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梅花香自苦寒來(lái)全詩(shī)意思梅花香自苦寒來(lái)的哲學(xué)道理篇一

王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山,。羌笛何須怨楊柳,，春光不度玉門關(guān)。

單于北望拂云堆,，殺馬登壇祭幾回,。漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái),。

①?zèng)鲋菰~：是唐大樂府《涼州歌》的唱詞,，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名,。原是涼州（今甘肅武威）一帶的歌曲,，唐代詩(shī)人多用此調(diào)作歌詞，描寫西北方的邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活,。

②黃河遠(yuǎn)上：黃河的盡頭,。

③孤城：孤零零的戍（shù）邊的城堡，這里指玉門關(guān),。

④萬(wàn)仞（rèn）：古代的長(zhǎng)度單位,，一仞相當(dāng)于七八尺。萬(wàn)仞：形容極高,。

⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一種管樂器,，后常作軍樂。羌：我國(guó)古代西北的一個(gè)少數(shù)民族,，主要分布在今天的甘肅,、青海、四川一帶,，以游牧衛(wèi)生,。

⑥何須：有什么必要。

⑦楊柳：指古代的一種歌曲《折楊柳》,，其中提到行人離別,，常常折柳枝相贈(zèng)，因“柳”與“留”諧音,，表示挽留,。

⑧度：越過(guò)。

⑨玉門關(guān)：古代西北邊關(guān)名,，漢代建置,，故址在今甘肅敦煌西北，是古代通往西域的要道,。

王之渙（688－742）字季陵,，晉陽(yáng)（今太原）人,。他是唐代著名的邊塞詩(shī)人，他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)"傳乎樂章,，布在人口",，傳世僅六首?！咀⑨尅浚簺鲋菰~：又名《涼州歌》,。《樂苑》稱,，開元年間，西涼都督郭知運(yùn)進(jìn)獻(xiàn)宮調(diào)《涼州》,。涼州：唐屬隴右道,，州治在今甘肅省武威縣。詩(shī)題又作《出塞》,。首句一作"黃沙直上白云間",，末句一作"春光不度玉門關(guān)。"羌笛：我國(guó)古代西方羌人所吹的笛子,。楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》曲,。北朝樂府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒。"其音凄苦,。

明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)："此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。"這話是不錯(cuò)的,。開元中,、所期，唐玄宗荒淫縱樂,，不務(wù)邊防,，不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人的疾苦。詩(shī)人在進(jìn)入涼州,，聽到哀怨的笛聲后,，寫下了這首詩(shī)，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)戍士卒的同情,。

梅花香自苦寒來(lái)全詩(shī)意思梅花香自苦寒來(lái)的哲學(xué)道理篇二

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作,。這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī),，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中,。以下是小編整理的題西林壁全詩(shī)的意思,，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,。

(1)題西林壁：寫在西林寺的墻壁上,。西林寺在廬北麓。題：書寫,，題寫,。西林：西林寺，在江西廬山,。

(2)橫看：從正面看,。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看,。側(cè)：從側(cè)面看,。

(3)各不同：不相同。

(4)識(shí)：認(rèn)識(shí);清楚,。(注：這里不是看清楚,，沒有看的意思，只有清楚的意思,。)

(5)真面目：指廬山真實(shí)的景色,。

(6)緣：同“原”，因?yàn)?由于,。

(7)此山：這座山,，指廬山。

從正面看廬山的山嶺連綿起伏,，從側(cè)面看廬山山峰聳立,，從遠(yuǎn)處、近處,、高處,、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子,。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目,，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山,。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),，它描寫廬山變化多姿的面貌,，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面,，如果主觀片面,，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫,、峰巒起伏的大山,，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同,。這兩句概括而形象地寫出了移步換形,、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理,，談?dòng)紊降捏w會(huì),。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限,，看到的只是廬山的.一峰一嶺一丘一壑,，局部而已，這必然帶有片面性,。游山所見如此,，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,，必須超越狹小的范圍,，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩(shī),，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論,，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象,，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理,，故而親切自然。

蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家,。字子瞻,，一字和仲，號(hào)東坡居士,。眉州眉山（今屬四川）人,。蘇洵長(zhǎng)子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士,。累除中書舍人,、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士,、禮部尚書,。曾通判杭州，知密州,、徐州,、湖州、潁州等,。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州,。后又貶謫惠州、儋州,。宋徽宗立,，赦還。卒于常州,。追謚文忠,。博學(xué)多才，善文,，工詩(shī)詞,，書畫俱佳。于詞“豪放,，不喜剪裁以就聲律”,，題材豐富，意境開闊,，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬,，以詩(shī)為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派,，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響,。有《東坡七集》《東坡詞》等。

梅花香自苦寒來(lái)全詩(shī)意思梅花香自苦寒來(lái)的哲學(xué)道理篇三

鋤禾日當(dāng)午名句出自《憫農(nóng)二首》,，而《憫農(nóng)二首》是唐代詩(shī)人李紳的組詩(shī)作品,，這組詩(shī)深刻地反映了中國(guó)封建時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài),。那么，鋤禾日當(dāng)午全詩(shī)是表達(dá)什么意思呢?接下來(lái)小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于《憫農(nóng)二首》古詩(shī)的原文,、翻譯和賞析,，歡迎閱讀。

唐代李紳

春種一粒粟,，秋收萬(wàn)顆子,。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死,。

鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦？

根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載,，大致可推定這組詩(shī)為李紳于唐德宗貞元十五年（799年）所作。

春天只要播下一粒種子,，秋天就可收獲很多糧食,。

普天之下，沒有荒廢不種的田地,，勞苦農(nóng)民,，仍然要餓死,。

盛夏中午，烈日炎炎,，農(nóng)民還在勞作,，汗珠滴入泥土,。

有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯,，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？

⑴憫：憐憫,。這里有同情的意思,。詩(shī)一作《古風(fēng)二首》,。這兩首詩(shī)的排序各版本有所不同。

⑵粟：泛指谷類,。

⑶秋收：一作“秋成”,。子：指糧食顆粒。

⑷四海：指全國(guó),。閑田：沒有耕種的田,。

⑸猶：仍然。

⑹禾：谷類植物的統(tǒng)稱,。

⑺餐：一作“飧”,。熟食的通稱。

第二首古詩(shī),，一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午,，農(nóng)民依然在田里勞作,，那一滴滴的汗珠,，灑在灼熱的土地上,，這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”,，到“四海無(wú)閑田”,，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋?lái)的,。這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象,，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑,、雨雪風(fēng)霜,，終年辛勤勞動(dòng)的生活,。“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻吟,；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言,，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝,，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中,，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和真摯的同情,。

這兩首小詩(shī)在百花競(jìng)麗的唐代詩(shī)苑,，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣,，婦孺皆知,，不斷地被人們所吟誦,、品味,，其中不是沒有原因的。

首先,，這兩首詩(shī)所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情,。但是,，最熟悉不一定真知道,，生活中就有許多熟視無(wú)睹的情況,，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì),，或指出所包含的某種道理,，就會(huì)覺得很醒目，很清楚,，從而加深了認(rèn)識(shí),。這兩首小詩(shī)所以有生命力，就有這一方面的道理,。

“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”,，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見，眾人皆知的,，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問(wèn)題,。詩(shī)人卻想到了,，他從“四海無(wú)閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí),。這一點(diǎn)撥就異常驚人醒目,，自然給人留下深刻的印象。再如“盤中餐”,，這原是人們天天接觸，頓頓必食的,，然而并沒有誰(shuí)想到把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起。詩(shī)人敏銳地觀察到了,，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的詩(shī)句,。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理,，從而使那些不知珍惜糧食的'人受到深刻的教育,。

其次,，詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論,，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問(wèn)題和說(shuō)明道理,，這就使人很容易接受和理解,。像第一首的前三句，從總體意義來(lái)說(shuō)都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦,。這些辛苦并換來(lái)了大量的糧食,，該說(shuō)是可以生活下去的,，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn),，來(lái)了個(gè)“農(nóng)夫猶餓死”的事實(shí),。這樣,，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問(wèn)題,，得出結(jié)論,，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多,。再如第二首，作者在前兩句并沒有說(shuō)農(nóng)民種田怎樣辛苦,，莊稼的長(zhǎng)成如何不易,，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染,，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí),。所以詩(shī)人最后用反問(wèn)語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”的道理就很有說(shuō)服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水,，真是體微察細(xì),，形象而貼切,。

最后，詩(shī)的語(yǔ)言通俗,、質(zhì)樸,，音節(jié)和諧明快，朗朗上口,，容易背誦,，也是這兩首小詩(shī)長(zhǎng)期在人民中流傳的原因,。

根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定這組詩(shī)為李紳于唐德宗貞元十五年所作,。

梅花香自苦寒來(lái)全詩(shī)意思梅花香自苦寒來(lái)的哲學(xué)道理篇四

漁翁夜傍西巖宿,，曉汲清湘燃楚竹,。

煙銷日出不見人,，欸乃一聲山水綠,。

回看天際下中流,，巖上無(wú)心云相逐,。

漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水,，以楚竹為柴做飯,。

太陽(yáng)出來(lái)云霧散盡不見人影,，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出,。

回頭望去漁舟已在天邊向下漂流,，山上的白云正在隨意飄浮,，相互追逐。

傍：靠近,。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山,，可參作者《始得西山宴游記》,。

汲（jí）：取水。湘：湘江之水,。楚：西山古屬楚地,。

銷：消散,。亦可作“消”,。

欸（ǎi）乃：象聲詞,，一說(shuō)指槳聲,，一說(shuō)是人長(zhǎng)呼之聲,。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見元結(jié)《欸乃曲序》）。

下中流：由中流而下,。

無(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心而出岫,?！币话闶潜硎厩f子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界,。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：“詩(shī)以奇趣為宗,，反常合道為趣,。熟味此詩(shī)有奇趣,。然其尾兩句，雖不必亦可,。”嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》從此說(shuō),，曰：“東坡刪去后二句,，使子厚復(fù)生,，亦必心服,。”然劉辰翁認(rèn)為：“此詩(shī)氣澤不類晚唐,，下正在后兩句?！贝撕?，關(guān)于此詩(shī)后兩句當(dāng)去當(dāng)存,，一直有兩種意見,。

柳宗元這首山水小詩(shī)作于永州（今湖南零陵）,。公元806年（唐憲宗元和元年）,，柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云,，他承受著政治上的沉重打擊,，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》,，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩(shī)篇,，《漁翁》就是其中的一首代表作,。

《漁翁》情趣盎然，詩(shī)人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景,，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界。

《漁翁》取題漁翁,，漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象,。但是,，詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上,。完整地看,，構(gòu)成詩(shī)篇全境的,，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地,，這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡,。但同時(shí),，詩(shī)人又把兩者渾然融化,，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體,，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣,。由夜而晨,，是人類活動(dòng)最豐富的時(shí)刻,，是萬(wàn)物復(fù)蘇,、生機(jī)勃勃的時(shí)刻,，本詩(shī)即以此為景色發(fā)展的線索,。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無(wú)窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù),，取得極為和諧的統(tǒng)一。

《漁翁》全詩(shī)共六句,，按時(shí)間順序,，分三個(gè)層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹,?！边@是從夜到拂曉的景象,。漁翁是這兩句中最引人注目的形象,，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹,，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn),。伴隨著漁翁的活動(dòng),，詩(shī)人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘,、楚竹,，西巖即永州西山,，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔,，“則凡數(shù)州之土壤,，皆在衽席之下”,；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈,，見底”（《湘中記》,，見《太平御覽》卷六十五）。詩(shī)中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn),。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹,，于是,，山、水,、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩(shī)句中的零星物象,，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山,、流水,、湘竹……司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中有言：“是有真跡，如不可知,，意象欲出,，造化已奇”，正可概括此詩(shī)首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。這兩句既設(shè)制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫面,，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對(duì)日出的描述,，可以說(shuō)在時(shí)空兩方面奠定了全詩(shī)活躍而又清逸的基調(diào)。

“煙銷日出不見人,，欸乃一聲山水綠?！边@是最見詩(shī)人功力的妙句,，也是全詩(shī)的精華所在,，若從內(nèi)容上給予整理,，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠,；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來(lái)一聲櫓響,。然而,，詩(shī)人沒有遵循這樣的生活邏輯來(lái)組織詩(shī)句，卻從自我感受出發(fā),，交錯(cuò)展現(xiàn)兩種景象,，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是清晨常見之景,，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識(shí),，兩者本無(wú)必然的聯(lián)系,，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那,，天色暗而忽明,，萬(wàn)物從朦朧中忽而顯豁,，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無(wú)蹤影?！安灰娙恕边@一驟生的感受成為一個(gè)標(biāo)志,，劃開了日出前后的界限,，真實(shí)生活中的日出過(guò)程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前,。緊接著的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系,。清晨,，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明,，這是一個(gè)漸變的過(guò)程,，但在詩(shī)中，隨著劃破靜空的一下聲響,，萬(wàn)象皆綠,，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能,，而且給人一種動(dòng)態(tài)感,。這不禁使人想起王安石的著名詩(shī)句：“春風(fēng)又綠江南岸”,，王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動(dòng)態(tài),，而柳宗元?jiǎng)t借聲響的.驟起,，不僅賦之以動(dòng)態(tài),，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感,，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，令人更覺神奇,。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩(shī)與畫的區(qū)別時(shí)曾說(shuō)：“一切物體不僅在空間中存在,，而且也在時(shí)間中存在,。物體也持續(xù),，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子,，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系,?！?shī)在它的持續(xù)性的摹仿里,，也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性,，而所選擇的就應(yīng)該是,，從詩(shī)要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性,?！保ā独瓓W孔》）柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界,，他正是充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的特長(zhǎng)，抓住最有活力,，最富生氣的日出瞬間,，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好,，給人以強(qiáng)大的感染力,。蘇東坡論此詩(shī)道：“詩(shī)以奇趣為宗,，反常合道為趣，熟味此詩(shī),，有奇趣?！保ā独潺S詩(shī)話》）這是恰如其分的評(píng)語(yǔ)。

“回看天際下中流,，巖上無(wú)心云相逐?！比粘鲆院螅嬅娓鼮殚_闊,。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流,，而回首騁目,，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐,，詩(shī)境極是悠逸恬淡,。對(duì)這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”,，因而還引起一場(chǎng)爭(zhēng)論,，一時(shí)間,，宋嚴(yán)羽,、劉辰翁,，明胡應(yīng)麟,、王世貞，清王士禛,、沈德潛等人各呈己見,，眾說(shuō)紛紜,，但是他們的爭(zhēng)論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會(huì)柳宗元作此詩(shī)的處境和心情,。柳宗元在詩(shī)文中,，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒,，在《與楊誨之第二書》中,，他寫道：“至永州七年矣,，蚤夜惶惶”,，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾,，在極度悲憤的情況下,，他“但當(dāng)把鋤荷鍤,，決溪泉為圃以給茹,，其隟則浚溝池,，藝樹木，行歌坐釣,，望青天白云，以此為適,?！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分校谠砺兜酶靼祝骸白杂酁閮J人,，居是州,，恒惴栗，其隟也,，則施施而行,，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間,，而是強(qiáng)求寬解,，以圖尋得慰藉。但是,，正如他在《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄,，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實(shí)上,，他并沒有獲得真正的解脫,，有時(shí)候,，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨,，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感,，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱耍鼜?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑,。所以,，與其說(shuō)《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說(shuō)更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心,。這是熱烈的向往,，是急切的追求，詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來(lái)說(shuō),，實(shí)在是太珍貴太美好了,。于是，在寫下日出奇句之后,，詩(shī)人不欲甘休,，以更顯露地一吐自己的心愿為快,，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“云無(wú)心以出岫”的句子，宕開詩(shī)境,，作了這樣的收尾,。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心,。詩(shī)人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要,，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求,。這也說(shuō)明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格,，常常離不開對(duì)作者思想感情的準(zhǔn)確把握,。

梅花香自苦寒來(lái)全詩(shī)意思梅花香自苦寒來(lái)的哲學(xué)道理篇五

《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》是宋代詞人柳永的詞作。此詞上片寫登高望遠(yuǎn)所引起的無(wú)盡離愁,，以迷離的景物描寫渲染出凄楚悲涼的氣氛,。以下是小編整理的關(guān)于蝶戀花柳永全詩(shī)的意思，歡迎閱讀,。

柳永

佇倚危樓①風(fēng)細(xì)細(xì),，望極⑩春愁，黯黯⑥生天際,。草色煙光⑦殘照里,，無(wú)言誰(shuí)會(huì)⑧憑闌意。

擬把②疏狂③圖一醉,，對(duì)酒當(dāng)歌,，強(qiáng)④樂還無(wú)味。衣帶漸寬⑨終不悔,，為伊消得⑤人憔悴,。

①佇倚危樓：長(zhǎng)時(shí)間依靠在高樓的欄桿上。佇,，久立,。危樓，高樓,。

②擬把：打算,。

③疏狂：狂放不羈。

④強(qiáng)（qiǎng）樂：勉強(qiáng)尋歡作樂,。強(qiáng),，勉強(qiáng)。

⑤消得：值得,，能忍受得了,。

⑥黯黯：心情沮喪憂愁的樣子。

⑦煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣,。

⑧會(huì)：理解,。

⑨衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。

⑩望極：極目遠(yuǎn)望,。

11憑：靠

12伊：你（指女子）

13憔悴：指人日漸消瘦

14選入語(yǔ)文初一年級(jí)下冊(cè)，第二十三課,。（上海）

久久地倚靠著高樓的欄桿,，在微風(fēng)習(xí)習(xí)中極目遠(yuǎn)望，一縷春愁在天邊黯然升起,。殘陽(yáng)中蒼茫的大地云靄繚繞,，有誰(shuí)能理解我憑欄遠(yuǎn)望的意思呢？ 想要放縱身心一醉方休,，以酒當(dāng)歌,，排遣心中的愁苦，怎奈強(qiáng)作的歡顏終究索然無(wú)味,。那么就讓我無(wú)怨無(wú)悔地在相思中消瘦下去吧,，為了你而憔悴老去也心甘情愿。

蝶戀花最簡(jiǎn)潔的概括：

無(wú)限相思倚危樓,，

登高望遠(yuǎn)為春愁,。

借酒消愁何時(shí)休，

無(wú)怨無(wú)悔人消瘦。

“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”,。說(shuō)登樓引起了“春愁”,。全詞只此一句敘事，便把主人公的外形像一幅剪紙那樣突現(xiàn)出來(lái)了,?！帮L(fēng)細(xì)細(xì)”，帶寫一筆景物,，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景,，使畫面立刻活躍起來(lái)了。

“望極春愁,，黯黯生天際”,，極目天涯，一種黯然魂銷的“春愁”油然而生,?！按撼睢保贮c(diǎn)明了時(shí)令,。對(duì)這“愁”的具體內(nèi)容,，詞人只說(shuō)“生天際”，可見是天際的什么景物觸動(dòng)了他的愁懷,。從下一句“草色煙光”來(lái)看,，是春草。芳草萋萋,，刬盡還生,，很容易使人聯(lián)想到愁恨的連綿無(wú)盡。柳永借用春草,，表示自己已經(jīng)倦游思?xì)w,，也表示自己懷念親愛的人。那天際的春草,，所牽動(dòng)的詞人的“春愁”究竟是哪一種呢？詞人卻到此為止,，不再多說(shuō)了,。

“草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”寫主人公的孤單凄涼之感,。前一句用景物描寫點(diǎn)明時(shí)間,，可以知道,，他久久地站立樓頭眺望,，時(shí)已黃昏還不忍離去?！安萆珶煿狻睂懘禾炀吧珮O為生動(dòng)逼真,。春草，鋪地如茵,，登高下望,，夕陽(yáng)的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色,。一種極為凄美的景色,，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷的色彩,，為下一句抒情定下基調(diào),?！盁o(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”，因?yàn)闆]有人理解他登高遠(yuǎn)望的心情,，所以他默默無(wú)言,。有“春愁”又無(wú)可訴說(shuō),，這雖然不是“春愁”本身的內(nèi)容,，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒有說(shuō)出他的“春愁”是什么,，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨,，埋怨起別人不理解他的心情來(lái)了。作者把筆宕開,，寫他如何苦中求樂,。“愁”,，自然是痛苦的，那還是把它忘卻,，自尋開心吧,！“擬把疏狂圖一醉”，寫他的打算,。他已經(jīng)深深體會(huì)到了“春愁”的深沉,，單靠自身的'力量是難以排遣的，所以他要借酒澆愁,。詞人說(shuō)得很清楚,，目的是“圖一醉”。為了追求這“一醉”，他“疏狂”,，不拘形跡，只要醉了就行,。不僅要痛飲,，還要“對(duì)酒當(dāng)歌”,，借放聲高歌來(lái)抒發(fā)他的愁懷。但結(jié)果卻是“強(qiáng)樂還無(wú)味”,，他并沒有抑制住“春愁”。故作歡樂而“無(wú)味”,，更說(shuō)明“春愁”的纏綿執(zhí)著。

至此,，作者才透露這種“春愁”是一種堅(jiān)貞不渝的感情,。他的滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這“春愁”的糾纏,，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴,、瘦骨伶仃，也決不后悔,?！盀橐料萌算俱病辈乓徽Z(yǔ)破的：詞人的所謂“春愁”，不外是“相思”二字,。

柳永，（約984年—約1053年）北宋著名詞人,，婉約派代表人物。漢族,，崇安（今福建武夷山）人,，原名三變，字景莊,，后改名永,，字耆卿，排行第七,，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士,，官至屯田員外郎,，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”,，以畢生精力作詞,，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活,，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情,，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫,，情景交融,，語(yǔ)言通俗，音律諧婉,，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛,，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”,，婉約派最具代表性的人物之一,，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》,。