在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

中國(guó)藝術(shù)品作文篇一

梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩,。有飄色,、泥塑、花橋,、花塔,、疊羅漢、舞龍等,。其中：飄色,、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”,。特別是飄色,，以其精、巧,、奇而聞名遐邇,，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止,。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”,。

每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開始,，十六,、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間,，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩,，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑,、逛花街,、賞花塔、觀景點(diǎn);而十六,、十七日的大巡游,，則由飄色、地色,、車色,、獅、龍,、八音班,、長(zhǎng)笛、陶鼓,、舞二真等當(dāng)主角,，彩車及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀,，此時(shí)觀眾如潮,，萬(wàn)人空巷。每年,，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人,、港澳同胞前來(lái)觀賞。

被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色,。它始于清代,。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛,，后來(lái),，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上,，把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物,。例如“梁祝”、“盜靈芝”,、“徐九經(jīng)賣酒”,、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定,，由看不見的“色?！?鋼筋構(gòu)成的支架)支撐，猶如在空中飛舞,，加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動(dòng)作,，將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好,。

第二絕是“泥塑”,。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初,。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天,，形態(tài)各異,、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞,。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”,、“財(cái)星正照”等,，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情,，令人流連忘返,。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定,。

第三絕是“花橋”,。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,，在元宵時(shí),，情侶同行花橋“摘白花，買茹菇生男仔,，摘紅花生女仔”,，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結(jié)彩,，吊起花燈,，掛上字畫，橋的兩旁擺上鮮花,，把花橋裝點(diǎn)得五光十色,，恍如仙境一般,。游客慕名而來(lái)，在橋上擠得摩肩接履,、水泄不通,。

1996年，梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”,。

作為吳川人,，我為此感到自豪、驕傲,。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會(huì)更好!

中國(guó)藝術(shù)品作文篇二

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),。端午節(jié)又可以叫端陽(yáng)節(jié),，傳說那天是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛國(guó)詩(shī)人屈原聽到自己的國(guó)家快要滅亡的消息后,，悲憤交加,、心如刀割，抱起一塊石頭,，縱身跳入江河里,。

人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時(shí)，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里,，可是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了,。

于是，人們就想了一個(gè)辦法,，就是把米放在一種長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀,，魚見了以為是菱角,，因?yàn)榱饨怯屑饧獾拇蹋~就不敢再吃了,。

直到現(xiàn)在,，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原,。外婆也會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的,、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了,，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子,，味道非常鮮美，讓我回味無(wú)窮,。

歡天喜地過春節(jié)

每年的正月初一是春節(jié),，俗稱“過年”。它是我國(guó)最重要,、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是個(gè)辭舊迎新的日子，它意味著漫長(zhǎng)而嚴(yán)寒的冬天“回”家去了,，而春暖花開的春天回歸大地,，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié),。

春節(jié)前,，人們絡(luò)繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢,？原來(lái),，人們?nèi)ト松饺撕５氖袌?chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿滿的,，有開心果,、泡泡糖、花生,、瓜子、糖等食品,，有鴨,、雞、鵝,、魚,、肉等菜，有煙,、酒,、巧克力等禮物,。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴,。在家里,，我們七手八腳地忙個(gè)不停。爸爸手拿掃把,，腳踩凳子,，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕,，使勁擦著窗戶,。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯(lián),。紅紅的紙上寫著“合家歡樂”,、“財(cái)源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠,，顯得喜氣洋洋,。

大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個(gè)不停,，不一會(huì)兒,，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉,，應(yīng)有盡有,。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯,！”“好好??”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲,。團(tuán)圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會(huì),。里面有滑稽的小品,，風(fēng)趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等,，一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑,。“鐺--鐺--”新年的鐘聲敲響了,，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮,，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了,！孩子對(duì)著引火線一點(diǎn),，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了,，又“砰”,，花穗散開了,，有的像小鳥飛向天空??

就這樣，我們又迎來(lái)了新的一年,。啊,，多么喜氣的春節(jié)！

中國(guó)藝術(shù)品作文篇三

中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,，比如春節(jié),、元宵節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了,。每到春節(jié),，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓,，張燈結(jié)彩,，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅,。但你知道嗎,，過年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話故事,，現(xiàn)在讓我給你講一講吧,！

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，頭長(zhǎng)觸角,，兇猛無(wú)比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底,，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜,，傷害人命,。因此，每到除夕這天,，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山,，以躲避“年”獸的傷害。

這一年的除夕,，桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,，當(dāng)時(shí)全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝,，誰(shuí)也沒心關(guān)照這位乞討的老人,。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點(diǎn)糧食說：“快逃吧！年獸快要來(lái)了,?！崩喜χf：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走,?！崩掀牌爬^續(xù)勸說他，乞討老人笑而不語(yǔ),。婆婆無(wú)奈,，只有撇下他，上山避難去了,。

半夜時(shí)分,，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里,，門貼大紅紙,，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖,，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去,?？斓介T口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲,，“年”嚇壞了,，就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色,、火光和炸響,。這時(shí)，婆婆的家門大開,，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑,。“年”大驚失色,，狼狽逃竄了,。

節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花、買年貨,、貼對(duì)聯(lián),、放鞭炮,、穿新衣、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順,。

中秋節(jié),，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種,、夏播后,，到了秋收。這個(gè)季節(jié),，秋高氣爽,、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅,、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓,。

另外,，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,，詩(shī)人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天,，包粽字、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng),。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶,，是需要我們代代相傳，一直傳承下去,。

中國(guó)藝術(shù)品作文篇四

不論是在什么時(shí)空,，一個(gè)國(guó)家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱，中國(guó)你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場(chǎng)景,、繪出時(shí)代的腳印,。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神，是歷史的巨浪淘不去的真金,。這些瑰寶并不是孤芳自賞，每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴,。

這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù),，具備了兩大特點(diǎn)：創(chuàng)作簡(jiǎn)單、耗時(shí)短,；作品能清楚地表情達(dá)意,、欣賞時(shí)少有理解障礙，信息容量大,。這種藝術(shù)既是普適的,，全民都能創(chuàng)造、欣賞,，又是藝術(shù)的,，只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢(shì)磅礴的散文,，楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭,、漢賦；展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文,；回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩(shī),、絕句；宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn),；明清有小說,、戲曲的萬(wàn)象包羅；現(xiàn)在的中國(guó),，你又用什么藝術(shù)來(lái)囊括這個(gè)時(shí)代,？

“書畫琴棋詩(shī)酒花”的寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡，社會(huì)的變革,、時(shí)代的前進(jìn),，讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí),、直觀,，再好的文字也比不上聲音和圖像營(yíng)造的身臨其境之感，傳媒藝術(shù)憑著這無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了,。遺憾的是,，傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國(guó)中國(guó)在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評(píng)家講評(píng)的電影典例產(chǎn)自美國(guó)好萊塢；同學(xué)們聊的動(dòng)漫源于日本；媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞（除中國(guó)內(nèi)地）的舶來(lái)品,。這就奇了怪了,，我們又不是沒有電影、電視和動(dòng)漫,，可為什么世界不看中國(guó)的影視產(chǎn)品,？

我想，這原因諸位也深有體會(huì),，優(yōu)秀作文400字《中國(guó)你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字》,。

先對(duì)比對(duì)比日本和中國(guó)的動(dòng)漫。人家動(dòng)漫的題材雖然豐富多彩,，但是都不離人與自然,、社會(huì)相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活,，體現(xiàn)了動(dòng)漫作者對(duì)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,、對(duì)日本社會(huì)的思索。尤其是一些經(jīng)典之作,，內(nèi)容直刺生命的意義,，呼喚著真、善,、美,。動(dòng)漫，是日本的民族產(chǎn)業(yè),，是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù),。再看中國(guó)動(dòng)漫,主角是擬人化的獸類，很少涉及社會(huì)和生活,，僅能博得小朋友的歡笑,，卻無(wú)法為中國(guó)搬回奧斯卡的獎(jiǎng)杯。

再講講電視劇和電影,。美國(guó)電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對(duì)未來(lái)的幻想,，鼓動(dòng)人們?nèi)?chuàng)造更好的明天；東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動(dòng)民眾的真情,，引導(dǎo)人們積極,、樂觀地把握當(dāng)下。反觀中國(guó),，拍得最多的就是古裝戲,、武俠劇和紅色經(jīng)典！宮廷里的勾心斗角,、武俠小說的英雄豪杰,、民國(guó)的花花世界,、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月，被演員們演來(lái)演去,，導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興,，幾年后又折騰一班人馬重新開業(yè)！不是說這些不值得拍,，也不是說我們不應(yīng)銘記歷史,，我們是應(yīng)從過往里汲取前進(jìn)的力量，但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家,，把握現(xiàn)在的生活,，憧憬未來(lái)的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史,，怎么有創(chuàng)新？絮叨的講只有自己才能懂的話題,，又談何國(guó)際市場(chǎng),！畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次，日子一去不復(fù)返,，我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美,，用畫面來(lái)紀(jì)錄、詮釋我們看的,、想的世界,？

開辟有中國(guó)特色的時(shí)代藝術(shù)，是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國(guó)民都應(yīng)為之努力的目標(biāo),。過去的東西再好,，也不應(yīng)擠占新事物的天地，誠(chéng)如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞,，也不能代替今天的作品”,。一方面，我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù),，使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史,，避免淪為用新器材建舊房子的笑柄；另一方面,，要積極地發(fā)掘真正適用于中國(guó)的,、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美,、日后頭走影視藝術(shù)的路,，應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來(lái)另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人,。

中國(guó),，你需要有真正屬于你的,、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)！

中國(guó)藝術(shù)品作文篇五

行書是介于楷,、草之間的一種字體,。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草,，但卻寫得比較放縱流動(dòng),，人稱“八分楷書”。

行書不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的,，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者,。在漢末，行書沒有普遍的應(yīng)用,，直到晉代書法家王羲之的出現(xiàn),，才盛行起來(lái)。

行書,，簡(jiǎn)而言之就是在楷書的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化,，書寫起來(lái)很方便的字體，故而于楷書相間流行,。因它不像楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊,，又不像草書那樣難以辨認(rèn)，所以古人說它“非真非草”,。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書的特點(diǎn),，來(lái)簡(jiǎn)化楷書的筆畫?？傮w來(lái)說,，它比楷書要流動(dòng)、率意,、瀟灑,，又比草書容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”,，原楷書繁體字為七畫,，行書就只有兩畫。其次筆法流動(dòng)自如,，增加勾挑與牽絲,。寫楷書要求點(diǎn)畫分明，一筆一畫的寫,。行書的點(diǎn)畫之間有了勾挑與牽絲,，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)靈活,，用筆活潑,。

行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》,，前人以“龍?zhí)扉T，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀,，被人們譽(yù)為“天下第一行書”,。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》,，其字寫得勁挺奔發(fā),。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書”。當(dāng)然了,，還有黃庭堅(jiān),、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫行書,，他們有不少作品傳世,。

王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛,，字字璣珠,，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然,，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛,，大小參差,，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心,，自然天成,。其中，凡是相同的字,，寫法各不相同,。如“之”“以”“為”等字，各有變化,。特別是“之”字,，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果?！短m亭序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作,，是中國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰。

寫行書,，就需要大小相兼,，也就是每個(gè)字大小不同，不過也不可以過分的大,、小,。而且每個(gè)字,、每個(gè)筆畫之間都存在著連帶關(guān)系，既有實(shí)連,，又有意連,，有斷有連，顧盼呼應(yīng),。當(dāng)然了,，寫行書還是得收放結(jié)合，一般長(zhǎng)為放,，短為收,；回峰為收，側(cè)峰為放,。但也不排除左放右收,，上收下放。

一篇好的行書,，布局也是必須注意的,。要行距拉開，跌撲縱躍,，蒼勁多姿,。行書書寫應(yīng)輕松、活潑,、迅捷,，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合,。墨色安排上應(yīng)首字為濃,，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗,，輕重適宜,，濃淡相間。和草書差不多,，卻沒那么潦草,。

行書具有緊貼其它書體的特點(diǎn)。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢(shì)變適時(shí),，行書為要”,。行書可以分為真行、行草兩個(gè)方面,。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書,。據(jù)唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真,，離方遁圓,，在乎季孟之間,。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”,?！罢嫘小币喾Q“楷行”、“行楷”,。世間以王羲之為“真行”第一人,。

像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書的魅力與獨(dú)特,。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲,，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端,，或挺拔如峰,，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......

行書,，傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶,。它方便了我們的書寫。作為一個(gè)中國(guó)人,，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),！

行書的美，行書的變,，行書的趣,，行書的奇，讓我們大飽眼福,，它用它的變化多端、千姿百態(tài),、流暢活潑向我們證明了“漢字”,，是一門獨(dú)特的藝術(shù)。