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精神追求作文300字篇一

“山不在高,，有仙則名。水不在深,，有龍則靈?！奔毱穭⒂礤a的《陋室銘》，字里行間所流露出的那高雅與淡泊,，使我深醉其中。像許多文人一樣,，他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他,，又被知縣故意刁難，處境艱難,，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎,？“苔痕上階綠,，草色入簾青,。談笑有鴻儒,，往來無白丁?！痹谀菢酚^豁達的主人眼中,，那陋室何嘗不是雅的,，又何嘗不及那百畝豪宅呢,？

“自古逢秋悲寂寥,，我言秋日勝春朝,。”豁達樂觀,，高潔灑脫,，正如他,，劉禹錫,，身居陋室仍笑看生活,。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。”走進周敦頤的《愛蓮說》,，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中，守著自己心愛的蓮,，守護自己心中的君子。他潔身自好,，不與世俗同流合污，他堅守自己的純潔自然,，不追名逐利，美名遠揚,。正如黃庭堅所說，“人品甚高,，胸懷灑脫，如光風霽月,。”

如蓮之君子,，正如他,，周敦頤，如雨后明月，似人間清流,。

千古文人憑借一陌紙錢，洋洋灑灑書寫自己的精神追求,，書寫花一樣的詩篇,。

從“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明,；到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游,；再到“眼中無一個不好人”的赤子蘇軾……

文人們墨客的精神追求不盡相同，但他們都值得稱頌,。他們不追名逐利,，不背信棄義,，都如同一股浩然之風,，堅守自己高潔的精神追求,，令春暖花開,，芳草顯翠,。

穿越千古歷史,，我不禁為文人的精神追求所感動,。不知我可否,，再為你們賦一曲清歌？

精神追求作文300字篇二

推開心靈的窗戶,，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代,，文人騷客,，先賢圣哲們,，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈,，應(yīng)領(lǐng)著我前行。

劉禹錫在仕途失意后,，被貶到安徽,，但他毫不在意，寄情于山水,，知縣知道后,，為了教訓(xùn)他,，將其住房面積減半,，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑,，寫下了“楊柳青青江水平,，人在歷陽心在京”這副對聯(lián)，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中,，但他依舊不改初心,，身居陋室，卻感“何陋之有”,，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句,，他不做追名逐利的鳶,，不做目光短淺的鼠,，有著高尚的情操,。仁為先,，德為首,，這是他的追求。

“人品甚高，胸懷灑落,，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時,，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”,，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗,，選擇了仕途之路,，在仕途之路上“中通外植,，不蔓不枝”，以其潔身自好,，報效國家。清廉正直,，這是他的追求。

本該“爭渡,，爭渡,，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”,；本該“昨夜雨疏風驟,，濃睡不消殘酒”的清照,，卻因奔波思念,，而“簾卷西風,，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,，但終究還是“學(xué)詩謾有驚人句”,；盡管她“生當作人杰，死亦為鬼雄”,，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,，載不動許多愁”。但是,，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離,，不懼千辛萬苦,，不怕苦難重重。心向光明,，這是她的追求,。

巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求,，他就沒有老,，直到后悔取代了夢想,，一個人才算老?！眲⒂礤a的仁為首,，德為先，周敦頤的清廉正直,，李清照的心向光明,，都經(jīng)引領(lǐng)著我前行。我們不能少了心靈的耕耘,，不能少了精神的追求,，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”,。

攜手追求,，走向生活，誰怕,，一蓑煙雨任平生,。

精神追求作文300字篇三

張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來,。追求物質(zhì)的殷實是本性,，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉,，是多么愜意而又需要定力的事情,。

一位作家用抒情的筆調(diào)贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區(qū),，在四川的小涼山深處,，到處可以看到，大人和小孩子,，只要吃飽了,，就會很安詳?shù)刈鴷裉枺鹈鄣卮蝽?，萬事不掛心,，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染,。人因為生活簡單,，追求精神富足，所以滿臉自得,。

為什么貧窮的國家如尼泊爾,、不丹,、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟發(fā)達的日本,、韓國自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然,。精神富足了，幸福感也就有了,。一個叫羅伯特的電視記者,，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著,，雖然西裝筆挺,，但神情憔悴、滿面疲憊,；另一組的主人公,，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服,，破舊但不臟亂,。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,，一副怡然自得的樣子,。

總經(jīng)理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表,。富人因為欲望太多,，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單,，所以滿臉自得,。窮人和富人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感,，追求更高程度的精神富足,。

雨果說過“腳不能達到的地方，眼睛可以達到,；眼睛不能達到的地方,，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠不是物質(zhì)能達到的?！耙缓勈?，一瓢飲,，居陋巷,，不改其樂”,，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧,?？鬃拥茏尤В顬樾蕾p的是顏回,。因為顏回追求精神富足,。倘若他不注重精神修養(yǎng)，他不一定比世俗之人有更好生活,。

這是一個經(jīng)濟發(fā)達,、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球,；在這樣一個物欲太多的社會,，會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神,，所以要追求精神富足,。

精神追求作文300字篇四

科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”,。我們應(yīng)該時刻保持警惕,，用事實、用科學(xué)的方法,，糾正錯誤,，并且應(yīng)當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋,。

老師講的,，書本寫的，并不是一貫正確的,。應(yīng)該有堅持真理的毅力,，如果這是真理，不管別人說什么,，我都會堅持真理,。上課時，老師讓我們做判斷題,，同學(xué)們說對,，老師就說：“對嗎，到底對不對”,。同學(xué)還是堅持真理,，老師又說：“你們好好看看這道題，到底對不對”,，這是已經(jīng)有同學(xué)說錯了,。老師問到第四遍,，第五遍時幾乎全班同學(xué)都說錯。其實這道題是對的,，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力,。

我們要學(xué)會質(zhì)疑，老師說的不一定是正確的,，比如老師說這句話用了比喻的修辭手法,，但是這句話其實用了夸張的修辭手法，這時,，我們要糾正老師的錯誤,，要有堅持真理的毅力。

不迷信權(quán)威,，不盲從與書本,，不墨守陳規(guī)，執(zhí)著求實,，堅持真理,，勇于創(chuàng)新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋,。

我們懷疑不能沒有依據(jù),，要有自己的理由，如果覺得老師講的錯了,，我們要站起來說出懷疑的理由,。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時,，我們加深了對食物的理解,。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤,。

我們以后在學(xué)習中要具有“新懷疑主義”精神,，，這樣,，課堂就不會變的很枯燥了,。

精神追求作文300字篇五

凄凄芳草，我摘一束最燦爛的,；盈盈月光,，我掬一杯最清朦的；落落余暉,，我擁一縷最溫暖的,；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生,，我要追求世間最真最善最美的,。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西,。可人世間萬千事物,，并不是所有的東西都是我們一定所需要的,，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己,，但求人生所需,。

人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑,。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為,，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀,、價值觀,、世界觀），所做的一切努力,，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲,。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需,。利欲物欲熏心的人,，怎能懂得人生的真正意義和價值內(nèi)涵。

那么人生在世,，我們真正所需要的是什么呢,，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢,。

人生在世,，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想,。時刻鞭策自己,，為了目標和理想而執(zhí)著奮斗，努力拼搏,，不達目的誓不罷休,。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學(xué)習之中,。至于那些個無關(guān)緊要的瑣事,，就讓它隨風飄散吧。

實現(xiàn)并達到自己所追求的目標理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西,，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西,。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎,。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生,，你說不是嗎。

今天我們大家慕名來到百年名校南中,，不也是在追求自己的大學(xué)夢么,，不也是在實現(xiàn)自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價值么,。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學(xué)習管理》一文,，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。

老師們正在進行正確的'人生觀,、價值觀教育和學(xué)習：要有夢想,，有價值追求；要有頑強拼搏,、自強不息的精神,；要發(fā)展自己，提升素質(zhì),；要明確人生目標,，積極進取,；要講貢獻,，創(chuàng)造價值。這些都是老師們所追求的,，亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的,。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生,，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生,。

我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求,。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”,，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信,，只要心中有這份理想與追求,，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經(jīng)過磨礪,，必定會成長為一棵參天大樹,，結(jié)出心靈果實,。

人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活,，讓自己的人生變得精彩絢麗,。

追求人生所需，必定會讓我們不斷成長,，不斷進步,，不斷發(fā)展。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更快樂,，更幸福，更無悔,。

追求人生所需,，必定會讓我們變得更睿智,，更有頭腦,。

追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光,，積極,，蓬勃。

追求人生所需的道路上,，也一定會付出許多許多,。我們可能難以承受，但你要懂得,，要想擁有必須付出,，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”,。

世界上并不是任何東西都是我們所需要的,。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧,。

要看淡那些不需要的東西,，正視那些一定得需要的東西。

精神追求作文300字篇六

多年前,，一句“視吾家之所寡有”,，震蕩了歷史煙塵，令人心動,，接著便是焚券市義的美談不脛而走,，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度,。

“富有”一詞,，在現(xiàn)代語境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段,，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物,，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有,？顧名思義,，富有指向豐盈與飽滿。所得之物,，固然帶來了物質(zhì)上的富足,，但沉靜沉淀之后，心靈卻只落得空虛寂寞,，那叮叮當當?shù)狞S金聲,，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話,，充滿了聲音與狂熱,，里面卻空無一物，得之物終究是過眼云煙,。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有,。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁?？?yīng)該求索追尋什么,？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài),。登高而望，志士仁人痛拍欄桿,，思國之未復(fù),，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回,，天倫難敘,。當然,，每一種生活形態(tài)都無可厚非,，但我以為熱血方剛的我們，理應(yīng)把生命交給更高的存在,，思道之未復(fù),，天地之心未得,，仁義之未行，生民之命為立,，諸如此類,。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中,，而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常,。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人,，對自己的粗野與鄙陋不甘心。

當我們認清了我們尚未擁有之物,，并將其化為意志不斷追求時,，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,，他用詩尋找隱在社會中的太陽,，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽,，并進入了太陽,。

辛棄疾、陸游等愛國詩人,，追尋報國,、酬志、復(fù)中原,，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,，夢里也是鐵馬冰河,，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,，最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中,，那未有之物的光輝已悄然進駐我們心間,，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿,。

“視吾家之所寡有”,，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,，同時又深化了我們,，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調(diào)整,，再創(chuàng)造我們自己,。這樣以后，我們方可達到真正的富有,，胸次淵然而深,，廓然而高，泠然而清,，自有一段幽深樸茂不可到之處,。這樣以后,，也唯有這樣以后。

豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金,。