很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧

海邊的卡夫卡讀后感600字篇一

肋骨成了牢獄,，無故淚濕枕頭，再也沒有比這更精確的對(duì)最初的愛戀的描述了,。那種純粹的原因不明的悲傷浸透了整個(gè)心靈和整個(gè)身體,，最初遇見愛的感覺便是：震撼。然而當(dāng)人意識(shí)到為什么流淚的時(shí)候那種感覺或許已經(jīng)退卻了,，這就是記憶的悲哀,。然而村上的這部小說把它明明白白地點(diǎn)了出來：就是愛。再說一遍：愛情,。

田村卡夫卡愛上了深夜在他的房間凝望那一張叫做《海邊的卡夫卡》的畫像的幽靈少女,。這種愛卻是絕望的幻想，在心里狠狠生根,。

村上強(qiáng)調(diào)了這種絕望的幻想的愛,，它不是一種可以言說的人產(chǎn)生出來的感情，而是屬于人的一部分像巨大的咒語的力量一樣成為人身體的一個(gè)部件,，我想它是一個(gè)絕好的部件,，它支配著佐伯永遠(yuǎn)活在過去的時(shí)光、過去的愛的體驗(yàn)里,，夜夜?jié)撊松镒蠲赖膲?mèng)幻當(dāng)中,。

沒有經(jīng)歷愛情的青春便是并不完整的青春，因?yàn)榍啻赫鎸?shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的狀態(tài),，完成了認(rèn)識(shí)青春便飄搖而去,，那么人感慨逝去的白衣飄飄的年代是因?yàn)槊髁肆饲啻旱恼媪x，知曉它會(huì)如同純真一般從身上脫落,。愛讓人明了這個(gè)道理,，是這樣的，在日常生活中我們碎不及防地跌進(jìn)幻夢(mèng),，日復(fù)一日奔向世俗,。命運(yùn)和死亡

《海邊的卡夫卡》構(gòu)筑了兩個(gè)世界，一個(gè)現(xiàn)實(shí),，一個(gè)虛幻,，人在兩個(gè)世界游移，心在希望和絕望之間闖蕩,。所有的人都進(jìn)人了看似荒誕的重構(gòu)的生命,，叫烏鴉的少年、卡夫卡和佐伯、櫻花仿佛皮影戲里的主角只是作為一個(gè)構(gòu)成成分出現(xiàn)在命運(yùn)的背景上,。少年卡夫卡在真實(shí)和虛幻的沖擊中找到了命運(yùn)的“人口”,，像佐伯年輕時(shí)唱過的《海邊的卡夫卡》里所宣示的那樣：溺水少女的手指，探摸人口的石頭,，張開藍(lán)色的裙據(jù),，注視海邊的卡夫卡。

死亡在村上的小說中總是經(jīng)過了特殊的淡化,，好像人生命中,、身體里、靈魂里的東西而存在著,，在他的書中令我們悵然的不是死亡而是消失。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇二

《海邊的卡夫卡》是通過分章節(jié)兩條主線交叉來寫,，在最后兩線合一而結(jié)束,。開始這兩條線給人的感覺毫不相關(guān)，隨著故事的發(fā)展,，又若即若離,，到最后緊密相連。這也是它的成功之處,。

故事是通過一個(gè)十五歲的少年離家出走發(fā)生的事情為一條主線,，還有一條是以第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件離奇的事情為背景而展開。故事的發(fā)展錯(cuò)綜復(fù)雜,，但基本入情入理,，其中有些方面神化了一些事情。在生活中絕無僅有的事情,，在書中卻起到“柳岸花明又一村”的作用,，讓故事繼續(xù)進(jìn)行下去。

本書中對(duì)十五歲少年卡夫卡的描寫較多,，其中對(duì)卡夫卡的日常生活描寫比較細(xì)膩,。生活起居很有規(guī)律，即算在山中一個(gè)人獨(dú)居也一樣,。早上按時(shí)起床,，晚上準(zhǔn)時(shí)睡覺，每天堅(jiān)持鍛煉身體,，這很難得,。在國內(nèi)像卡夫卡這樣年齡的小孩，在學(xué)校生活起居有規(guī)律是不得已而為之,，一旦放假回家,，就像脫韁的野馬，晚上很晚才睡，早上很遲才起床,。有人說中國的教育是“5＋2＝0”或“6＋1＝0”,。在學(xué)校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用歸結(jié)于零,。這是學(xué)校教育的失敗,，但更多的是家庭教育的失敗。

我還比較喜歡書中的卡夫卡的閱讀的習(xí)慣,，同時(shí)也呈現(xiàn)出日本與中國的國民的閱讀習(xí)慣差距,。有人做過統(tǒng)計(jì)：中國人平均每年只讀0。5本,，而日本人平均每年讀40本?，F(xiàn)在中國人普遍不讀書，已經(jīng)很讓人憂慮了,。那么業(yè)余時(shí)間中國人在做什么呢,？大多數(shù)人業(yè)余時(shí)間在做什么？在打麻將,！一個(gè)熱衷打麻將的民族,，怎么可能和熱愛讀書的民族相抗衡？

書中存在不足之處還是有的,，比如佐伯對(duì)卡夫卡的母子之愛,。即算在卡夫卡四歲時(shí)有一萬個(gè)理由離開自己的兒子，但重逢也不能通過性來補(bǔ)償,。在日本的倫理觀念我不了解,，但在國內(nèi)是萬萬不能接受的。還有書中神化的東西太多,，與現(xiàn)實(shí)生活中的事情相距太遙遠(yuǎn),。

本來想通過自己的閱讀與學(xué)生分享讀書的快樂，但本書中對(duì)于性的描寫過多,，不太適合高中生,，尤其是高一學(xué)生。故看完此書,，立即放回書閣暫時(shí)封存,。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇三

村上說之所以想寫少年，是因?yàn)樗麄冞€是“可變”的存在,，他們的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個(gè)方向,，他們身上類似價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立。然而他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟,，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫,。我想把如此搖擺,、蛻變的靈魂細(xì)致入微地描繪在fiction（小說）這一容器之中,，藉此展現(xiàn)一個(gè)人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形,、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶,。這是他想寫的一點(diǎn),。

人其實(shí)一直是可變的，只是有的人到了中年變得麻木了,，變得無趣之后就是日復(fù)一日重復(fù)著同樣沒有意義的生活,。他們只是活著，為柴米油鹽奔波,，為一日三餐計(jì)較,，越來越虛榮，越來越享樂,，全然不覺時(shí)間地流逝,，和自身靈魂地丟失，等意識(shí)到時(shí),，已沒有機(jī)會(huì)挽回,。

卡夫卡決心做世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年,。

青春期我們?cè)?jīng)都幻想過做一個(gè)最xx的十五歲十六歲或者十八歲少年/少女,。也許有的人成功了，有的人卻早已忘記了那時(shí)中二的幻想,。

毛姆在小說中曾寫過：他不懂得在人生的旅途上,，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野,，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸?！钡恼f法,，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺,。

這些話用在卡夫卡身上挺適合的`。

卡夫卡只有進(jìn)入入口再出來,，才真正地跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界,。他得到了某種救贖，盡管那些詛咒式的預(yù)言的確發(fā)生了,。

少年們,，多讀書，多思考,，人生的意義只有走出去才能理解得更深。

海邊的卡夫卡讀后感600字篇四

終于,，這本書第一遍看完了,，雖然沒看懂，還是有點(diǎn)感想的,。

或許,，有段以時(shí)光，我們的身體正以迅猛的速度趨向成熟,，精神卻在無邊的荒野中摸索自由,、困惑和猶豫,。心在希望與失望間碰撞，世界在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間游弋,，思想在跳躍與現(xiàn)實(shí)之間徘徊,。十五歲的田村卡夫卡君正處于這個(gè)年齡。幼年時(shí)即被母親拋棄,，又被父親詛咒,。他沉浸在深深的孤獨(dú)之中，沒有一個(gè)朋友,。只能默默地鍛煉身體,，做自己想做的事兒。然后,，在十五歲生日那天,，他離家出走，一個(gè)人奔向陌生的地方,。決心成為“世界上最成熟的十五歲少年”;他以孤立無援的狀態(tài)離家出走,，投入到波濤洶涌的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去，被殘忍地沖到社會(huì)的盡頭,，最終以自己的力量返回,，而返回之際的他，以徹底離開那個(gè)令人沮喪的階段,。

令我共振的是卡夫卡的勇敢,，就像今年寒假下雪時(shí)按照原計(jì)劃登山一樣。

拋卻對(duì)文化的不認(rèn)同,，卡夫卡確實(shí)是一個(gè)勇敢的十五歲少年,，雖然小說中很多情節(jié)我無法理解，但這種則不妨礙我對(duì)卡夫卡的驚訝之情,，十五歲的他就自己走出了那個(gè)階段,，反觀自己，有時(shí)依然在那個(gè)階段朦朧而迷茫,。

從《百年孤獨(dú)》到《海邊的卡夫卡》,，兩部魔幻主義寫法的小說，讓我看的云里霧里,，可能是我對(duì)這個(gè)世界理解太少了吧,。讀不出魔幻寫法后面的現(xiàn)實(shí)意義。

魔幻主義的寫法,，讓小說在現(xiàn)實(shí)與虛幻中碰撞,，卡夫卡能夠離開虛幻，重返現(xiàn)實(shí)世界，乍看之下就很不可思議,。其實(shí)細(xì)細(xì)想來,，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界有了期盼，有了希望,，或許是佐伯的對(duì)他的希望,，或許是《海邊的卡夫卡》那幅畫。其實(shí)生活沒有那么難,，只需簡(jiǎn)單點(diǎn),，即可找到或者的意義。