“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深,。只有讀得認真,，才能有所感，并感得深刻,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇一

文化苦旅中不僅有濃厚的文學氣息,，使我感悟人生,，還有一些脫離常識、獨具魅力的事物,，顛覆了我對原有歷史的一些認知,。文化從起始到它未盡的終點，對于旁觀的人來說,，那種苦難的感覺是大打折扣的,。真正苦的，是這趟旅程和背負這趟旅程的人,，風餐露宿,，翻山越嶺，只為了傳播文化的魅力,，尋找文化未結(jié)束的終點,。

余秋雨先生在書中談到傳說中的白娘子所蘊含的人文意義：“她是妖，又是仙,，但成妖和仙都不心甘,，她的理想最平凡也最燦爛：只想做一個普普通通的人,。”在余先生看來,，白娘子的一切拼搏和災(zāi)難禍福都是為了做一個普普通通的人,，而最終沒有做到，譜成一曲悲劇,，在傳說中鎮(zhèn)壓白娘子的法海和雷鋒塔在此脫俗,，成為了某種帶有悲劇色彩的象征意義。而在此之前,，我終究沒有擺脫思維定勢,，理所當然地把其中白蛇與許仙及法海的糾纏反復，僅僅歸類為一個悲傷的愛情故事,。

受到文學氣息的感染,，當我開始下定決心去開拓進取，探尋人生的真理,，在這個過程中我發(fā)覺余秋雨先生的文章對于我們?nèi)松繕说闹笇?。“何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全,？”我認為真正健全的人格應(yīng)該是多種傾向與狀態(tài)的和諧統(tǒng)一,。看到這句話,，我突然發(fā)覺現(xiàn)在擁有的青春激情是非常寶貴的,，時光之里山南水北，許多人渴求,，卻求而不得,。讓我忍不住心潮澎湃產(chǎn)生了強烈共鳴，幾乎熱淚盈眶著拜讀此書,。

這本書不僅引發(fā)了我對人生的思考,，而且還讓我拓展了自己的知識領(lǐng)域，使我對歷史越來越感興趣,。在本書的序篇中,，余秋雨先生就曾經(jīng)寫到過敦煌石窟的往昔。從前我只耳聞敦煌石窟曾經(jīng)的燦爛輝煌,，只知曉它現(xiàn)在的腐朽破敗,，卻不曾想到，著名的國家寶藏敦煌石窟的榮枯竟與一個畏縮膽小的道士有關(guān),。歷史是容易讓人心生怨恨的,，我批判那個道士鼠目寸光、愚昧無知，怨恨那鼎盛時期的敦煌文化竟然曾被他一手掌握,?？蓺v史就是歷史，這本身便是是一個屬于過去的詞匯,?！霸僖膊蝗テ诖龤v史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山,?！彪m然歷史能告訴我們種種不可能，但它代表著過去,，是永遠無法挽回的曾經(jīng),。

而后先生寫到的另一個我很感興趣的歷史知識是“株連流放”。余秋雨先生在《流放寧古塔》一篇中曾提及,，“在統(tǒng)治者看來，中國人都不是個人,，只是長在家族大樹下的葉子,，一片葉子看不順眼了，證明從根本上就不好,，于是一根大樹連根兒拔掉,。”似乎在古代統(tǒng)治者眼中,，民眾并不是人,，而是一堆葉子，生長在用每一個家族宗親的族譜串聯(lián)而成的大樹上,。樹上的葉子就是家族里的民眾,，他們并不預先知曉哪一片葉子會出事而禍及自己，更不知自己的一舉一動到了什么時候會危害到整棵大樹,，于是他們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰,。如此這般,，中國失去了獨立的個體意識，卻也未得到集體的凝聚力,。如果一棵大樹上沒有一片葉子敢于獨立面對風的吹拂和霜的飄灑,，那么整個樹林也便成了沒有生氣的死林。

余秋雨先生在文化學者,、藝術(shù)理論家等諸多身份之間來回切換,，但是當他作為一名散文家時才是最讓人折服的。他寫過多篇抒情散文，用筆獨具匠心,，感人至深卻不著痕跡,。在這本《文化苦旅》的文章中，不僅獨具智者的理性思辨,，而且充斥著一份濃濃的真摯情感,。我想，這才是余秋雨先生的文章打動人心的重要原因,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇二

前些年,，粗讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書，對《西湖夢》這一篇記憶猶新,。盛夏,，因孩子小升初，新學校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀,，于是攜孩子再逛書店,，購得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動,，粗粗翻閱過后,，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人,，對于杭州,，對于西湖，總是有一種說不清道不明的情愫,。在文學大家的筆下再次神游,，展開對這座城市的靈魂之旅。

對于西湖,，我感觸頗深,。幼年時家住同省浦江老家，就從父輩口中聽得描述,，那美輪美奐的湖光山色,，那浪漫溫情的民間傳說，那雋永婉約的唐詩宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗,。聽說明代時一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩：昔年曾見此湖圖,，不信人間有此湖。今日打從湖上過,，畫工還欠費工夫,。可見西湖的確是令人驚艷的美,。隨著工作的變動,，十年前舉家遷居杭城,，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子，更讓人感到它的真實和親民,。日子漸久,，繁忙的工作讓我疏離了西湖，它變得清晰而遙遠,。

而今,，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時，杭城的山山水水又開始在眼前閃現(xiàn),。我在文中暢游,，從沒有這樣深入地了解過杭州，感受它的前世今生,，深掘它的文化內(nèi)涵,，體會它的欣喜悲歡。

馬可·波羅曾在游記中說,，杭州是世界上最高貴,、最美麗的城市。他來自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯,，對于城市美景有足夠的評判眼光,。航海家們沒有抵達杭州，但杭州一直隱隱約約地晃動在他們的心理羅盤之一,。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的,。

春天的西湖桃紅柳綠,，草長鶯飛。漫步在蘇堤,、白堤,，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對大文豪白居易,、蘇東坡的敬佩和緬懷,。西湖是當年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?zāi)、旱災(zāi)之苦,，而開展的浩大的民生工程,，恩澤后人。他們不僅解決了水患,，更是給子孫留下這曼妙的風景和傳世的美名,。

白居易這位文學巨匠，站在唐代詩歌的巔峰,，卻絲毫沒有傲慢在文化的身份里,，而是用泥土和石塊寫詩,，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實實在在的生態(tài)環(huán)境改造,，給杭州人民留下了比《長恨歌》,、《琵琶行》、《秦中吟》,、《新樂府》更瑰麗的作品——西湖,。 北宋時，杭州還再次迎來一個文學巨匠——蘇東坡,。他兩度為官杭州,。任通判和知州。與白居易一樣,，他到這座城市的時候,，也一點兒沒顯出曠世詩人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師,。甚至,，比白居易還徹底。讀到這里,，我不禁為杭州的幸運而倍感歡欣,。

余先生也說 “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時,，我也很有同感,。隨著年齡的增長，對人生的感悟也越來越多,。有時的迷茫,，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁,，淡淡的揮之不去,。畢竟是大學者，我無法全然領(lǐng)會余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖,，但是我能感受到面對西湖時,，他的那種無奈和落寞。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧,。

說到西湖,，一定會想到最膾炙人口的傳說白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水,，用一條宜雨宜雪的斷橋,，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并沒有像人們津津樂道的戲劇中一樣,，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下,。她最大的傷心處是不能做一個平凡的普通人和許仙終老一生,。余先生說：“雷峰塔只是一個歸結(jié)性的造型，成為一個民族精神界的愴然象征,?！?我想，這便是對西湖文化的一種很好的詮釋,。

文章最后一段話給人以醍醐灌頂,，余先生說：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個貫通千年的人文宣言。這個宣言,，曾經(jīng)由錢镠親自指導,，由白居易、蘇東坡參加起草,，由白娘子從旁潤飾,，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容,，很復雜,，又很簡單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然,，關(guān)于生態(tài),，關(guān)于人間?！?/p>

在文中,，我從另一個角度重新感受杭州、欣賞西湖,，體會著一位大學者深刻的見解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇三

這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》,，并不是說如何認真地研究，只是睡前一篇,，信手翻閱,。手棒這本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國,。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無法使自己陶醉,，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。這書里寫的,，有歷史上的匆匆過客,，有漂泊一生的落魄文人,，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人,。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面,，令人為之汗顏，為止慨嘆,。

隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著文化的甘泉,， 印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,，一路上都是幻美絕倫的風景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖,、狂暴雄大的廬山瀑布 ,。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語,。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng),。大江南北,，長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術(shù)特色,。大段大段的運用排比，比喻的修辭,，帶給我一個感覺就是“美”,，美極了，心中暗自想象,，希望自己有一天也能寫出余這樣美的文章,，當然，并不是模仿他,，我要寫出自己的風格。

在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來,，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,，還有黃河文明的盛衰歷史,，不僅有江南的秀美與嬌艷,，還有廟宇的悠遠與深沉,。在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去,。即使是很深奧的東西，在余深入淺出的講解下,，也能被我們所理解并接受,，甚至在書的基礎(chǔ)上，自己對于那些問題也有了更全面,，更客觀的見解,。從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮,。

本書值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書寫內(nèi)容,，更有如詩般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人,，像細水長流般敲進我心門,。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián),，“淺諸波光云影,，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水，.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,。

曾有位西方的哲人說過“讀一本好書,，就像是在和一位高尚的人談話”，在讀這本書的過程中,，我就好像是在和余面對面對話一般,，他用他那淵博的學識，為我們講述一個又一個沾有文化靈魂和人生秘諦的故事,?？吹綍弦恍行械奈淖?，在腦中想象著,，揣測著，倒是真的如同身臨其境一般,，一不小心,，就踏入了另一個世界,。讀書時，我能深切的感受到作者的深情,，作者語調(diào)時而平和,，時而輕快，偶爾,，在傷心處,，或許會蹙眉輕嘆。四壁的文字間,，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間游走,，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào),。的確,，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會,，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去,，整個人便癱軟下來,，腦中一片空白，無力再讀,?？傄捶磸蛷偷貜拈_頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩,。慢慢地迷戀上這種感覺,，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我,。仿佛是旅程中的“苦”,，實則是最甜最美的享受。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇四

我一直以為,，人與書有緣,，就像人與人。

一個周末的下午，我又一次邁進圖書室,。

不經(jīng)意間,，我的目光與大師余秋雨的《文化苦旅》相遇。尚未翻幾頁,，便感覺他的文字如浪如濤,，一波一波，一陣一陣在心底洶涌,。清新雋永的思想智識,、真誠顯明的觀點，還有字里行間的性靈趣味,，從娓娓談敘中撲面而來,。很輕易地，就用文字的長鏡頭,，把所有行走中的美景拉近到我的眼前,，一朵一朵、一瓣一瓣,，在心靈的枝條上婉轉(zhuǎn)綻放,。

原來,，當文化與旅行相遇,，不僅僅是眼睛的愉悅，更是心靈的頓悟,、精神的豐實啊,。我與大師的相遇，不經(jīng)意間就擁有了心靈的感應(yīng),，匍匐在大師的字里行間領(lǐng)略著縷縷書香的韻味,。

最先看了大師寫的.《五城記》。開封曾經(jīng)的器宇,、現(xiàn)在的堅強,，蘭州的深厚和沖撞，成都的美麗和淡泊,，廣州的鮮花和悠閑,，南京的輝煌，在大師的筆下,，如五個性情各異的美女和帥男,，可愛、可親,、可評,。大師筆下的城市，讓你透過浮華，在輕松和濃厚中,，很快了解了它們的性情。不是表面上慣見的浮華,，而是將人文,、地理、歷史揉碎攪拌,，拿捏得渾然一體,，舉重若輕，巧妙無比,，讓你在歷史的厚重和滄桑中,，用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內(nèi)涵。

大師寫西湖,，由景及人,、由景及事、由景及史,、由史及人,，名人名事名景名詩交融上陣，玄艷,、黯淡,、潑野在他筆下左右逢源,，寫盡風情,。我敢肯定，這樣對西湖的寫法,，再沒有第二個人,。末了,，他在《西湖夢》收筆時嘆道：“大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系,，竟是如此的蹊蹺,。過于玄艷的造化，會產(chǎn)生一種疏離,，無法與它進行家常式的交往,。正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的母親不宜于華麗,?！?/p>

這一段話，突然使我想到女人和女人之間的友誼,。美女和美女之間的隔離,，平女與美女之間的疏離，不也是如此嗎？前者因為爭艷,，后者因為太玄艷,。隔離和距離，便形成了心靈的距離,，也就“不便進行家常式的交往和聊天”,。

《筆墨祭》算是本書里的一篇比較長的文章。主題是呼吁挽回毛筆文化,，提倡現(xiàn)代社會人需要在書法藝術(shù)中獲得審美慰撫,，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化要相融相依。文中羅列,、品評了古人今人各種書法觀念,，他在結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，又輕輕松松甩出一段精辟的入心入肺的文字：“健全的人生須不斷立美逐丑,，然而,，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠,。世間最讓人消受不住的,，就是對美的祭奠?！?/p>

美的祭奠,，說得多好啊,！在美不斷消逝的今天,，用這樣的文字來懷念美、呵護美,，本身就是一種智慧,。這些精辟的哲思溢滿字里行間。如智者的火花,，在電光火石間,，先是灼了我的眼，再是暖了我的心,。這些文字如棒子,，不時敲擊著我的心肺。不得不讀讀停停,，靜下來思索和消化,，讓被文字棒擊的心潮一點點平息。

一樣的旅行,，不一樣的美,。作者用文化的眼睛,、智慧的思想、隨性的文筆,，盡情流淌著他的學養(yǎng)和才智,。在他筆下張揚的文化和飛舞的智慧里，一處處的名景,，先是從外表美到骨子,，再從骨子放縱到靈魂，一山一水一城都神采奕奕,、深情款款。

這是一種大美,。

大美的散文,，就是這樣邁著不一般的步伐，在時間的大河里玄艷,。即便是隔十年甚至幾十年,，我輩也還是只有讀、只有嘆,。怎么趕,？這輩子，也許都望塵莫及啊,。這,，就是學者型作家的魅力。胸中漲滿了文化,，筆頭吸飽了知識,，在藝術(shù)的點染中，無論輕涂淡抹,，怎么都干濕濃淡總相宜,、墨到句香。

世界上最讓人消受不住的事,，莫過于和這樣的好書擦肩而過,。世界上最讓人感到美好的事，莫過于能在這樣的好書中,，感受藝術(shù)的熏陶和精神的滌蕩,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇五

《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集,，其起點也難,、其過程也艱、其后果也煩,，用作者的話來說,，《文化苦旅》就是外出的浪子,，給自己帶來的麻煩難以計數(shù)。但是,，先生的“苦果”,，為我們釀出了甜酒，一場自然,、歷史,、文化、文人,、思想的盛宴和洗禮,。

全書分為四個部分，如夢起點,、中國之旅,、世界之旅、人生之旅,，四場旅行,，太大太深太苦，所以我只能撿二三事說說,。

如夢起點,，是我讀來最輕松的一部分，勾起了我對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考,。我也來自一個小山村,，也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊去上學，我們那個小學也是一座寺廟改建而成的,，原來叫觀音寺,，不知什么原因就成了我們讀書的地方。直到我小學畢業(yè)了,，校門外的一塊空地上還立著一個小寺廟,，雖然因為是“違建”而空蕩蕩的，但那也是我們課余的一個去處,，也是我們的一片回憶?，F(xiàn)在想來，無論是書中的牌坊,、寺廟還是信客,，還是我們上學的觀音寺，還是奶奶們燒香的小廟,，都是一種寄托或信仰,，引導和支撐著人們在追求和努力著。當然,，余秋雨所觀察到的也許是意識形態(tài),、文明或者文化間的沖突,，但是我感受到的，也許也是作者所追求的,，是這些沖突背后的共同愿望,，那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心,，這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準則,。

在中國之旅中，余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡,，從都江堰出發(fā),，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣,，全程充滿了對祖國歷史遺跡的敬意,，對歷史曲折的叩問，對中華文化的探尋,。相形之下,，我受閱歷所限,，更受膽氣所限,，至今只到過祖國幾個有限的省份，所以初讀時有點跟不上作者時空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏,，有點難以體會作者的“苦衷”,。因為往常旅行，我只喜寄情山水之間,，極少流連于人文古跡,，加之歷史知識貧乏，所以很難透過那一個個碑,、塔,、亭，看到一段歷史和一群豐滿的人像,。但是讀后反思,，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài)，以及如我一般的千萬漠視茫然之人,，正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化,，才會頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開發(fā)和歷史劇泛濫,。我們都是這個國家,、社會和民族的一份子，但內(nèi)心卻是自立和封閉的,，沒有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來的波瀾,，所以感嘆文化散失,、信仰淪喪也就成為了必然，因為個體的不負責任最終將帶來集體的瘋狂,，這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的,，但卻在不自覺地演繹著的。

一切歷史,、一切文化,，最終都要由人去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展,，余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫實,，刻畫了一個完整的人生之旅，書寫了文化人之苦,。他們用畢生心血推動著文化的進步,，卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中,，但他們并沒有“折筆,、棄筆、毀筆,、葬筆”,，最終撐到了“文化孽力”不爭自毀，成為文化長河中的經(jīng)典和偉大肖像,。這一文化自證和文人平反的過程,，也許就像余秋雨先生母親的一生，“一辯論就進入他們的邏輯系統(tǒng),，必定上當”,。所以，永遠只有微笑,，只有傾聽,，只有靦腆，最多,，只有沉默,，才能穿過黑暗，戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄,，最終笑到最后,。

隨著余秋雨先生走過苦澀的文化之旅，我更深更切地感受到了中國歷史的博大,，中國文化的艱深,，中國文人的根骨，其涅磐過程之艱辛,、之苦悶,、之久遠,，難以想象。好在余先生等一代代文化標桿,，替我們提煉了苦藥,，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是,，是不是我們就只能坐享其成,、恍若路人呢？答案肯定是否定的,。

其實,，文化不僅僅是文物古跡、書法中醫(yī),、經(jīng)史子集,，端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化,，文化無處不在也潤物無聲,，需要我們細心呵護和執(zhí)著堅守。當我們每一個人少在旅行時的碑塔上刻一筆,，多讀幾本經(jīng)典著作,，多傳承一項傳統(tǒng)習俗時，我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了,。所以,，文化不“苦”,，旅行也不“苦”,，拯救、傳承,、弘揚中華歷史文化并不難,，只在一頁頁紙間，在一寸寸山河間,，在你我舉手投足間,。

文化、文明,、文華,，就在生活中，就在躬行處,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇六

恍惚記得很久之前,，有個朋友告訴我西泠印社的旁邊有個古董店。

那個時候我還把“西泠”讀作“西冷”,，自然對一家小小的古董店沒什么興趣,。但是時間一點一點延長,，那時的我大概也不會想到，在幾年后一個“清明雨紛紛,，行人欲斷魂”的日子里,，我還是去找了這家不明存在的古董店。

這幾年里我對于古董店總是有莫名的執(zhí)念,。大概是對那些歷史沉淀的東西有莫名的好感,。博物館里的只能稱物，它們被安靜整齊地擺放在一個地方,，每天面對幾盞燈,，面對幾撥人。古董店里的呢,，應(yīng)該算古董,，不論真假，它們的陳列,，都是故事,。

可能這就是古董吸引我的原因，也是那家神秘古董店吸引我的原因,。

當我終于乘上去往西泠印社的公交車,，在西湖邊某條道路上穿行的時候，我突然萬分慶幸這次心血來潮,。

作為一個杭州人,，我對西湖卻并沒有特別熟識的感覺。只是知道有這么一個湖,，它有著名十景,，是世界文化遺產(chǎn)，是杭州的驕傲,。小時候來過幾次,，觀賞游玩，大概只記得當時的豆腐干挺好吃,。

所以,，當我獨自來到湖邊，難得清冷的公車載著我東奔西走的時候,，也給了我更多的時間看看這個熟悉又陌生的西湖,。

杭州這座城應(yīng)該最愛梧桐。

特別要是法國梧桐,，高大魁梧,，所以愿意將梧桐成片的栽在西湖邊。其間還夾雜了些柳樹的影子，初春的柳枝剛發(fā)新芽,，弱柳扶風大概就是這種姿態(tài),。這就顯得梧桐更偉岸了些，扭曲的樹干,，偌大的蔭蔽,。盡管市樹是香樟，但杭州愛梧桐不無道理,，因為這也是生命,，自然的生命，梧桐比香樟更隨意,，更鋪張,。

西泠印社確實沒有公車上冷清，反而很熱鬧,。大多數(shù)人應(yīng)該就是因為“天下第一名社”這個稱號慕名而來,。進門就是一棵巨大的香樟。根須蜿蜒地猙獰,，樹干爬滿了青苔,，鋪天蓋地的綠蔭毫不掩飾枝葉的放肆。游人只能驚嘆了,。

西泠印社的大名用冷綠色刻在一石碑上,，旁邊是一簇春天的紅花，開得正好,。身后就是一座丘陵,。上山的石階沒有刻意修平整，反倒是像亂石堆成的臺階,。昨夜下的雨濕冷著,，更顯得小路濕滑難走。我只得小心翼翼地走,，小心翼翼看著路,，小心翼翼地發(fā)現(xiàn)了山路上各種植物,，被雨珠打得蒼翠蒼翠,，傲然立著。我還期望著山上是不是有一個很隱秘的地方藏著傳說中的古董店,?？上е挥袔讉€亭子，幾個石凳,，一個滿是錦鯉的水塘,，和一座意味深遠的塔。

我坐在西湖的長椅上，喝著水,，看著面前的湖與樹,。

西泠印社同西湖一樣。目光所到之處,，除了游人,，要么是樹，要么是水,。它們比我們更清楚自然的意義,。連神話傳說里亦仙亦妖的白蛇，都是生于水,，隱于山水環(huán)繞的雷峰塔,。

放下水瓶，翻開手上的《文化苦旅》,。余秋雨先生說：“這一來,，杭州就呈現(xiàn)出了一個貫通千年的人文宣言?！惫律竭@個地方,，像西湖中的一個小島，西泠挑了一個很好的地方建立社址,。亦山亦水,，亦孤亦環(huán)。

馬可·波羅如此大力贊揚一個城市,，當然有他自己的道理?，F(xiàn)在我們回想起他至高的評價，仍會覺得名副其實,。

杭州的美,，大多是集中在了西湖。而西湖的美,，全然是這些山山水水,，樹樹花花。蘇軾與白居易比我們更早懂得了西湖的美在何處,，于是他們竭盡全力浚河道,，清藻荇，治湖水,。這才有了后來的南宋都城臨安,。杭州比其它地方更明白自然對于我們的意義。

這是一個只屬于杭州的宣言,。

“宣言的內(nèi)容,，很復雜，又很簡單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài),，關(guān)于美麗,，關(guān)于人間?！贝禾斓奈骱幯?，湖旁低垂的迎春花黃艷艷的，映著水中的倒影,。法國梧桐還是那么魁偉,，密密的青苔攀附著粗糙的樹干，出奇的安靜,。這就是春水道梧桐,。我們需知，在自然面前的我們,，何其渺小,。而自然的美麗，又何其偉大,。

我捧著書突然笑了,。我想我已經(jīng)找到了我心心念念的古董店。

西湖之美就是杭州的古董,，自然之美就是西湖的古董,。

這就是一個關(guān)于杭州的宣言，關(guān)于西湖古董的故事,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇七

我讀了余秋雨的《文化苦旅》,。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,，沉靜而悠遠,，夕陽的余輝在那里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡,。這些軌跡,，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉,？抑或是文化的苦苦追求與探索?

而我覺得,，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力,。這本書本身的資料并不甘甜,，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道味道,。未看過《文化苦旅》之前,，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義,?！爸挥袝馨褌€高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你,?！?/p>

我?guī)е缇吹那榫w翻開了它，跟隨余秋雨的腳步,，去重新認識這些古老深厚的禮貌,，沒有膚淺的歡笑，有的只是與作者一齊感慨,，一齊深思,。《風雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風雨滄桑的普通的樓閣,，被一代代人世代保護著,，卻終被強盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難,，又極其悲愴的文化奇跡”,。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運正是當時中華文化的命運,，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風雨洗禮之后,，竟未為人所敬，不為人所珍,，最終落入虎口,。而當其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟,，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,，嘆息不已，可惜已晚了,。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢,、豪放高達的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦,，被排擠,，被批判，被嘲笑,，被流放,，可余秋雨先生卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活,、前進的勇氣。我小時候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,，為余秋雨先生“會挽雕弓如滿月,，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，此刻則為余秋雨先生的涅盤重生所深深感動和欽佩,。余秋雨先生的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己,。余秋雨先生漸漸回歸于清純和空靈,，習慣于淡泊和靜定。余秋雨先生的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華,，余秋雨先生真正的成熟了,。在歷史和文化中永遠地站住了腳，永不流放,。

《一個王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉,，躊躇在山水之間,，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸,。以一個經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線,，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,，讓我們體味歷史，深深感觸,。

秋雨先生說：“倘若說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點,?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影,。歷史從古代走到這天，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找。因此沒有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的,。

“對歷史的多情總會加重人生的負載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆,，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲,；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵,。正因無論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂,；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇,，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，余秋雨先生們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,，但是余秋雨先生們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局,。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去,。雖然我們對文化的了解可能只是一點點的表面,，但是我分明聽到了那樣深沉的腳步聲，咚咚咚,，在叩響中國文化的大門,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇八

第一次讀《文化苦旅》這本書時日已經(jīng)頗久了，只記得當時讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴肅深沉卻又遼闊邃遠的筆觸深深折服了,。之后這本書便在腦海里久久揮之不去,。輾轉(zhuǎn)良久，在一家書店購得此書,，心里甚為歡喜,。讀完這本書卻還是很久之后的事了，至于如此,，一是正因自己生性懶散,，雖喜愛讀書卻極少認真坐下來耐住性子讀書,，當時學業(yè)也頗為繁重，二是此書實在太過于厚重,，整個散落于大江南北山川河流的一代一代的中國文化都被余秋雨先生拖曳,、描摹出來，若匆匆瀏覽此書也罷,，要是細細品味的活,，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟,、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭,，原本頗為閑散的心境變得肅然，也會被這些撲面而來的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊,，心頭便沒由來的多了幾許沉重之感,。便再也簡單不起來了。余秋雨先生也在自序中說,，“我本為追回自身的青春活力而出游,，而一落筆卻比過去寫的任何文章都要蒼老?！?/p>

中國古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位,，大都有“學而優(yōu)則仕”“修身、齊家,、治國,、平天下”的報效祖國的理想，世世代代也都背負著這種宿命,。于是,，他們十載寒窗苦讀，只為有朝一日能夠入朝為官,，既光耀了門第,，有為國家盡了些許力量。然而,，官場的黑暗卻是他們沒有想到的,，帝王的昏庸也是他們沒料到的，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛,，魅惑著皇帝的心術(shù),，整日過著驕奢淫逸的生活。他們無奈了,，彷徨了,，想要喚醒著腐朽的朝廷，卻觸怒了權(quán)貴,，被佞臣們視為骨中之刺,，于是,，幾番讒言便被罷黜貶謫，流放到千里之外,。滿腹才華卻遭人妒忌,，也罷，這高堂容不下我,，便揮揮衣袖,，整整衣冠，去那些個山水之間吟詩作對罷,。只是這離去的背影,，多少有些踉蹌,。他們在這片土地上行走,，每到一處，便把滿腹衷腸向那里的山水吐露,，滿腹悲哀與無奈也向這山水吐露,，醉于山水，嘆于人生,，他們不想這樣,，卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過程中,，生命和自然交融,，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了。這幽翳的高山綠水之間,，藏著多少故事,，多少無奈與控訴，可惜,，這山常青,，水長流，這無聲的嘆息與詢問只換來幾聲山澗鳥鳴罷了,。

如今,，我們在人類禮貌建造的城市里研究思考著古文化，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復,、莽莽蒼蒼的大地上,。而一個有著極其敏銳的文化視覺和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走，每到一處,，那些個亭臺樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不跳出來訴說著自己千百年來的寂寞和無奈,，這樣的旅途，豈會簡單,。跋山涉水勞累的身體,，疾筆思索勞累了靈魂,，不正是一場“苦旅”嗎。

歷史總是嚴肅的,，維系著一個民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的,，當我們從歷史當中尋找文化存留下來的腳印的時候，這無疑會變成最嚴肅枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了,。哪怕他們藏匿于山水之中,，帶來了山的靈動與水的柔美，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴,。

中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族,，五千年的積淀凝聚著這個民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個民族,，凝練了這股血脈,，也鑄就了這種人格。我們在這片土地上繁衍生息了五千年,，早就和這片土地融為了一體,，她記載著我們的歷史，蘊藏著我們的文化,，昭示著我們的人格,，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。這天,，物質(zhì)生活日益滿足,，可我們的精神又該向哪個方向走呢？歷史流淌到這天,，前路該怎樣走,，或許該回頭看看來時的路，看看古人走過的那些山山水水,、樓閣棧道,。我們的歷史文化藏在于山水之間，腳步太過幽深,，不踏破鐵鞋又怎會柳暗花明,。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建，或許還是該看看古人的人格構(gòu)建,，這是我們的血脈,，而這又該去問那些個高山深谷。

歷史在嘆息,，在訴說著一個古老民族的悲切和深沉,。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時代之前的人們，多去聽聽這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇九

大詩人蘇軾曾說過——“人生如逆旅,，我亦是行人?！奔饶媛枚侄既绱藶⒚?，那么，苦旅呢,？余秋雨先生帶我走進了《文化苦旅》,，我記得那是一個令人躁動的夏日，我在堆滿書籍的房間中品《文化苦旅》,。

我們對這個世界知道得還是實在太少,。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣,。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼的會心,，冥思后的放松,，蒼老的年輕。也許這就是先生的本心罷,。

他這“旅”并非同陶淵明般“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的山水田園之旅,，而是一種“人文探尋”之旅,。尋古人曾站過的地方，用先輩的眼光去思考同一事物,，對歷史多情,，無形中就會加重人生的負載，感嘆帝王多情,，亡國滄桑,。由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。讓唐朝的煙塵,、宋朝的風洗去了最后一點少年英氣,。不過，真正走得遠,，看得多了,，也會有不知所措。文化和人生的種種定位畢竟還有很多可以選擇的余地,。也許,，正是這種彈性的容忍幅度，最終決定著一種文化、一種人生的心理年齡和更新可能,。

余秋雨曾說：“我無法不老,，但我還有可能年輕?！蔽沂仲澩?，因為一個人的皮表可能會老去，但歲月無法阻止一顆心年輕,。

他以理性的思考和詩性的語言寫著了《道士塔》,，以對民族文化深沉的熱愛傾訴一腔熱血，喚醒人們對文化掠奪的思考,。

先生之風,，使我不禁想起中國近代時的戰(zhàn)事連連，且先不討論割地賠款,，也不嘆民不聊生,，只一把火，燒盡了整個圓明園,。呵,，八國聯(lián)軍燒得只是圓明園嗎？不,，他們燒得是明清兩代的文化瑰寶,，是千百年的文化積淀，是整個中華民族的文化自尊,。每每在照片上,，在書本上，在電視上看到圓明園的斷壁殘垣,，好想走上前去擁抱她,，擁抱這流淚的圓明園，擁抱這泣血的中華文明,。忽想起現(xiàn)代曾有人提議重建圓明園,，也許此人本是好意，我卻不以為意,?？v你有能工巧匠恢復百年前的亭臺樓閣，縱你有琳瑯滿目的奇珍異寶裝點,，縱你有文人騷客為此題詞作賦,，但，回不去了,，文化的紅線一旦斷裂便很難再系上,。倒不如留下這滿目瘡痍,，叫后世千千萬萬的子孫以此為戒——你若不發(fā)憤圖強，就連老祖宗留下的燦爛文化也無法保護,。也難怪余秋雨先生發(fā)出這樣的質(zhì)疑：“偌大的中國,，竟存不下幾卷經(jīng)文！”

在生命的幾十年里,，總有一些自己所悲傷的吧,？朋友，知己,，卻如那熟悉的陌生人,，莞爾一笑便閃過了，生命是獨自走來又獨自走去的,。正如他所說,，“一個又一個，一代又一代,，飄然而來,，溘然而逝?！?/p>

有一位哲人說過,，我們一生會與十萬余人相遇，與數(shù)萬人打招呼,，與數(shù)以千計的人成為朋友,，與數(shù)百個人成為知音，與幾個人親近,，可到了最后,，只有你一個人。

我希望,，告別不會痛苦，因為弱勢的我不能承受如此的悲傷,，我更希望,，沒有告別。他是教授,，我是學生,。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛,，希望他們歸于內(nèi)心的平靜吧……

“希望也只是希望罷了,，何況這實在是一種奢望?！?/p>

西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理,。”余秋雨對于文化的經(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達,。放達于山水世界，放達于文化天堂,。他曾說他常佇立,，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長,、博大精深的文明史中,，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文,，他勇于批判歷史,，針砭時弊；他敢于發(fā)表見解,，針針見血,，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在,。對于靈魂與精神的刻畫,，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道,。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),，成就了這部書的魅力與價值,。

這是余秋雨先生在本書的自序中說的最后一句話。作為游歷國內(nèi)“文化山水”之人,，他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕”,。

而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的苦澀與釋然,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十

初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛,。卻惟獨覺得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺到了寧靜。不知是個人偏見,，還是作者筆下流露出來的抑不住的江南水韻,。總之寫得甚是巧妙,。

自以為總想尋覓一處山水,，然后靜靜生活到終老,。不是矯情地希望另一種生活。只是覺得每天過著一成不變的生活,，城市再大再美,，也只是多了一個落腳的地方，再無其他,。而心在那里總是空落落,，干涸，了無生氣,。就像是飄蕩在風中的蛛絲,，沒有著陸的地方。

找不到一種歸屬感,。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后,，心就像瞬間被小橋流水所滋潤了?？粗嗲镉晗壬高^自己的雙眼看到那個蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn),，有的只是“淺諸波云彩，小橋流水江村”,，有的只是“梨花村里扣重門,，握手相看淚滿痕”，有的只是河水慢慢流,，船擼慢慢搖,。感動于此情此景我就想，這才是我心之所向的地方,。我定要一一走近它們,。

我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽,，養(yǎng)一只貓,，在陽光下細數(shù)流年時光，或在夕陽西下中,，獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌,，抑或在細雨朦朧中，穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙,，撐把油紙傘，立于小橋之上,，幻想自己成為世界中獨特的風景那也很美,。

可是這樣如古箏獨奏般淡雅清麗的生活是如此得來？我不禁要探索這個神秘的源頭,。而余秋雨先生告訴我說那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來,，是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧靜無為,。我想這大抵也因為這個由水潤養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭，因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去,。

可是不暴露的歷史也會蒙上塵埃,，何況是一個置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增,，一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代,，現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒有受過的重負,。我想在一個摩肩接踵的擁擠中游一個印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會感覺一切都變了味罷？人們游一個江南小鎮(zhèn)，結(jié)果多半會敗興而歸罷,？余秋雨先生穿透歷史的風塵又對我講那是因為今天的小鎮(zhèn)比過去缺了點真正的文化智慧，缺了一點潛在河邊小巷間的安適書齋,，缺了點是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂,。那么這樣說來這一切都來得理所應(yīng)當了。因為小鎮(zhèn)在發(fā)展,，人群在到來,，當初的一切都在變成商業(yè)化。

這些缺了一點使整個小鎮(zhèn)就不再是原來的那個靈秀的樣子了,。它越來越火熱,，也隨之越來越被吞沒于時代潮流中，那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會失去它存在的意義嗎,？

我不甘心,，所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們。但在我走過了人流走過的那些擁擠小鎮(zhèn),，感受了作者那時的感受后,，我真正覺得有種失落。我不得不心情低落,，步履沉重,。因為原本心心念念要尋的歸屬，原來只是我一廂情愿地想太多而已,。

可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子,，但是倘若我們沒有社會進步帶來資金、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑,，那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已,。若沒有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風韻，也許這樣的美麗還是會塵封下去,，或許還會更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里,，永遠不被察覺。這樣說來適當?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄?，可以讓我們民族擁有的精神文明繼承下來,，并且展示給世界,。這一舉動不能單單只是說它好或不好。所以我沒有激烈地要去譴責或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀,。不管怎樣,，我還是樂觀的把它認為那是一種社會進步的無奈罷。

人總是在不能自控地成長,，社會的進步也是無可避免的一件事,。而我們會執(zhí)著于那些過往的人或者事物，也是無可厚非的,。只不過我想過去只是過去,，它還是留在過去作為過去時光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時尚的都市里穿行,，雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾,，但在此時人們不一定就會附和贊嘆。過去的終究是過去,，它還是發(fā)生在回憶里比較好,，我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)眼前的美,。

這樣想過之后心中的失落與郁悶就被豁達和明亮取而代之,。我也不再會為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪。也不會覺得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已,。

心存花開,，自有花香來。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感,，只是一種心境而已,。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十一

夏季暴雨傾盆的夜晚,，世俗的喧囂被一時澆滅,，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊籍的文字,，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐,。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪,。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴,。

第一篇便是直白的開頭,，簡單有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近,，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾,。剎那間,，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道,。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心,。

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉,，印刻著行旅的記憶,。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理,；只需跟隨他的腳印,，一路上都是幻美絕倫的風景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖,、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動,。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),，一切都未經(jīng)雕琢,，一切都回歸它本來的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,，三峽那翻滾咆哮的長江水,；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。

山重水復，無言的大地上,，總有無端的感動,，無端的喟嘆。

走走止止,，在山水歷史間跋涉的時候,，回憶滲入了筆墨之中,。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子,，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個人便癱軟下來,，腦中一片空白,，無力再讀?？傄捶磸蛷偷貜拈_頭連到結(jié)尾,，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺,，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,，實則是最甜最美的享受,。

多年前，父親也曾踏上過這段旅程,，不知他又是如何定義的呢,？

而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮,，踏著文化的腳印,，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端,。

既然是漂泊旅程,，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā),。

一字一字,，是旅行的腳印，深淺不一,；一句一句,，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長,；一頁一頁,，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人,。慢慢品嘗,，總有那么幾句話值得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰,，有一種直至肺腑的莫名的喜愛,。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇,，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風光之后,，對民族,，對歷史，對生命的探討,，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索,，都撼動著人心。

無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度,，聽他娓娓道來,，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀?？偸怯袩o盡的柔情,，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力,。四壁的文字間,，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間游走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁,，怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào),。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,。

山,、河、湖,、海,、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說,。會有多少蘊藏呢,？簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界,，這樣的多元,，這樣的無限，才值得來活一活,。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）

走,，不為那終點，只為這已劃下的曲線,。走,，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命,。我愿一直走下去,，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值，為了尋找那一切美的本源,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十二

我讀文化苦旅,，擁著一顆對文化虔誠的心，只是不想褻瀆了文化,，也不想曲解文化的意義與內(nèi)涵,。

初讀文化苦旅，看著“文化苦旅”四個字,，我就鬧不明白了,，文化怎么會是苦旅呢？或許,，是我看著字面意思就隨意斷章取義了吧,；或許是我過于膚淺，不了解余秋雨老先生深厚的文化心境,；或許是我的心太年輕,，解讀不了文化的底蘊；或許是我壓根就沒有文化的脈絡(luò),，疏通不了流動的文化血液,；又或許是腦海中某種不自覺的元素，蠢蠢欲動……人的思維跨越了多元發(fā)展的空間,，個中文化滋味,，又有誰能夠輕易領(lǐng)會呢？

撇開作家不談,，撇開余老先生不說,。還沒有開始賞讀之前，我就想,，“文化苦旅”,，難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體,，或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途，或者文化是人類的一次痛苦的心旅歷程,，又或者形形色色的故事經(jīng)過一段時間之后,，集結(jié)成了一本文化冊子，又或者文化本身就是一場旅行,，是苦澀的,。當然，我知道,，單從字面上理解,，對文化本身，是一種不誠懇的態(tài)度,。

回過頭來,，了解文化，還得考慮時間,，空間，主觀,，客觀,。讀文化苦旅，具體的,，我記不清花了多長時間把它完成,，也許是一個月之前開始的事情了吧。我知道,，要把一本書讀透,，短短的數(shù)月是不夠的，但我們還是能夠膚淺的了解到一些東西,，對于充實我們的腦容量還是極其有意義的,。

文化苦旅，由一篇篇精美的散文拓展開來,，韻味十足,。每讀一篇散文，我都會刻意地去咀嚼,、去回味,，并不自覺地想像：文中淋漓盡致的描述，那該是一種什么樣的意味,、什么樣的場景呢,？我想，余老先生寫每一篇散文,，都好像是親身經(jīng)歷過一般,，否則,，怎會寫得出如此切身的感受和貼切的文化載體？

讀完一整本文化苦旅,，我感受到：余老先生并不是以文化而寫文化,，并不是抓著文化不放，也不是以文化脈絡(luò)而展開,。各種石窟文化,、宗教文化、游記文化,、文人文化,、藏書文化、上海文化,、風土人情文化,、古城文化、船舶文化,、漂泊文化,、信客文化、傳記文化,、華語文化,、墓碑文化等等，把各種文化寫的酣暢淋漓,，寫的靈活生動,、生龍活虎。余老不以文化而寫文化,，又處處滲透出文化的靈魂,；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體,。

對于文化苦旅,，余老說，“我無法不老,，但我還有可能年輕,。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,?！蔽蚁耄幕且欢慰酀男穆脷v程,，然后經(jīng)過時間的積淀和空間的融合而形成的,。

開篇就以一篇散文道士塔舒展開來,，細心地讀完它，我們都會有一種對莫高窟文化的敬重,；同時,，也會爆發(fā)一股對道士王圓箓莫名的憤怒和恨意。的確,，文化能夠給我們一種苦澀后的回味,。博大精深的中國文化，其中奧妙,，我們又能參透多少呢,？文化是歷史深深的積淀，余老先生一路親身感受,，一路對文化景點,、文人深深的敬意。一路走來,，游記文化,，也是那么意蘊深遠。

余老把自己的切身的感受,，穿插到了文化之旅中,，把各種文化寫的活靈活現(xiàn)，讓人好生艷羨,，也讓我們對深厚的文化擁有著無比的自豪與驕傲。

全書上下,，基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開來的文化枝節(jié),，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古跡只是一個飽含文化的載體,，收藏著豐厚的文化底蘊,。后面少部分寫了人物敘事傳記文化，漂泊留學的文化,，特別是對到新加坡的國人寫的很貼切,。最后文尾，稍微寫了一個日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié),，不免我們會對日本抱有極強的抵觸和憤恨心理,。

讀罷一整本文化苦旅，我覺得一切的文化與各種時代背景息息相關(guān),；文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時代背景牽連在一起,。所有的文化形成，是一段艱難的過程,，也是時間上的集結(jié),，是一場人們認知上和心靈上的苦旅,。

文化的形成是苦澀的，需要經(jīng)過空間的熏陶和時間的渲染,。知曉一些我們之前不知道的文化,，我們會有一種苦澀的回味，同時還會產(chǎn)生一種對文化深深的敬意,。文化,，是一場苦旅，一場心靈上和行程上的苦旅,！

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十三

這場說走就走的苦旅,，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻,，這文化之旅,，還是苦啊,！這本書分為四個部分——如夢起點——中國之旅——世界之旅——人生之旅,。這一點，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點點加深,。當然,，由于我才識淺薄，在此,，我就和各位談?wù)勥@中國之旅,。

中國，我們的母親,，我們的出生地,，具有獨一無二的歷史以及文化，同時這光鮮亮麗的背后,，是多少前人的努力和付出,，又是有多少無情毀滅后像野草一樣頑強。這就是我們的中國,，富強民族,。

而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸最深，首先提到了——我的山河,。作者在感慨,，中國原來的封閉，自己埋頭耕種,，自給自足,，對于外面的世界，連看的興趣都沒有,。用穩(wěn)定,、保守,、統(tǒng)一、集政的方式來維持下去,。雖然中國的缺點很多,，但是最看不上十九世紀的歐洲國家用非常資本的手段來侵犯安靜的中國。

作者像古代的詩人一樣,，行走在山河之間,，那么作者筆下的第二站——都江堰，讓我有了新的體會,。

萬里長城,，守護了千千萬萬子民，都江堰,，工程雖小,，只是一個水利工程，但也可以成為一個長城的后輩,。它保住了一個天府之國——四川,。

這都江堰是尤為震撼，文中有寫道“這種比賽又極有規(guī)矩,，奔著奔著,，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割為二,，直竄出去,，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向,，再在另一道堅壩上撞一下,，于是有根據(jù)筑壩者指令來一番調(diào)整”。而這歸功于遙遠的李冰,。

看似是在治水，事實上,，確實人領(lǐng)悟了水,，順應(yīng)了水，聽從了水,。只有這樣,，才能天人合一，無我無私,，長生不老,。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水,，便是至圣至善的遺言,。道便如此,。

莫高窟大家誰不知道，敦煌莫高窟,，中國的又一大財寶,，佛教從印度帶來和希臘的文明包羅在里面，這里所蘊含的,，是兩個大文明的精彩,，活了一千年的生命，就連歷史上,，最殘忍的暴君,，都愿意為莫高窟做一點好事，不過這又能發(fā)生什么故事呢,？我們?nèi)タ纯础?/p>

時間說起1900年6月22日,。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的，也許還會有洞穴,，和一個姓楊的人挖開一看,，果然是驚喜，一個滿滿的藏經(jīng)洞,！可惜我們的王道士,，不知道他打開了一扇轟動世界的門戶，一門永久的學問,，無數(shù)位為此耗盡終生的才華橫溢的學者,，只可惜，他不知道,。這莫高窟的文化,，像甲骨文一樣重要，可惜,，因為那次,，就再也無法解讀了。

匈牙利的一位學者名叫斯坦因,，以及一位賣國賊蔣孝琬,，和王圓篆談判，從一開始幾部經(jīng)書到最后九千多個經(jīng)卷,、五百多幅繪畫打包整整花了七天,，用了二十九個大箱子，三匹馬才能拉動,。果然,，最后王圓箓還是沒有抗拒那一點馬蹄銀的誘惑。唉，就如詩人李曉樺的詩歌一般“我好恨,，恨我沒有早生一個世紀,！”對于斯坦因這樣的學者，我何嘗不硬一些呢,？今天,，那位名叫斯坦因的學者不再引人關(guān)注永遠闃寂無人，反倒是王圓箓的那個道士塔,，卻天天游人如潮,，不過誰也沒有投來尊重的目光。

轉(zhuǎn)眼間又來到了二十世紀二十年代,，一群美國學者宣稱,，因為白俄羅斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟,，拯救,？哪是拯救？用化學溶劑把墻上的壁畫粘到紗布上帶回美國,，欲望的強烈促使他們又一次來,，居然這次還要在莫高窟大動手腳。這里,，我們不得不感謝一位叫做陳萬里的翻譯,，雖然是美國雇來的翻譯，卻心中有國,，在來的第二天,，騙那些人身體不適，其實就是告訴那些村民美國人要破壞,。至此,，我們要對這位名不見經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者,，吾國學術(shù)之傷心史也,。”

莫高窟,，是如此的神圣,，就連最有權(quán)威的皇帝，在它的面前,，乖的像個孩子，莫高窟,，就如活的歷史一樣,，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風彩,，看著看著,，一批批歷史就如仙女一般飛到面前,。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡，長久凝視,，百般叮嚀,。

苦旅并未結(jié)束，我們的苦旅也即將開始,，看著前人正確或者錯誤的一舉,，我們沉思，或者說,，不得不陷入沉思……

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十四

我讀了余秋雨的《文化苦旅》,。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,，沉靜而悠遠,，夕陽的余輝在那里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡,。這些軌跡,，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉,？抑或是文化的苦苦追求與探索?

而我覺得,，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力,。

這本書本身的資料并不甘甜,，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道味道,。未看過《文化苦旅》之前,，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義,。

“只有書籍能把個高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你,，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！?/p>

我?guī)е缇吹那榫w翻開了它,，跟隨余秋雨的腳步，去重新認識這些古老深厚的禮貌,，沒有膚淺的歡笑,，有的只是與作者一齊感慨，一齊深思。

《風雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風雨滄桑的普通的樓閣,，被一代代人世代保護著,，卻終被強盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難,，又極其悲愴的文化奇跡”,。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運正是當時中華文化的命運,，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風雨洗禮之后,，竟未為人所敬，不為人所珍,，最終落入虎口,。而當其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟,，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,，嘆息不已，可惜已晚了,。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢,、豪放高達的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦,，被排擠,，被批判，被嘲笑,，被流放,，可他卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進的勇氣,。我小時候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,，為他“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼,，此刻則為他的涅盤重生所深深感動和欽佩,。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析,，目的是想找回一個真正的自身,。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定,。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華,，他真正的成熟了。在歷史和文化中永遠地站住了腳,，永不流放,。

《一個王朝的背影》,，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉，躊躇在山水之間,，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸,。以一個經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線,，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,，讓我們體味歷史,，深深感觸。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價值的只能是一些點,。”是的,，人生無非是漫長歷史的一個縮影,。歷史從古代走到這日，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找,。因此沒有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。

“對歷史的多情總會加重人生的負載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。”這是作者的感嘆,，也是對讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲,；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時難免感到一絲惆悵。正因無論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂,；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了,，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局,。

如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去,。雖然我們對文化的了解可能只是一點點的表面,，但我分明聽到了那樣深沉的腳步聲，咚咚咚,，在叩響中國文化的大門,。