古之成大器者,,均能堅守一份不被污染的秉性,,這才是掙脫所謂傳統的束縛的勇氣和突破,。懂得了生命的目的,,明曉了生命的真諦,。下面是小編整理的玉不琢不成器議論文800字,,供大家參考,。
玉不琢不成器議論文800字 1
有一天,,地上的頑石對玉墜說:“你高高在上,,受盡世人的喜愛,,而我卻只能被世人踩在腳底下,太不公平了!”玉墜說:“若你當初選擇經受磨礪和雕刻,,就不是這個樣子了,。”
——題記
古人云:“玉不琢不成器。”你見過掛在身上的玉墜嗎?玉墜是華貴的象征,,世人之所以愛它,,是因為它精致美麗。玉之所以成為玉墜,,頑石之所以仍是頑石,,在于一個“琢”字。而在我們現實的生活中,,成與敗,,也恰恰在于一個“琢”字。
孟子曾說:“天將降大任于是人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其身,,行拂亂其所為。”凡成大事者,,都將經歷挫折和困苦,。古時宋濂,為求學而日復一日地抄錄書籍,,甚至是跋山涉水,,“足膚皸裂而不知”,后來成為了長伴君側的大臣,,為后人所敬仰,。若沒有年少的努力與刻苦,,若不是因為曾經挺過了一次次阻礙,怎么會成就宋濂一生的才華……
成為美玉不是盲目雕刻,,而是盡其所愿,,并朝其奮斗。好比文學界的巨人魯迅先生,,難以想到的是他曾經是日本留學的一名醫(yī)生,,他在最好的時間找到了自己最應該也最值得去做的事。他輾轉文學界,,仿佛發(fā)現了自己最有利的武器和最適合的目標,,他的一篇篇巨作,換醒了腐朽和迷失的靈魂,??v然阻力重重,縱然他所選擇的那條路注定水深火熱,、危機四伏,,可他堅信那就是他人生的方向,他那堅定的身影在光的照耀下漸行漸遠,。
反之,,未琢者多半是黃昏時哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋,,生而為王,,覺得上有父親庇佑,下有孔明輔佐,,便可以安安穩(wěn)穩(wěn)坐住這江山,,可是事與愿違,孔明死后,,蜀國成為三國中最先滅亡的國家,。《三國志》記載:劉備與司馬昭暢飲的時候,,司馬昭問他想不想念蜀地,,他說“樂不思蜀”。劉嬋因此而引得無數人民的譏諷與譴責,,而這一切也預示著他被殺死的結局,。由此可見,雕琢是人生必經之事,,換來的是經驗與教訓,,最后是人生的一次成長。
雕琢不僅在于個人,,更在于集體,、社會,,甚至是一個國家。我國經過很多困難時期,,可正因這些挫折,,才成就了當今屹立在東方大陸上的這個雄偉強大的國家。
一味的逃避是無法打破困境的,,坎坷其實就是上帝所賜予的另一個通道,,很多東西其實都是公平的,每個人都要有所付出才會有所回報,,你所回避與虧欠的,,最終是要以更慘痛的代價來償還的。磨礪是成長的腳印,,付出汗水而得的回報其實更甜,,人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時候,為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡,。
玉不琢不成器議論文800字 2
曾幾何時,各地涌現大量神童,,有幾歲出書的,,也有幾歲寫歌的??扇缃?,當年的神童仍在社會上叱咤風云的又有幾個?時間吞沒了他們。正如一塊璞玉被不斷打磨,,加工,,最終卻只留下光鮮的外表,內在毫無內涵可言,。
的確,,現代人是不幸的。為物質所累,,為紅塵所蔽,,新為形役,終日碌碌,。人們被燈紅酒綠,,紙醉金迷的生活充斥著。漸漸,,我們忘記了老祖宗留下的祖訓,,物質多得過剩,心卻只剩下一片荒蕪,。
這讓我想到了我們的先人,,那些為理想奮斗的人,。因為不加修飾,李白才能仰天長嘯“天子呼來不上船,,自稱臣是酒中仙”的傲氣,,給一個盛世留下了他的記號;因為不加修飾,五柳先生才能靜坐于菊花叢中讓詩意隨風吹向遠方,,讓自己的心得到解脫;因為不加修飾,,朱自清才能挺直身板大聲說道“寧死不吃救濟糧”,讓氣節(jié)在困境中得到詮釋,。他們始終堅持自己的追求,,沒有被社會的污垢沾染,在嘈雜的社會上保持一份璞玉應有的本質,。
是誰說“玉不琢,,不成器”?正是有了打磨,人們才失去隨性;有了雕琢,,人們才失去自然;有了精細,,人們才失去樸實。我們便如同那璞玉般,,在社會上被打磨,,被錘煉。但人總是會被不利的條件影響的,。所以我們的性格中多了些庸俗,,多了些膚淺,多了些圓滑,。最終失去了璞玉本應該有的本性,。漸漸,我們忘卻了我們該有的歸宿,。
又想到了在童話故事中的指出皇帝真實面貌的那個小孩,,他大膽指出了皇帝的錯誤,卻被大人制止了,。這就是我們所受的教育,,在世俗的眼光中長大,最終也變成和大人一樣的人,。
保持自己的個性吧,。
玉不琢,才不會失去本身的淳樸光澤;
玉不琢,,才有直視社會的尖銳棱角;
玉不琢,,才會有凌駕一切物質之上的勇氣。
古之成大器者,,均能堅守一份不被污染的秉性,,這才是掙脫所謂傳統的束縛的勇氣和突破,。懂得了生命的目的,明曉了生命的真諦,,看透了生死輪回,,厭倦了浮世繁華的我們才能盡力保護自己的本性。滌盡心靈的塵埃,,剝去世俗的光環(huán),,割舍物欲的孽障,彈出生命的輕響,。于是,,我們找到了真實的自我,活出至性至情,。
玉不琢,,是一種態(tài)度。
更是一種智慧,。
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