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古詩畫的解釋大意視頻篇一

李清照是宋代女詞人,，其文學(xué)才華久經(jīng)時代的'考驗,，她曾將紛紛雪花比作棉絮，艷驚四座,，才壓丈夫趙明誠,。她所做的詞占據(jù)了“婉約派”的半壁江山，有“千古第一才女”之稱,。

所作詞,，前期多寫其悠閑生活,，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷,。形式上善用白描手法,，自辟途徑，語言清麗,。論詞強調(diào)協(xié)律,，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說,，反對以作詩文之法作詞,。

其中有十首詞深得后世傳詠，驚為天人?，F(xiàn)在與大家共同鑒賞,，附譯文,。

今天的內(nèi)容就介紹到這里了,。

古詩畫的解釋大意視頻篇二

小升初語文試卷（古詩詞解析）：憶江南

憶江南

白居易

江南好，

風(fēng)景舊曾諳,。

日出江花紅勝火,，

春來江水綠如藍。

能不憶江南,。

注釋

1.諳：熟悉,。

2.紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

3.藍：藍草,，一種植物,，它的葉子可以用來制作青色的顏料。

古詩賞析

白居易先后做過杭州,、蘇州刺史,，江南的旖旎風(fēng)光給他留下了難忘的'記憶?；氐铰尻栆院?，他寫了不少懷念舊游的詩作。六十七歲那年,，寫下三首《憶江南》,，抒發(fā)了他對江南的贊美、憶念之情,。這是其中的第一首,。

首句“江南好”，開門見山,，實話實說,。一個“好”字,，飽含著詩人深情的贊嘆。次句“風(fēng)景舊曾諳”,，撫今追昔,，說明江南風(fēng)景之美是當年自己親身感受到的，是非常熟悉的,。這一句既落實了“好”字,，又點明了“憶”字。

“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍”兩句,，具體描寫“舊曾諳”的江南春色：紅日東升，陽光燦爛,，在朝陽的映照下,，江畔姹紫嫣紅的鮮花比火還要紅;春江水清，波碧,，在滿地綠草的映襯下,，顯得比藍草還要綠。詩人抓住了“江花”“江水”兩件最有代表性的景物,，對江南春光作了高度的概括,，在讀者面前展現(xiàn)出一幅風(fēng)和日麗、花紅水碧,、生氣盎然的江南春色圖,。最妙的是“紅勝火”“綠如藍”六個字，既用同色烘染的手法突出了花紅,、水綠,，又用異色映襯的手法使江花和江水互為背景，顯得更加絢麗可愛,。

結(jié)尾“能不憶江南”一句用反問語氣,，流露出強烈的贊嘆和眷戀之情。

古詩畫的解釋大意視頻篇三

慈祥的.母親手里把著針線,。為將遠游的孩子趕制新衣,。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸,。

誰能說像小草的那點孝心,，可報答春暉般的慈母恩惠？

注釋

1,、寸草：比喻非常微小,。

2、三春暉：三春，指春天的孟春,、仲春,、季春；暉,，陽光,；形容母愛如春天和煦的陽光。

創(chuàng)作背景

《游子吟》寫在溧陽,。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”,，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒,，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住,。詩人仕途失意,，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑,，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

賞析

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,，慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。

開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三、四句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾,，但慈母的形象真切感人,。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”,，是作者直抒胸臆,，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草,，母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比,，形象的比喻,，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下,，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）,。這首詩，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴,。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》）,，“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,，足見此詩給后人的深刻印象,。

古詩畫的解釋大意視頻篇四

希望我們準備的小升初語文古詩墨梅的賞析符合大家的實際需求，愿大家都以優(yōu)異的成績考入理想的重點初中院校!

吾家洗硯池邊樹,，個個花開淡墨痕,。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤,。

賞析

這是一首題畫詩,。墨梅就是顏色艷麗的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德,，實際上是借梅自喻,，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅,。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開,，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的,。“洗硯池”,，化用王羲之“臨池學(xué)書,，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓,，故說“我家”,。

三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié),。它由淡墨畫成,，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀,、高潔端莊,、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人,，求得人們的夸獎,，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間,。這兩句正是詩人的自我寫照,。王冕自幼家貧，白天放牛,，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸,，而且能詩善畫,，多才多藝。但他屢試不第,，又不愿巴結(jié)權(quán)貴,，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山,，作畫易米為生,。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句,，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗,，獨善其身，不求功勛的`品格,。

這首詩題為“墨梅”,，意在述志。詩人將畫格,、詩格,、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花,，實際上是贊賞自己的立身之德,。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性,，一方面,，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”,、“畫格”,、人格巧妙地融合在一起。

希望為大家提供的墨梅的賞析,，能夠?qū)Υ蠹矣杏?，更多相關(guān)內(nèi)容，請及時關(guān)注我們!

古詩畫的解釋大意視頻篇五

慈母手中線,，游子身上衣,。

臨行密密縫，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,，報得三春暉。

注釋

1,、寸草：比喻非常微小,。

2、三春暉：三春,，指春天的孟春,、仲春、季春;暉,，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光,。

譯文

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣,。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,，是耽心孩子此去難得回歸,。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

賞析

全詩無華麗的詞藻,，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味,，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴,。

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古詩畫的解釋大意視頻篇六

原文：

今日日南至,，吾門方寂然,。

家貧輕過節(jié)，身老怯增年,。

畢祭皆扶拜,，分盤獨早眠。

惟應(yīng)探春夢,，已繞鏡湖邊,。

譯文：

今天太陽已到南邊（太陽已在最南，也就是冬至啦,，也暗喻南宋偏安）,，我的家門已經(jīng)寂靜寥落。

家里貧窮就平淡地度過節(jié)日,，身體已經(jīng)老了就害怕時間的過去,，年歲的增長。

冬至祭祀完以后都在互相攙扶（青壯年已經(jīng)征戰(zhàn)沙場）,，分完食物孤獨早早睡去,。

唯有那探春夢，回到那懷念已久的鏡湖邊,。

辛酉年是公元12（宋寧宗嘉泰元年）,，此時陸游已76歲，而這首詩就反映了詩人在冬至之日對自己年老家貧的嘆息,。冬至過后即將過年,，也就意味著老人所剩歲月無幾。

作者介紹：

陸游（1125年―12）,，字務(wù)觀，號放翁,，漢族,，越州山陰（今紹興）人,，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家,、史學(xué)家,、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際,，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶,。宋高宗時，參加禮部考試,，因受秦檜排斥而仕途不暢,。宋孝宗即位后，賜進士出身,，歷任福州寧德縣主簿,、敕令所刪定官、隆興府通判等職,，因堅持抗金,，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年）,，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀,，投身軍旅，任職于南鄭幕府,。次年,，幕府解散，陸游奉詔入蜀,，與范成大相知,。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官,，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里,。嘉泰二年（12），宋寧宗詔陸游入京,，主持編修孝宗,、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制,。書成后,，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭,，留絕筆《示兒》,。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就,，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才,，他的《南唐書》，“簡核有法”,，史評色彩鮮明,，具有很高的史料價值。

陸游一生創(chuàng)作頗豐,，據(jù)汲古閣所刻《陸放翁全集》,，計有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）,；《劍南詩稿》85卷（其中有古近體詩9138首）,；《放翁遺稿》3卷；《南唐書》18卷,；《老學(xué)庵筆記》10卷,；《家世舊聞》8則；《齋居紀事》36則,。另有《續(xù)筆記》2卷,、《高宗圣政草》1卷、《陸氏續(xù)集驗方》2卷,、《感知錄》1卷,、《清尊錄》1卷、《緒訓(xùn)》1卷,、《放翁家訓(xùn)》等,。

[辛酉冬至古詩解析]

古詩畫的解釋大意視頻篇七

游子吟原文

作者：孟郊

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報得三春暉,。

注釋

1、寸草：比喻非常微小,。

2,、三春暉：三春，指春天的孟春,、仲春,、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光,。

譯文

慈祥的母親手里把著針線,。為將遠游的孩子趕制新衣,。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,，是耽心孩子此去難得回歸,。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的'慈母恩惠?

賞析

全詩無華麗的詞藻,，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味,，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴,。

古詩畫的解釋大意視頻篇八

憶江南

憶江南

白居易

江南好，

風(fēng)景舊曾諳,。

日出江花紅勝火,，

春來江水綠如藍。

能不憶江南,。

注釋

1.諳：熟悉,。

2.紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

3.藍：藍草,，一種植物,，它的葉子可以用來制作青色的顏料。

古詩賞析

白居易先后做過杭州,、蘇州刺史,，江南的旖旎風(fēng)光給他留下了難忘的記憶?；氐铰尻栆院?，他寫了不少懷念舊游的詩作。六十七歲那年,，寫下三首《憶江南》,，抒發(fā)了他對江南的贊美、憶念之情,。這是其中的第一首,。

首句“江南好”，開門見山,，實話實說,。一個“好”字，飽含著詩人深情的贊嘆,。次句“風(fēng)景舊曾諳”,，撫今追昔,，說明江南風(fēng)景之美是當年自己親身感受到的，是非常熟悉的,。這一句既落實了“好”字,，又點明了“憶”字。

“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍”兩句,，具體描寫“舊曾諳”的江南春色：紅日東升，陽光燦爛,，在朝陽的映照下,，江畔姹紫嫣紅的鮮花比火還要紅;春江水清，波碧,，在滿地綠草的映襯下,，顯得比藍草還要綠。詩人抓住了“江花”“江水”兩件最有代表性的景物,，對江南春光作了高度的概括,，在讀者面前展現(xiàn)出一幅風(fēng)和日麗、花紅水碧,、生氣盎然的江南春色圖,。最妙的是“紅勝火”“綠如藍”六個字，既用同色烘染的手法突出了花紅,、水綠,，又用異色映襯的手法使江花和江水互為背景，顯得更加絢麗可愛,。

結(jié)尾“能不憶江南”一句用反問語氣,，流露出強烈的贊嘆和眷戀之情。

拓展：白居易簡介

白居易（772～846）,，字樂天,，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人,，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，他的詩歌題材廣泛，形式多樣,，語言平易通俗,，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士,、左贊善大夫,。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》,、《琵琶行》等,。白居易祖籍山西、陜西,、出生于河南鄭州新鄭,，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊,。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰,。

作品主題

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事,，突出一個主題，“一吟悲一事”,，主題非常明確,。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題,，或“卒章顯其志”突出主題,。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上,，他能抓住人物的特征,，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯,，他常以淺白之句寄托諷喻之意,，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣,、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛,，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱,，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景,。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作,，二者都具有尚實、尚俗,、務(wù)盡的特點,，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”,，與社會政治緊相關(guān)聯(lián),，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和,，吟玩性情”（《與元九書》）,，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào),。

白居易的閑適詩在后代有很大影響,，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào),，都曾屢屢為人稱道,，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治,、知足保和的“閑適”思想,，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度,，因與后世文人的心理較為吻合,，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角,，所得一牛毛”（《不如來飲酒七首》其七）,、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句,，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）,。即以宋人所取名號論，“醉翁,、迂叟,、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）,。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可,，獨敬愛樂天，屢形詩篇,。蓋其文章皆主辭達,，而忠厚好施，剛直盡言,，與人有情,，于物無著，大略相似,。謫居黃州,，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也,?！保ā抖咸迷娫挕罚┓泊朔N種,，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論

白居易的思想,，綜合儒,、佛、道三家,，以儒家思想為主導(dǎo),。孟子說的.“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條,。其“兼濟”之志,，以儒家仁政為主，也包括黃老之說,、管蕭之術(shù)和申韓之法,；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足,、齊物,、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界,。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論,。他把詩比作果樹,，提出“根情、苗言,、華聲,、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件,，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》）,，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此,，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實,，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況,。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng),，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露,、批評政治弊端的功能,。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著,，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦,，是有進步意義的,。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用,。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要,，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

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古詩畫的解釋大意視頻篇九

小至

天時人事日相催,，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線,，吹葭六管動浮灰,。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅,。

云物不殊鄉(xiāng)國異,，教兒且覆掌中杯。

注釋

寫冬至前后時令變化,。不僅用刺繡女添線顯示白晝延長,，還用河邊柳樹年盡將泛綠，山上梅花欲放生動寫出冬天里孕育著春天的氣息,。

【小至】冬至前一日

【五紋】五色線,。《唐雜錄》載,，冬至后日漸長,，宮中女工比常日增一線之功。

【吹葭】古代將葦膜燒灰放在律管內(nèi)測示氣候,，第六管灰動,，應(yīng)冬至節(jié)。冬至前灰飛向下,，冬至后則灰飛向上,，因冬至一陽生，陽氣舒展故,。

【浮灰】一作“飛灰”

【云物】景物

譯文

天時人事,，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了,，過了冬至白日漸長,，天氣日漸回暖，春天即將回來了,。刺繡女工因白晝變長而可多繡幾根五彩絲線,，吹管的六律已飛動了葭灰,。堤岸好像等待臘月的到來，好讓柳樹舒展枝條,，抽出新芽,，山也要沖破寒氣，好讓梅花開放,。我雖然身處異鄉(xiāng),，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒有什么不同之處，因此,，讓小兒斟上酒來,，一飲而盡。

賞析

這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的,。那時杜甫生活比較安定,，心情也比較舒暢?！缎≈痢穼懚燎昂蟮?時令變化,，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠,，山上梅花沖寒欲放,，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉(xiāng)的回憶,。雖然身處異鄉(xiāng),，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒,，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的,。都反映出詩人難得的舒適心情,。

古詩畫的解釋大意視頻篇十

宋代著名詩人蘇東坡是茶的知音，蘇軾大約有2000多首詩詞流傳下來,，其中與茶有關(guān)的便有80多首,，他常以茶喻人，以不同茶的品味比喻人的性格與品質(zhì),，寄托自己的志向,，又常以茶來烘托對祖國山水風(fēng)光的熱愛。他不僅留下“大江東去”的千古絕句,，還留下頗能顯示其長于茶道的.名篇,。

汲江煎茶

活水還須活火烹，自臨釣石取深清,。

大瓢貯月歸春翁,，小杓分江入夜瓶,。

茶雨已翻煎外腳，松風(fēng)忽作瀉時聲,。

枯腸未易禁三碗,，坐聽荒村長短更。

花果山云霧茶的民間傳說

花果山云霧茶產(chǎn)于江蘇省連云港市花果山,，是綠茶類名茶,。該茶內(nèi)含物豐富，氨基酸,，兒茶多酚類和咖啡堿含量均較高,。下面我們來看看花果山云霧茶民間傳說吧。

1,、有關(guān)云霧茶的來歷還有一個美麗的傳說：一位善良,，秉性聰穎的姑娘，為忠貞不渝的愛情跳崖殉情,。后懸崖下長出了兩棵云霧茶,，據(jù)說：它們的根連在一起，年復(fù)一年,，就多起來了,。

2、“云霧茶”之名,，最早見于《海州志》,。據(jù)傳：宿城山頂悟正庵多茶樹，其中有棵南宋時所植的大茶樹,，常年沐浴于云霧之中,，山寺僧人每年采一、二斤精茶,，珍藏如“龍團鳳餅”,，秘不示人。其后,，云霧茶迅速發(fā)展,，滿山遍野，翠碧叢叢,，清香沁人,，連緊鄰的江蘇第一高峰花果山玉女峰上也種上了云霧茶。據(jù)品評,，玉女峰上所產(chǎn)茶葉質(zhì)地尤其清純,，因而所產(chǎn)云霧茶，皆以花果山為名,。

其特質(zhì)形似眉狀,，葉形如剪,，清徹淺碧、略透粉黃,，潤綠顯毫;沖泡后透出粉黃的色澤,，條束舒展，如枝頭新葉,，陰陽向背,，碧翠扁平，香高持久,，滋味鮮濃,。花果山云霧茶又因它生于高山云霧之中,，纖維素較少,，可多次沖泡，啜嘗品評,，余味無窮,。

古詩畫的解釋大意視頻篇十一

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨,。

遙望洞庭山水翠,，白銀盤里一青螺。

注釋

1.洞庭：湖名,，在湖南省,。

2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體,。

3.潭面：指湖面,。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成,。這里一說是水面無風(fēng),，波平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清,，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可,。

4.白銀盤：形容洞庭湖,。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉,。這里是用來形容洞庭湖中的君山,。

古詩賞析

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永,。第一句從水光月色的交融不分寫起,，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠,，這應(yīng)該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來,，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了,。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因為太陽已落,，湖水不反光,，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩,，這里的“山水”實際只是指山,，即湖中的`君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復(fù)詞”的用法,。第四句再用一個比喻,，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純?nèi)粚懢?，既有描寫的細致,，又有比喻的生動，讀來饒有趣味,。

古詩畫的解釋大意視頻篇十二

這是東坡二千多首詩中歷來較為人稱道的名篇之一,。較早在詩話中提及此詩的是南宋時的胡仔與楊萬里。胡的《苕溪漁隱叢話》卷十一云：“此詩甚奇,，道盡烹茶之要,。且茶水非活水則不能發(fā)其鮮馥。東坡深知此理矣,?！笨梢姾鷩@賞的是東坡對烹茶要訣準確而生動的摹寫。其后,，清代的吳喬在他的《圍爐詩話》中干脆說：“子瞻煎茶詩‘活水還須活火烹’,，可謂之茶經(jīng)，非詩也,?！彼凭瓷婕霸姷乃囆g(shù)詣趣。只有楊萬里的評價有較大的影響,。他的《誠齋集》卷一一四稱：東坡煎茶詩“活水還須活火烹,，自臨釣石汲深清。第二句七字而具五意：水清,，一也;深處取清者,，二也;石下之水非有泥土，三也;石乃釣石,，非尋常之石,，四也;東坡自汲,，非遣卒奴，五也,。大瓢貯月歸春甕,，小杓分江入夜瓶。

其狀水清美,，極矣,，‘分江’二字尤難下。雪乳已翻煎處腳,，松風(fēng)仍作瀉時聲,，此倒語也，尤為詩家妙法,，”論到最后一句,，楊引詩作“枯腸未易禁三碗，臥聽山城長短更,?！敝^“山城更漏無定，‘長短’二字,，有無窮之味,。”對于楊的這一評價,，歷來卻有些不同的看法,。如清代汪師韓《蘇詩選評》稱此詩“舒促雅合，若風(fēng)涌云飛,。楊萬里輩曲為疏解,，似反失其趣旨?！蔽谭骄V的論說更為激烈,。他的《石洲詩話》卷三：“《汲江煎茶》七律，自是清新俊逸之作,，而楊誠之賞之,，則謂一篇之中，句句皆奇;一句之中,，字字皆奇,。此等語，誠令人莫解,。如謂蘇詩字句皆不落凡近，則何篇不爾?如專于此篇刻求其奇處,，則豈他篇皆凡近乎?且于數(shù)千篇中,，獨以奇稱此,，實索之不得其說也。

豈誠齋之于詩,，竟未窺其深旨耶?此等議論,，直似門外人所為?！蔽谭骄V的這一說法,，未免強詞奪理。從楊的審美眼光所及,，他特別推崇這一首,，但并不等于他否定蘇詩的其他佳篇杰構(gòu)。揣摩楊的意思,，主要還在于贊嘆蘇詩用詞的準確精煉,。如歷來為人所稱道的“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎”,，“燕子樓空,，佳人何在?空鎖樓中燕?！钡鹊?，都認為是東坡用詞用事準確精煉的上好例子。若按翁的論斷,，則晁補之曾稱贊“燕子樓空”句,，說“只三句便說盡張封建事”，豈不是晁都看不起東坡的其他名作了?顯然不能如此論定,。因此,，楊萬里的評價歷來還是為多數(shù)人所首肯。