每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

嘉興中考作文題目篇一

【特點(diǎn)】

運(yùn)用定點(diǎn)換景法描寫(xiě)景物,，首先在觀察景物時(shí)要注意選擇好觀察點(diǎn),。因?yàn)楸憩F(xiàn)同一事物時(shí),，立足點(diǎn)不同，觀察的“方位”,、“角度”不同,，呈現(xiàn)的面貌也各不相同，表達(dá)效果大不一樣,。其次描寫(xiě)時(shí)要注意把觀察點(diǎn)交代清楚,，即使不用文字作專(zhuān)門(mén)說(shuō)明，也應(yīng)該讓讀者能從描寫(xiě)中領(lǐng)會(huì)到作者觀察的立足點(diǎn)和角度方位,。此外,，描寫(xiě)時(shí)要按照一定順序，即由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近,，由高到低或由低到高,，從左到右或從右至左等等。這樣可以把景物寫(xiě)得層次清楚,，鮮明逼真,，有立體感，給讀者以如臨其境,，如在目前的感受,。

定景換點(diǎn)法

【特點(diǎn)】

同一景物，從不同的位置去看,，所呈現(xiàn)的面貌是完全不同的,。采用定景換點(diǎn)法描寫(xiě)景物就是把不同位置觀察到的景物的差異寫(xiě)出來(lái)。采用定景換點(diǎn)法描寫(xiě)景物首先要把觀察點(diǎn)的變化情況交代清楚,，使讀者知道是在什么地方觀察到的,。其次交代觀察點(diǎn)時(shí)要按一定的順序,，或由下至上，或由上至下,，或由遠(yuǎn)及近,，或由近及遠(yuǎn)，或由左到右,，或由右到左,。此外描寫(xiě)景物時(shí)，注意從不同的側(cè)面去反映,，使讀者對(duì)景物有整體感,。

移步換景法

【特點(diǎn)】

移步換景法一般適合于游記或參觀記，描寫(xiě)景物時(shí),，人走景移,，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫(huà)面,。采用移步換景法描寫(xiě)景物時(shí),，首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚。這樣,，讀者才能清楚地知道游覽或參觀的路線(xiàn),。其次要把移步中或移步后所見(jiàn)到的景物具體地展現(xiàn)出來(lái)，使讀者看到一幅幅絢麗多彩,、內(nèi)容豐富的生動(dòng)畫(huà)面,。采用移步換景法描寫(xiě)景物時(shí)，要注意圍繞一個(gè)中心展示不同的畫(huà)面,，避免有支離破碎的感覺(jué),。其次要進(jìn)行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描繪出來(lái),，刪去一般性的描寫(xiě),，避免記流水帳。

圍繞中心法

【特點(diǎn)】

我們描寫(xiě)景物時(shí),，不可能把看到的全部寫(xiě)下來(lái),，而且也不必要全寫(xiě)。圍繞中心法就是根據(jù)文章中心的需要,，選擇有關(guān)的景物進(jìn)行描寫(xiě),。采用圍繞中心描寫(xiě)景物，首先要確定文章的中心,。有了中心,，寫(xiě)景就有了主心骨。中心的確定來(lái)自對(duì)景物的細(xì)致觀察,。通過(guò)觀察,，抓住景物的主要特點(diǎn),，這就是文章中心。中心確定以后,，就要對(duì)觀察到的景物進(jìn)行篩選,。能表現(xiàn)中心的就要進(jìn)行細(xì)致的描繪。能襯托中心的也要進(jìn)行必要的描寫(xiě),。與中心無(wú)關(guān)的,，就略去不寫(xiě)。

嘉興中考作文題目篇二

嘉興高考作文

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嘉興中考作文題目篇三

“我要感謝用‘三本書(shū)’作為作文題的那位老師,，他是我的知音,，說(shuō)明他知道其中的真諦?！弊蛱煜挛?點(diǎn)多,，盧新華在電話(huà)那頭這樣說(shuō)道。

盧新華是此次浙江高考作文題中所說(shuō)的那位作家,。2010年12月6日,，他的短文“論三本書(shū)主義”，發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的副刊,。2015年12月10日,，《光明日?qǐng)?bào)》又發(fā)表了他的《讀三本書(shū) 走歸零路——我的人生三昧和“讀書(shū)感悟”》,。

他的“三本書(shū)”：行萬(wàn)里路并不斷反思

“我也是接到采訪電話(huà),，才知道‘三本書(shū)’論成了浙江高考作文題。我很高興,，因?yàn)檫@樣,，我能與更多的年輕人分享我的感悟?！北R新華說(shuō),，他一直在用自己的生命去實(shí)踐“三本書(shū)”的感悟。

“三本書(shū)是我用生命實(shí)踐得出的人生感悟,，‘有字之書(shū)’是指書(shū)本知識(shí),，我讀得很多了，尤其是在復(fù)旦大學(xué),、美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校求學(xué)時(shí);‘無(wú)字之書(shū)’是指自然社會(huì),，我通過(guò)這幾年的經(jīng)歷一直在觀察、體會(huì)社會(huì)百態(tài);‘心靈之書(shū)’則是‘吾日三省吾身’,，我經(jīng)常在思考自己,，探索心靈?！北R新華說(shuō)：“‘三本書(shū)’很簡(jiǎn)單,，主要是行,，行萬(wàn)里路，并不斷反思,?！?/p>

“我曾經(jīng)在日記中寫(xiě)過(guò)一句話(huà)：聰明的人要準(zhǔn)確、及時(shí),、迅速地找到自己在自然界的位置,。”盧新華說(shuō),。

怎么找?就是通過(guò)讀“三本書(shū)”來(lái)找,。“考上大學(xué)的同學(xué),，要讀‘有字之書(shū)’,，它能給人以啟發(fā)。沒(méi)考上大學(xué)的同學(xué),，有得天獨(dú)厚的條件去讀‘無(wú)字之書(shū)’,，在行動(dòng)中感悟生活，尋找自我,。而最關(guān)鍵的是,，兩者都要讀‘心靈之書(shū)’，時(shí)常自我審視,、批判,、反省?！北R新華打了個(gè)比喻,，自然社會(huì)“無(wú)字之書(shū)”是父，人類(lèi)的“心靈之書(shū)”是母,，他們的結(jié)合產(chǎn)生了“有字之書(shū)”,，所以人們應(yīng)該透過(guò)書(shū)本去尋求本源，而不是舍本求末,，停留在文字表面,。

他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)很多人都忘了去讀“心靈之書(shū)”,，比如那些貪官,，專(zhuān)業(yè)能力很強(qiáng)，卻不懂得反省自身,，不肯放下對(duì)物欲的執(zhí)著,。