在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇一

你在年華里終于睜大了眼睛,，看見了這個(gè)花紅柳綠的世界,，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷,。你自顧自地活著,，從牙牙學(xué)語到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學(xué)習(xí)了一個(gè)無比深?yuàn)W的詞語：幸福,。你便帶著幸福的行囊開始了奔跑,，用麻木的雙腳奮力向前追逐，只知道,，只相信,，幸福就在某處等著你，你唯有拼盡全力,，片刻不歇,。你眼里只有幸福，只有追逐,，你很著急,。

你學(xué)會(huì)了追逐，同時(shí)也開始面對挫折,。摔一次,，爬起來，拍拍塵土,，繼續(xù)奔跑,；又摔一次，告訴自己,，不能氣餒,，再爬起來，拍拍塵土,，繼續(xù)奔跑,。再一次摔倒，又一次摔,？倒……,？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個(gè)字，名喚“放棄”,。你堅(jiān)定地告訴自己,，我的字典里沒有“放棄”這個(gè)詞語,。接著，你把信念放進(jìn)自己的行囊,。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上,。它便開始安定，不再潰爛,，你沒有認(rèn)識放棄,，你認(rèn)識了夸父——那個(gè)逐日的男人，也是一片絢爛的桃林,，你沒有停止,，繼續(xù)奔跑于無人的荒野之上。

你又遇到麻煩了,，遠(yuǎn)看平坦筆直的大道,，身臨其境時(shí)才發(fā)現(xiàn)這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞,，又被芒草割傷,。此時(shí)，你的行囊又多了一樣?xùn)|西：毅力,。你信了，繼續(xù)信心滿滿,，快馬加鞭地向幸福趕去,。

在途中，你遇見了尼采在歌唱“我是太陽”,。你終于停下來了,，靜靜地思考，佇立回首,，突然就發(fā)自內(nèi)心地笑了——幸福并不是終點(diǎn),，幸福是過程，是旅途,。原來所到之處并不是荒無人煙,，是歌舞升平的天堂，每一處都洋溢著幸福的氣息,，即使燈火闌珊的地方也透出微笑,。

你笑了，大聲地笑了,，人間便是天堂,，生活就是天堂！

讓我們在自己的行囊中裝著幸福,，去奔跑追逐吧,！

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇二

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起,，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的,。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的,，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對于只重結(jié)果的大人來說,，能吃到瓜與豆才是最重要的,。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別,。

從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵,。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來,。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說,，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源,。

上世紀(jì)20年代,，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同,，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花,，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須,，加上郊寒島瘦的徐志摩,，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品,。但是,，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”,。

“三友”是什么？“三友”是君子一言,，駟馬難追的信義,；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗,；是文質(zhì)彬彬,，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”,，即便拾人牙慧,，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套,，成為俗人,，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作,。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮,，而樣貌卻越來越同一化,，回眸一笑，未曾千嬌百媚,；影視作品泛濫成災(zāi),，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春,，未曾滌蕩人心,。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》,，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏,，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么,？無非是物質(zhì)主義,、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么,，為什么青春總是缺乏奮斗色彩,？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,，一味地追尋形式與數(shù)量,，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫,。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇三

時(shí)間如海，記憶如沙灘,，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上,，又收回到她那浩渺的胸懷。

時(shí)間如風(fēng),，記憶如巨巖,，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平,。

然而,，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng),，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽,。

惶恐灘頭，零丁洋里,，濤聲依舊,，嘆息不再,。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在,，卻無法風(fēng)化那煌煌詩句中的記憶,，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落,？誰又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜,，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣,，雜然賦流形,。”他正是借天地正氣哺育自己,，“睨柱吞嬴,，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史,，翻開那驚天地泣鬼神的一頁,。每一個(gè)人都會(huì)從記憶深處被這個(gè)踏過七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許會(huì)淡褪了文字,，磨損了書卷,，卻無法抹去那一片回憶。

翻開《史記》,，看秦王一統(tǒng)天下,，項(xiàng)王自刎烏江，廉頗負(fù)荊請罪,，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn),，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說新語》所言：“廉頗,、藺相如雖千載上死人,，猶凜凜有生氣?！边@便是一部偉大史書的不朽,。時(shí)間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那

宏偉的氣魄,，機(jī)敏的談吐,，磊落的人格。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道,，自己最大的夢想就是這本書能傳之后世,，綻放其應(yīng)有的光輝，而今,，他的夢想已然實(shí)現(xiàn),。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶,，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。

時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵埃,，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶,。王選，一位柔弱女子,，拂去那一層塵埃,，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒,。奔走二十年,，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料,，尋訪證人,，因?yàn)樗嘈牛瑫r(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)華,，良知會(huì)讓記憶永存,，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶,，而在海的對面,，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶。在滾滾時(shí)間之河中,，王選和尾山宏共同為我們守護(hù)那段記憶,，時(shí)間永不能將其風(fēng)化。

“逝者如斯夫,，不舍晝夜,！”沒有人能阻止時(shí)間的腳步，然而,，時(shí)間不會(huì)風(fēng)化一切,。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼,，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時(shí)間風(fēng)化的記憶,。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇四

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事,。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜,，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異,，僅存在于長熟待取階段,，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則,，也會(huì)造成美食的難以下咽。

世間萬物在成長階段都是以“簡”存在,。以人為例,，常言道“人之初，性本善,?！比嗽诔砷L過程中，身體構(gòu)造已然完成,，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志,。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世,，締造出來的只是“活人”,。

人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的,。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ),。若，僅僅以人活著等死校正其意義,，這違背了人存在和存活的理解,。

顯而易見，乾坤萬物,、日月星辰都有著存在的意義,，并非僅僅是生存、繁榮,、湮滅的生理代換,。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”,。

萬物或許以不同形式存在,、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在,，這些都不影響對其生命結(jié)果的探索,。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義,。

既然,，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么,，對萬物結(jié)果的探索,，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度,，兩者生命的結(jié)果卻差異較大,。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭,。在生命過程中都有著相似的地方,，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是,，出于對生命探索的尊重,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間,，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受,，誕生的卻是差異較大的人生。比如,，現(xiàn)代社會(huì)下,，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”,。囿于,，這是個(gè)人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實(shí)中,，人們往往追求過于完美的結(jié)果,，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證,，雖然兩者結(jié)果有異,，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生,。

不管是絲瓜和肉豆,、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過程中都存在某些特性,，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度,，但要記住：生命只有一次,，比起不離其宗的結(jié)果,，追求過程的探索才是人生的意義。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇五

合抱之木生于毫末,，九層之臺起于壘土,。可見無論是一沙一木,，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪,。

小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響,，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境,，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落,，便知秋天將至,。的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思,。這是一門洞察世事的學(xué)問,，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺,，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物,。這幾位朋友，在進(jìn)洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索,，全無對生命的尊重,，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索,，并不是高等生物對低等生物的征服,。“鉤簾歸乳燕,，穴紙出癡蠅,。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈,?！边@是蘇軾對于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒,，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻,。不過，此情并不令人費(fèi)解,，倘若沒有這等如“塵”的心思,，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?

心思如“塵”,，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容,，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。

當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí),，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量,，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶啵吹酶h(yuǎn),。佛說：“一花一世界,，一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中,，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西,。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī),。但凡有智慧的作家,，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人,，為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因,，是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā),，觀凡人之不能觀,，悟常人之不能悟。

細(xì)節(jié),，總是腐朽事物的報(bào)喪者,、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國被破壞時(shí),，當(dāng)文字獄興起,、抓起第一個(gè)書生時(shí)，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí),，當(dāng)中國國門第一次被外國列強(qiáng)打開縫隙時(shí),，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會(huì)毫不猶豫地見微知著,，迎接變化,，抓住機(jī)遇，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者,。

常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗,。”這話一點(diǎn)也不夸張,。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人,，必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇六

博爾赫斯在《天賜的詩》中這樣寫道：“我心里一直都在暗暗設(shè)想,，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣,。”然而,，一個(gè)二十四小時(shí)亮燈的書店,，更容易讓我們在書香氤氳中詩意地棲居于大地。

當(dāng)夜幕深沉,，這里有明燈,，有溫暖,。喜歡夜讀的市民,、自習(xí)的大學(xué)生,、外來的務(wù)工人員、流浪者和拾荒者來了,，他們在工作人員的眼中不是顧客而是讀者,。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這里休息都能體現(xiàn)出二十四小時(shí)書店存在的意義,。在這里,，書店不僅是進(jìn)書賣書，而是亮起一盞明燈,，讓知識和文明溫暖人心,，用書香把人文關(guān)懷傳遞延伸，使工作更加富有意

義,。

亮一盞明燈,，傳一脈書香，這是書店豐富城市精神生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。伍爾夫曾有言：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人欣賞的靜物,，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律?！痹诿髁恋臒艄庀?，無論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉(zhuǎn)于生活中的潦倒憔悴者,，都可以在這里得到文化的滋養(yǎng)和心靈的棲息,。在這里，有的是安靜的共享,，平等的對待,，生命在書香里的輕舞飛揚(yáng)。

亮一盞明燈,，傳一脈書香,，這是書店高于世俗經(jīng)濟(jì)的人文力量。林達(dá)曾言：“每一個(gè)看似簡單的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)都只露出了冰山一角,?！钡拇_如此，書店的二十四小時(shí)亮燈,，實(shí)際上是為城市點(diǎn)亮“人文燈火”,。如果單純從商業(yè)利潤來看，書店可能會(huì)付出更多,，可是從更廣闊的人文視野來說,，書店與讀者,，都在明燈中，在書香里,，共同收獲了文明和尊嚴(yán),。

亮一盞明燈，傳一脈書香,，這是書店在踐行自己的工作理想,。克雷洛夫曾講：“現(xiàn)實(shí)是此岸,，理想是彼岸,，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁,?！倍男r(shí)書店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書香沖淡了混沌霧氣,，“從不驅(qū)趕任何人”的書店店員們深知自己工作的意義,，他們懷揣著熾熱的理想，用二十四小時(shí)的亮光和書香豐富心靈,，滋養(yǎng)文化,。

魯迅曾言：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們,，都與我有關(guān),。”網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)體書店亮一盞明燈,，傳一脈書香,，是創(chuàng)新發(fā)展，更是文化弘揚(yáng),。衷心希望這樣的書店越來越多,，希望無論是那街邊暮色里奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人,，抑或墻角沉思的老者,，都可以在暗夜里享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香,。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇七

湛藍(lán),，但仍為白云留出了些許空間，于是,，藍(lán)天滿足了白云,，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤,，但仍為游魚留下了些許空間,，于是,，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋,。

牐犓說,，競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角,、爾虞我詐,？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧,。

牐犝獠喚讓我想起了一位睿智的老果農(nóng),。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了,。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居,。在他的引導(dǎo)下,，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他,，他回答說：“我是為了自己的果樹,，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會(huì)被傳播的花粉污染,?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法,，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔,，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步,，才能使自己更加完善,。這難道不是一種雙贏智慧嗎？

牐犜諼浣廉頗的眼里,，一個(gè)只會(huì)說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高,？于是處處與之作對，出言不遜,。而相如并沒有跟他計(jì)較,，而是道出了“先國家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏,，于是就有了“負(fù)荊請罪”的佳話,，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主,，繁榮國家,。藺相如的堅(jiān)忍,、包容讓人欽佩。與他人和平共處,，才能使自己的地位更加穩(wěn)固,。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬,，同時(shí)為國家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn),。這不能不說也是一種雙贏的智慧。

牐犑蘭渫蛭锝勻绱耍在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事,。

牐犗質(zhì)瞪活中,，競爭無時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻,，兩敗俱傷,。或許,，只要我們多一份關(guān)愛,、包容、謙讓,、無私,，不僅承托了別人，更成就了自己,。在付出中收獲雙贏,。

牐犗鋅賜デ盎開花落，漫隨天外云卷云舒,。帶一份平和,，一份智慧，去接納云,，挽留魚,。彰顯我們的長處，承托別人的短處,，在茫茫競爭人海中,，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇八

我們這代文人,，有幸成為文人又不幸成為文人,。成也簫何敗也簫何。如此而已,。

十七歲時(shí),，我參加大三線建設(shè)，來到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂山,。在那里我結(jié)識了郭老的原配夫人,，結(jié)緣了文學(xué),，開始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……

當(dāng)代文人的不幸大致相同,，有幸卻各有篇章,。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子,，敎我讀《四書》《五經(jīng)》,，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學(xué)之道，在明德,，在親民,，在止于至善”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“非攻,，兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中,。本為打文學(xué)底子，卻打了人生底子,。其實(shí),，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個(gè)人的底子,，更是一個(gè)民族的底子，一切的基石,。

最有成就感的還是兒子,。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的記憶,，建設(shè)自己,，武裝自已。到高考前,，兒子已學(xué)富五車,，自成思想體系。由于英語差些,，兒子沒考上一流大學(xué),，而是被延安大學(xué)的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學(xué)校如何,，而在如何學(xué)習(xí),。黃埔、抗大最簡陋,，出的都是民族精英,。孔子上什么大學(xué)來,？可他是萬世師表,！

我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕,，來自三人行必有吾師……

兒子說：知道啦，還有學(xué)而不倦,，三省吾身……

我知道,，兒子長大啦，二十年的底子我沒白打,！我不由掬一捧熱淚……

兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學(xué)上路了,。

兒子在大學(xué)果然很優(yōu)秀，各門考試全部通過,，評為優(yōu)秀團(tuán)員,，全校多個(gè)文學(xué)社合成一個(gè)大社，他是社長,，并是校報(bào)總編,。他為文學(xué)社制定的宗旨是“弘揚(yáng)延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代,。

一代一代弘揚(yáng)創(chuàng)新,，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會(huì)風(fēng)化,，只會(huì)光大,！

我們因此而無悔！

山東高考滿分作文 山東高考滿分作文議論文篇九

什么是瞬息,？瞬息是流星,，是曇花，是短暫的,。什么是永恒,？永恒是星子，是奔涌的河流,，是晝夜不息,，無論我們看見與否都始終存在著。但其實(shí)永恒是由無數(shù)個(gè)瞬息匯成,，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來體現(xiàn),。

自古便有無數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說”,，其實(shí)也不過是人對永恒的一種寄托,，一種對短暫的抗拒、畏怕,。人們對永恒的追求和對短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰,，但其實(shí)，無論是瞬息還是永恒，風(fēng)景自在人心,。

眾所周知,，人們都愛看流星，也都對飄落在衣襟上轉(zhuǎn)瞬即逝的小雪花贊美不已,，但它們的生命止于山川,、江河、云陽亦是瞬息,。我們都相信自然規(guī)律是有道理的,，身為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，它在劃過夜空的'時(shí)候,，恰恰也襯出了星子的永恒,；我們的存在，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒,。就像那蟪蛄,、蚍蜉與冥靈、大椿,，不也正因生命的短暫或永恒而擁

有了神秘,、撩人心弦的力量！

永恒與瞬息不僅相輔相成,，它們還是相依相偎的親密伴侶,。試想，如果夜空中萬年,、億年都只有一片一樣的星辰,；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河,，大椿也只是一棵不死的樹????啊,！那將是多么孤獨(dú),、多么可悲的世界！是的,，永恒若少了瞬息,，迎來的將是萬劫不復(fù)！正是瞬息擁抱了永恒,，永恒才有了無限的活力和生機(jī),。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟,。人的心境不同,，窗外的風(fēng)景便截然不同。

于是，永恒在我們的指縫,、青絲間穿過,；月光月月、天天穿過閨窗,；指瘦發(fā)白,，粉黛漸漸失了顏色????就像這句話：生活中看得見的事物是短暫的，看不見的事物才是永恒的,。時(shí)間就是那透明的,、難以捉摸的無形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟,，最終都將會(huì)和著這無聲的“叮咚”歸到那永恒中去,。那時(shí)我們的精神就成了無形，洞悉瞬息,，在任何生命都不知如何逆行的河上,，輕推著小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝,，永遠(yuǎn)地停留在天際??

此刻,，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊,，不知東方之既白,！