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精神追求作文300字篇一

“山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈?！奔?xì)品劉禹錫的《陋室銘》,，字里行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中。像許多文人一樣,，他在仕途上坎坷多舛,。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他，又被知縣故意刁難,，處境艱難,，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎,？“苔痕上階綠,，草色入簾青。談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁,。”在那樂(lè)觀豁達(dá)的主人眼中,，那陋室何嘗不是雅的,，又何嘗不及那百畝豪宅呢？

“自古逢秋悲寂寥,，我言秋日勝春朝,。”豁達(dá)樂(lè)觀,，高潔灑脫,，正如他，劉禹錫,，身居陋室仍笑看生活,。

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,?！弊哌M(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中,，守著自己心愛(ài)的蓮,，守護(hù)自己心中的君子。他潔身自好,，不與世俗同流合污,，他堅(jiān)守自己的純潔自然，不追名逐利,，美名遠(yuǎn)揚(yáng),。正如黃庭堅(jiān)所說(shuō)，“人品甚高,，胸懷灑脫,，如光風(fēng)霽月,。”

如蓮之君子,，正如他,，周敦頤，如雨后明月,，似人間清流,。

千古文人憑借一陌紙錢，洋洋灑灑書寫自己的精神追求,，書寫花一樣的詩(shī)篇,。

從“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明,；到“僵臥孤村不自哀,，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游；再到“眼中無(wú)一個(gè)不好人”的赤子蘇軾……

文人們墨客的精神追求不盡相同,，但他們都值得稱頌,。他們不追名逐利，不背信棄義,，都如同一股浩然之風(fēng),，堅(jiān)守自己高潔的精神追求，令春暖花開(kāi),，芳草顯翠,。

穿越千古歷史，我不禁為文人的精神追求所感動(dòng),。不知我可否,，再為你們賦一曲清歌？

精神追求作文300字篇二

推開(kāi)心靈的窗戶,，遙望彩霞滿天,，來(lái)到盛唐兩宋的時(shí)代，文人騷客,，先賢圣哲們,，紛紛傳來(lái)人生的追求，猶如暗夜的明燈,，應(yīng)領(lǐng)著我前行,。

劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽,，但他毫不在意,，寄情于山水，知縣知道后,，為了教訓(xùn)他,，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水,，岸柳婆娑,，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”這副對(duì)聯(lián),，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中,，但他依舊不改初心，身居陋室,，卻感“何陋之有”,，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句,，他不做追名逐利的鳶,，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操,。仁為先,，德為首，這是他的追求,。

“人品甚高,，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時(shí),，卻“出淤泥而不染,，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,，身處世俗選擇了做隱士,，而是直面世俗，選擇了仕途之路,，在仕途之路上“中通外植,，不蔓不枝”，以其潔身自好,，報(bào)效國(guó)家,。清廉正直，這是他的追求,。

本該“爭(zhēng)渡,，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的清照,，卻因國(guó)破家亡而“凄凄慘慘戚戚”,；本該“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的清照,，卻因奔波思念,，而“簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,，但終究還是“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”,；盡管她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”,，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,，載不動(dòng)許多愁”。但是,，她用一顆滾燙的追求的心直面困難,，不畏顛沛流離，不懼千辛萬(wàn)苦,，不怕苦難重重,。心向光明，這是她的追求,。

巴里摩爾曾言“要是一個(gè)人還有追求,，他就沒(méi)有老，直到后悔取代了夢(mèng)想,，一個(gè)人才算老,。”劉禹錫的仁為首,，德為先,，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明,，都經(jīng)引領(lǐng)著我前行,。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求,，我們要“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

攜手追求,，走向生活,，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生,。

精神追求作文300字篇三

張愛(ài)玲說(shuō),，低到塵埃里也能開(kāi)出一朵花來(lái)。追求物質(zhì)的殷實(shí)是本性,，追求精神的富足是境界,。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情,。

一位作家用抒情的筆調(diào)贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡,，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū),，在四川的小涼山深處，到處可以看到,，大人和小孩子,，只要吃飽了，就會(huì)很安詳?shù)刈鴷裉?yáng),，甜蜜地打盹，萬(wàn)事不掛心,，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂(lè)”的生活,，旁人自會(huì)被感染。人因?yàn)樯詈?jiǎn)單,，追求精神富足,，所以滿臉自得。

為什么貧窮的國(guó)家如尼泊爾,、不丹,、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本,、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然,。精神富足了，幸福感也就有了,。一個(gè)叫羅伯特的電視記者,，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著,，雖然西裝筆挺,，但神情憔悴、滿面疲憊,；另一組的主人公,，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服,，破舊但不臟亂,。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,，一副怡然自得的樣子,。

總經(jīng)理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表,。富人因?yàn)橛?，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單,，所以滿臉自得,。窮人和富人不能只比物質(zhì),，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足,。

雨果說(shuō)過(guò)“腳不能達(dá)到的地方,，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方,，精神可以飛到,。”精神的高度,，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的,。“一簞食,，一瓢飲,，居陋巷，不改其樂(lè)”,，“君子憂道不憂貧”,，顏回的安貧樂(lè)道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?？鬃拥茏尤?，但最為欣賞的是顏回。因?yàn)轭伝刈非缶窀蛔?。倘若他不注重精神修養(yǎng),，他不一定比世俗之人有更好生活。

這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),、物欲太多的社會(huì),，在這樣的社會(huì)里會(huì)有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個(gè)物欲太多的社會(huì),，會(huì)有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來(lái)欣賞一下“水仙花”,。人不能沒(méi)有精神，所以要追求精神富足,。

精神追求作文300字篇四

科學(xué)精神是很重要,，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,，用事實(shí),、用科學(xué)的方法，糾正錯(cuò)誤,，并且應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持真理的毅力,，這就是“新懷疑主義”的解釋。

老師講的，書本寫的,，并不是一貫正確的,。應(yīng)該有堅(jiān)持真理的毅力，如果這是真理,，不管別人說(shuō)什么,，我都會(huì)堅(jiān)持真理。上課時(shí),，老師讓我們做判斷題,，同學(xué)們說(shuō)對(duì)，老師就說(shuō)：“對(duì)嗎,，到底對(duì)不對(duì)”,。同學(xué)還是堅(jiān)持真理，老師又說(shuō)：“你們好好看看這道題,，到底對(duì)不對(duì)”，這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了,。老師問(wèn)到第四遍,，第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯(cuò)。其實(shí)這道題是對(duì)的,，只是老師鍛煉我們堅(jiān)持真理的毅力,。

我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，老師說(shuō)的不一定是正確的,，比如老師說(shuō)這句話用了比喻的修辭手法,，但是這句話其實(shí)用了夸張的修辭手法，這時(shí),，我們要糾正老師的錯(cuò)誤,，要有堅(jiān)持真理的毅力。

不迷信權(quán)威,，不盲從與書本,，不墨守陳規(guī)，執(zhí)著求實(shí),，堅(jiān)持真理,，勇于創(chuàng)新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋,。

我們懷疑不能沒(méi)有依據(jù),，要有自己的理由，如果覺(jué)得老師講的錯(cuò)了,，我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由,。如果我們懷疑錯(cuò)了，老師在糾正我們的錯(cuò)誤時(shí)，我們加深了對(duì)食物的理解,。有事我們的懷疑是正確的,，它促使老師也去糾正錯(cuò)誤。

我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神,，,，這樣，課堂就不會(huì)變的很枯燥了,。

精神追求作文300字篇五

凄凄芳草,，我摘一束最燦爛的；盈盈月光,，我掬一杯最清朦的,；落落余暉，我擁一縷最溫暖的,；灼灼紅葉,，我拾一片最火熱的；漫漫人生,，我要追求世間最真最善最美的,。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西,?？扇耸篱g萬(wàn)千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的,，也并不是所有的東西都是值得我們追求的,。那就要認(rèn)清自己，但求人生所需,。

人生在世,，不可避免的會(huì)面對(duì)方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)和利益誘惑。有些人心無(wú)理想胸?zé)o大志整日碌碌無(wú)為,，渾渾噩噩消極度日,。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價(jià)值觀,、世界觀）,，所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲,。生活漫無(wú)目的的人,，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人,，怎能懂得人生的真正意義和價(jià)值內(nèi)涵,。

那么人生在世,，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢,，怎樣的人生才有價(jià)值和意義呢,。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想,，并持之以恒的去完成這個(gè)理想,。時(shí)刻鞭策自己，為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗,，努力拼搏,，不達(dá)目的誓不罷休。因此,，當(dāng)你有了目標(biāo)就會(huì)全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中,。至于那些個(gè)無(wú)關(guān)緊要的瑣事，就讓它隨風(fēng)飄散吧,。

實(shí)現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想,，通過(guò)不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會(huì)覺(jué)得自己已擁有了世上最為珍貴的東西,。其實(shí)這個(gè)追求理想的過(guò)程本身,，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價(jià)值最有意義的人生,，你說(shuō)不是嗎。

今天我們大家慕名來(lái)到百年名校南中,，不也是在追求自己的大學(xué)夢(mèng)么,，不也是在實(shí)現(xiàn)自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價(jià)值么,。剛剛讀到上期校報(bào)頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文,，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。

老師們正在進(jìn)行正確的'人生觀,、價(jià)值觀教育和學(xué)習(xí)：要有夢(mèng)想,，有價(jià)值追求；要有頑強(qiáng)拼搏,、自強(qiáng)不息的精神,；要發(fā)展自己，提升素質(zhì),；要明確人生目標(biāo),，積極進(jìn)取,；要講貢獻(xiàn),，創(chuàng)造價(jià)值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的,。我想這些才是我們的人生所需,，只有這樣的人生才算得上充實(shí)無(wú)悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生,。

我們認(rèn)定人生所需要的,，就一定要去勇敢地追求。假設(shè)沒(méi)有了這些“人生必需品”,，也就搭建不成人生成功的橋梁,。相信，只要心中有這份理想與追求,，它就會(huì)像一顆萌芽長(zhǎng)在你的心中,，經(jīng)過(guò)磨礪，必定會(huì)成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù),，結(jié)出心靈果實(shí),。

人生短暫，一定要正確無(wú)悔地選擇如何生活,，讓自己的人生變得精彩絢麗,。

追求人生所需，必定會(huì)讓我們不斷成長(zhǎng),，不斷進(jìn)步,，不斷發(fā)展。

追求人生所需,，必定會(huì)讓我們變得更快樂(lè),，更幸福，更無(wú)悔,。

追求人生所需,，必定會(huì)讓我們變得更睿智，更有頭腦,。

追求人生所需,，必定會(huì)讓我們變得更為陽(yáng)光，積極,，蓬勃,。

追求人生所需的道路上，也一定會(huì)付出許多許多,。我們可能難以承受,，但你要懂得，要想擁有必須付出,，“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)”,。

世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的,，那就大膽地去追求它們吧,。

要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西,。

精神追求作文300字篇六

多年前,，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵,，令人心動(dòng),，接著便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理,，即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度,。

“富有”一詞，在現(xiàn)代語(yǔ)境下往往被濫用,，被曲解,，被化為炫耀的工具手段，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物,，殊不知古典理性的告誡,。何謂之富有？顧名思義,，富有指向豐盈與飽滿,。所得之物，固然帶來(lái)了物質(zhì)上的富足,，但沉靜沉淀之后,，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲,，嬉笑喧鬧的歌聲,，仿佛印證了莎士比亞的話,，充滿了聲音與狂熱,，里面卻空無(wú)一物，得之物終究是過(guò)眼云煙,。過(guò)度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無(wú)所有,。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁?？?yīng)該求索追尋什么,？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài),。登高而望,，志士仁人痛拍欄桿，思國(guó)之未復(fù),，中原之未收;而多情女郎望極春愁,，思佳人之未回，天倫難敘,。當(dāng)然,，每一種生活形態(tài)都無(wú)可厚非，但我以為熱血方剛的我們,，理應(yīng)把生命交給更高的存在,，思道之未復(fù)，天地之心未得,，仁義之未行,，生民之命為立，諸如此類,。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中,，而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常,。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對(duì)生命有更高要求的一群人,，對(duì)自己的粗野與鄙陋不甘心。

當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物,，并將其化為意志不斷追求時(shí),，那些尚未擁有之物反過(guò)來(lái)深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,，他用詩(shī)尋找隱在社會(huì)中的太陽(yáng),，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽(yáng),，并進(jìn)入了太陽(yáng),。

辛棄疾、陸游等愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，追尋報(bào)國(guó),、酬志、復(fù)中原,，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,，夢(mèng)里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,，最后都成為豐厚的脈礦,。在我們道阻且長(zhǎng)卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間,，泛出好看的光澤,，我們的心靈也隨之富足飽滿,。

“視吾家之所寡有”，是一面鏡子,，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,，同時(shí)又深化了我們，讓我們?cè)谒挠成湎?，在?duì)它的端詳之中調(diào)整,，再創(chuàng)造我們自己。這樣以后,，我們方可達(dá)到真正的富有,，胸次淵然而深，廓然而高,，泠然而清,，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后,，也唯有這樣以后,。

豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。