會(huì)中,，少的是親情，多的只是殺害,、暴力與兇殘,。所以，小孩子,，狗,，醫(yī)生，陳老五以及大哥,，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕,，這樣他們“沒有殺人的罪名,，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘,！更可悲的是我們的孩子們,，他們何以有此等的心思呢？,！無非是老子娘教的,，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著”仁義道德“幾個(gè)字”,，“我”從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,，成了吃人的人“銷贓”的同伙,。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子,！”

文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”,！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,，震撼了！

《狂人日記》一種自由的流露,，一次正義的爆發(fā),。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人,，沉睡的真的人,，喚醒了整個(gè)世界！

……別再沉睡了,，崛起吧,。

狂人日記原文閱讀篇八

《狂人日記》十分典型地體現(xiàn)了魯迅先生作為思想型作家的個(gè)性和氣質(zhì).《狂人日記》不僅“格式特別”,而且思想內(nèi)涵豐富復(fù)雜,是典型的復(fù)調(diào)作品.作為復(fù)調(diào)小說,它既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判,又有文化批判,更有對(duì)人生和人性的思考和探索,是社會(huì)、文化,、人生和人性的三位一體.

魯迅先生曾經(jīng)將《狂人日記》看做是“鐵屋子中的吶喊”,“在這中間,也不免夾雜些將舊社會(huì)的病根暴露出來”.《狂人日記》的現(xiàn)實(shí)批判性是非常明顯的,并且對(duì)于這一點(diǎn),評(píng)論界已有諸多的論述,筆者在此不想贅述.筆者在這里要論述和探討的是《狂人日記》的文化批判性和懺悔意識(shí),以及對(duì)人生和人性的思考和探索.

一,、對(duì)封建文化的批判

《狂人日記》除了文言的序言,幾乎全部都是狂人神經(jīng)質(zhì)的精神妄想,是狂人的內(nèi)心獨(dú)白.這些內(nèi)心獨(dú)白,從表面上來看好像很荒誕,但卻象征著對(duì)封建文化的深度否定和批判.

因此一提到《狂人日記》,許多人立刻想到的便是“仁義道德吃人”,或者說是“封建禮教吃人”,但對(duì)于封建禮教怎樣吃人以及為何說封建禮教吃人卻不甚理解.筆者針對(duì)這一情況,欲對(duì)《狂人日記》做進(jìn)一步的分析和闡述.

(一)如何理解禮教吃人

魯迅先生在《狂人日記》中,提到了許多吃人現(xiàn)象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的兒子給桀紂吃,、徐錫林被吃,、人血饅頭等等.這里的“吃人”,“大致可以解釋為：人以‘非人的’‘獸性’損害或殘害人(其內(nèi)容包括人損害或殘害人的尊嚴(yán)、價(jià)值,、人格,、權(quán)利、自由,、個(gè)性乃至生命,、肉體等等)”[6].也就是說,這些肉體吃人現(xiàn)象并不僅僅指向肉體吃人,主要還是象征著精神上的吃人,即封建文化對(duì)人性的扼殺和摧殘.

(二)為何說禮教吃人

在這里,所謂的禮教其實(shí)就是指中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化.儒家文化有一個(gè)鮮明的特征：壓制個(gè)人而維護(hù)群體秩序.

在處理個(gè)人和群體之間的關(guān)系時(shí),儒家文化存在著一種荒謬的邏輯,即把個(gè)人和群體完全對(duì)立起來,往往犧牲個(gè)人而滿足群體的需要,利用群體的名義扼殺個(gè)人.好像個(gè)人越壓制、克服自我,群體就越繁榮.其實(shí)群體和個(gè)人之間,是一種既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系.傳統(tǒng)的儒家文化過多地強(qiáng)調(diào)了二者之間的對(duì)立,而忽略了二者的統(tǒng)一.這勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的惡果——個(gè)人或群體的毀滅.

在儒家文化規(guī)定下,自我的一切都要服從家長(zhǎng)和家族的整體需要,一切個(gè)人化的生活和情感都化為烏有.個(gè)人一旦被消解,就必然會(huì)造成良知的泯滅,、道德的敗壞,以及人性的扭曲和喪失.因此以家族制度為根基的中國(guó)封建文化是一種人性缺席的文化.魯迅先生在《狂人日記》中抓住了整個(gè)封建文化的要害,從根本上否定和批判了封建文化.

二、對(duì)人的悲劇性存在的反思

《狂人日記》表明,人的存在在根本上是一種悲劇性的存在.這種悲劇,表現(xiàn)為人和文化之間的悖論性.

人總是無法離開文化,文化是人之所以成為人的一種標(biāo)志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促進(jìn)了人類的發(fā)展和進(jìn)步,給人類帶來了極大的益處;另一方面,文化對(duì)人又構(gòu)成了壓抑性.《狂人日記》在對(duì)封建文化進(jìn)行深度批判和否定的同時(shí)就涉及到了人類的這一文化難題.

《狂人日記》由文言的序言和白話的正文兩部分組成,并且這兩部分之間的關(guān)系是完全對(duì)立的,它們代表了兩個(gè)完全不同的世界和兩個(gè)完全不同的人.其中文言的序言是現(xiàn)實(shí)世界,或者說是舊的社會(huì)和文化秩序的象征.在這一秩序中,狂人只是一個(gè)普通的封建知識(shí)分子.這時(shí),他和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是和諧和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候補(bǔ)矣”[5].而白話的正文是狂人的內(nèi)心世界,是個(gè)人,、自我,或者說是五四新文化的象征.在這一世界里,狂人是一個(gè)精神病患者,他的那些胡言亂語,被賦予了十分鮮明的文化意義.這時(shí),狂人和現(xiàn)實(shí)是完全對(duì)立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

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狂人日記原文閱讀篇九

晚上總是睡不著,。凡事須得研究，才會(huì)明白,。

他們——也有給知縣打枷過,，也有給紳士掌過嘴，也有衙役占了他妻子,，也有老子娘被債主逼死,；他們那時(shí)候臉色，全沒有昨天這么怕,，也沒有這么兇,。

想起來，我從頂上直冷到腳跟,。

他們會(huì)吃人,，就未必不會(huì)吃我。

你看那女人“咬你幾口”話,，和一伙青面獠牙人笑,，和前天佃戶話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒,，笑中全是刀,。他們牙齒，全是白厲厲排著,，這就是吃人家伙,。

照我自己想，雖然不是惡人,，自從踹了古家簿子,，可就難說了。他們似乎別有心思,，我全猜不出,。況且他們一翻臉，便說人是惡人,。我還記得大哥教我做論,，無論怎樣好人，翻他幾句,，他便打上幾個(gè)圈,；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手,，與眾不同”,。我那里猜得到他們心思，究竟怎樣,；況且是要吃時(shí)候,。

半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”,！

狂人日記原文閱讀篇十

《狂人日記》是第一篇用白話文寫成的以日記為形式的文章。

文章中的“我”寫了十三篇日記,，這十三篇日記呈現(xiàn)了一個(gè)“迫害狂”眼中的世界：懷疑路邊的行人,，街邊的小孩意圖謀害自己的性命;懷疑身邊的親人、朋友會(huì)出其不意地把自己給殺了吃掉;最后,，竟懷疑自己曾在不經(jīng)意之間吃了早逝的妹妹的肉,。這些在現(xiàn)在的我們看來，是絲毫不著邏輯的,，甚至是不可理喻,，迫害成性的。

但是,，設(shè)身處地地想一想,，這難道是完全的荒謬之詞嗎?顯然不是的,。正如魯迅先生寫的另一篇文章《藥》一樣，封建社會(huì)的庸人完全地迷信著那些民間流傳的偏方,，而罔顧人之性命,。而《狂人日記》中的“我”則把周圍的人都當(dāng)作了這些庸人，這些人真的意圖吃人嗎?這是不可能的,，但是,，正如第十三篇中的一段話：

“沒有吃過人的孩子，或者還有?

救救孩子……”

吃人的孩子!這些庸俗的孩子是誰教育的呢?與其說是庸俗不堪的大人,，還不如說是整個(gè)封建社會(huì)的悲況和俗不可耐的社會(huì)風(fēng)氣,。這與吃人有何異呢?吃人損的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社會(huì)風(fēng)氣破壞的是整個(gè)中國(guó)的興盛,，破環(huán)的是大多數(shù)中國(guó)人的心態(tài),。

就如魯迅先生一貫的追求：關(guān)懷關(guān)心下一代，為祖國(guó)培養(yǎng)未來的國(guó)之棟梁,。這篇文章是對(duì)舊中國(guó)的無情審判,，是對(duì)庸俗社會(huì)的沉重控訴。

文中有一句“有了四千年吃人履歷的我,，當(dāng)初雖然不知道,，現(xiàn)在明白，難見真的人!”那么現(xiàn)在呢?我們?cè)诔匀藛?抑或是被吃?還是兩者兼顧?吃血饅頭的人不復(fù)存在了,，但吸食毒品的人出現(xiàn)了;賭骰子大小的人不復(fù)存在了,，但留戀于棋牌室的人出現(xiàn)了……我們不應(yīng)該反思嗎?盡管現(xiàn)在的法治社會(huì)與舊中國(guó)的庸俗社會(huì)相比仍是天壤之別。但是,，金無足赤,，人無完人，現(xiàn)在的社會(huì)是不無缺點(diǎn)可數(shù)的,，所以我們應(yīng)該懷著“不積跬步，無以致千里”的信念,，從小做起,，爭(zhēng)創(chuàng)和諧的社會(huì)。

《狂人日記》是魯迅向當(dāng)時(shí)人們發(fā)出的沉重的呼喊,，同時(shí),，它也是對(duì)現(xiàn)代人們的無言的警告。

記得有一句話：“‘常人’是‘吃人’的,，‘狂人’反而是最清醒的,。”在四千年的吃人史之后,，中國(guó)人應(yīng)去創(chuàng)造“無狂人”的美好社會(huì),。

狂人日記原文閱讀篇十一

我想：我同趙貴翁有什么仇,，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平,；約定路上的人,，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢,？那時(shí),，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛,，似乎怕我,，似乎想害我。這真教我怕,，教我納罕而且傷心,。

我明白了。這是他們娘老子教的,！

狂人日記原文閱讀篇十二

《狂人日記》最初發(fā)表于195月《新青年》第4卷第5號(hào),，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說,。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語）而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁,。這篇小說受到俄國(guó)小說家果戈理的同名小說的影響。

這是一篇白話日記體小說,，包括小序和正文兩個(gè)部分,。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記,。小說的主人公是日記的“作者”--狂人,。

狂人，從作品的敘述來看他確實(shí)是個(gè)瘋子,，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態(tài)：（1）變態(tài)的心理,。他把平常人的交往如探視,、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人,，都是如此,。其中最兇的一個(gè)人,，張著嘴，對(duì)我笑了一笑,，我便從頭直冷到腳跟,，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了,?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道,。（2）混亂的邏輯,。狂人在這種變態(tài)的心理下,，正常的邏輯必然會(huì)被打破,，這就造成了邏輯的混亂?！拔也灰娝?，已是三十多年；今天見了,，精神分外爽快,。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心,。不然,，那趙家的狗，何以看我兩眼呢,？”三十多年不見月光,，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的,?！八迸c“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干,，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來,，組成一個(gè)三段論。這種將部分前提省略的做法,，造成了三段論的不成立。（3）虛幻的幻覺,?？袢思疮傋樱巧钤诨糜X世界中的人,?！拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇,，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,。.......”“我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字,。.......”

但通過象征和暗示,，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn),，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教,、反封建家族制度的啟蒙者。

這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來：（1）“凡事須得研究,，才會(huì)明白”,，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn),。（2）“獅子似的兇心,，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”,，是狂人對(duì)“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識(shí),。（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字,，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括,。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證,。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想,，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人,，為什么自己的大哥不可能吃自己呢,。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性,。（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子,，是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義,，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化,。（5）將來是“容不得吃人的.人”，是狂人對(duì)未來社會(huì)的幻想和規(guī)劃,。（6）“我也未必沒有吃過妹子的肉”,。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思,，也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神,。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人,，都是有罪的,，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染,，因此,，要想有一個(gè)美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上,，就只能趕緊救救孩子,。

總之，作品通過狂人的形象,，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí),。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

小說在藝術(shù)方面非常具有特色,，就是魯迅所說的“格式的特別”,。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）借實(shí)行虛，以虛證實(shí),。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排,。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然,。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語,，從某些“人吃人”的具體事實(shí),，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括,。

（2）獨(dú)特的心理描寫,。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺,。等等狂人心理的描寫和刻畫,。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài),；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥,、母親和自己都吃了妹子的肉,，這是典型的邏輯上的混亂。

（3）采用了一些諸如象征,、暗示,、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：“我不見他,，已是三十多年”--比喻黑暗的長(zhǎng)久,；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”--比喻、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明,。而第六節(jié)“黑漆漆的,，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了”--象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn),。讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征,、比喻、暗示的意義,，通過聯(lián)想可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段,，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段,，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無縫,，顯示了高超的藝術(shù)技巧,。

除此之外，作品還采用了對(duì)照的手法,。正文前面的小序是用文言寫成的,，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒,；而正文部分是用白話寫成的,，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵,。這兩者形成了鮮明的對(duì)照,。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌,。

《狂人日記》既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的,。它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不猶豫的揭露,。同時(shí),，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實(shí)的手法，而是運(yùn)用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示,、影射,，尤其是精神分析的手法來表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國(guó)文化的無意識(shí),。因此,，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品。

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào),，是魯迅的第一篇白話小說,，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語）而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁,。這篇小說受到俄國(guó)小說家果戈理的同名小說的影響,。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個(gè)部分,。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起,；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的主人公是日記的“作者”--狂人,。

狂人,，從作品的敘述來看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,，提防著被人活生生地吃掉,，作品具體寫出了他的狂態(tài)：（1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視,、撫摩都看作是吃人行為的一部分,。如“一路上的人，都是如此,。其中最兇的一個(gè)人,，張著嘴，對(duì)我笑了一笑,，我便從頭直冷到腳跟,，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了,?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道,。（2）混亂的邏輯,。狂人在這種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會(huì)被打破,，這就造成了邏輯的混亂,。“我不見他,，已是三十多年,；今天見了，精神分外爽快,。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心,。不然,，那趙家的狗，何以看我兩眼呢,？”三十多年不見月光,，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的,?！八迸c“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干,，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來,，組成一個(gè)三段論。這種將部分前提省略的做法,，造成了三段論的不成立,。（3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋?，是生活在幻覺世界中的人?！拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇,，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,。.......”“我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字,。.......”

但通過象征和暗示,，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教,、反封建家族制度的啟蒙者,。

這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來：（1）“凡事須得研究，才會(huì)明白”,，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng),，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn)。（2）“獅子似的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”，是狂人對(duì)“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識(shí),。（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”,，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括,。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí),，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想,，但既然古代能夠“易子而食”,，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢,?；恼Q的邏輯中自有邏輯的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子,，是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng),。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化,。（5）將來是“容不得吃人的人”,，是狂人對(duì)未來社會(huì)的幻想和規(guī)劃。（6）“我也未必沒有吃過妹子的肉”,。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思,，也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神,。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人,，都是有罪的,，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染,，因此,，要想有一個(gè)美妙的未來,，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子,。

總之,，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗,；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤,。

小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”,。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）借實(shí)行虛,，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排,。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然,。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語,，從某些“人吃人”的具體事實(shí),，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括,。

（2）獨(dú)特的心理描寫,。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺,。等等狂人心理的描寫和刻畫,。狂人見到所有的人都是像要吃人,，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài),；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥,、母親和自己都吃了妹子的肉,，這是典型的邏輯上的混亂。

（3）采用了一些諸如象征,、暗示,、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：“我不見他,，已是三十多年”--比喻黑暗的長(zhǎng)久,；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”--比喻,、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)“黑漆漆的,，不知是日是夜,。趙家的狗又叫起來了”--象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征,、比喻,、暗示的意義，通過聯(lián)想可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人,，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段,，不僅構(gòu)思頗見新意,，而且結(jié)合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧,。

除此之外,，作品還采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的,，它簡(jiǎn)潔,、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的,，它抒情,，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照,。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力,，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

《狂人日記》既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的,。它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性,，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不猶豫的揭露,。同時(shí),，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實(shí)的手法，而是運(yùn)用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示,、影射,，尤其是精神分析的手法來表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國(guó)文化的無意識(shí),。因此,，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品。

《狂人日記》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義,。作為現(xiàn)代第一篇白話小說,，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ),；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史,。

現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義,。作為現(xiàn)代第一篇白話小說，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ),；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括,。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。

狂人日記原文閱讀篇十三

歡迎閱讀與支持,，如果喜歡記得常來,！內(nèi)容簡(jiǎn)介：接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生,。其實(shí)我想我...覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧,！

歡迎大家閱讀《》，此文由隨筆網(wǎng)小編推薦,，大家多多指教,！

接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生,。其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子,，對(duì)于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對(duì)于學(xué)習(xí)，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎;對(duì)于時(shí)下年輕人所說的時(shí)尚,，我既不哈日也不哈韓,，既不仰慕誰也不崇拜誰,。因此,，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。

我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制,，卻依然義無返顧地往里陷,，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重,。

身處在這種教育體制中,，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭,，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀,，無法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想。于是,，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來把中國(guó)教育批得一文不值時(shí),，我們痛快。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí),，我們羨慕,。而然后呢,，我們還是會(huì)跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化,，語政史,，還是會(huì)在無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn)。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中,，我們還有太多無奈,。

我們矛盾著，我們猶豫著,，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛,，于是我們繼續(xù)沉默著，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o數(shù)雙充滿期望的眼睛,，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月,，我們賭不起因此，我們只能讓自己成為瘋子,，沒有快樂和痛苦,，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子,。

后記：既然已是瘋子,，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右,，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn),，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走相信是路,，總該會(huì)有盡頭,。

我的狂人日記

(河北)樂亭二中郭秀坤

9月16日大風(fēng)

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)?！敝宦牭媚潜憋L(fēng)呼呼地刮著,。我依舊穿著短褲、背心,，搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,，心中高吟：“任爾東西南北風(fēng)?！钡眢w還在不由自主地打著寒戰(zhàn),。并非本人窮困潦倒，穿跨越季節(jié)的衣著,，那才叫個(gè)性呢,！面對(duì)一路上行人異樣的眼光和指手畫腳，我擺擺手,，搖搖頭,，繼續(xù)昂首向前走,。心道：走自己的路，讓別人說去吧,！

走進(jìn)教室,，班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語,，走向自己的座位,，心里頓時(shí)開了花：哈哈哈，回頭率還真不是一般的高??！效果很不錯(cuò)嘛！同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我,。我無語,，因?yàn)檫@種飄飄然的感覺太爽了。

9月25日八月十五月圓之日

今天是中秋節(jié),，望著天空中的那輪明月,，冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳，想起了李清照的“這次第,，怎一個(gè)愁字了得”,。是啊，心中的悠悠鄉(xiāng)愁,，怎一個(gè)愁字概括得了,！

小子聊發(fā)心中狂，特此賦詩(shī)一首：月還沒有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問我是狂人/怎知天曉情深,?？粗约旱奶幣鳎瑑?nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng),。我忍,，我再忍,，我終于忍不住了,，放聲大笑。四鄰皆懼,，問之：“為何發(fā)笑,？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”

于是,，歷史上本該溫馨的一天,，被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢(mèng)當(dāng)中。

10月5日重生的一天

本人有一綽號(hào),，認(rèn)識(shí)的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”,，我也不追究到底是誰帶頭叫的,，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學(xué)，度過初中,，而今又到了高中,，大家都這樣叫，我也應(yīng)著,。

我不是狂人,，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為,，也在青春中內(nèi)斂自己,，只是為了當(dāng)我揮褪纖塵、洗卻鉛華,、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候,，讓我知道，我的曾經(jīng)屬于誰,！

評(píng)：

文章采用日記的形式,，選取生活中幾件很有代表性的小事來展現(xiàn)“我”的與眾不同，“我”內(nèi)心的變革,。文題雖為“我的狂人日記”,，但通觀全文，卻未見“我”的瘋狂之處,。反季節(jié)的穿著,，胡謅小詩(shī)，都只是“我”追求個(gè)性,、展示自我而已,，最后一部分更是揭示了積極向上的良好態(tài)度。他的身上體現(xiàn)著當(dāng)代中學(xué)生不甘沉寂,、追求自我而又不失上進(jìn)心的精神狀態(tài),，很有代表性，能引起同齡人的共鳴,。

語言詼諧幽默又包含著自嘲,，體現(xiàn)著其對(duì)自身的清醒認(rèn)知。

讀《狂人日記》有感

讀了魯迅的《狂人日記》,，我頗有感觸,。

這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上,，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑,。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對(duì)哥哥說狼子村有一個(gè)惡人,，被人打死吃了心肝,，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”,?！拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋,，讓“我”自殺,，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的,。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉,?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐贰?/p>

該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記,，完全是一派胡言,。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì),。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主,、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們,。那些地主,、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作,，稍不順心便一頓毒打,，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主,、官僚們,，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán),，窮人愈來愈窮,，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵,。

魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕,，便以筆做刀,，帶動(dòng)了推翻舊社會(huì)的新潮流,，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦?duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn),，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí),！

初二:千尋戀

犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體,，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠,，懦弱等變態(tài)性的劣根心理,，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。

狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,，懼有恐懼多疑,，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象,。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的,。

在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂,。

魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家,，也喜歡他說過的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》,，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章,，不禁有些害怕,。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極,。文中多次提到了“他要吃我”,，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,，親戚,，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈,，青黑的眼,，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的,。我怕那令人惶恐的外皮,，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊,！在狂人眼里,，人的劣根性就這么冒出來了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面,，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻,。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想,，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫,，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母,，麻木如同行尸走肉,。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣,。他們的腦子是混沌的,，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的,。誰去救救他們?。克麄兪浅了?，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣,，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦,。我痛惜晚清的腐敗,，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸,。

最后一句“救救孩子,！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,，在不安與急切里交錯(cuò)著,，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲,。

我們有狂人的態(tài)度,，卻沒有他們的精神。

初二:舊人舊事舊心酸_

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狂人日記原文閱讀篇十四

看到《狂人日記》的題目時(shí),，感覺這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫的,，整篇文章可能寫的很瘋狂,，也可能寫的一塌糊涂,。這樣想著，不由自主的看下去,。

"今天晚上,，很好的月光。我不見他,，已是三十多年;今天見了,，精神分外爽快。才知道以前的三十多年,，全是發(fā)昏;然而須十分小心,。不然，那趙家的狗,，何以看我兩眼呢?我怕得有理,。"我從這段話中的"我不見他，已是三十多年,。"想到主人公三十年前可能就見過這個(gè)人,。既然是趙家的狗，那么這個(gè)"他"肯定也姓趙,。讀這段話的時(shí)候,，我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述,，也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,，就像我親眼看見了故事中的情景。

整篇日記都在說吃人的事,，"不要亂想,，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處,，怎么會(huì)好了""?他們這群人,，又想吃人，又是鬼鬼祟祟,，想法遮掩,，不敢直截下手，真要令我笑死,。""有的是仍舊青面獠牙,，抿著嘴笑,。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人,。大哥也忽然顯出兇相,，高聲喝道，"都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候,，我又懂得一件他們的巧妙了,。

"在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會(huì)引起他的胡思亂想,，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措"還有七八個(gè)人,，交頭接耳的議論我,，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,。我直跳起來,，張開眼，這人便不見了,。全身出了一大片汗,。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子,，我覺得他真是可笑,。

我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事,，魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個(gè)黑暗的世界,，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,，其中有一段狂人的話我想了半天"吃人的是我的哥哥,，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟,。"我有些轉(zhuǎn)不過彎來，我猜想著這句話的所表達(dá)意思,。