演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的演講稿呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

端午的演講稿600字篇1

尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：

大家早上好!

今天是農歷五月初五,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。人們會通過賽龍舟、包粽子,、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原,。

據《史記》"屈原賈生列傳"記載,，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域,。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌,，影響深遠,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。屈原死后,，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團,、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,，希望暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人",。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了"與天地兮同壽,，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人

傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象,，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般,，浩瀚無垠,。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他畢生心血所成的作品,。

屈原逝世了已有__

屈原的偉大,，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神,，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原,，燦爛的中國文學史少不了屈原,。屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里,，永遠銘記在人們的心中!

我的演講結束了，謝謝大家!

端午的演講稿600字篇2

親愛的老師、同學們：

大家好!

今天是農歷五月初五,，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五,，是端陽,，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟,，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有兩千多年歷史,。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?

第一,，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日,。因為愛國詩人屈原見國破人亡,，五月初五投汨羅江。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念,，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗,。經過千百年的傳承,，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式,。

第二點,，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,，天氣炎熱,，多雨潮濕，蚊蟲滋生,，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生,，古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。端午這一天,，成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲,，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃,、香草的香囊預防疾病,。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福佑安的愿望,。這樣來看,，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三點,，端午節(jié)是體育節(jié),，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢,、極具合作精神的競技活動,。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體,、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用,。

第四點,，端午節(jié)是美食節(jié)，因為我們要吃可口粽子,。晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。形狀看有四角形,、錐形,、菱形,、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。可謂粽葉飄香粽子可口,。

同學們,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚,，因為地域不同,，各地的習俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習慣已經淡化了不少,，今天的國旗下講話,，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者,。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!今年的端午節(jié),，你打算好了嗎?

“五月五，是端陽,，門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,，賽龍舟，喜洋洋,?！?/p>

謝謝大家!

端午的演講稿600字篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

端午節(jié)前夕,，路邊的店家里又傳來了粽子的清香,。不知從什么時候起，我這個從來不吃粽子的人,，開始對端午節(jié)充滿了期待,。

記得小時候，除春節(jié)外,，我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié),。因為過中秋節(jié)就有月餅吃,。那時候的月餅按個賣，選好個數后,，店主會用一張黃牛皮紙將月餅包成筒狀,，然后用細繩捆好，根本沒有現在這么精美的月餅盒,。單個月餅也是用一張臘紙包著的,，紙往往被油浸透，上面畫著嫦娥的圖案,，寫著“廣式月餅”,、或“蘇式月餅”幾個字。我現在依然清晰地記得,，字與圖案都是鮮紅色,。咬一口月餅，皮就會松散,，用紙接著,，吃完月餅后還會將落在紙上的皮吃干凈。那時候的我覺得,，這真是一種多么美味的食品啊,。80年代的農村，經濟條件并不寬裕,，家里的月餅還不可能由著自己的喜好吃個夠,。

也許正是因為這個原因，年少的我對月餅一直十分癡迷,。隨著經濟條件的改善,，家里買的月餅個數越來越多，月餅本身也悄然發(fā)生了變化,。首先是包裝變得精美,，用紙包的月餅越來越少，直至現在完全消失,，全部改用塑料包裝,。最主要的變化是月餅本身。月餅的品種越來越多,，為人們提供了更多的選擇,，月餅皮也不像以前那樣一咬就散。而我,，也越來越找不著以前的那種味道了,。童年時代我愛吃的月餅，正離我越來越遠?，F在,，每年的中秋節(jié),，我更關心假期是在哪幾天，至于月餅,，則變得可有可無了,。

粽子，恰恰與月餅相反,。小時候我從來不吃粽子,。我覺得,，剝開外面的竹葉,，飄出的那股青味實在難聞，而里面的糯米團更是難吃,。那時我很迷惑,，這么難吃的食物，竟然會在每年的端午節(jié)前出現,，竟然還有人愛吃它,。在很長的一段歲月里，我都不喜歡吃粽子,，屬于一口都不會吃的那種,。直到成家后，老公會在吃粽子時讓我也嘗一兩口,。最開始是我對粽子不那么抗拒了,，但也沒有覺得它好吃。后來,，我發(fā)現自己喜歡上了_米排骨這道菜,。有段時間在外面吃飯時，只要菜單上有,，我都會點,。再后來，我發(fā)現自己喜歡上了_米,，而用_米做的粽子,，我也開始喜歡了。到今年,，是很喜歡,、很癡迷。

從我自己的經歷我知道了,，每個人的喜好總是會變的,，不管我們喜歡，還是不喜歡,，我們身邊的那些食物始終都在那里,。每一種食物都有它存在的價值,，因為每一種食物，都會成部分人記憶中的美食,，就如同對我而言,，那曾經的月餅、現在的粽子,。這種記憶,、這種癡迷、這種期待,，會讓我們的生活更有滋味,。

謝謝大家！

端午的演講稿600字篇4

各位老師同學們：

大家早上好!

馬上就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日,。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人,。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代,。當時在列強環(huán)視的狀況下,，卻不能及時的發(fā)現自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī),，沒有改革的銳志,，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗,，割地求和,，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧,，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里,，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。面對壓力,，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎,，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心,。

這一片冰心,，穿透了兩千年的時空,，依然光耀在中華大地,。

兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義,，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由,，和平的精神,，是面對危機以天下為己任的高度的責任感,，是面對強權寧折不彎的精神,，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國,。國家富強,、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代,，我們更應該學會愛國,，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室,，學會珍惜我們的學習的機會,、甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往,，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的,。

最后用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”,，希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵,，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強,，能為祖國建設貢獻心智的人,，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,，能回報呵護自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人。

端午的演講稿600字篇5

親愛的老師,、同學們：

大家好!

今天我國旗下講話的題目是：回味端午,，傳承民俗,。

端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對這種現狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問,。

這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，農耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風俗。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力,，我們守著傳統(tǒng)文化的"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力--在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。同學們,，我們肩負著老師和家長的殷切期望,，面對如此的現狀,，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸,。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的"仁義禮智信"來勉勵自己,。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候,，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時,，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時,，你能否冷靜面對，尋找原因,，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候,，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化,。如果人人都做好這些平凡的小事,，那將會是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的燦爛文明,，就像一條歷史的長河,，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在我們的手中發(fā)揚光大,。

謝謝大家!