“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇一

文化苦旅中不僅有濃厚的文學(xué)氣息，使我感悟人生,，還有一些脫離常識(shí),、獨(dú)具魅力的事物，顛覆了我對(duì)原有歷史的一些認(rèn)知,。文化從起始到它未盡的終點(diǎn),，對(duì)于旁觀的人來(lái)說(shuō),，那種苦難的感覺(jué)是大打折扣的。真正苦的,，是這趟旅程和背負(fù)這趟旅程的人,，風(fēng)餐露宿，翻山越嶺,，只為了傳播文化的魅力,，尋找文化未結(jié)束的終點(diǎn)。

余秋雨先生在書中談到傳說(shuō)中的白娘子所蘊(yùn)含的人文意義：“她是妖,，又是仙,，但成妖和仙都不心甘，她的理想最平凡也最燦爛：只想做一個(gè)普普通通的人,?！痹谟嘞壬磥?lái)，白娘子的一切拼搏和災(zāi)難禍福都是為了做一個(gè)普普通通的人,，而最終沒(méi)有做到,，譜成一曲悲劇，在傳說(shuō)中鎮(zhèn)壓白娘子的法海和雷鋒塔在此脫俗,，成為了某種帶有悲劇色彩的象征意義,。而在此之前，我終究沒(méi)有擺脫思維定勢(shì),，理所當(dāng)然地把其中白蛇與許仙及法海的糾纏反復(fù),，僅僅歸類為一個(gè)悲傷的愛(ài)情故事。

受到文學(xué)氣息的感染,，當(dāng)我開(kāi)始下定決心去開(kāi)拓進(jìn)取,，探尋人生的真理，在這個(gè)過(guò)程中我發(fā)覺(jué)余秋雨先生的文章對(duì)于我們?nèi)松繕?biāo)的指導(dǎo),?！昂螘r(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？”我認(rèn)為真正健全的人格應(yīng)該是多種傾向與狀態(tài)的和諧統(tǒng)一,?？吹竭@句話，我突然發(fā)覺(jué)現(xiàn)在擁有的青春激情是非常寶貴的,，時(shí)光之里山南水北,，許多人渴求，卻求而不得,。讓我忍不住心潮澎湃產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴,，幾乎熱淚盈眶著拜讀此書。

這本書不僅引發(fā)了我對(duì)人生的思考,，而且還讓我拓展了自己的知識(shí)領(lǐng)域,，使我對(duì)歷史越來(lái)越感興趣,。在本書的序篇中，余秋雨先生就曾經(jīng)寫到過(guò)敦煌石窟的往昔,。從前我只耳聞敦煌石窟曾經(jīng)的燦爛輝煌,，只知曉它現(xiàn)在的腐朽破敗,，卻不曾想到,，著名的國(guó)家寶藏敦煌石窟的榮枯竟與一個(gè)畏縮膽小的道士有關(guān)。歷史是容易讓人心生怨恨的,，我批判那個(gè)道士鼠目寸光,、愚昧無(wú)知，怨恨那鼎盛時(shí)期的敦煌文化竟然曾被他一手掌握,?？蓺v史就是歷史，這本身便是是一個(gè)屬于過(guò)去的詞匯,?！霸僖膊蝗テ诖龤v史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山,?！彪m然歷史能告訴我們種種不可能，但它代表著過(guò)去,，是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的曾經(jīng),。

而后先生寫到的另一個(gè)我很感興趣的歷史知識(shí)是“株連流放”。余秋雨先生在《流放寧古塔》一篇中曾提及,，“在統(tǒng)治者看來(lái),，中國(guó)人都不是個(gè)人，只是長(zhǎng)在家族大樹下的葉子,，一片葉子看不順眼了,，證明從根本上就不好，于是一根大樹連根兒拔掉,?！彼坪踉诠糯y(tǒng)治者眼中，民眾并不是人,，而是一堆葉子,，生長(zhǎng)在用每一個(gè)家族宗親的族譜串聯(lián)而成的大樹上。樹上的葉子就是家族里的民眾,，他們并不預(yù)先知曉哪一片葉子會(huì)出事而禍及自己,，更不知自己的一舉一動(dòng)到了什么時(shí)候會(huì)危害到整棵大樹，于是他們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰,。如此這般，中國(guó)失去了獨(dú)立的個(gè)體意識(shí),，卻也未得到集體的凝聚力,。如果一棵大樹上沒(méi)有一片葉子敢于獨(dú)立面對(duì)風(fēng)的吹拂和霜的飄灑，那么整個(gè)樹林也便成了沒(méi)有生氣的死林,。

余秋雨先生在文化學(xué)者,、藝術(shù)理論家等諸多身份之間來(lái)回切換,，但是當(dāng)他作為一名散文家時(shí)才是最讓人折服的,。他寫過(guò)多篇抒情散文，用筆獨(dú)具匠心,，感人至深卻不著痕跡,。在這本《文化苦旅》的文章中，不僅獨(dú)具智者的理性思辨,，而且充斥著一份濃濃的真摯情感,。我想，這才是余秋雨先生的文章打動(dòng)人心的重要原因,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇二

前些年,，粗讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》一書，對(duì)《西湖夢(mèng)》這一篇記憶猶新,。盛夏,，因孩子小升初，新學(xué)校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀,，于是攜孩子再逛書店,，購(gòu)得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動(dòng),，粗粗翻閱過(guò)后,，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人,，對(duì)于杭州,，對(duì)于西湖，總是有一種說(shuō)不清道不明的情愫,。在文學(xué)大家的筆下再次神游,，展開(kāi)對(duì)這座城市的靈魂之旅。

對(duì)于西湖,，我感觸頗深,。幼年時(shí)家住同省浦江老家，就從父輩口中聽(tīng)得描述,，那美輪美奐的湖光山色,，那浪漫溫情的民間傳說(shuō),，那雋永婉約的唐詩(shī)宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗。聽(tīng)說(shuō)明代時(shí)一位日本使臣游西湖后寫過(guò)這樣一首詩(shī)：昔年曾見(jiàn)此湖圖,，不信人間有此湖,。今日打從湖上過(guò)，畫工還欠費(fèi)工夫,?？梢?jiàn)西湖的確是令人驚艷的美。隨著工作的變動(dòng),，十年前舉家遷居杭城,，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子,，更讓人感到它的真實(shí)和親民,。日子漸久，繁忙的工作讓我疏離了西湖,，它變得清晰而遙遠(yuǎn),。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時(shí),，杭城的山山水水又開(kāi)始在眼前閃現(xiàn),。我在文中暢游，從沒(méi)有這樣深入地了解過(guò)杭州,，感受它的前世今生,，深掘它的文化內(nèi)涵，體會(huì)它的欣喜悲歡,。

馬可·波羅曾在游記中說(shuō),，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市,。他來(lái)自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯,，對(duì)于城市美景有足夠的評(píng)判眼光。航海家們沒(méi)有抵達(dá)杭州,，但杭州一直隱隱約約地晃動(dòng)在他們的心理羅盤之一,。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的,。

春天的西湖桃紅柳綠,，草長(zhǎng)鶯飛。漫步在蘇堤,、白堤,，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對(duì)大文豪白居易,、蘇東坡的敬佩和緬懷,。西湖是當(dāng)年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?zāi),、旱災(zāi)之苦，而開(kāi)展的浩大的民生工程,，恩澤后人,。他們不僅解決了水患，更是給子孫留下這曼妙的風(fēng)景和傳世的美名,。

白居易這位文學(xué)巨匠,，站在唐代詩(shī)歌的巔峰，卻絲毫沒(méi)有傲慢在文化的身份里,，而是用泥土和石塊寫詩(shī),，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實(shí)實(shí)在在的生態(tài)環(huán)境改造,，給杭州人民留下了比《長(zhǎng)恨歌》,、《琵琶行》、《秦中吟》,、《新樂(lè)府》更瑰麗的作品——西湖,。 北宋時(shí)，杭州還再次迎來(lái)一個(gè)文學(xué)巨匠——蘇東坡,。他兩度為官杭州,。任通判和知州。與白居易一樣,，他到這座城市的時(shí)候,，也一點(diǎn)兒沒(méi)顯出曠世詩(shī)人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師,。甚至,，比白居易還徹底。讀到這里,，我不禁為杭州的幸運(yùn)而倍感歡欣,。

余先生也說(shuō) “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時(shí),，我也很有同感,。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生的感悟也越來(lái)越多,。有時(shí)的迷茫,，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁,，淡淡的揮之不去,。畢竟是大學(xué)者，我無(wú)法全然領(lǐng)會(huì)余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖，但是我能感受到面對(duì)西湖時(shí),，他的那種無(wú)奈和落寞,。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧。

說(shuō)到西湖,，一定會(huì)想到最膾炙人口的傳說(shuō)白娘子,。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋,，用一座坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她,。亦仙亦妖的白娘子并沒(méi)有像人們津津樂(lè)道的戲劇中一樣，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下,。她最大的傷心處是不能做一個(gè)平凡的普通人和許仙終老一生,。余先生說(shuō)：“雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征,?！?我想，這便是對(duì)西湖文化的一種很好的詮釋,。

文章最后一段話給人以醍醐灌頂,，余先生說(shuō)：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言。這個(gè)宣言,，曾經(jīng)由錢镠親自指導(dǎo)，由白居易,、蘇東坡參加起草,，由白娘子從旁潤(rùn)飾，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫,。宣言的內(nèi)容,，很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于美麗,，關(guān)于自然,，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間,?！?/p>

在文中，我從另一個(gè)角度重新感受杭州,、欣賞西湖,，體會(huì)著一位大學(xué)者深刻的見(jiàn)解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇三

這幾日,，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》,，并不是說(shuō)如何認(rèn)真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱,。手棒這本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河,、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉,，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué),。這書里寫的，有歷史上的匆匆過(guò)客,，有漂泊一生的落魄文人,，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人,。深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,，令人為之汗顏，為止慨嘆,。

隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著文化的甘泉,， 印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖,、狂暴雄大的廬山瀑布 ,。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng)。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ),。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng),。大江南北,，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色,。大段大段的運(yùn)用排比,，比喻的修辭,，帶給我一個(gè)感覺(jué)就是“美”，美極了,，心中暗自想象,，希望自己有一天也能寫出余這樣美的文章，當(dāng)然,，并不是模仿他,，我要寫出自己的風(fēng)格。

在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái),，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷,，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉,。在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去,。即使是很深?yuàn)W的東西,，在余深入淺出的講解下，也能被我們所理解并接受,，甚至在書的基礎(chǔ)上,，自己對(duì)于那些問(wèn)題也有了更全面，更客觀的見(jiàn)解,。從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思,，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。

本書值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書寫內(nèi)容,，更有如詩(shī)般的語(yǔ)言,，讀起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，像細(xì)水長(zhǎng)流般敲進(jìn)我心門,。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián),，“淺諸波光云影,，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水，.我們不曾到過(guò)此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),。

曾有位西方的哲人說(shuō)過(guò)“讀一本好書,，就像是在和一位高尚的人談話”，在讀這本書的過(guò)程中,，我就好像是在和余面對(duì)面對(duì)話一般,，他用他那淵博的學(xué)識(shí)，為我們講述一個(gè)又一個(gè)沾有文化靈魂和人生秘諦的故事,?？吹綍弦恍行械奈淖郑谀X中想象著，揣測(cè)著,，倒是真的如同身臨其境一般,，一不小心，就踏入了另一個(gè)世界,。讀書時(shí),，我能深切的感受到作者的深情，作者語(yǔ)調(diào)時(shí)而平和,，時(shí)而輕快,，偶爾，在傷心處,，或許會(huì)蹙眉輕嘆,。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。

聽(tīng)著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會(huì)，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子,，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái),，腦中一片空白,，無(wú)力再讀?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,，實(shí)則是最甜最美的享受,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇四

我一直以為,，人與書有緣，就像人與人,。

一個(gè)周末的下午,，我又一次邁進(jìn)圖書室。

不經(jīng)意間,，我的目光與大師余秋雨的《文化苦旅》相遇,。尚未翻幾頁(yè)，便感覺(jué)他的文字如浪如濤,，一波一波,，一陣一陣在心底洶涌。清新雋永的思想智識(shí),、真誠(chéng)顯明的觀點(diǎn),，還有字里行間的性靈趣味，從娓娓談敘中撲面而來(lái),。很輕易地,，就用文字的長(zhǎng)鏡頭，把所有行走中的美景拉近到我的眼前,，一朵一朵,、一瓣一瓣，在心靈的枝條上婉轉(zhuǎn)綻放,。

原來(lái),，當(dāng)文化與旅行相遇，不僅僅是眼睛的愉悅,，更是心靈的頓悟,、精神的豐實(shí)啊。我與大師的相遇,，不經(jīng)意間就擁有了心靈的感應(yīng),，匍匐在大師的字里行間領(lǐng)略著縷縷書香的韻味。

最先看了大師寫的.《五城記》,。開(kāi)封曾經(jīng)的器宇,、現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng)，蘭州的深厚和沖撞,，成都的美麗和淡泊，廣州的鮮花和悠閑,，南京的輝煌,，在大師的筆下，如五個(gè)性情各異的美女和帥男,，可愛(ài),、可親,、可評(píng)。大師筆下的城市,，讓你透過(guò)浮華,，在輕松和濃厚中，很快了解了它們的性情,。不是表面上慣見(jiàn)的浮華,，而是將人文、地理,、歷史揉碎攪拌,，拿捏得渾然一體，舉重若輕,，巧妙無(wú)比,，讓你在歷史的厚重和滄桑中，用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內(nèi)涵,。

大師寫西湖,，由景及人、由景及事,、由景及史,、由史及人，名人名事名景名詩(shī)交融上陣,，玄艷,、黯淡、潑野在他筆下左右逢源,，寫盡風(fēng)情,。我敢肯定，這樣對(duì)西湖的寫法,，再?zèng)]有第二個(gè)人,。末了，他在《西湖夢(mèng)》收筆時(shí)嘆道：“大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家,，人與美的關(guān)系,，竟是如此的蹊蹺。過(guò)于玄艷的造化,，會(huì)產(chǎn)生一種疏離,，無(wú)法與它進(jìn)行家常式的交往。正如家常飲食不宜于排場(chǎng),，可讓兒童偎依的母親不宜于華麗,。”

這一段話,，突然使我想到女人和女人之間的友誼,。美女和美女之間的隔離,，平女與美女之間的疏離，不也是如此嗎,？前者因?yàn)闋?zhēng)艷,，后者因?yàn)樘G。隔離和距離,，便形成了心靈的距離,，也就“不便進(jìn)行家常式的交往和聊天”。

《筆墨祭》算是本書里的一篇比較長(zhǎng)的文章,。主題是呼吁挽回毛筆文化,，提倡現(xiàn)代社會(huì)人需要在書法藝術(shù)中獲得審美慰撫,，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化要相融相依,。文中羅列、品評(píng)了古人今人各種書法觀念,，他在結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn),，又輕輕松松甩出一段精辟的入心入肺的文字：“健全的人生須不斷立美逐丑，然而,，有時(shí)我們還不得不告別一些美,，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的,，就是對(duì)美的祭奠,。”

美的祭奠,，說(shuō)得多好?。≡诿啦粩嘞诺慕裉?，用這樣的文字來(lái)懷念美,、呵護(hù)美，本身就是一種智慧,。這些精辟的哲思溢滿字里行間,。如智者的火花，在電光火石間,，先是灼了我的眼,，再是暖了我的心。這些文字如棒子,，不時(shí)敲擊著我的心肺,。不得不讀讀停停，靜下來(lái)思索和消化，讓被文字棒擊的心潮一點(diǎn)點(diǎn)平息,。

一樣的旅行，不一樣的美,。作者用文化的眼睛,、智慧的思想、隨性的文筆,，盡情流淌著他的學(xué)養(yǎng)和才智,。在他筆下張揚(yáng)的文化和飛舞的智慧里，一處處的名景,，先是從外表美到骨子,，再?gòu)墓亲臃趴v到靈魂，一山一水一城都神采奕奕,、深情款款,。

這是一種大美。

大美的散文,，就是這樣邁著不一般的步伐,，在時(shí)間的大河里玄艷。即便是隔十年甚至幾十年,，我輩也還是只有讀,、只有嘆。怎么趕,？這輩子,，也許都望塵莫及啊。這,，就是學(xué)者型作家的魅力,。胸中漲滿了文化，筆頭吸飽了知識(shí),，在藝術(shù)的點(diǎn)染中,，無(wú)論輕涂淡抹，怎么都干濕濃淡總相宜,、墨到句香,。

世界上最讓人消受不住的事，莫過(guò)于和這樣的好書擦肩而過(guò),。世界上最讓人感到美好的事,，莫過(guò)于能在這樣的好書中，感受藝術(shù)的熏陶和精神的滌蕩,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇五

《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際,，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集，其起點(diǎn)也難,、其過(guò)程也艱,、其后果也煩,，用作者的話來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是外出的浪子,，給自己帶來(lái)的麻煩難以計(jì)數(shù),。但是，先生的“苦果”,，為我們釀出了甜酒,，一場(chǎng)自然、歷史,、文化,、文人、思想的盛宴和洗禮,。

全書分為四個(gè)部分,，如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅,、世界之旅,、人生之旅，四場(chǎng)旅行,，太大太深太苦,，所以我只能撿二三事說(shuō)說(shuō)。

如夢(mèng)起點(diǎn),，是我讀來(lái)最輕松的一部分,，勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考。我也來(lái)自一個(gè)小山村,，也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊(duì)去上學(xué),，我們那個(gè)小學(xué)也是一座寺廟改建而成的，原來(lái)叫觀音寺,，不知什么原因就成了我們讀書的地方,。直到我小學(xué)畢業(yè)了，校門外的一塊空地上還立著一個(gè)小寺廟,，雖然因?yàn)槭恰斑`建”而空蕩蕩的,，但那也是我們課余的一個(gè)去處，也是我們的一片回憶?，F(xiàn)在想來(lái),，無(wú)論是書中的牌坊、寺廟還是信客,，還是我們上學(xué)的觀音寺,，還是奶奶們燒香的小廟，都是一種寄托或信仰，引導(dǎo)和支撐著人們?cè)谧非蠛团χ?。?dāng)然,，余秋雨所觀察到的也許是意識(shí)形態(tài)、文明或者文化間的沖突,，但是我感受到的,，也許也是作者所追求的，是這些沖突背后的共同愿望,，那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心,，這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準(zhǔn)則,。

在中國(guó)之旅中，余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡,，從都江堰出發(fā),，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣,，全程充滿了對(duì)祖國(guó)歷史遺跡的敬意,，對(duì)歷史曲折的叩問(wèn)，對(duì)中華文化的探尋,。相形之下,，我受閱歷所限，更受膽氣所限,，至今只到過(guò)祖國(guó)幾個(gè)有限的省份,，所以初讀時(shí)有點(diǎn)跟不上作者時(shí)空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏，有點(diǎn)難以體會(huì)作者的“苦衷”,。因?yàn)橥Ｂ眯?，我只喜寄情山水之間，極少流連于人文古跡,，加之歷史知識(shí)貧乏,，所以很難透過(guò)那一個(gè)個(gè)碑、塔,、亭,，看到一段歷史和一群豐滿的人像。但是讀后反思,，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài),，以及如我一般的千萬(wàn)漠視茫然之人，正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化,，才會(huì)頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新,、掠奪式開(kāi)發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個(gè)國(guó)家、社會(huì)和民族的一份子,，但內(nèi)心卻是自立和封閉的,，沒(méi)有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來(lái)的波瀾，所以感嘆文化散失,、信仰淪喪也就成為了必然,，因?yàn)閭€(gè)體的不負(fù)責(zé)任最終將帶來(lái)集體的瘋狂，這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的,，但卻在不自覺(jué)地演繹著的,。

一切歷史、一切文化,，最終都要由人去創(chuàng)造,、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫實(shí),，刻畫了一個(gè)完整的人生之旅,，書寫了文化人之苦。他們用畢生心血推動(dòng)著文化的進(jìn)步,，卻陷于嫉妒,、諂媚的攻擊中，但他們并沒(méi)有“折筆,、棄筆,、毀筆、葬筆”,，最終撐到了“文化孽力”不爭(zhēng)自毀,，成為文化長(zhǎng)河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過(guò)程,，也許就像余秋雨先生母親的一生,，“一辯論就進(jìn)入他們的邏輯系統(tǒng)，必定上當(dāng)”,。所以,，永遠(yuǎn)只有微笑，只有傾聽(tīng),，只有靦腆,，最多，只有沉默,，才能穿過(guò)黑暗,，戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄，最終笑到最后,。

隨著余秋雨先生走過(guò)苦澀的文化之旅,，我更深更切地感受到了中國(guó)歷史的博大,，中國(guó)文化的艱深，中國(guó)文人的根骨,，其涅磐過(guò)程之艱辛,、之苦悶、之久遠(yuǎn),，難以想象,。好在余先生等一代代文化標(biāo)桿，替我們提煉了苦藥,，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了,。但是，是不是我們就只能坐享其成,、恍若路人呢,？答案肯定是否定的。

其實(shí),，文化不僅僅是文物古跡、書法中醫(yī),、經(jīng)史子集,，端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化,，文化無(wú)處不在也潤(rùn)物無(wú)聲,，需要我們細(xì)心呵護(hù)和執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)我們每一個(gè)人少在旅行時(shí)的碑塔上刻一筆,，多讀幾本經(jīng)典著作,，多傳承一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了,。所以,，文化不“苦”，旅行也不“苦”,，拯救,、傳承、弘揚(yáng)中華歷史文化并不難,，只在一頁(yè)頁(yè)紙間,，在一寸寸山河間，在你我舉手投足間,。

文化,、文明、文華,，就在生活中,，就在躬行處,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇六

恍惚記得很久之前，有個(gè)朋友告訴我西泠印社的旁邊有個(gè)古董店,。

那個(gè)時(shí)候我還把“西泠”讀作“西冷”,，自然對(duì)一家小小的古董店沒(méi)什么興趣。但是時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)延長(zhǎng),，那時(shí)的我大概也不會(huì)想到,，在幾年后一個(gè)“清明雨紛紛，行人欲斷魂”的日子里,，我還是去找了這家不明存在的古董店,。

這幾年里我對(duì)于古董店總是有莫名的執(zhí)念。大概是對(duì)那些歷史沉淀的東西有莫名的好感,。博物館里的只能稱物,，它們被安靜整齊地?cái)[放在一個(gè)地方，每天面對(duì)幾盞燈,，面對(duì)幾撥人,。古董店里的呢，應(yīng)該算古董,，不論真假,，它們的陳列，都是故事,。

可能這就是古董吸引我的原因,，也是那家神秘古董店吸引我的原因。

當(dāng)我終于乘上去往西泠印社的公交車,，在西湖邊某條道路上穿行的時(shí)候,，我突然萬(wàn)分慶幸這次心血來(lái)潮。

作為一個(gè)杭州人,，我對(duì)西湖卻并沒(méi)有特別熟識(shí)的感覺(jué),。只是知道有這么一個(gè)湖，它有著名十景,，是世界文化遺產(chǎn),，是杭州的驕傲。小時(shí)候來(lái)過(guò)幾次,，觀賞游玩,，大概只記得當(dāng)時(shí)的豆腐干挺好吃。

所以,，當(dāng)我獨(dú)自來(lái)到湖邊,，難得清冷的公車載著我東奔西走的時(shí)候,，也給了我更多的時(shí)間看看這個(gè)熟悉又陌生的西湖,。

杭州這座城應(yīng)該最愛(ài)梧桐,。

特別要是法國(guó)梧桐,，高大魁梧,，所以愿意將梧桐成片的栽在西湖邊,。其間還夾雜了些柳樹的影子，初春的柳枝剛發(fā)新芽,，弱柳扶風(fēng)大概就是這種姿態(tài),。這就顯得梧桐更偉岸了些,，扭曲的樹干,，偌大的蔭蔽,。盡管市樹是香樟,，但杭州愛(ài)梧桐不無(wú)道理，因?yàn)檫@也是生命,，自然的生命,，梧桐比香樟更隨意，更鋪張,。

西泠印社確實(shí)沒(méi)有公車上冷清,，反而很熱鬧。大多數(shù)人應(yīng)該就是因?yàn)椤疤煜碌谝幻纭边@個(gè)稱號(hào)慕名而來(lái),。進(jìn)門就是一棵巨大的香樟,。根須蜿蜒地猙獰,，樹干爬滿了青苔,，鋪天蓋地的綠蔭毫不掩飾枝葉的放肆,。游人只能驚嘆了,。

西泠印社的大名用冷綠色刻在一石碑上,，旁邊是一簇春天的紅花，開(kāi)得正好,。身后就是一座丘陵。上山的石階沒(méi)有刻意修平整,，反倒是像亂石堆成的臺(tái)階,。昨夜下的雨濕冷著，更顯得小路濕滑難走,。我只得小心翼翼地走,，小心翼翼看著路,，小心翼翼地發(fā)現(xiàn)了山路上各種植物，被雨珠打得蒼翠蒼翠,，傲然立著,。我還期望著山上是不是有一個(gè)很隱秘的地方藏著傳說(shuō)中的古董店?？上е挥袔讉€(gè)亭子,，幾個(gè)石凳，一個(gè)滿是錦鯉的水塘,，和一座意味深遠(yuǎn)的塔,。

我坐在西湖的長(zhǎng)椅上，喝著水,，看著面前的湖與樹,。

西泠印社同西湖一樣。目光所到之處,，除了游人,，要么是樹，要么是水,。它們比我們更清楚自然的意義,。連神話傳說(shuō)里亦仙亦妖的白蛇,，都是生于水，隱于山水環(huán)繞的雷峰塔,。

放下水瓶,，翻開(kāi)手上的《文化苦旅》。余秋雨先生說(shuō)：“這一來(lái),，杭州就呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言,。”孤山這個(gè)地方,，像西湖中的一個(gè)小島,，西泠挑了一個(gè)很好的地方建立社址。亦山亦水,，亦孤亦環(huán),。

馬可·波羅如此大力贊揚(yáng)一個(gè)城市，當(dāng)然有他自己的道理?，F(xiàn)在我們回想起他至高的評(píng)價(jià),，仍會(huì)覺(jué)得名副其實(shí)。

杭州的美,，大多是集中在了西湖,。而西湖的美，全然是這些山山水水,，樹樹花花,。蘇軾與白居易比我們更早懂得了西湖的美在何處，于是他們竭盡全力浚河道,，清藻荇,，治湖水。這才有了后來(lái)的南宋都城臨安,。杭州比其它地方更明白自然對(duì)于我們的意義。

這是一個(gè)只屬于杭州的宣言,。

“宣言的內(nèi)容,，很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于自然,，關(guān)于生態(tài),，關(guān)于美麗，關(guān)于人間,?！贝禾斓奈骱幯缘痛沟挠夯S艷艷的,，映著水中的倒影,。法國(guó)梧桐還是那么魁偉,，密密的青苔攀附著粗糙的樹干，出奇的安靜,。這就是春水道梧桐,。我們需知，在自然面前的我們,，何其渺小,。而自然的美麗，又何其偉大,。

我捧著書突然笑了,。我想我已經(jīng)找到了我心心念念的古董店。

西湖之美就是杭州的古董,，自然之美就是西湖的古董,。

這就是一個(gè)關(guān)于杭州的宣言,，關(guān)于西湖古董的故事,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇七

我讀了余秋雨的《文化苦旅》,。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引,。封面上的沙漠,，沉靜而悠遠(yuǎn),，夕陽(yáng)的余輝在那里投下一片陰影,，近在眼前的是一道道車輪碾過(guò)的痕跡,。這些軌跡,，是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，中國(guó)文化的艱辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求與探索?

而我覺(jué)得,，文化只有苦行,，才有它從古至今永不衰竭的魅力。這本書本身的資料并不甘甜,，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸,。苦苦的味道,，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,，多寫了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前,，大概也不會(huì)想到,，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義?！爸挥袝馨褌€(gè)高貴的生命早已遺逝的信號(hào)傳遞給你,，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你。”

我?guī)е缇吹那榫w翻開(kāi)了它,，跟隨余秋雨的腳步,，去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的禮貌，沒(méi)有膚淺的歡笑,，有的只是與作者一齊感慨,，一齊深思?！讹L(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣,，被一代代人世代保護(hù)著，卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾,，成為“一種極端艱難,，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多,。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn),，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬,，不為人所珍,，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí),，人們才恍然醒悟,，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已,，可惜已晚了,。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙,、強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無(wú)奈與痛苦,，被排擠，被批判,，被嘲笑,，被流放，可余秋雨先生卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活,、前進(jìn)的勇氣,。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心，為余秋雨先生“會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，此刻則為余秋雨先生的涅盤重生所深深感動(dòng)和欽佩,。余秋雨先生的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己,。余秋雨先生漸漸回歸于清純和空靈,，習(xí)慣于淡泊和靜定,。余秋雨先生的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，余秋雨先生真正的成熟了,。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳,，永不流放。

《一個(gè)王朝的背影》,，讓作者在歷史的文化長(zhǎng)廊中苦苦跋涉,，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒,、多情多愁的文人才子傾訴衷腸,。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡,，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,，讓我們體味歷史，深深感觸,。

秋雨先生說(shuō)：“倘若說(shuō)人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到這天,，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找,。因此沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的,。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆,，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲,；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵,。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂,；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，余秋雨先生們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,，但是余秋雨先生們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局,。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開(kāi)來(lái)，一種從未有過(guò)的穿越的恍惚在心底蕩漾開(kāi)去,。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,，但是我分明聽(tīng)到了那樣深沉的腳步聲，咚咚咚,，在叩響中國(guó)文化的大門,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇八

第一次讀《文化苦旅》這本書時(shí)日已經(jīng)頗久了，只記得當(dāng)時(shí)讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了,。之后這本書便在腦海里久久揮之不去,。輾轉(zhuǎn)良久,，在一家書店購(gòu)得此書,，心里甚為歡喜。讀完這本書卻還是很久之后的事了，至于如此，一是正因自己生性懶散，雖喜愛(ài)讀書卻極少認(rèn)真坐下來(lái)耐住性子讀書,，當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重,，二是此書實(shí)在太過(guò)于厚重,，整個(gè)散落于大江南北山川河流的一代一代的中國(guó)文化都被余秋雨先生拖曳,、描摹出來(lái),，若匆匆瀏覽此書也罷,，要是細(xì)細(xì)品味的活,，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟,、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭,，原本頗為閑散的心境變得肅然，也會(huì)被這些撲面而來(lái)的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊,，心頭便沒(méi)由來(lái)的多了幾許沉重之感,。便再也簡(jiǎn)單不起來(lái)了。余秋雨先生也在自序中說(shuō),，“我本為追回自身的青春活力而出游,，而一落筆卻比過(guò)去寫的任何文章都要蒼老?！?/p>

中國(guó)古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位,，大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”的報(bào)效祖國(guó)的理想,，世世代代也都背負(fù)著這種宿命。于是,，他們十載寒窗苦讀,，只為有朝一日能夠入朝為官，既光耀了門第,，有為國(guó)家盡了些許力量,。然而，官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒(méi)有想到的,，帝王的昏庸也是他們沒(méi)料到的,，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛，魅惑著皇帝的心術(shù),，整日過(guò)著驕奢淫逸的生活,。他們無(wú)奈了，彷徨了,，想要喚醒著腐朽的朝廷，卻觸怒了權(quán)貴,，被佞臣們視為骨中之刺,，于是，幾番讒言便被罷黜貶謫,，流放到千里之外,。滿腹才華卻遭人妒忌，也罷,，這高堂容不下我,，便揮揮衣袖，整整衣冠,，去那些個(gè)山水之間吟詩(shī)作對(duì)罷,。只是這離去的背影，多少有些踉蹌,。他們?cè)谶@片土地上行走,，每到一處，便把滿腹衷腸向那里的山水吐露,，滿腹悲哀與無(wú)奈也向這山水吐露,，醉于山水，嘆于人生,，他們不想這樣,，卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過(guò)程中,，生命和自然交融,，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了,。這幽翳的高山綠水之間，藏著多少故事,，多少無(wú)奈與控訴,，可惜，這山常青,，水長(zhǎng)流,，這無(wú)聲的嘆息與詢問(wèn)只換來(lái)幾聲山澗鳥鳴罷了。

如今,，我們?cè)谌祟惗Y貌建造的城市里研究思考著古文化,，而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,。而一個(gè)有著極其敏銳的文化視覺(jué)和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走,，每到一處，那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不跳出來(lái)訴說(shuō)著自己千百年來(lái)的寂寞和無(wú)奈,，這樣的旅途,，豈會(huì)簡(jiǎn)單。跋山涉水勞累的身體,，疾筆思索勞累了靈魂,，不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎。

歷史總是嚴(yán)肅的,，維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的,，當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候，這無(wú)疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了,。哪怕他們藏匿于山水之中,，帶來(lái)了山的靈動(dòng)與水的柔美，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴,。

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的民族,，五千年的積淀凝聚著這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族,，凝練了這股血脈,，也鑄就了這種人格。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年,，早就和這片土地融為了一體,，她記載著我們的歷史，蘊(yùn)藏著我們的文化,，昭示著我們的人格,，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。這天，物質(zhì)生活日益滿足,，可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢,？歷史流淌到這天，前路該怎樣走,，或許該回頭看看來(lái)時(shí)的路,，看看古人走過(guò)的那些山山水水、樓閣棧道,。我們的歷史文化藏在于山水之間,，腳步太過(guò)幽深，不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明,。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建,，或許還是該看看古人的人格構(gòu)建，這是我們的血脈,，而這又該去問(wèn)那些個(gè)高山深谷,。

歷史在嘆息，在訴說(shuō)著一個(gè)古老民族的悲切和深沉,。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,，多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇九

大詩(shī)人蘇軾曾說(shuō)過(guò)——“人生如逆旅,，我亦是行人?！奔饶媛枚侄既绱藶⒚?，那么,，苦旅呢,？余秋雨先生帶我走進(jìn)了《文化苦旅》，我記得那是一個(gè)令人躁動(dòng)的夏日,，我在堆滿書籍的房間中品《文化苦旅》,。

我們對(duì)這個(gè)世界知道得還是實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們,，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣,。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼的會(huì)心,，冥思后的放松，蒼老的年輕,。也許這就是先生的本心罷。

他這“旅”并非同陶淵明般“舟遙遙以輕飏,，風(fēng)飄飄而吹衣”的山水田園之旅,，而是一種“人文探尋”之旅,。尋古人曾站過(guò)的地方，用先輩的眼光去思考同一事物，對(duì)歷史多情,，無(wú)形中就會(huì)加重人生的負(fù)載,，感嘆帝王多情，亡國(guó)滄桑,。由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感,。讓唐朝的煙塵,、宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。不過(guò),，真正走得遠(yuǎn)，看得多了,，也會(huì)有不知所措,。文化和人生的種種定位畢竟還有很多可以選擇的余地,。也許,，正是這種彈性的容忍幅度，最終決定著一種文化、一種人生的心理年齡和更新可能,。

余秋雨曾說(shuō)：“我無(wú)法不老,，但我還有可能年輕,。”我十分贊同,，因?yàn)橐粋€(gè)人的皮表可能會(huì)老去,，但歲月無(wú)法阻止一顆心年輕。

他以理性的思考和詩(shī)性的語(yǔ)言寫著了《道士塔》,，以對(duì)民族文化深沉的熱愛(ài)傾訴一腔熱血,，喚醒人們對(duì)文化掠奪的思考。

先生之風(fēng),，使我不禁想起中國(guó)近代時(shí)的戰(zhàn)事連連,，且先不討論割地賠款，也不嘆民不聊生,，只一把火,，燒盡了整個(gè)圓明園。呵,，八國(guó)聯(lián)軍燒得只是圓明園嗎,？不，他們燒得是明清兩代的文化瑰寶,，是千百年的文化積淀,，是整個(gè)中華民族的文化自尊。每每在照片上,，在書本上,，在電視上看到圓明園的斷壁殘?jiān)孟胱呱锨叭肀?，擁抱這流淚的圓明園,，擁抱這泣血的中華文明,。忽想起現(xiàn)代曾有人提議重建圓明園，也許此人本是好意,，我卻不以為意,。縱你有能工巧匠恢復(fù)百年前的亭臺(tái)樓閣,，縱你有琳瑯滿目的奇珍異寶裝點(diǎn),，縱你有文人騷客為此題詞作賦，但,，回不去了,，文化的紅線一旦斷裂便很難再系上。倒不如留下這滿目瘡痍,，叫后世千千萬(wàn)萬(wàn)的子孫以此為戒——你若不發(fā)憤圖強(qiáng),，就連老祖宗留下的燦爛文化也無(wú)法保護(hù)。也難怪余秋雨先生發(fā)出這樣的質(zhì)疑：“偌大的中國(guó),，竟存不下幾卷經(jīng)文,！”

在生命的幾十年里，總有一些自己所悲傷的吧,？朋友,，知己，卻如那熟悉的陌生人,，莞爾一笑便閃過(guò)了,，生命是獨(dú)自走來(lái)又獨(dú)自走去的。正如他所說(shuō),，“一個(gè)又一個(gè),，一代又一代，飄然而來(lái),，溘然而逝,。”

有一位哲人說(shuō)過(guò),，我們一生會(huì)與十萬(wàn)余人相遇，與數(shù)萬(wàn)人打招呼,，與數(shù)以千計(jì)的人成為朋友,，與數(shù)百個(gè)人成為知音，與幾個(gè)人親近,，可到了最后,，只有你一個(gè)人。

我希望,，告別不會(huì)痛苦,，因?yàn)槿鮿?shì)的我不能承受如此的悲傷,，我更希望，沒(méi)有告別,。他是教授,，我是學(xué)生,。有如此共鳴是我的榮幸,。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛,，希望他們歸于內(nèi)心的平靜吧……

“希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在是一種奢望,?！?/p>

西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理,?！庇嗲镉陮?duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá),。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂,。他曾說(shuō)他常佇立,，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的文明史中,，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文,，他勇于批判歷史,，針砭時(shí)弊；他敢于發(fā)表見(jiàn)解,，針針見(jiàn)血,，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長(zhǎng)久不泯的精神所在,。對(duì)于靈魂與精神的刻畫,，猶記得莫高窟里那位無(wú)知道士的愚蠢行徑，猶記得長(zhǎng)江入?？谀莻€(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說(shuō)會(huì)道,。正是對(duì)于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘,，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值,。

這是余秋雨先生在本書的自序中說(shuō)的最后一句話,。作為游歷國(guó)內(nèi)“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕”,。

而我的確從字里行間感受到了,，這人文山水所留給他的苦澀與釋然。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十

初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛,。卻惟獨(dú)覺(jué)得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺(jué)到了寧?kù)o,。不知是個(gè)人偏見(jiàn)，還是作者筆下流露出來(lái)的抑不住的江南水韻,?？傊畬懙蒙跏乔擅睢?/p>

自以為總想尋覓一處山水,，然后靜靜生活到終老,。不是矯情地希望另一種生活。只是覺(jué)得每天過(guò)著一成不變的生活,，城市再大再美,，也只是多了一個(gè)落腳的地方，再無(wú)其他,。而心在那里總是空落落,，干涸，了無(wú)生氣,。就像是飄蕩在風(fēng)中的蛛絲,，沒(méi)有著陸的地方。

找不到一種歸屬感,。

看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后,，心就像瞬間被小橋流水所滋潤(rùn)了?？粗嗲镉晗壬高^(guò)自己的雙眼看到那個(gè)蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn),，有的只是“淺諸波云彩，小橋流水江村”,，有的只是“梨花村里扣重門,，握手相看淚滿痕”，有的只是河水慢慢流，船擼慢慢搖,。感動(dòng)于此情此景我就想,，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們,。

我想此生若是擁有如此地方,，我大可以曬著太陽(yáng)，養(yǎng)一只貓,，在陽(yáng)光下細(xì)數(shù)流年時(shí)光,，或在夕陽(yáng)西下中，獨(dú)倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌,，抑或在細(xì)雨朦朧中,，穿著我最喜歡的長(zhǎng)長(zhǎng)拖地的白色的連衣裙,，撐把油紙傘,，立于小橋之上，幻想自己成為世界中獨(dú)特的風(fēng)景那也很美,。

可是這樣如古箏獨(dú)奏般淡雅清麗的生活是如此得來(lái),？我不禁要探索這個(gè)神秘的源頭。而余秋雨先生告訴我說(shuō)那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來(lái),，是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧?kù)o無(wú)為,。我想這大抵也因?yàn)檫@個(gè)由水潤(rùn)養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭，因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去,。

可是不暴露的歷史也會(huì)蒙上塵埃,，何況是一個(gè)置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增,，一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代,，現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒(méi)有受過(guò)的重負(fù)。我想在一個(gè)摩肩接踵的擁擠中游一個(gè)印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會(huì)感覺(jué)一切都變了味罷,？人們游一個(gè)江南小鎮(zhèn),，結(jié)果多半會(huì)敗興而歸罷？余秋雨先生穿透歷史的風(fēng)塵又對(duì)我講那是因?yàn)榻裉斓男℃?zhèn)比過(guò)去缺了點(diǎn)真正的文化智慧,，缺了一點(diǎn)潛在河邊小巷間的安適書齋,，缺了點(diǎn)是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂。那么這樣說(shuō)來(lái)這一切都來(lái)得理所應(yīng)當(dāng)了,。因?yàn)樾℃?zhèn)在發(fā)展,，人群在到來(lái)，當(dāng)初的一切都在變成商業(yè)化,。

這些缺了一點(diǎn)使整個(gè)小鎮(zhèn)就不再是原來(lái)的那個(gè)靈秀的樣子了,。它越來(lái)越火熱,，也隨之越來(lái)越被吞沒(méi)于時(shí)代潮流中，那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會(huì)失去它存在的意義嗎,？

我不甘心,，所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們,。但在我走過(guò)了人流走過(guò)的那些擁擠小鎮(zhèn),，感受了作者那時(shí)的感受后，我真正覺(jué)得有種失落,。我不得不心情低落，步履沉重,。因?yàn)樵拘男哪钅钜獙さ臍w屬，原來(lái)只是我一廂情愿地想太多而已,。

可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子,，但是倘若我們沒(méi)有社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)資金,、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑，那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過(guò)是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。若沒(méi)有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風(fēng)韻,，也許這樣的美麗還是會(huì)塵封下去，或許還會(huì)更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里,，永遠(yuǎn)不被察覺(jué)。這樣說(shuō)來(lái)適當(dāng)?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄?，可以讓我們民族擁有的精神文明繼承下來(lái)，并且展示給世界,。這一舉動(dòng)不能單單只是說(shuō)它好或不好,。所以我沒(méi)有激烈地要去譴責(zé)或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀。不管怎樣,，我還是樂(lè)觀的把它認(rèn)為那是一種社會(huì)進(jìn)步的無(wú)奈罷。

人總是在不能自控地成長(zhǎng),，社會(huì)的進(jìn)步也是無(wú)可避免的一件事,。而我們會(huì)執(zhí)著于那些過(guò)往的人或者事物，也是無(wú)可厚非的,。只不過(guò)我想過(guò)去只是過(guò)去,，它還是留在過(guò)去作為過(guò)去時(shí)光的一種見(jiàn)證比較好。就像若是你穿一件漢服在時(shí)尚的都市里穿行，雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾,，但在此時(shí)人們不一定就會(huì)附和贊嘆,。過(guò)去的終究是過(guò)去，它還是發(fā)生在回憶里比較好,，我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在,，發(fā)現(xiàn)眼前的美,。

這樣想過(guò)之后心中的失落與郁悶就被豁達(dá)和明亮取而代之。我也不再會(huì)為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪,。也不會(huì)覺(jué)得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已,。

心存花開(kāi)，自有花香來(lái),。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感,，只是一種心境而已。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老,。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十一

夏季暴雨傾盆的夜晚,，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下,，見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,，心里泛起一陣陣漣漪,。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程,，有著文字這般安靜的旅伴,。

第一篇便是直白的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單有序的描寫,，卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn),。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍,，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾,。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道,。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè)，每一串音符都能引起我的共鳴,。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心,。

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土,，啜飲著文化的甘泉,，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,，腦中便是紊然不亂的條理,；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅,、飄渺冷艷的西湖,、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng),。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),，一切都未經(jīng)雕琢,，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水,；見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。

山重水復(fù)，無(wú)言的大地上,，總有無(wú)端的感動(dòng),，無(wú)端的喟嘆。

走走止止,，在山水歷史間跋涉的時(shí)候,，回憶滲入了筆墨之中。

聽(tīng)著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會(huì),，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,，整個(gè)人便癱軟下來(lái),，腦中一片空白，無(wú)力再讀,。總要反反復(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩,。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,，感染著我,。仿佛是旅程中的“苦”,，實(shí)則是最甜最美的享受。

多年前,，父親也曾踏上過(guò)這段旅程,，不知他又是如何定義的呢？

而今天,，我要拋棄所有的憂傷和疑慮,，踏著文化的腳印，去追逐無(wú)盡的潮水,，漂泊在思想的云端,。

既然是漂泊旅程,，那么,，每一次留駐都將是新的出發(fā)。

一字一字,，是旅行的腳印,，深淺不一；一句一句,，是幾百年踉蹌的路程,，彎曲綿長(zhǎng)；一頁(yè)一頁(yè),，如一舀甘甜的泉水,，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人,。慢慢品嘗,，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰,，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài),。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬(wàn)戶的盛世傳奇,，有著我們不曾了解的模樣,。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族,，對(duì)歷史,，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,，都撼動(dòng)著人心,。

無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái),，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀,?？偸怯袩o(wú)盡的柔情，總是有磅礴的氣勢(shì),，總有那份使人身臨其境的魅力,。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。

山、河,、湖,、海、森林,、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō),。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢？簡(jiǎn)直連想也不敢想了,。然而,，正是這樣的世界，這樣的多元,，這樣的無(wú)限,，才值得來(lái)活一活。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）

走,，不為那終點(diǎn),，只為這已劃下的曲線。走,，不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命。我愿一直走下去,，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,，為了尋找那一切美的本源。

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十二

我讀文化苦旅,，擁著一顆對(duì)文化虔誠(chéng)的心,，只是不想褻瀆了文化，也不想曲解文化的意義與內(nèi)涵,。

初讀文化苦旅,，看著“文化苦旅”四個(gè)字，我就鬧不明白了,，文化怎么會(huì)是苦旅呢,？或許，是我看著字面意思就隨意斷章取義了吧,；或許是我過(guò)于膚淺,，不了解余秋雨老先生深厚的文化心境；或許是我的心太年輕,，解讀不了文化的底蘊(yùn),；或許是我壓根就沒(méi)有文化的脈絡(luò)，疏通不了流動(dòng)的文化血液,；又或許是腦海中某種不自覺(jué)的元素,，蠢蠢欲動(dòng)……人的思維跨越了多元發(fā)展的空間，個(gè)中文化滋味,，又有誰(shuí)能夠輕易領(lǐng)會(huì)呢,？

撇開(kāi)作家不談，撇開(kāi)余老先生不說(shuō),。還沒(méi)有開(kāi)始賞讀之前,，我就想，“文化苦旅”,，難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體,，或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途，或者文化是人類的一次痛苦的心旅歷程,，又或者形形色色的故事經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,，集結(jié)成了一本文化冊(cè)子，又或者文化本身就是一場(chǎng)旅行,，是苦澀的,。當(dāng)然，我知道,，單從字面上理解,，對(duì)文化本身，是一種不誠(chéng)懇的態(tài)度,。

回過(guò)頭來(lái),，了解文化，還得考慮時(shí)間,，空間,，主觀，客觀。讀文化苦旅,，具體的,，我記不清花了多長(zhǎng)時(shí)間把它完成，也許是一個(gè)月之前開(kāi)始的事情了吧,。我知道,，要把一本書讀透，短短的數(shù)月是不夠的,，但我們還是能夠膚淺的了解到一些東西,，對(duì)于充實(shí)我們的腦容量還是極其有意義的。

文化苦旅,，由一篇篇精美的散文拓展開(kāi)來(lái),，韻味十足。每讀一篇散文,，我都會(huì)刻意地去咀嚼,、去回味，并不自覺(jué)地想像：文中淋漓盡致的描述,，那該是一種什么樣的意味,、什么樣的場(chǎng)景呢？我想,，余老先生寫每一篇散文,，都好像是親身經(jīng)歷過(guò)一般，否則,，怎會(huì)寫得出如此切身的感受和貼切的文化載體,？

讀完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而寫文化,，并不是抓著文化不放,，也不是以文化脈絡(luò)而展開(kāi)。各種石窟文化,、宗教文化,、游記文化、文人文化,、藏書文化,、上海文化、風(fēng)土人情文化,、古城文化,、船舶文化、漂泊文化,、信客文化,、傳記文化,、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等,，把各種文化寫的酣暢淋漓,，寫的靈活生動(dòng)、生龍活虎,。余老不以文化而寫文化,，又處處滲透出文化的靈魂；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體,。

對(duì)于文化苦旅,，余老說(shuō)，“我無(wú)法不老,，但我還有可能年輕,。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,?！蔽蚁耄幕且欢慰酀男穆脷v程,，然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和空間的融合而形成的,。

開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái)，細(xì)心地讀完它,，我們都會(huì)有一種對(duì)莫高窟文化的敬重,；同時(shí)，也會(huì)爆發(fā)一股對(duì)道士王圓箓莫名的憤怒和恨意,。的確,，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國(guó)文化,，其中奧妙,，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積淀,，余老先生一路親身感受,，一路對(duì)文化景點(diǎn)、文人深深的敬意,。一路走來(lái),，游記文化,，也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

余老把自己的切身的感受,，穿插到了文化之旅中,，把各種文化寫的活靈活現(xiàn)，讓人好生艷羨,，也讓我們對(duì)深厚的文化擁有著無(wú)比的自豪與驕傲,。

全書上下，基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文化枝節(jié),，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化,，可能名勝古跡只是一個(gè)飽含文化的載體，收藏著豐厚的文化底蘊(yùn),。后面少部分寫了人物敘事傳記文化,，漂泊留學(xué)的文化，特別是對(duì)到新加坡的國(guó)人寫的很貼切,。最后文尾,，稍微寫了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié)，不免我們會(huì)對(duì)日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤恨心理,。

讀罷一整本文化苦旅,，我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息息相關(guān)；文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起,。所有的文化形成,，是一段艱難的過(guò)程，也是時(shí)間上的集結(jié),，是一場(chǎng)人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅,。

文化的形成是苦澀的，需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染,。知曉一些我們之前不知道的文化,，我們會(huì)有一種苦澀的回味，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)文化深深的敬意,。文化,，是一場(chǎng)苦旅，一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅,！

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十三

這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅,，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻,，這文化之旅,，還是苦啊,！這本書分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國(guó)之旅——世界之旅——人生之旅,。這一點(diǎn),，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當(dāng)然,，由于我才識(shí)淺薄,，在此，我就和各位談?wù)勥@中國(guó)之旅,。

中國(guó),，我們的母親，我們的出生地,，具有獨(dú)一無(wú)二的歷史以及文化,，同時(shí)這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出,，又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強(qiáng),。這就是我們的中國(guó),，富強(qiáng)民族,。

而余秋雨先生這次中國(guó)之旅讓我感觸最深，首先提到了——我的山河,。作者在感慨，中國(guó)原來(lái)的封閉，自己埋頭耕種，自給自足，對(duì)于外面的世界,，連看的興趣都沒(méi)有。用穩(wěn)定,、保守、統(tǒng)一,、集政的方式來(lái)維持下去,。雖然中國(guó)的缺點(diǎn)很多,，但是最看不上十九世紀(jì)的歐洲國(guó)家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國(guó),。

作者像古代的詩(shī)人一樣，行走在山河之間,，那么作者筆下的第二站——都江堰,，讓我有了新的體會(huì),。

萬(wàn)里長(zhǎng)城,，守護(hù)了千千萬(wàn)萬(wàn)子民,，都江堰，工程雖小,，只是一個(gè)水利工程,，但也可以成為一個(gè)長(zhǎng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國(guó)——四川,。

這都江堰是尤為震撼,，文中有寫道“這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著,，遇到江心的分水堤,，刷的一下裁割為二，直竄出去,，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩,，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下,，于是有根據(jù)筑壩者指令來(lái)一番調(diào)整”,。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

看似是在治水,，事實(shí)上,，確實(shí)人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水,。只有這樣,，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私,，長(zhǎng)生不老,。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水,，便是至圣至善的遺言,。道便如此。

莫高窟大家誰(shuí)不知道,，敦煌莫高窟,，中國(guó)的又一大財(cái)寶，佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面,，這里所蘊(yùn)含的,，是兩個(gè)大文明的精彩，活了一千年的生命,，就連歷史上,，最殘忍的暴君，都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事,，不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢,？我們?nèi)タ纯础?/p>

時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的,，也許還會(huì)有洞穴,，和一個(gè)姓楊的人挖開(kāi)一看，果然是驚喜,，一個(gè)滿滿的藏經(jīng)洞,！可惜我們的王道士，不知道他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門戶,，一門永久的學(xué)問(wèn)，無(wú)數(shù)位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者,，只可惜,，他不知道。這莫高窟的文化,，像甲骨文一樣重要,，可惜，因?yàn)槟谴?，就再也無(wú)法解讀了,。

匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因，以及一位賣國(guó)賊蔣孝琬，和王圓篆談判,，從一開(kāi)始幾部經(jīng)書到最后九千多個(gè)經(jīng)卷,、五百多幅繪畫打包整整花了七天，用了二十九個(gè)大箱子,，三匹馬才能拉動(dòng),。果然，最后王圓箓還是沒(méi)有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑,。唉,，就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨，恨我沒(méi)有早生一個(gè)世紀(jì),！”對(duì)于斯坦因這樣的學(xué)者,，我何嘗不硬一些呢？今天,，那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠(yuǎn)闃寂無(wú)人,，反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔，卻天天游人如潮,，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有投來(lái)尊重的目光,。

轉(zhuǎn)眼間又來(lái)到了二十世紀(jì)二十年代，一群美國(guó)學(xué)者宣稱,，因?yàn)榘锥砹_斯士兵的破壞,，要“拯救”莫高窟，拯救,？哪是拯救,？用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫粘到紗布上帶回美國(guó)，欲望的強(qiáng)烈促使他們又一次來(lái),，居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳,。這里，我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯,，雖然是美國(guó)雇來(lái)的翻譯,，卻心中有國(guó)，在來(lái)的第二天,，騙那些人身體不適,，其實(shí)就是告訴那些村民美國(guó)人要破壞。至此,，我們要對(duì)這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的人表示致敬,，“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也,?！?/p>

莫高窟，是如此的神圣，就連最有權(quán)威的皇帝,，在它的面前,，乖的像個(gè)孩子，莫高窟,，就如活的歷史一樣,，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩,，看著看著,，一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡,，長(zhǎng)久凝視,，百般叮嚀。

苦旅并未結(jié)束,，我們的苦旅也即將開(kāi)始,，看著前人正確或者錯(cuò)誤的一舉，我們沉思,，或者說(shuō),，不得不陷入沉思……

余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感800字高中水平篇十四

我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引,。封面上的沙漠,，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽(yáng)的余輝在那里投下一片陰影,，近在眼前的是一道道車輪碾過(guò)的痕跡,。這些軌跡，是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，中國(guó)文化的艱辛跋涉,？抑或是文化的苦苦追求與探索?

而我覺(jué)得，文化只有苦行,，才有它從古至今永不衰竭的魅力,。

這本書本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸,?？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,，多寫了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前,，大概也不會(huì)想到,，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

“只有書籍能把個(gè)高貴的生命早已遺逝的信號(hào)傳遞給你，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你,?！?/p>

我?guī)е缇吹那榫w翻開(kāi)了它，跟隨余秋雨的腳步,，去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的禮貌,，沒(méi)有膚淺的歡笑，有的只是與作者一齊感慨,，一齊深思,。

《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護(hù)著,，卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾,，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”,。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多,。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn)，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后,，竟未為人所敬,，不為人所珍，最終落入虎口,。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí),，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,，嘆息不已,，可惜已晚了。

《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢,、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙,、強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無(wú)奈與痛苦，被排擠,，被批判,，被嘲笑，被流放,，可他卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活,、前進(jìn)的勇氣。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,，為他“會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，此刻則為他的涅盤重生所深深感動(dòng)和欽佩,。他的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,，目的是想找回一個(gè)真正的自身。他漸漸回歸于清純和空靈,，習(xí)慣于淡泊和靜定,。他的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正的成熟了,。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳,，永不流放。

《一個(gè)王朝的背影》,，讓作者在歷史的文化長(zhǎng)廊中苦苦跋涉,，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒,、多情多愁的文人才子傾訴衷腸,。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡,，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,，讓我們體味歷史，深深感觸,。

秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到這日,，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找,。因此沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的,。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆,，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲,；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵,。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂,；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局,。

如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開(kāi)來(lái),，一種從未有過(guò)的穿越的恍惚在心底蕩漾開(kāi)去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,，但我分明聽(tīng)到了那樣深沉的腳步聲,，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門,。