每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

玉不啄不成器出自篇1

孩子從一出生一直到他能獨(dú)立生活,，和有一個(gè)穩(wěn)定的工作在社會(huì)中獨(dú)當(dāng)一面，可能是每個(gè)一個(gè)做父母都?jí)裘乱郧蟮氖?，但最終能如父母心愿的確非是簡(jiǎn)單之事,，但從我的人生接觸的人與事來(lái)總結(jié)，能獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng),、謙虛、果斷處理好每一件大事,、小事的人,，他的成功機(jī)遇就要比那些缺少這幾樣?xùn)|西成功的機(jī)會(huì)更多，故而我的體會(huì)就是希望孩子能在德,、智,、體、美,、勞五個(gè)方面在人生早期教育時(shí)都能融入到他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活中,，這也需要家長(zhǎng)、老師,、社會(huì)三方面來(lái)給予他的行為培養(yǎng),。

首先，對(duì)于孩子要有很好的耐心：培養(yǎng)孩子的能力其中一個(gè)最關(guān)鍵的事情就是地教同一樣?xùn)|西,，這里要請(qǐng)大家注意的的是,，孩子掌握一件事情至少需要三個(gè)月時(shí)間。比如從學(xué)會(huì)拼音子母到能夠輕松自如地,，而不是斷斷續(xù)續(xù)地看書(shū)為止,，最低限度也要花三個(gè)月時(shí)間，因?yàn)槿四X的功能就是這樣生成的,。人的大腦神經(jīng)細(xì)胞如果不是相互關(guān)聯(lián),，形成一個(gè)周密的網(wǎng)絡(luò)，那么人就不可能無(wú)意識(shí)地,，毫不費(fèi)勁地從事各種工作,。只有在網(wǎng)絡(luò)完成之后，人才能較容易地做事情,，當(dāng)連神經(jīng)細(xì)胞軸索的周圍覆蓋上了為防止串線,，被稱為髓鞘的脂肪膜時(shí),，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)才宣告完成。為了達(dá)到這一目的,，必須經(jīng)受上百次相同的刺激,，但是，這上百次刺激集中在一天之內(nèi)進(jìn)行是不行的,。結(jié)合軸索的成長(zhǎng),，在其周圍完成髓鞘化，一天是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，至少也要花去三個(gè)月時(shí)間,，所以對(duì)于孩子我們不能急于求成，培養(yǎng)孩子耐心的同時(shí)也要培養(yǎng)家長(zhǎng),、老師們的耐心,。

其次，家長(zhǎng)的言傳身教也會(huì)潛移默化的留在孩子的腦海中,，有句老話講的好什么樣的家庭出什么樣的孩子,，那就很直觀地說(shuō)明家庭教育的好壞直接關(guān)系到孩子的身心健康發(fā)展，有些成功的教育案例就已經(jīng)告訴我們“荷花長(zhǎng)在污里里,，人材出在貧寒家”,，對(duì)于成長(zhǎng)跌孩子，要讓他們能真正辯別是非,，明白生活的幸福絕非天上掉下來(lái)的,，湖南衛(wèi)視在就推出過(guò)一檔欄目叫“交換生活”，意思就是讓生活優(yōu)越的孩子與長(zhǎng)在西北較落后的貧困家庭孩子用一周或兩周的時(shí)間來(lái)體驗(yàn)各自截然不同的兩種生活,，通過(guò)交換們后使他們真正懂得美好的生活真是來(lái)之不易的,，讓他們?cè)诖煺壑姓湎Ш媒裉斓纳睢?/p>

再者，在實(shí)施教育的時(shí)候,，我們不能僅僅偏重于智力,，而必須意識(shí)到，學(xué)前教育遍及健康,、運(yùn)動(dòng),、道德、情操以及良好習(xí)慣諸方面,，孩子每天都要讓他們多走路,，并且給進(jìn)行跑步訓(xùn)練，每天十米或二十米,，然后逐漸延長(zhǎng),。其他運(yùn)動(dòng)能力的訓(xùn)練也同樣如此；做語(yǔ)言筆記：為增加孩子的詞匯量,，我們可以采用做“語(yǔ)言筆記”的方法,，準(zhǔn)備一個(gè)本子,，在每一頁(yè)的右上角按順序?qū)懮掀匆糇幽福缓笞尯⒆影岩赃@個(gè)子母開(kāi)頭的詞語(yǔ)寫到本子上,，并且把對(duì)名詞,、動(dòng)詞、形容詞進(jìn)行分類的方法也教給孩子,，這樣會(huì)令人驚嘆地培養(yǎng)出擁有豐富語(yǔ)言與正確知識(shí)的孩子,；記錄念過(guò)的書(shū)：孩子兩歲的時(shí)候讀了些什么書(shū)，一共幾冊(cè),，有多少頁(yè)，做了這樣的.記錄之后,，孩子為了超過(guò)自己的記錄,，會(huì)越發(fā)熱心于讀書(shū)。作為了解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程,，這也是一個(gè)非常珍貴的紀(jì)念,；讓孩子學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：請(qǐng)給孩子一本使用方便的兒童子典，讓他用這本子典自己去查詞語(yǔ)的意思,，漢字的正確寫法等,，要認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，如果是乘車子去的話,，總是很難記住的,，但若是他自己拿著地圖，一邊走一邊問(wèn),，就會(huì)記得很牢,。同樣的道理由父母教會(huì)的東西遠(yuǎn)不如自己花力氣從字典上查來(lái)記得牢。

最后我想要說(shuō)的是良好的育兒方法,，可以讓您的孩子受用一生,，有四種手段值得推薦，那就是：1）給予愛(ài),；2）給予時(shí)間3）給予語(yǔ)言4）給予稱贊,；每一個(gè)孩子都是聰明的寶寶，只要家長(zhǎng)與老師經(jīng)常溝通,，相互交流幫助孩子改正他們?cè)诩彝ヅc學(xué)校中的缺點(diǎn),，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，那您還擔(dān)心您的孩子今后不會(huì)成為有用之人材嗎,？

感謝王子鑫爸爸和大家分享育兒心得,，感謝您對(duì)我們工作的大力支持!

玉不啄不成器出自篇2

常聽(tīng)到家長(zhǎng)、老師們說(shuō),，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不聽(tīng)話,，越來(lái)越難管教了：對(duì)人沒(méi)禮貌,，攻擊性強(qiáng)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講,，寫作業(yè)應(yīng)付了事,，不熱愛(ài)勞動(dòng)，說(shuō)謊欺騙家長(zhǎng)和老師……我想有些問(wèn)題是不是應(yīng)該反思一下學(xué)生在幼兒早期受到的教育,？

我曾經(jīng)看到一張報(bào)紙上的一個(gè)跟蹤調(diào)查,。把幾個(gè)幼兒園里的孩子分別放在一個(gè)屋子里，每人給他們一塊糖,，過(guò)一定的時(shí)間,，如果誰(shuí)不吃就再給他一塊，若是誰(shuí)吃了就不再給他了,。結(jié)果有的孩子經(jīng)受不住糖的誘惑,，吃了；有的孩子經(jīng)受住了誘惑,，并把分到的糖拿回家與父母分享了,。以后跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能經(jīng)受誘惑的孩子取得了很好的業(yè)績(jī),。早期教育既是智力,、技能的培養(yǎng)，也是性格,、意志,、情感、品德的培養(yǎng),。孩子總會(huì)長(zhǎng)大的,，獨(dú)立立足于社會(huì)的，要成為一個(gè)社會(huì)的人,，不僅要具備智慧,，更重要的是要具備高尚的人格，堅(jiān)韌不拔的毅力,。作為家長(zhǎng),，既要重視智力因素的培養(yǎng)，又要培養(yǎng)幼兒的非智力因素,，使幼兒全面得到發(fā)展,。

首先，要注意幼兒良好品德的形成,。家長(zhǎng)是學(xué)生的.第一任老師,，孩子思想品德的養(yǎng)成，與家長(zhǎng)有極大的關(guān)系,，家長(zhǎng)的言語(yǔ)行動(dòng)是孩子的榜樣,。教育中我們發(fā)現(xiàn),，有些難管理的學(xué)生，除了家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài),，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響外,，有些表現(xiàn)與家長(zhǎng)十分接近。中國(guó)有句老話,，“上梁不正下梁歪,。”很難相信,，一個(gè)不講理的家長(zhǎng)能培養(yǎng)出講理的孩子,。要從小培養(yǎng)孩子講文明、講禮貌,，不說(shuō)謊話,，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè),，與人友善，熱愛(ài)勞動(dòng),，愛(ài)護(hù)公物……

其次,，要注重毅力的培養(yǎng)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到挫折是難免的,。孩子遇到挫折,，有時(shí)會(huì)沮喪、焦慮,、自卑,、失去自信心。我們的責(zé)任不是怎樣保護(hù)孩子不受挫折,，而是如何培養(yǎng)孩子戰(zhàn)勝挫折的毅力,。在日常生活中，培養(yǎng)孩子做事情的專一性,、堅(jiān)持性,，并在挫折中讓孩子通過(guò)努力來(lái)克服困難，鍛煉孩子的意志和耐力,。一般說(shuō)來(lái),，意志越堅(jiān)強(qiáng)，就越能克服困難,，成功的希望也就越大,。

第三，要培養(yǎng)孩子聽(tīng)大人話的習(xí)慣?，F(xiàn)在孩子少,，一般都挺慣的,，一有什么要求，大人馬上給予答復(fù),，特別是隔代親人,，更是這樣，久而久之,，孩子就很難管理,。兒科教授施米特醫(yī)生說(shuō)：“孩子小時(shí)候管教越寬松，長(zhǎng)大了就越容易任性,，難以管束,。”管教孩子不須凡事解釋,，對(duì)幼兒,，一句“因?yàn)槭俏艺f(shuō)的”就夠了。孩子逐漸長(zhǎng)大了,，難免對(duì)有些規(guī)矩提出疑問(wèn),，這時(shí)盡可給他講道理，也聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn),，但表明決定權(quán)仍然在你的手上,。我的孩子四歲多了，這些日子養(yǎng)成了要雪糕的習(xí)慣,，每天都要,，吃飯之前都要，我看不管不行了,。于是有一天他又要的時(shí)候,，我們沒(méi)有搭理他，哼了一會(huì),，哭了,，哭了我們也不管他，只是干自己的事,，最后沒(méi)能吃上,，以后一連幾天都沒(méi)有再要。

第四,，孩子小的時(shí)候,，需要大人的關(guān)心，孩子大了更要注意密切關(guān)注孩子的動(dòng)態(tài),，尤其是工作很忙的家長(zhǎng),，更要多犧牲一些時(shí)間去與孩子交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題馬上給予糾正。

玉不啄不成器出自篇3

人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起,，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬,，一而再,、再而三，又燒又淬,，再加千錘百煉,，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉,，去掉雜質(zhì),，才成純金。人也一樣,，我們從憂患中學(xué)得智慧,，苦痛中煉出美德來(lái)。

孟子說(shuō)：故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。就是說(shuō),，如要鍛煉一個(gè)做大事的人,，必定要叫他吃苦受累，百不稱心,，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格,。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng),、不同程度的效益,。好比香料，搗得愈碎,，磨得愈細(xì),，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情,。諺語(yǔ)十磨九難出好人,、人在世上煉，刀在石上磨、千錘成利器,，百煉變純鋼,、不受苦中苦，難為人上人說(shuō)的都是以上道理,。

我們最循循善誘的老師是孔子,。《論語(yǔ)》里孔子的話,，都因人而發(fā),，從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn),。最理解他的弟子曾參,，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn),。其中最根本的一句是：自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本。修身,，不就是鍛煉自身嗎,？

修身不是為了自己一身，是為了齊家,、治國(guó),、平天下。平天下不是稱王稱霸,，而是求全世界的和諧和平,。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由,、平等,、博愛(ài)。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣,，致中和,，從和諧中求止于至善。

修身——鍛煉自身,，是做人最根本的要求,。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人,。但是天生的人,，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái),，才有價(jià)值,。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠,，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明,，人生實(shí)苦確是有緣故的,。

（選自楊絳《走到人生邊上》，有刪改）

22．文章開(kāi)篇講人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起的用意是什么,？(2分)

答：

23．第①段運(yùn)用了哪種論證方法并說(shuō)明其效果。（2分）

答：

24．第②段末尾的以上道理是指

（2分）

25．第④段論述了修身更深遠(yuǎn)的意義在于

（2分）

26．通讀全文,，給文章加一個(gè)標(biāo)題：

(2分)

27．指出本文在寫作方法上的一個(gè)突出特點(diǎn),，并談?wù)剬?duì)你寫作文有何啟發(fā)。（2分）

答：

答案：

22,、(2分)強(qiáng)調(diào)人修身的必要性

23,、(2分)比喻論證，形象生動(dòng)地闡明觀點(diǎn)

24,、(2分)一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益25,、(2分)齊家,、治國(guó)、平天下

26,、(2分)示例：人不煉,、不成器或第②段諺語(yǔ)中的任一句

27、(2分)示例：使用大量理論論據(jù),，啟發(fā)我們要善于把讀背內(nèi)容運(yùn)用到寫作當(dāng)中,。首尾照應(yīng)，啟發(fā)我們寫文章時(shí)要注意首尾呼應(yīng),。

玉不啄不成器出自篇4

人不煉，不成器

楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起,，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬,，一而再,，再而三，又燒又淬,，再加千錘百煉,，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì),，才成純金,。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧,，從苦痛中煉出美德來(lái),。

②孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,?！本褪钦f(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人,，必定要叫他吃苦受累,，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格,。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益,。好比香料,，搗得愈碎，磨得愈細(xì),，香得愈濃烈,。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中得到的知識(shí)。諺語(yǔ)：“十磨九難出好人”,；人在世上煉,，刀在石上磨，千錘成利器,，百煉變成鋼,；“不受苦中苦，難為人上人”都說(shuō)明了以上道理,。

③我們最循循善誘的老師是孔子,。《論語(yǔ)》里孔子的話,，都因人而發(fā),，他從來(lái)不用教條,。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參,，怕老師的教訓(xùn)久而失傳,，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本”,。修身，不就是鍛煉自身嗎,？

④修身不是為了自己一身,，是為了齊家、治國(guó),、平天下,。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平,，有的國(guó)家崇尚勇敢,，有的國(guó)家高唱自由、平等,、博愛(ài),。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”,，從和諧中求“止于至善”,。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國(guó),。要治國(guó),，先得齊家。要齊家,，先得修身,。要修身，先得正心,。要擺正自己的心,，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí),，勿自欺自騙,。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己,。

⑥要了解自己,，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí),，所謂格物致知,。

⑦了解自己,，不是容易的事。人的頭腦是很狡猾的,，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲,。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己,，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中,、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中,，或心滿意足,、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念,。

⑧在這種境界,，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然警覺(jué)：“??！我自以為沒(méi)這種想頭了，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己,！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人,，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了,。這樣才會(huì)認(rèn)真修身,。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”,，從而順從靈性良心的指導(dǎo),。能這樣，一家子就可以很和洽,。

⑨家和萬(wàn)事興,。家家和洽，又國(guó)泰民安,，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了,。在這樣和洽的境界里,，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理,，孟子繼承,、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的,，都屬“孔孟之道”,。

⑩修身——鍛煉自身,，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的,，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人,。但是天生的人，善惡雜糅,，需鍛煉出純正品色來(lái),，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世,，恰好是鍛煉人的處所,，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),，或教育學(xué)生的教室,。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的,。

1．文章開(kāi)篇講“人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么？

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2．第①段運(yùn)用了哪種論證方法,？試說(shuō)明其效果,。

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3．第②段末尾的“以上道理”指的是什么？

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4．第④段論述了“修身”更深遠(yuǎn)的意義在于什么地方,？

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5．通讀全文,，給文章加一個(gè)標(biāo)題。

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6．指出本文在寫作方法上的一個(gè)突出特點(diǎn),，并談?wù)勊鼘?duì)你有何啟發(fā),。

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參考答案：

1．強(qiáng)調(diào)人修身的必要性。（意對(duì)即可）

2．比喻論證,，形象生動(dòng)地闡明觀點(diǎn),。（意對(duì)即可）

3．一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng),，不同程度的效益,。

4．齊家、治同,、平天下,。

5．示例：人不煉，不成器,。（答案不唯一）

6．示例：使用大量理論論據(jù),，啟發(fā)我們要善于把讀背內(nèi)容運(yùn)用到寫作當(dāng)中。首尾照應(yīng),，啟發(fā)我們寫文章時(shí)要注意首尾呼應(yīng),。（意對(duì)即可）

玉不啄不成器出自篇5

閱讀楊絳的《人不煉,，不成器》一文。（10分）

①人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒,、水里淬,，一而再、再而三,，又燒又淬,，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材,。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉,，去掉雜質(zhì)，才成純金,。人也一樣,，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái),。

②孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能?！本褪钦f(shuō),，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累,，百不稱心,，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,，就獲得不同程度的修養(yǎng),、不同程度的效益。好比香料,，搗得愈碎,，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈,。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情,。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉,，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦,，難為人上人”說(shuō)的都是以上道理,。

③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話,，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條,。但是他有一條很重要的教訓(xùn),。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳,，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn),。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本,?！毙奚恚痪褪清憻捵陨韱?？

④修身不是為了自己一身,，是為了齊家、治國(guó),、平天下,。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平,。有的國(guó)家崇尚勇敢,，有的國(guó)家高唱自由、平等,、博愛(ài),。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”,，從和諧中求“止于至善”,。

⑤修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求,。天生萬(wàn)物的目的,，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人,，善惡雜糅,，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世,，恰好是鍛煉人的處所,，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),，或教育學(xué)生的教室,。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的,。

小題1:本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：________________________________________,。（3分）

小題2:說(shuō)說(shuō)文中第②段中畫橫線句子的作用。（3分）

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小題3:下面語(yǔ)段應(yīng)當(dāng)放在哪兩段之間,？理由是什么？（4分）

要求世界和諧,，首先得治理本國(guó),。要治國(guó)，先得齊家,。要齊家,，先得修身。要修身,，先得正心,。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意,，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí),，勿自欺自騙。不自欺,，就得切切實(shí)實(shí)了解自己,。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí),，有自知知明,，才可修身。

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參考答案：

小題1:人不煉,，不成器（或：我們從憂患中學(xué)得智慧,，苦痛中煉出美德來(lái)）（3分）

小題2:運(yùn)用了比喻論證的方法（1分），生動(dòng)形象地（1分）論證了“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,，就獲得不同程度的修養(yǎng),、不同程度的效益”這一道理（1分）。

小題3:放在④⑤段之間,。（1分）（理由）要點(diǎn)：從內(nèi)容上說(shuō),，文段開(kāi)頭一句“要求世界和諧”上承第④段的“求全世界的和諧和平”，接著，文段由世界和諧談到治國(guó),、齊家,、個(gè)人修身，強(qiáng)調(diào)了修身的重要,，而修身的重要又是第⑤段論述的重點(diǎn),。起到了承上啟下的作用，因而,，放在④⑤段之間最合適,。（3分）

小題1:

試題分析：閱讀全文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是圍繞標(biāo)題“人不煉,，不成器”這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)發(fā)表議論的,，所以標(biāo)題就是論點(diǎn)。

小題2:

試題分析：把人比作香科,，這是比喻說(shuō)明,，“搗”“磨”都是指人的鍛煉過(guò)程，“香”是指人的“成器”,。比喻說(shuō)明,，主要是將說(shuō)明內(nèi)容形象化通俗化，增加文章的生動(dòng)性,。

小題3:

試題分析：閱讀全篇,，分析每段的中心意思，理清層次關(guān)系,，找到它們與題目中提供的材料之間的聯(lián)系,。

玉不啄不成器出自篇6

人不煉，不成器

楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì),，又有許多劣根雜糅在一起,，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬,，一而再,，再而三，又燒又淬,，再加千錘百煉,，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉,，去掉雜質(zhì),，才成純金。人也一樣,，我們從憂患中學(xué)得智慧,，從苦痛中煉出美德,。孟子說(shuō)：“?！本褪钦f(shuō),，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累,，百不稱心,，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,，就獲得不同程度的修養(yǎng),、不同程度的效益。好比香料,，搗得愈碎,，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈,。

②這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情,。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”，“人在世上煉,，刀在石上磨”,，“千錘成利器,，百煉變純鋼”,，“不受苦中苦，難為人上人”,，說(shuō)的都是以上道理,。

③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話,，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條,。但是他有一條很重要的教訓(xùn),。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳,，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn),。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。”修身,，不就是鍛煉自身嗎,？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó),、平天下,。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平,。有的國(guó)家崇尚勇敢,，有的國(guó)家高唱自由、平等,、博愛(ài),。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”,，從和諧中求“止于至善”,。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國(guó),。要治國(guó),，先得齊家。要齊家,，先得修身,。要修身，先得正心,。要擺正自己的心,，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí),，勿自欺自騙,。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己,。

⑥要了解自己,，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知,。

⑦了解自己,，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的,，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲,。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己,，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中,、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中,，或心滿意足,、得意忘形時(shí),，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界,，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的,，則會(huì)憬然1警覺(jué)：“啊,！我自以為沒(méi)這種想頭了,，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人,，就老實(shí)了,，就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身,。修身就是管制自己的情,、欲，超脫“小我”,，從而順從靈性良心的指導(dǎo),。能這樣，一家子就可以很和洽,。家和萬(wàn)事興,。家家和洽，又國(guó)泰民安,，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮,，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里,，人類就可以齊心追求“至善”,。這是孔子教育人民的道理,，孟子繼承,、發(fā)揮并充實(shí)了孔子 的理論。我上文所講的,，都屬“孔孟之道”,。

⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求,。天生萬(wàn)物的目的,，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人,，善惡雜糅,，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值,。這個(gè)苦惱的人世,，恰好是鍛煉人的處所,，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),，或教育學(xué)生的教室,。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的,。

（選自《小品文選刊》,，20xx年第3期）

1.憬然：醒悟的樣子。

20.根據(jù)語(yǔ)境,，第①段劃線處填寫句子最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

A.人恒過(guò)然后能改,，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻,。

B.學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。

C.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

D.得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之。

21.為了達(dá)到“人成器”的目的,，作者建議我們,。（2分）

22.閱讀第⑦段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述人“了解自己,，不是容易的事”的,？（4分）

答：

23.閱讀文章，結(jié)合自己的體會(huì),，說(shuō)說(shuō)個(gè)人“修身”在國(guó)家興旺發(fā)達(dá),、“世界和諧和平”中的作用。（4分）

答：

參考答案：

20.答案：C評(píng)分 ：2分,。

21.答案：（尊崇傳統(tǒng)的孔孟之道,，）認(rèn)真修身。（或：煉）評(píng)分：2分,。

22.要點(diǎn)：⑴先從反面說(shuō)人頭腦里對(duì)個(gè)人私欲有偏愛(ài),，⑵然后要求人應(yīng)像偵探一樣毫無(wú)偏愛(ài)地觀察自己,，⑶選最無(wú)防備、遮掩之時(shí),，去捉自己平時(shí)不敢承認(rèn)的私欲,。⑷擺正態(tài)度，才會(huì)猛然警覺(jué),，明白過(guò)來(lái),，然后不再袒護(hù)自己。評(píng)分：4分,。每個(gè)要點(diǎn)1分,。

23.示例：個(gè)人修身與國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、人類和平還是有較大關(guān)系的,。比如電視上廣為傳播的全國(guó)航空英模羅陽(yáng),，用自己的學(xué)識(shí)、30年的青春年華不斷地磨練自己,，和團(tuán)隊(duì)夜以繼日地奮斗,，為國(guó)家成功研制了艦載機(jī)，縮短了中國(guó)與世界的差距,，實(shí)現(xiàn)了自己的報(bào)國(guó)夢(mèng)想,。他的修身就與國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、人類對(duì)世界和諧和平的追求相關(guān),。

評(píng)分：4分,。觀點(diǎn)明確1分，根據(jù)文章,、結(jié)合體會(huì)具體談2分,，語(yǔ)言1分。