在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

常棣原文拼音及翻譯注釋篇一

常棣之華,，鄂不韡韡。凡今之人,，莫如兄弟。

死喪之威,，兄弟孔懷,。原隰裒矣，兄弟求矣,。

脊令在原,，兄弟急難,。每弟良朋，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻，外御其務(wù),。每弟良朋，烝也無(wú)戎,。

喪亂既平,，既安且寧。雖弟兄弟,，不如友生,。

儐爾籩豆，飲酒之飫,。兄弟既具,，和樂(lè)且孺。

妻子好合,，如鼓瑟琴,。兄弟既翕，和樂(lè)且湛,。

宜爾室家,，樂(lè)爾妻帑。是究是圖,，亶其然乎,？

高大的棠棣樹(shù)鮮花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明,。普天下的人與人之間的感情,，都不如兄弟間那樣相愛(ài)相親。

生死存亡重大時(shí)刻來(lái)臨之際,，兄弟之間總是互相深深牽掛,。無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他,。

鹡鸰鳥(niǎo)在原野上飛走又悲鳴,，血親兄弟弟人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們,，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲,。

兄弟之間在家里弟可能爭(zhēng)斗，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時(shí)最親近的朋友,，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ),。

死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸于安定井然弟序,。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟,，竟不如朋友那樣感情默契。

陳列好盤盞布好豐盛宴席,，盡情地飲酒歡宴不醉不休,。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉,。

夫妻們親密無(wú)間志同道合,，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟們親親熱熱聚在一起,，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久,。

井然弟序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜,，前前后后認(rèn)真考慮究根底,，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理？

常棣（dì）：亦作棠棣,、唐棣,，即郁李，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實(shí)比李小，可食,。

華：即花,。

鄂：通“萼”，花萼,。不：“丕”的借字,。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。

威：畏懼,，可怕,。

孔懷：最為思念、關(guān)懷,?？祝?，最,。

原：高平之地。隰（xí）：低濕之地。裒（póu）：聚集,。

脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥(niǎo),。水鳥(niǎo)今在原野,，比喻兄弟急難。

每：連詞,，雖然,。

況：更加。永：長(zhǎng),。

鬩（xì）：爭(zhēng)吵,。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi),。

外：墻外,。御：抵抗。務(wù)（wǔ）：通“侮”,。

烝（zhēng）：長(zhǎng)久,。一說(shuō)為發(fā)語(yǔ)詞。戎：幫助,。

友生：友人,。生，語(yǔ)氣詞,，無(wú)實(shí)義,。

儐（bīn）：陳列?；e（biān）,、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具?；e用竹制,，豆用木制。

之：猶是,。飫（yù）：宴飲同姓的私宴,。一說(shuō)酒足飯飽。

具：通“俱”,，俱全,，完備，聚集,。

孺：相親,。

好合：相親相愛(ài)。

翕（xī）：聚合，和好,。

湛（dān）：喜樂(lè),。

宜：安，和順,。

帑（nú）：通“孥”,，兒女。

究：深思,。圖：思慮,。

亶（dǎn）：信，確實(shí),。然：如此,。

全詩(shī)八章，可分五層,。首章為第一層,，先興比，后議論,，開(kāi)門見(jiàn)山,，倡明主題?！俺ｉχA,，鄂不韡韡”，興中弟比,；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟,，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊,，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來(lái)，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）,。因而，比之良朋,、妻孥,，他們更重兄弟親情,。錢鐘書(shū)在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度,，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源,。

二、三,、四章為第二層,。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗弟特點(diǎn),。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”,，從而由急而緩,、由重而輕、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個(gè)頗弟層次的“倒金字塔”,，具弟強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次,，采用對(duì)比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚,?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外,?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)弟過(guò)渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，弟力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄弟之情,，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。

第五章自成一層,。如果說(shuō),，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況,；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”,，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m弟兄弟,，不如友生”，這嘆惜是沉痛的,，也是弟史實(shí)根據(jù)的,。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事頻頻發(fā)生,。《常棣》的作者,，是周公抑或召穆公,，尚難定論；但弟一點(diǎn)可肯定,，詩(shī)人的嘆惜是弟感而發(fā)的,，且弟警世規(guī)勸之意。不過(guò),，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī),，因此，在短暫的低沉后,，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集,，妻子好合，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合,，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè)且湛”,。詩(shī)人似明確表示,，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情,；兄弟和，則室家安,，兄弟和,，則妻孥樂(lè)。末章承上而來(lái),，卒章顯志,。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮,，牢記此理：只弟“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯。

此詩(shī)寫兄弟宴飲之樂(lè),，關(guān)于其作者與背景歷代存弟爭(zhēng)議,。

常棣原文拼音及翻譯注釋篇二

先秦：佚名

常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟。

死喪之威,，兄弟孔懷,。原隰裒矣，兄弟求矣,。

脊令在原,，兄弟急難。每有良朋,，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻，外御其務(wù),。每有良朋,，烝也無(wú)戎。

喪亂既平,，既安且寧,。雖有兄弟，不如友生,？

儐爾籩豆,，飲酒之飫,。兄弟既具，和樂(lè)且孺,。

妻子好合,，如鼓瑟琴。兄弟既翕,，和樂(lè)且湛,。

宜爾室家，樂(lè)爾妻帑,。是究是圖,，亶其然乎？

高大的棠棣樹(shù)鮮花盛開(kāi)時(shí)節(jié),，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明,。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛(ài)相親,。

生死存亡重大時(shí)刻來(lái)臨之際,，兄弟之間總是互相深深牽掛。無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸原野,，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他,。

鹡鸰鳥(niǎo)在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中,。那些平日最為親近的朋友們,，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。

兄弟之間在家里有可能爭(zhēng)斗,，但是每遇外侮總能鼎力相助,。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ),。

死喪急難和雜亂之事平息,，一切將歸于安定井然有序。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟,，竟不如朋友那樣感情默契,。

陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休,。兄弟們親親熱熱聚在一起,，到底是血脈相連一家骨肉。

夫妻們親密無(wú)間志同道合,，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏,。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久,。

井然有序地安排家庭關(guān)系,，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜,，前前后后認(rèn)真考慮究根底，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理,？

1.常棣（dì）：亦作棠棣,、唐棣，即郁李,，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小,，可食,。

2.華：即花。

3.鄂：通“萼”,，花萼,。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子,。

4.威：畏懼,，可怕。

5.孔懷：最為思念,、關(guān)懷,。孔,，很，最,。

6.原：高平之地,。隰（xí）：低濕之地。裒（póu）：聚集,。

7.脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥(niǎo)。水鳥(niǎo)今在原野,，比喻兄弟急難,。

8.每：連詞，雖然,。

9.況：更加,。永：長(zhǎng)。

10.鬩（xì）：爭(zhēng)吵,。墻：墻內(nèi),，家庭之內(nèi)。

11.外：墻外,。御：抵抗,。務(wù)（wǔ）：通“侮”,。

12.烝（zhēng）：長(zhǎng)久。一說(shuō)為發(fā)語(yǔ)詞,。戎：幫助,。

13.友生：友人。生,，語(yǔ)氣詞,，無(wú)實(shí)義。

14.儐（bīn）：陳列,?；e（biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具,?；e用竹制，豆用木制,。

15.之：猶是,。飫（yù）：宴飲同姓的私宴。一說(shuō)酒足飯飽,。

16.具：通“俱”,，俱全，完備,，聚集,。

17.孺：相親。

18.好合：相親相愛(ài),。

19.翕（xī）：聚合,，和好。

20.湛（dān）：喜樂(lè),。

21.宜：安,，和順。

22.帑（nú）：通“孥”,，兒女,。

23.究：深思。圖：思慮,。

24.亶（dǎn）：信,，確實(shí)。然：如此,。

全詩(shī)八章,，可分五層。首章為第一層，先興比,，后議論,，開(kāi)門見(jiàn)山，倡明主題,?！俺ｉχA，鄂不韡韡”,，興中有比,；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想,?！胺步裰耍缧值堋?，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念,。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來(lái),，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。因而,，比之良朋,、妻孥，他們更重兄弟親情,。錢鐘書(shū)在《管錐編》）中,，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源,。

二、三,、四章為第二層,。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收,；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括,，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩、由重而輕,、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果,。其次,，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照,，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚,。“兄弟鬩于墻,，外御其務(wù)”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外侮,，也會(huì)不假思索一致對(duì)外,。“鬩于墻”與“外御其務(wù)”,，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然,、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄弟之情,，成為流傳至今的典故成語(yǔ),。

第五章自成一層。如果說(shuō),，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”,，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”,。“雖有兄弟,，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的,。西周時(shí)期,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生?！冻ｉΑ返腵作者,，是周公抑或召穆公，尚難定論,；但有一點(diǎn)可肯定,，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意,。不過(guò),，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī)，因此,，在短暫的低沉后,，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。

六,、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合,，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照,，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合,，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”,，則“和樂(lè)且湛”,。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情,；兄弟和,，則室家安，兄弟和,，則妻孥樂(lè),。末章承上而來(lái)，卒章顯志,。詩(shī)人直接告誡人們,，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯,。

此詩(shī)寫兄弟宴飲之樂(lè),，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。西周初年,，出現(xiàn)過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,。據(jù)此，《毛詩(shī)序》似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作,，曰：“《常棣》,，燕兄弟也。閔管,、蔡之失道,，故作《常棣》”；西周末年,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據(jù)此,，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周,，而作詩(shī)曰：‘常棣之華……’云云,。”

常棣原文拼音及翻譯注釋篇三

常棣之華,，鄂不韡韡,。凡今之人，莫如兄弟,。

死喪之威,，兄弟孔懷。原隰裒矣,，兄弟求矣,。

脊令在原，兄弟急難,。每有良朋,，況也永嘆。

兄弟鬩于墻,，外御其務(wù),。每有良朋，烝也無(wú)戎,。

喪亂既平,，既安且寧,。雖有兄弟，不如友生,？

儐爾籩豆,，飲酒之飫。兄弟既具,，和樂(lè)且孺,。

妻子好合，如鼓瑟琴,。兄弟既翕,，和樂(lè)且湛。

宜爾室家,，樂(lè)爾妻帑,。是究是圖，亶其然乎,？

常棣花開(kāi)朵朵,，花兒光燦鮮明。凡今天下之人,，莫如兄弟更親,。

遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心,。喪命埋葬荒野,，兄弟也會(huì)相尋。

鹡鸰困在原野,，兄弟趕來(lái)救難,。雖有良朋好友，安慰徒有長(zhǎng)嘆,。

兄弟墻內(nèi)相爭(zhēng),，同心抗御外侮。每有良朋好友,，遇難誰(shuí)來(lái)幫助,。

喪亂災(zāi)禍平息，生活安定寧?kù)o,。此時(shí)同胞兄弟,，不如朋友相親。

擺上佳肴滿桌,，宴飲意足心歡,。兄弟今日?qǐng)F(tuán)聚，祥和歡樂(lè)溫暖,。

妻子情投意合,，恰如琴瑟協(xié)奏,。兄弟今日相會(huì)，祥和歡樂(lè)敦厚,。

全家安然相處，妻兒快樂(lè)歡喜,。請(qǐng)你深思熟慮,，此話是否在理。

（1）常棣：亦作棠棣,、唐棣,，即郁李，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實(shí)比李小，可食,。

（2）鄂：盛貌,。不：語(yǔ)助詞。韡（wěi）韡：鮮明貌,。

（3）威：通“畏”,。

（4）孔懷：最為思念、關(guān)懷,?？祝?，最,。

（5）原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚,。

（6）脊令：通作“鹡鸰”,，一種水鳥(niǎo)。

（7）每：雖,。

（8）永：長(zhǎng),。

（9）鬩（xì）：爭(zhēng)吵。

（10）御：抵抗,。務(wù)：通“侮”,。

（11）烝：終久。戎：幫助,。

（12）友生：友人,。

（13）儐：陳列?；e（biān）,、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具,。籩用竹制,，豆用木制,。

（14）之：猶是。飫：滿足,。

（15）具：同“俱”,，聚集。

（16）孺：相親,。

（17）好合：相親相愛(ài),。

（18）翕（xì）：聚合。

（19）湛：深厚,。

（20）宜：和順,。

（21）帑（nú）：通“孥”，兒女,。

（22）究：深思,。圖：考慮。

（23）亶（dǎn）：信,、確實(shí),。然：如此。

全詩(shī)八章,，可分五層,。首章為第一層，先興比,，后議論,，開(kāi)門見(jiàn)山，倡明主題,?！俺ｉχA，鄂不韡韡”,，興中有比,；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想,?！胺步裰耍缧值堋?，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念,。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來(lái)，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）,。因而，比之良朋,、妻孥,，他們更重兄弟親情。錢鐘書(shū)論及《常棣》時(shí)也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也,。就血胤論之，兄弟天倫也,，夫婦則人倫耳,；是以友于骨肉之親當(dāng)過(guò)于刑于室家之好?！^《小雅·常棣》,，‘兄弟’之先于‘妻子’，較然可識(shí)”（《管錐編》）,。這從文化人類學(xué)的角度,，更深刻揭示了《常棣》主題的歷史文化根源。

二,、三,、四章為第二層。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境,，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn),。毛先舒說(shuō)：“《常棣》，俗筆必先從和樂(lè)敘至急難,，便乏味”（《詩(shī)辯坻》）,。此篇?jiǎng)t與之相反，事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩、由重而輕,、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”,，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次,，采用對(duì)比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚,?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外,?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ),。

第五章自成一層,。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況,；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”,?！半m有兄弟，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的,，也是有史實(shí)根據(jù)的。西周初年,，出現(xiàn)過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,。據(jù)此，《詩(shī)序》似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作,，曰：“《常棣》,，燕兄弟也。閔管、蔡之失道,，故作《常棣》”,；西周末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生,。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類,，故糾合宗族于成周，而作詩(shī)曰：‘常棣之華……’云云,?！薄冻ｉΑ返淖髡撸侵芄只蛘倌鹿?，尚難定論,；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的,，且有警世規(guī)勸之意。不過(guò),，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī),，因此，在短暫的低沉后,，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集,，妻子好合，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合,，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè)且湛”,。詩(shī)人似明確表示,，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和,，則室家安,，兄弟和，則妻孥樂(lè)。末章承上而來(lái),，卒章顯志,。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮,，牢記此理：只有“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯,。

《常棣》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國(guó)詩(shī)史上最先歌唱兄弟友愛(ài)的詩(shī)作,，也是情理相融富于理趣的明理典范,。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》曰：“敘事議論，絕非詩(shī)家所需,，以敘事則傷體,，議論則費(fèi)詞也。然總貴不煩而至,，如《常棣》不廢議論,，《公劉》不無(wú)敘事?！薄冻ｉΑ返摹安粡U議論,，不煩而至”，似可析而為二,。一是真摯委曲,，感人之至。開(kāi)篇形象比興,，富于理趣,；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨,，“喪亂”與“安寧”,、“良朋”與“妻子”，及歷史與現(xiàn)實(shí),、正面與反面,，寓理于事，多層次地唱嘆闡論,，既感人亦服人,。全詩(shī)筆意曲折,，音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫，前五章繁弦促節(jié),，多慷慨激昂之音,，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣,。委曲深至,，一片真誠(chéng)。二是主題恒久,，深邃之至,。兄弟友愛(ài)，手足親情,，這是人類的普遍情感,，也是文學(xué)的永恒主題?！冻ｉΑ穼?duì)這一主題作了詩(shī)意開(kāi)拓,，因而千古傳唱，歷久彌新,。同時(shí),，“常棣之華”、“莫如兄弟”,、“兄弟鬩墻,，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象,、母題和典故,，對(duì)后世“兄弟詩(shī)文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響,。而隋朝常得志的《兄弟論》,，在新的背境下對(duì)《常棣》詩(shī)旨作了創(chuàng)造性的伸發(fā)，可以互參,。