在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

巨人傳讀后感800字篇一

笑吧，因為世界生物里,，只有人類才會笑,。

人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成,，巨嬰的成長史,，便是一個打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。

人們心中有想過,，但因為戒律規(guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲,，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬頭牛的母乳,，人們說他是大胃王,，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會高興的手舞足蹈,，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀,，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”,。

這是一個會隱身的時代,，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現(xiàn),，或許他只是一個會制造笑料的,、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實又根本不是這么一回事,。

他很聰明,，擅長邏輯思維；他很開放,，行為不守舊卻有時候那么不合時宜,；他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義,；他有些矛盾,，可通體生命看來卻又是這么順暢。

他是巨人,，他是身高,、食量、酒量的巨人,；

他是巨人,，他又是思想,、精神、靈魂的巨人,。

在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時,，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時,，不得不說他也有善良,、可愛的一面。

將思想與靈魂高度統(tǒng)一,，他便是精神的巨人,。

我愿意成為這樣一個巨人、一座豐碑,。

巨人不一定要標(biāo)新立異,，巨人也無需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍(lán)和純潔的白,，沒有誰硬性規(guī)定過這兩個詞一定要與這兩個顏色搭配在一起,。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過來，像是玩世不恭的紈绔子弟,，卻真真切切的給當(dāng)時的社會,，或者說現(xiàn)階段的人間帶來霹靂一般的震撼。

原來,，生活還可以這樣走過,。

原來，所謂束縛不過是我們自身不敢,、不愿,、設(shè)想不可能實現(xiàn)和完成的事情吧。

全書便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松,，一路跑下來汗水多多,，辛苦多多，收獲也是頗豐,。人權(quán)主義重于一切,，有壓迫便要有反抗；做哲學(xué)家的國王,，遠(yuǎn)比當(dāng)上實實在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實國王好得多得多,。

如此看來，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強有力的音弦,，它抨擊著誰,，也贊頌著誰。

巨人傳讀后感800字篇二

若不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認(rèn)為這是一本并無更多可讀之處的嬉笑文章,，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點子,。可拉伯雷告訴我要在笑過后找找他所想要表達(dá)的深層含義,，當(dāng)然，他確定這本書的價值所在,。

笑吧,，因為世界生物里，只有人類才會笑,。

人名不多,，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史,，便是一個打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史,。

人們心中有想過，但因為戒律規(guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲,，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團,。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們說他是大胃王,，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量,；他聞到酒味便會高興的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀,，人們笑諷他是酒鬼,，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

這是一個會隱身的時代,，極度的欲望被強制性壓抑在心底,。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個會制造笑料的,、能吃能喝的傻瓜,，但或許現(xiàn)實又根本不是這么一回事。

他很聰明,，擅長邏輯思維,；他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜,；他愛好鉆研,，卻始終心里住著偉大的個人主義；他有些矛盾,，可通體生命看來卻又是這么順暢,。

他是巨人，他是身高,、食量,、酒量的巨人,；

他是巨人，他又是思想,、精神,、靈魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時,，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋,；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良,、可愛的一面,。

將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人,。

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巨人傳讀后感800字篇三

拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農(nóng)城,，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年,。十幾歲后,，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育,，之后又進修道院當(dāng)了修士,。

修士的生活，刻板乏味,，又受清規(guī)戒律的束縛,，這使拉伯雷非常反感。他開始學(xué)習(xí)希臘文,，通過希臘文了解希臘和羅馬的古代文化,。當(dāng)時，修道院反對學(xué)習(xí)古代文化,，認(rèn)為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說,，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個修道院,。

在新修道院里,，他幸運地遇上一個也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識,，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了,。后來，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬,，游覽文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地意大利,，訪問了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué),、數(shù)學(xué),、音韻、法律,、考古,、天文等許多知識，終于成了一個博學(xué)的人,。

1530年,，拉伯雷進大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時他已36歲了,，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學(xué)士學(xué)位,，當(dāng)上了醫(yī)師,。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī),，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位,。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體,。這種追求科學(xué)的舉動,，在當(dāng)時是非常大膽的，因為這會觸怒天主教會,。

拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳〉,。1532年，《巨人傳》第一部出版,，一年后又出版了第二部,，署名是那西埃。書出版后,，受到了城市資產(chǎn)階級和社會下層人民的熱烈歡迎,，但又受到了教會和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀書,。

1545年在國王的特許發(fā)行證的保護下,，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去,，小說又被列為禁止閱讀書,，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃,。直至1550年才獲準(zhǔn)回到法國,。

回國后，拉伯雷擔(dān)任了宗教職務(wù)，業(yè)余時間為窮人治病,。后又去學(xué)校教書,。在學(xué)校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四,、第五部,。這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了20年的時間?！毒奕藗鳌烦霭婧箫L(fēng)靡一時,，兩個月內(nèi)的銷售數(shù)額超過了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來,，它用各種文字出了200多個版本,！在我國就有好多個版本。

《巨人傳》揭露了中世紀(jì)教會的黑暗和腐朽,，反映了文藝復(fù)興時期人文主義者對資產(chǎn)階級這個性解放的追求,。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的,，人民是純樸的,，他的理想的行為準(zhǔn)則就是：“你愛做什么，就做什么”,。在讀拉伯雷的《巨人傳》時,，人人可以快意地笑，爽朗地笑,，盡情地笑,，這就是他被人們譽為“偉大的笑匠”的原因。

1553年4月9日,，拉伯雷在巴黎去世,，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了,?！?/p>