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道德的名人名言篇一

2.廉者,，民之表也,；貪者，民之賊也,。(（宋）包拯)

3.在所有古老的習(xí)慣里,，都有一種深刻的含義。(席勒)

4.一生的生活是否幸福,、平安,、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧,，能否作社會(huì)的表率,。因此，修身的教育,，也成為他的學(xué)校工作的主要部分,。(裴斯泰洛齊)

5.誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬,。(薩迪 )

6.道德衰亡,，誠亡國滅種之根基。(章炳麟)

7.寬宏精神是一切事物中最偉大的,。(歐文)

8.黃牛過河各顧各,，斑鳩上樹各叫各。(諺語)

9.要是一個(gè)人的全部人格,、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求,，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候,，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善,。(車爾尼雪夫斯基)

10.相信謊言的人必將在真理之前毀滅。(赫爾巴特 )

21.對(duì)自己的痛苦敏感,，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁,，這是人性的可悲的特色之一。(池田大作)

22.我們的驕傲多半是基于我們的無知,。(萊辛)

23.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事,。(約翰?洛克)

24.一日為師，終身為父,。(關(guān)漢卿)

25.侈而惰者貧,，而力而儉者富。(韓非)

26.受惠的人,，必須把那恩惠常藏心底,，但是施恩的人則不可記住它,。(西塞羅)

27.應(yīng)該記住，我們的事業(yè),，需要的是手,，而不是嘴。(童第周)

28.天不為人之惡寒而輟冬,，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣,，君子不為小人匈匈也輟行。(《莊子?天地》)

29.以道窒欲,，則心自清,。(（明）陳繼儒)

30.才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成,。(歌德)

道德的名人名言篇二

1,、在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義,。席勒

2、欲修其身者,，先正其心,；欲正其心者，先誠其意,。韓愈

3,、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍?，任何的痛苦,，任何的死亡。出于?xí)慣,，人們可以與自己憎惡的人生活在一起,，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦,，以至對(duì)痛苦孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受,。習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因?yàn)樗?，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體,，并在不知不覺中滋長起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí),，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng),，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈,。奧里亞娜法拉奇

4,、竊以為天地之所以不息,，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久,，皆誠為之也,。曾國藩

5、習(xí)慣沒有法律那樣明智,，可它們往往更盛行,。狄斯累利

6、習(xí)慣就是一切-甚至在愛情中也是如此,。沃維納格

7,、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到,，但一當(dāng)感覺到了,，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜

8,、宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》圣賢：圣人賢人,，古代指道德學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語,。佛教以三界唯心,，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法,，故稱之,。為人以心地高潔為最重要。

9,、汝若全德,，必忠必直，汝若全行,，必方必正,。元結(jié)

道德的名人名言篇三

●道之以德，齊之以禮,，有恥且格,。孔子

●若無德,，則雖體魄智力發(fā)達(dá),，適足助其為惡。蔡元培

●道德是做人的根本沒有道德的人,，學(xué)問和本領(lǐng)愈大,，就能為非作惡愈大。陶行知

●教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴

●道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行,，卻不貴看書,，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處,。楊賢江

●一種集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的,。弗培根

●兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故,。盧棱

●教育必須立足于道德和智慧,，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌,。尚福爾

●對(duì)你們的孩子要教之以德性,，只有德性，而不是金錢,，才能使人幸福,，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。貝多芬

●教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)?，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽,。塞約翰生

●必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望。羅素

●在道德教育方面,，只有一條既適合于孩子,，又對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人,。甚至教人為善這一條,，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的,、矛盾和有害的,。盧棱

●教你的孩子規(guī)矩勤勞，不要在窮苦中失措,，敗壞了品德而行為不檢,。裴斯泰羅齊

●人人都應(yīng)該祈求自己具有存在于一個(gè)健康的身體里面的一個(gè)健康的心靈?？涿兰~斯

●我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課,。柏拉圖

●不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度,。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基

●五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師,，但學(xué)會(huì)做人,，則需要一輩子。蘇霍姆利斯基

道德的名人名言篇四

1,、過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一,。培根

2、要使人成為真正有教養(yǎng)的人,，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí),、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維,，就是粗魯或蠢笨;沒有高尚的情操,，就是卑俗。車爾尼雪夫斯基

3,、虔誠不是目的,，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段,。歌德

4,、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞,，那它是無益的.,、渺小的。車爾尼雪夫斯基

5,、陰謀陷害別人的人,，自己會(huì)首先遭到不幸。伊索

6,、修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話,，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官,?？贫?/p>

7、不參加變革社會(huì)的斗爭,，理想永遠(yuǎn)是一種幻影,。吳運(yùn)鐸

8、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾,。都德

9,、少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情列寧

10、驕諂,，是一個(gè)人,。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕,。申居鄖

11,、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為,。斯賓諾莎

12,、性情的修養(yǎng)，不是為了別人,，而是為自己增強(qiáng)生活能力,。池田大作

13、要成就一件大事業(yè),，必須從小事做起,。列寧

14、戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的,，他并不躺在晴空下面享受陽光,，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路,，使他們走向黎明,。巴金

15、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

16,、沒有信仰,，則沒有名副其實(shí)的品行和生命;沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土惠特曼

17,、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人,，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

18,、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的,，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量,。貝多芬

19,、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。蘇格拉底

20,、殺了現(xiàn)在,，也便殺了將來。將來是子孫的時(shí)代,。魯迅

21,、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭

22,、人不能象走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁

23,、欲為天下第一等人,，當(dāng)做天下第一等事。胡居仁

24,、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身,，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用,。莎士比亞

25,、每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng),，比把行動(dòng)化為語言困難得多,。高爾基

26、信仰是沒有國土和語言界限的,，凡是擁護(hù)真理的人,，就是兄弟和朋友。亨利希曼

27,、寧要好梨一個(gè),，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè),，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng),。列寧

28、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ),?？涿兰~斯

29、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣,。愛默生

30,、有真道德，必生真膽量,。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,，必是心中有鬼,，必是品行不端。宣永光

31,、自覺心是進(jìn)步之母,，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無,，自賤心不可有,。鄒韜奮

32、從惡德中逃避是美德的開始,。賀瑞斯

33,、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬,，對(duì)子女要慈愛,，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌,。羅素

34,、將來勝利之日，我們可能活著,，可能已死去,，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放,。李卜克內(nèi)西

35,、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生,。我們要依樣地接受人生,，勇敢地、大膽地,，而且永遠(yuǎn)地微笑著,。盧森堡

36、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是美德,。孟德斯鳩

37、不患位之不尊,，而患德之不崇;不恥祿之不伙,，而恥智之不博。張衡

38,、無論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無法挽回的事來,。培根

39,、身不修則德不立,，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?武則天

40,、使生活變成幻想,，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。居里夫人

41,、鏡子明則塵埃不染,，智明則邪惡不生。史襄哉

42,、講話氣勢(shì)洶洶,，未必就是言之有理。薩迪

43,、我們的斗爭和勞動(dòng),，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。周揚(yáng)

44,、人的美并不在于外貌,、衣服和發(fā)式，而在于他的本身,，在于他的心,。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表,。作者:奧斯特洛夫斯基真正積極的人,，只能是會(huì)愛別人的人，高尚的人,。車爾尼雪夫斯基

45,、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的,。貝爾奈

46,、由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬,。賀拉斯

47,、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣,。盧梭

48,、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若

49,、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

50,、一個(gè)不注意小事情的人,，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè),。卡耐基

51,、未來是光明而美麗的,，愛它吧，向它突進(jìn),，為它工作,，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧!車爾尼雪夫斯基

52,、信仰,，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福,。雨果

53,、人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的,。艾普利亞

54,、忿怒二字，圣賢亦有之;特能少忍須臾,，便不傷生,。曾國藩

55、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上,。列夫托爾斯泰

56、信仰是心中的綠洲,，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的,。紀(jì)伯倫

57、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字,。夸美紐斯

58,、如煙往事俱忘卻,，心底無私天地寬。陶鑄

59,、空談之類,，是談不久，也談不出什麼來的,，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,，拖出尾巴而去。魯迅

60,、判斷一個(gè)人,，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。列寧

61,、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上,。愛默生

62,、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。恩格斯

63,、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣,。愛默生

64、蜜蜂從花中啜蜜,，離開時(shí)營營的道謝,。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)栁?/p>

65,、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。貝多芬

66,、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備,。宗白華

67,、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,。高爾基

68,、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文

69,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人,。劉備

70、謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。毛澤東

71,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德。德謨克利特

72,、人的思想是可塑的,。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫,，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲,，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的,。羅斯金

73、追上未來,，抓住它的本質(zhì),，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。車爾尼雪夫斯基

74,、謙固美名,，過謙者，宜防其詐,。朱熹

75,、感情有著極大的鼓舞力量，因此,，它是一切道德行為的重要前提,。凱洛夫

76、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友,。你要當(dāng)作家,，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

77,、無論就字面來說,，還是就實(shí)際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ),。狄慈根

78,、峣峣者缺，皎皎者易污,?！蛾柎骸分驼弑毓?，盛名之下,，其實(shí)難副。范曄

79,、有謙和,、愉快、誠懇的態(tài)度,，而同時(shí)又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

80、時(shí)光景難看,，一發(fā)遂不可制,，既過思之，殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先,。申涵光

81,、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。牛頓

82,、誰為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的涅克拉索夫

83,、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德,。赫爾巴特

84、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!孟德斯鳩

85,、品德,，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止,，應(yīng)該禮貌些,。孟德斯鳩

道德的名人名言篇五

不是不能見義，怕的是見義而不勇為,。 —— 謝覺哉

要留心,，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí),，也不要說壞話或做壞事,，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥,。 —— 德謨克利特

靜以修身,，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

善氣迎人,，親如弟兄,；惡氣迎人，害于戈兵,。 —— 管仲

奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化,。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,，使他尊重別人,，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

我們?nèi)际嵌堂?，回憶者和被回憶者全都一樣,。——馬可·奧勒留

我們既到世上走了一道,，就得珍惜生命的價(jià)值,。在某種意義上說，生要比死更難,。死,，只需要一時(shí)的勇氣，生,，卻需要一世的膽識(shí),。——佚名

生命的用途并不在長短而在我們?cè)鯓永盟?。許多人活的日子并不多,，卻活了很長久?！商?/p>

對(duì)人說不,，生命是一切寶物中最高的東西?！M(fèi)爾巴哈

應(yīng)該笑著面對(duì)生活,，不管一切如何?！蹩?/p>

天下有大勇者,，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒,。 —— 蘇軾

人生的光榮,，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移??！闷苼?/p>

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,?！钋逭?/p>

人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多,，生活就越美好,。——愛默生

三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭,。白日何短短,，百年若易海——唐·李白

少年易老學(xué)難成,，一寸光陰不可輕,，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲,?！巍ぶ祆?/p>

為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路——叔本華

懂得生命真諦的人,，可以使短促的生命延長,。

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂,，富而無驕,。 —— 子貢

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧,。 —— 荀況

道德的名人名言篇六

1,、日省其身,，有則改之,，無則加勉。朱熹

2,、講話氣勢(shì)洶洶,，未必就是言之有理。薩迪

3,、不是不能見義,，怕的是見義而不勇為。謝覺哉

4,、道德的損害是良心的完全麻痹,。芥川龍之介

5、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅,。郭沫若

6,、崇德而定勢(shì)，行又而忘利,，修修而忘名,。蘇軾

7、禮貌是最容易做到的事,，也是最珍貴的東西,。岡察爾

8、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。牛頓

9,、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的,。貝爾奈

10,、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。馬克思

11,、厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名。清杜文瀾

12,、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛。庫申

13,、勞動(dòng)受人推崇,。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

14,、即使不考慮道德因素,，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。李?yuàn)W貝納

15,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人,。劉備

16、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,，然后導(dǎo)致貧困,，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。富蘭克林

17,、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。貝多芬

18,、德之不修，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?？浊?/p>

19,、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制,。列寧

20,、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克

21,、所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來,，如百溪匯于川，百川流于海,。德萊敦

22,、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的,。赫爾巴特

23,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。契訶夫

24、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng),，就絕不至于蠻橫得有可教化,。賀拉斯

25、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量,、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉,。拉喬乃尼奧里

26、蜜蜂從花中啜蜜,，離開時(shí)營營的道謝,。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的,。泰戈?duì)?/p>

27,、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的,。周揚(yáng)

28,、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人,，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

29,、誰在平日節(jié)衣縮食,，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈,，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒,。薩迪

30,、道德的最大秘密就是愛；或者說,，就是逾越我們自己的本性,，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美,。雪萊