無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

精神追求作文200字篇一

我們生活在機(jī)器的轟鳴,，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見(jiàn)未來(lái),，回憶不了過(guò)去,，只是在徘徊，默默地彷徨,。冰冷凄清更加迷惘,，時(shí)間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，終為灰燼,，而我們呢,？便就被埋在這灰燼之下，一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛,，消去,。諸如此類(lèi)的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里,，我們也有夢(mèng)想也有追求,。我們要的不只是物質(zhì)的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足,。

落葉堆積,，厚厚的軟軟的，沙沙,，作響,。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂(lè),，去忘記往事的惆悵,。湛藍(lán)的天空，沒(méi)有白色的斑點(diǎn)——望不到邊,。一塊琥珀,，一塊碧玉，一西,，一東,，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中,。又夾雜著些許惆悵,。

當(dāng)我走在歸泊之徒，望著那些形形色色的路人時(shí),，我感到了一種莫名的悲哀,，他們穿梭在街頭巷尾，低著頭,，邁著艱難的腳步,，未曾回過(guò)頭,，去望望這秋，往往這轉(zhuǎn)瞬即逝的秋,。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)過(guò)去是時(shí),，冬天也快要完了。這樣的生活,，精神何在,？

如今21世紀(jì)，人們心中所向往的擁有物,，早已不是那愜意的生活,，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來(lái)的陽(yáng)光，這么簡(jiǎn)單,。人們的頭腦中被金錢(qián),、利益所充斥著。沒(méi)有人過(guò)多的去徘徊于事外的愜意生活,。只是埋頭苦干，沒(méi)有方向,，沒(méi)有追求,。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟,，看不見(jiàn)岸邊的燈塔,，看不見(jiàn)那洋溢著溫暖、愜意,、舒適的家,。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過(guò)了無(wú)數(shù)次的大“道”,。偏偏選擇那泥濘,，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足,，什么是精神,，什么是追求。

人活在世上,，不是為了享受榮華富貴,，平庸、同樣也可以很幸福,。重要的是精神上的滿足,，心理上的愉悅，而非肉體上的享受,。真正的擁有沒(méi)有那么復(fù)雜,，沒(méi)有那么苛刻,，更沒(méi)有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對(duì)大千世界,，既便會(huì)擁有屬于自己的一片天空,。

精神追求作文200字篇二

隨著科技的一天天進(jìn)步，物質(zhì)的一天天變化,，生活水平的一天天改善,，我們似乎都已經(jīng)忘記了有“精神”一詞。

“精神”在我們周?chē)兊蒙俚目蓱z,，如今生活似乎都是以物質(zhì)為載體,，以物質(zhì)為條件，以物質(zhì)為最終目的,。文化也是如此,，隨著與國(guó)際的日益接軌，中國(guó)人慢慢變得不再那么熱愛(ài)自己的文化了,，不再重視自己的精神文明了,。

中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹,。如果一個(gè)國(guó)家連自己的文化和精神都拋棄了,，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國(guó)人的心靈呢,？又怎么能成為有影響力的大國(guó)呢,？

我們也時(shí)常嘆息，當(dāng)今中國(guó)為什么產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家,，大詩(shī)人,，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格,，對(duì)純粹的精神事業(yè)不夠重視,，不夠支持。

須知,，一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價(jià)值本身看的至高無(wú)上,。

如果我們不重視精神其本身的價(jià)值，又怎么去創(chuàng)造精神呢,？又有什么力量引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造精神呢,？

隨著科技的革新，日常生活,，衣食住行,，人們往往去追求物質(zhì)的享受，更有甚者為了滿足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價(jià),。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來(lái)呢,？

隨著國(guó)際的影響力,，我們中國(guó)人慢慢淡化了自己的傳統(tǒng)文化。一些祖宗留下的優(yōu)秀文化都拋棄的無(wú)影無(wú)蹤,，那么那些優(yōu)秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了,。

前些日子，父母帶我去祭祖,，恰逢傳說(shuō)中的王母娘娘的誕辰日,，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟?；貋?lái)后,，我把所見(jiàn)所感告訴同學(xué)們，想表達(dá)一下我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，更多的是想弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的精神,，卻被同學(xué)們嗤之以鼻。

嗚呼,！追求物質(zhì)生活并不錯(cuò),，但我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)一定不能忘記精神。

精神領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人的全部,，如果沒(méi)有了精神的指引,，那不是行尸走肉嗎？

努力追求精神文明生活,，真正的重視,，支持精神文明事業(yè)的發(fā)展,，熱愛(ài)人類(lèi)的文化遺產(chǎn),，堅(jiān)持自己的精神層面，我相信,，這樣的民族一定會(huì)是優(yōu)秀文明的具有世界影響力的文化大國(guó),！

精神追求作文200字篇三

科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”,。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,，用事實(shí)、用科學(xué)的方法,，糾正錯(cuò)誤,，并且應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋,。

老師講的,，書(shū)本寫(xiě)的，并不是一貫正確的,。應(yīng)該有堅(jiān)持真理的毅力,，如果這是真理,，不管別人說(shuō)什么，我都會(huì)堅(jiān)持真理,。上課時(shí),，老師讓我們做判斷題，同學(xué)們說(shuō)對(duì),，老師就說(shuō)：“對(duì)嗎,，到底對(duì)不對(duì)”。同學(xué)還是堅(jiān)持真理,，老師又說(shuō)：“你們好好看看這道題,，到底對(duì)不對(duì)”，這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了,。老師問(wèn)到第四遍,，第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯(cuò)。其實(shí)這道題是對(duì)的,，只是老師鍛煉我們堅(jiān)持真理的毅力,。

我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，老師說(shuō)的不一定是正確的,，比如老師說(shuō)這句話用了比喻的修辭手法,，但是這句話其實(shí)用了夸張的修辭手法，這時(shí),，我們要糾正老師的錯(cuò)誤，要有堅(jiān)持真理的毅力,。

不迷信權(quán)威,，不盲從與書(shū)本，不墨守陳規(guī),，執(zhí)著求實(shí),，堅(jiān)持真理，勇于創(chuàng)新 ,，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。

我們懷疑不能沒(méi)有依據(jù),，要有自己的理由,，如果覺(jué)得老師講的錯(cuò)了，我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由,。如果我們懷疑錯(cuò)了，老師在糾正我們的錯(cuò)誤時(shí),，我們加深了對(duì)食物的理解。有事我們的懷疑是正確的,，它促使老師也去糾正錯(cuò)誤,。

我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神，,，這樣，課堂就不會(huì)變的很枯燥了,。

精神追求作文200字篇四

在印度，當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f,，但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此做出的解釋是：路是通向財(cái)富的，不重要,；教堂是通向神的，很重要,。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神,，而財(cái)富代表的是物質(zhì)?？梢?jiàn)，印度人對(duì)精神的追求已經(jīng)超過(guò)了對(duì)物質(zhì)的追求,。的確，精神上的財(cái)富是我們每個(gè)人所不可或缺的,。

物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒(méi)有人能脫離物質(zhì)而生活,。所以,，也不能像印度人那樣簡(jiǎn)單地說(shuō)物質(zhì)不重要,。雖然物質(zhì)重要，但物質(zhì)也不是萬(wàn)能的,。人們無(wú)法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的,。所以我們不應(yīng)該過(guò)于追求物質(zhì)的享受,。而應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的有效結(jié)合。

有人說(shuō)：用珠寶打扮自己,，不如用知識(shí)充實(shí)自己,。這其實(shí)就是告誡人們要追求精神的財(cái)富,。精神是促使人不斷發(fā)展的動(dòng)力，是人們心靈的家園,。沒(méi)有了精神,，人就如同行尸走肉,，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，也沒(méi)有前進(jìn)的斗志,，終日渾渾噩噩地生活,。所以，我們要重視精神的建設(shè),。一代偉人毛澤東就十分注重對(duì)精神財(cái)富的追求,，他通過(guò)讀書(shū)來(lái)不斷豐富自己的精神境界。他曾說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃,，覺(jué)可以一日不睡,，但書(shū)不可以一日不讀?！奔词故窃谥夭∨R終之際,，他也堅(jiān)持看書(shū)。其中有一次在工作人員的幫助下,，看了七分鐘的書(shū),，他又昏過(guò)去了。幾個(gè)小時(shí)后,，他在書(shū)香味中離世了,。可見(jiàn),，毛澤東至死都不放棄對(duì)精神財(cái)富的追求,。

然而如今社會(huì)，重物質(zhì),、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重,。一方面，人們刻意地追求物質(zhì)上的富余,。就有“寧坐寶馬車(chē)頭哭,，不坐自行車(chē)后笑”的拜金者的叫囂,；也有郭美美之類(lèi)對(duì)奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會(huì),。另一方面,，人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報(bào)道,，中國(guó)人每天讀書(shū)的平均時(shí)間不足十五分鐘,，是發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況不禁讓人為國(guó)家的精神文明狀況擔(dān)憂,。

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)狀況,，我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非缶褙?cái)富,，獲得物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的平衡,。當(dāng)今世界，國(guó)家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,。所以,，要想國(guó)家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè),。

希望每個(gè)人都能做到在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間取得平衡,，在物質(zhì)日益充裕的今天，也不忘追求精神上的財(cái)富,。

精神追求作文200字篇五

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),，總有不同的心情。它在四大名著中,，我認(rèn)為它是最生動(dòng)活潑的,。小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但時(shí)至今日,，不變的是那曲曲折折,，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了,。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛,、心腸慈悲、頑固執(zhí)著,，孫悟空——正義大膽,、本領(lǐng)高超、追求自由,，豬八戒——貪財(cái)好色,，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良,、安于天命,。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比,，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,，作者善于刻畫(huà)人物形象,，烘托場(chǎng)景描寫(xiě)介紹便是他的精妙之處,。

《西游記》是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢(mèng)想,。

書(shū)中講到石猴出世,，放浪不羈，不受大地管教,。夜宿石崖之下,，朝游峰洞之中，并與狼蟲(chóng)為伴,，虎豹為群,，獐鹿為友，獼猿為親,，用一句“山中無(wú)甲子,，寒盡不知年”表示了自己的對(duì)石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮,，即使是被壓在五指山下也是無(wú)所畏懼,。在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由,。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,、追逐自由的力量和勇氣,。 然而，每個(gè)人都明白,， 不管是過(guò)去,，還是現(xiàn)在，即使是將來(lái),，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地。

然而,，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取,，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的名譽(yù),，就自我滿足。這是我們小學(xué)生,，以及社會(huì)上的人都擁有的惰性心理,，我們要及時(shí)的更正，在大千世界里,，自由地發(fā)揮自己無(wú)限的潛能,。

我馬上就要升初中了，在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛,，要自由的開(kāi)創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學(xué)習(xí),，要時(shí)刻不滿足自己,，在知識(shí)這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天中自由自在的飛翔……

在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了,。