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2023年傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫(十五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-16 17:25:51
2023年傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫(十五篇)
時(shí)間:2023-03-16 17:25:51     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇一

在橋頭,,出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花,,還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一,,屬于廣東五大名拳之一,,傳說創(chuàng)自莫達(dá)士。發(fā)源地是廣東伙崗村,。明末清初,,南方兩廣地區(qū)攏亂60多年始息。莫達(dá)士父親莫福田時(shí)當(dāng)13歲,因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村(現(xiàn)為仲愷區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村),,娶何氏為妻,,生莫碩士、莫達(dá)士二子,。傳言莫達(dá)士曾學(xué)藝于少林寺,,技成后返回火崗村,因火崗村全為莫氏族人,,于是開宗創(chuàng)派稱為xxx發(fā)源地伙崗村莫家拳xxx,。

莫家拳被譽(yù)為xxx廣東五大名拳xxx之一,原稱xxx六度陰陽(yáng)掌xxx,,它發(fā)于防身,、立于健身、搏于賽場(chǎng),、習(xí)于日常,、載于武藝、歸于武德,。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實(shí)大方的南拳風(fēng)格,,以腿法見稱,其所謂xxx一腿勝三拳,,手長(zhǎng)尺七,、腳長(zhǎng)三尺,,放長(zhǎng)攻出,,凌空飛踢,拳重百兩,,腳重千斤力,。xxx現(xiàn)今,莫家拳主要流傳在惠州,、東莞,、廣州、佛山,、順德等地,,并已流傳于香港、澳門,、東南亞(新加坡,、馬來西亞、印尼),、英國(guó)和美國(guó)等地,。

今天,我來到了橋頭鎮(zhèn)青少年莫家拳培訓(xùn)基地,參觀了中華武術(shù)文化長(zhǎng)廊,、傳統(tǒng)南拳和莫家拳武術(shù)館,,了解到了廣東五大名拳“洪、劉,、蔡,、李、莫”,。感受到了文化藝術(shù)的魅力,,也正是因?yàn)槲幕磕甑募倨诙紩?huì)有許多來自各地的游客開到橋頭,,觀賞我們的名花和文化藝術(shù),。同時(shí),我明白到莫家拳的意義來源,,莫家拳是用來防身健體的拳法,,不適于打架。一些老年人為什么會(huì)去學(xué)打太極,,正是為了身體健康,。一個(gè)人如果不健康,可以快樂的生活嗎,?所以,,這幾年來莫家拳的名聲大振,是因?yàn)樗o人們帶來健康和快樂,。

如今,,莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué),幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法,。特別是五至六年級(jí)的同學(xué)們,,你們現(xiàn)在正是長(zhǎng)身體的最佳時(shí)期,不能挑食,,多做莫家拳,,有助長(zhǎng)高。

同學(xué)們,,是不是明白到了橋頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢,?單單莫家拳就引起了人們的注意,更不用說我國(guó)各地的武術(shù)與名勝古跡啦,!

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇二

鼓詞錚錚

陳雨晨

三年前的一個(gè)下午,,我才算認(rèn)識(shí)了鼓詞。

那天,,我隔著老遠(yuǎn)便聽見一陣敲敲打打的聲音和一個(gè)溫州腔調(diào)的女音,。怪難聽的,。但外公卻閉著眼,輕搖著頭,,做陶醉狀,,忘乎所以。我有疑惑,,便問 外公這是什么,,外公一睜眼,似乎來了勁頭,,開始侃侃而談,。

外公現(xiàn)在聽的,是溫州鼓詞,。

“溫州鼓詞啊,,本是盲人表演的,歷史有很久了,?!蔽揖劬珪?huì)神,深入的了解了它,。這些盲藝人中流傳著祖師爺?shù)恼f法,,他從小就是個(gè)“文藝青年”,眼睛瞎了后,,便教盲人鼓詞,。漸漸的,我對(duì)這溫州鼓詞也有了敬意,,這些盲人的痛苦,,無處可說,只能靠鼓詞一舒憂悶,,以美好堅(jiān)強(qiáng)的心靈迎接這個(gè)世界,。

我轉(zhuǎn)而看向外公面前的電腦。屏幕上,,一個(gè)著紅衣的短發(fā)女人正對(duì)著四五個(gè)樂器敲敲打打。

“在中央的這個(gè)樂器是牛筋琴,?!?/p>

牛筋琴,顧名思義,,所用的弦是牛筋做的,。短發(fā)女人此時(shí)正揮動(dòng)著雙臂,敲,、彈,、拉,、捺、劃,。我一個(gè)外行人,,是看的眼花繚亂。但仔細(xì)聽,,似乎只有那么五個(gè)音,。大概是宮、商,、角,、徵、羽,。

“怎么樣,,好聽吧。你用心聽,,就會(huì)有一種韻味的,。”外公那張黃褐色的老臉上頓時(shí)浮現(xiàn)出驕傲的神態(tài),。

確實(shí)如此,,這五音組合起來,本就是挺好的曲子,,再加上牛筋琴的作用,,樂音變化無窮,節(jié)奏感強(qiáng),。起初是渾厚,,大江東去,勢(shì)不可擋,。突然,,那音便沒了聲勢(shì),凄凄艾艾,,低回婉轉(zhuǎn),,似琵琶女哭訴哀思。但這曲子大體上還是粗獷的,。這位短發(fā)女人也能把持得住,,能張能收,妙哉!不僅是如此,,那地道的溫州話,,吐詞圓潤(rùn)清楚,模仿出各種聲音,,仿佛讓人親臨故事現(xiàn)場(chǎng),,給人以親切感,。

“她在唱什么曲子呀?”

“《陳十四收妖》?!?/p>

外公閉上眼不再說話,。我繼續(xù)聽,便知道這個(gè)故事是講陳十四歷盡千辛萬苦,,最終降妖,。這故事雖然老套,但卻有著我們中華民族淳樸的善惡信念,,有一種精神文化內(nèi)涵,,再加上這鼓詞的美感,自然也就聽得津津有味,。

而后,,我又了解了許多。牛筋琴,,純手工制作,,造型、音質(zhì)與功能皆得到曲藝專家的肯定和贊賞,。但這般好的樂器,,也因文化沖擊而漸漸沒落。工匠流失,,傳承乏人,,這一切都讓我有些心痛。

“我年輕時(shí)候,,有個(gè)朋友便是這行的,。他練的是平詞,很苦,,時(shí)常端坐椅上,,左手拿著筷子,敲奏琴,、鼓,、梆、鑼,,增加表演的氣氛,。他一個(gè)人得表演五六個(gè)角色哩!”吐字要清楚,神色也要符合角色,,人物刻畫得相當(dāng)逼真,這確實(shí)難!

“那人呢?”

“.......走了......”一種莫大的悲哀從我心中升起,。這些老藝人們,,從小開始走,,走著走著就散了,,溫州鼓詞,,若沒有后人傳承,,一夜之間,,便會(huì)化為灰燼,。

著實(shí),,接觸溫州鼓詞的人少之又少,,就連我一個(gè)本地人,,也是剛聽說,。這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,就猶如一只即將離開的蝴蝶,需要我們伸開雙手,,將它留住,,別讓它非得太遠(yuǎn),沒入茫茫夜色之中,。

耳邊,,鼓詞錚錚,一首挽歌,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇三

從胡同口繞進(jìn)去,,七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛,快要無心尋找之際,,領(lǐng)頭的斷然一喝:“到了,。”

從遠(yuǎn)處飄來一陣膩人的油味,,隨后在一陣黃煙中瞥見了一個(gè)五十歲上下的大叔,,在河邊經(jīng)營(yíng)著一個(gè)攤位,攤位前冷冷清清,,領(lǐng)頭的大哥說:“諾,,好了?!?/p>

我們是來找民俗遺產(chǎn)的,。半信半疑,躊躇地向前,,大叔早已注意到我們,,喊道:“來點(diǎn)燈盞不?“隊(duì)伍中的“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午,肚子早已繳械投降,,眼見什么都想吃,,一聞?dòng)臀叮宦劥搜?,斷然翻出一張大鈔,,決心買不計(jì)其數(shù)的食物而大快朵頤,。

大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑:他家三代都是做這行的,做了大概六十多年,,幾乎每天都在這里賣燈盞糕,,見識(shí)了一塊地方的變遷,生意越來差,,人來人往,,這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝,,而這塊老城的小吃無人問津,,好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計(jì)。十幾年下來,,只有寥寥幾家還在苦撐,,基本上都在虧本,為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去,。

又說到生活:沒有錢開店,,只能在路邊擺攤,被城管罰了錢,,又沒收了東西,,多弄了幾次,就被迫學(xué)聰明了,,買了輛二手車,,以防萬一。

然后,,是沉默,。

許久,大叔把大量的燈盞糕煎好之后,,就在那默的抽著煙,,看著我們,眼里流露出了悲傷,,感慨道:時(shí)代變了啊,。“

無言,。

我們?cè)谂赃叺裙?,“李同志”又咬了一口燈盞糕,隨即放下,,說:“剛開始還挺好吃的,,黃皮焦酥,可惜幾口后太油,就沒啥胃口吃了,?!?/p>

沒胃口吃了?是啊,,沒胃口吃了,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇四

廣東人對(duì)涼茶可是情有獨(dú)鐘。廣東涼茶種類繁多,,常見的就有加多寶,、和其正、王老吉,、黃振龍,、廿四味、徐其修等,。電視廣告經(jīng)常這么說:怕上火,,就喝加多寶;熬夜傷神,,和其正養(yǎng)元?dú)?;清爽甘?rùn)不上火,廿四味涼茶……

小時(shí)候,,我總因?yàn)轲?,背著大人吃了許多油炸食品,導(dǎo)致喉嚨不舒服,。舅舅立馬就不知從哪拿出了涼茶遞給我,,這和我以往所見的甚是不同,渾濁的顏色,,上面飄著些許殘?jiān)?,還有一股怪異的味道,讓人聞著就知道難以下咽,?!鞍ィ笾亲?,一口氣吞了它,,誰讓你嘴饞?!蔽冶槐频冒欀碱^喝了下去,,咦,這真是比苦瓜還苦,。老板確實(shí)挺細(xì)心,,還配了幾片陳皮干,淡化了苦味?!傲妓幙嗫诶诓 贝_實(shí)沒錯(cuò),,第二天醒來,喉嚨忽然就好了許多,。

因?yàn)閺V東的地理位置,、氣候條件和飲食習(xí)慣,所以需要偶爾喝喝涼茶,,調(diào)節(jié)一下身體,,以消除夏季體內(nèi)的暑氣,或治療冬日干燥引起的喉嚨疼痛等疾患,。所以平時(shí)了解一些常見的涼茶種類和功效,,對(duì)我們來說也是很有必要的。例如長(zhǎng)輩常說的金銀花可以清熱解毒,,燈芯草清心降火利小便,,木棉花清熱利濕解毒,車前草消腫止瀉退熱……

在我的家鄉(xiāng),,徐其修涼茶很是常見,,也受到人們的喜愛。今天我和小伙伴便壯著膽子去了解它,。只見“徐其修涼茶”的招牌下,,匯攏著好些人。走前一看,,店里的涼茶讓人眼花繚亂,。正好是老板煮涼茶的時(shí)間,廚房里,,放著形形色色的草藥:金銀花,、桑葉、以崗梅,、金櫻根,、布楂葉、白術(shù)等,,那里抓一把稱稱,,這兒拿一些量量,將配好的中藥放入水中翻滾著,,縷縷蒸氣下,,濃濃的草藥味撲面而來,甘苦與共,,每味中藥都發(fā)揮著各自的作用,,形成了我們廣東特有的涼茶。

老板知道我們的來意后,很熱情地招呼我們,,他說涼茶對(duì)于廣東人,,可以說是“生命源于水,健康源于涼茶”,。天氣燥熱時(shí),,喝杯三花茶,清涼舒爽,;上火時(shí)候,,飲杯金銀花茶,清熱降火,;要排毒時(shí),苦味的癍痧涼茶也不錯(cuò),。聽著老板娓娓道來,,我不禁感嘆,廣東涼茶與我們的生活竟如此息息相關(guān),,而且歷史久遠(yuǎn),,其中徐其修字號(hào)從一八九五年開始使用,至今有百年歷史,,被國(guó)家認(rèn)定為“中華老字號(hào)”,,屬于首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。

“老板,,給我來杯清熱解毒的涼茶”,。如今,涼茶在廣東仍然比比皆是,。就好像我國(guó)的草藥有幾千年歷史,,正因?yàn)橹腥A人民將它傳承,發(fā)揚(yáng),,才有現(xiàn)在豐富多彩的文化遺產(chǎn),,“留住歷史天地間,再現(xiàn)華夏五千年”,,讓我們好好將文化鐫刻起來,,讓廣東涼茶也代代相傳,歷久彌新,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇五

現(xiàn)在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳,,大部分人都認(rèn)為它們太土了,沒有時(shí)尚感,,實(shí)際上它們是中華文明上乃至世界文化的結(jié)晶,。

這些文化為什么會(huì)流失?就是因?yàn)榇蠹以诓粩嘟邮苄率挛锒鴮?duì)舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳,,因?yàn)樗粌H演繹了一幕幕古代文化,,同時(shí)也揭示了未來。而你再看看現(xiàn)在的電視劇,,哪一部像戲曲一樣富有趣味,?

這種文化是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的,也就是說,,它值得我們一生去品味,。

我們宣揚(yáng)傳承這種精神,因?yàn)樗敲锤挥屑で?,又那么感人,。它敘述了一件件故事,而或許就是它,,揭開了無數(shù)歷史謎題,。

它們神秘,引來許多愛它的人,,用一生去細(xì)細(xì)品味里面的酸甜苦辣,,悲歡離合,快樂與悲傷,,歡樂與痛苦,。

它不知道改變了幾個(gè)人,讓他們用新的眼光看待這個(gè)世界,,用樂觀改變痛苦,。

如果它失傳,那將是一筆巨大的損失,!

現(xiàn)在所謂的“時(shí)尚”,,只不過是一小會(huì)兒,可是古代的時(shí)尚,,卻是永久的時(shí)尚,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇六

綏寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長(zhǎng)廊在長(zhǎng)鋪?zhàn)影脒吔郑罴俚囊惶煸绯?,我來到這里晨練,,美麗的景色讓我流連忘返。

我沿江順流而下,,一邊散步一邊觀賞沿江的風(fēng)景,。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚,路中央設(shè)計(jì)了黑白相間的鵝卵石人行道,,人們走在上面,,腳底可做免費(fèi)按摩,,舒服極了。清早這里就有練太極拳的,,有做操的,,有跳舞的,有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳,,供人們休息,、聊天,河岸邊一根根石欄柱子,,由粗大的鐵鏈串連起來,,像一個(gè)個(gè)手拉手組成人墻的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹,,在微風(fēng)的吹拂下裊裊娜娜地舞蹈,。

要想了解我們神奇的綠洲——綏寧,還得好好的參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊,。

長(zhǎng)廊用木刻畫的形式,,展示了我們綏寧的風(fēng)景名勝。如長(zhǎng)苞鐵杉,,寨市古鎮(zhèn),大園古苗寨,,苗家吊腳樓,,高登山風(fēng)光,上堡古國(guó),,xxx征戰(zhàn)綏寧紅軍指揮所等,。上堡古國(guó)的來歷:1436年苗民李天保揭竿而起,抗擊明王朝建都黃桑上堡,,號(hào)稱武烈王,,如今黃桑還流傳著“界溪省,巴流府,,雪林州,,赤板縣,上堡有個(gè)金鑾殿,?!钡拿裰{。

家鄉(xiāng)綏寧是巫儺文化發(fā)源地,,保留了數(shù)千年苗民風(fēng)俗及傳統(tǒng)文化,,壁畫詳細(xì)的記錄了民間文體活動(dòng),如敬狗,、吃黑米飯,、對(duì)山歌,、逗春牛、舞龍燈,、上刀山,、跳儺舞、苗王背姑娘,、四,?八姑娘節(jié)等。綏寧人敬狗愛狗是有來歷的,,傳說這里原來沒有稻谷,,第一粒谷種是狗用尾巴帶來的,所以,,每年秋收嘗新時(shí),,第一勺飯要給狗吃。

苗族的“四,?八姑娘節(jié)”更是綏寧民族文化大觀園里的一朵奇葩,。這個(gè)節(jié)日來源于宋代楊家將后代楊金花,用黑米飯救哥哥楊文廣的動(dòng)人故事,,此后楊家就專門把農(nóng)歷四月初八定為“姑娘節(jié)”,,節(jié)前,各家忙著采黑飯葉做黑飯,,殺雞宰鴨,,把嫁出去的姑娘接回娘家過節(jié)。此習(xí)俗代代相傳沿襲至今,。

不知不覺穿過橋洞,,來到了壁畫長(zhǎng)廊的尾端,只見大型浮雕“日月同輝”展現(xiàn)在我的眼前,,浮雕寓意綏寧人民向往美好生活,,建設(shè)幸福綏寧的理想。

我深信:綏寧的明天會(huì)更好,!

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇七

荷葉,、蓮蓬、金魚,、桃子,、元寶……看著眼前擺放著幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子,那栩栩如生的圖案,、深淺不一的紋路,,讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負(fù)盛名,、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”,。

小時(shí)候我經(jīng)??吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K木頭,,不一會(huì)兒,,幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我,,那是在雕刻榼子,,一種用來加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié),,媽媽和奶奶總會(huì)用很多刻有各式各樣圖案的榼子,,來制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃,、胖胖的金魚,、展翅的小鳥、圓圓的小鎖……花樣可真多,,我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”,。餑花烤熟以后,媽媽會(huì)找來一根紅繩,,把它們串成項(xiàng)鏈掛在我的脖子上,,讓我邊玩邊吃,說吃了巧果子,,孩子會(huì)心靈手巧,。小時(shí)候,我每次興奮地戴著“巧果項(xiàng)鏈”一步三搖地在大街上晃悠,,總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友,大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案,,評(píng)比著誰的更漂亮,,心里甭提有多高興了。

對(duì)于這種能制作出各種花樣面食的榼子,,我始終懷有一種強(qiáng)烈的好奇心,,時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子,摸摸這里,,動(dòng)動(dòng)那里,。爸爸見我實(shí)在好奇,便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽,。原來,,我們“葛村榼子”有超過200年的歷史了,做一個(gè)榼子要經(jīng)過選料,、畫紙樣,、彎鋸切割,、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序,,要用到圓鑿,、彎鏟、平鏟,、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具,,圖案采用浮雕與線刻相結(jié)合的方法刻成,既具有實(shí)用性,,又富有裝飾性……聽著爸爸的講述,,我不由得瞪大了眼睛,原來我只看到了榼子的可愛和漂亮,,沒看到它背后要下這么大的功夫,。“咱們‘葛村榼子’在2012年就入選青島市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢,,祖祖輩輩傳下來的技藝,,到現(xiàn)在傳的不光是手藝,還有歷史和文化了,?!卑职謱?duì)我說。

在我們村,,還有不少人從事榼子制作,,2004年,王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”,?!案鸫鍢}子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表,它所承載的濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來越多的人認(rèn)可,?!艾F(xiàn)在,不少人來買榼子,,不光是為了做面食,,還為了收藏。我有一個(gè)客戶,,凡是出了新花樣,,他都要買一個(gè),前前后后從我這里買了將近100個(gè)榼子了,?!蓖醪院赖卣f?!安?,手工做一個(gè)榼子要費(fèi)那么多功夫,,為什么一定要堅(jiān)持呢?”我問他,。伯伯的目光將整個(gè)作坊掃了一遍說:“這些都是老祖宗一輩輩傳下來的手藝,,不能讓它在我們這一輩斷了,把這門手藝傳承下去,,是每一代榼子匠人的責(zé)任,。”

聽了伯伯的話,,我默默拿起一個(gè)榼子,,觸摸著上面的紋路,欣賞著那栩栩如生的圖案,,我深深意識(shí)到,,一塊塊普通的木頭,在榼子匠人的手中被重新賦予了生命,,但不論榼子的花樣如何改變,,時(shí)代如何發(fā)展,這門傳承了200多年的老手藝,,都已經(jīng)成了王家葛村人的堅(jiān)守,。

我作為一名王家葛村人,從小吃著榼子做的面食長(zhǎng)大,,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛和堅(jiān)守,,主動(dòng)守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)榼子制作技藝,,讓它不僅成為一種面食制作工具,,更成為祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇八

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié),?”這可是一個(gè)新興的節(jié)日,,來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個(gè)年頭??删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日,喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無限情感,。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打,,好不熱鬧。大紅的花轎,,敬業(yè)的轎夫,,專業(yè)的司儀隊(duì),好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子,。人們聚在一旁,,老人家們更是議論個(gè)不?!拔覀円郧鞍 保前?,如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日,,誰還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光?沿著老街繼續(xù)前行,,我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少,。編籮筐的,制草鞋的,,泥刻的,,剪紙的……令人眼花繚亂[注: 繚亂:紛亂??粗鴱?fù)雜紛繁的東西而感到迷亂,。也比喻事物復(fù)雜,無法辨清,。],。沒有隆隆作響的大機(jī)器,只是手工制作,,也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩,。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā),,滿布的皺紋,,似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜??伤堑珱]被無情的歲月所擊垮,,反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架,,幾縷布線,,你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布??稍诶夏棠痰氖种?,這起起,那勾勾,,色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注: 應(yīng):順應(yīng),;運(yùn):原指天命,泛指時(shí)機(jī),。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?,F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線,,那條線又壓著這條線,,細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn),。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓,,里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來的古物。大到雕花木床,,小到鍋碗瓢盆,,上面的圖案無不精美細(xì)致,栩栩如生[注: 栩栩:活潑生動(dòng)的樣子,。指藝術(shù)形象非常逼真,,如同活的一樣。],。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處,,所刻的八仙過海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁,,有的不羈,,有的和藹,有的慈祥,,簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨[注: 骨:氣概,。仙人的風(fēng)度,道長(zhǎng)的氣概,。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同,。]的仙家刻活了。

“以前的人可真聰明,!”我發(fā)出由衷的贊嘆,。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎,?”媽媽反問,,我啞口無言[注: 啞口:象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來,。形容理屈詞窮的樣子,。]。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開口說話了,,“不是現(xiàn)代人不聰明了,,是我們?cè)谧儜校 ?/p>

如今的我們渴望一切物質(zhì),,但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想,這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧,!

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇九

誰偷走了山里的歌

蔣辛夷

恍惚間,,一個(gè)女孩在院中,伴著小扇的風(fēng),,奶奶嘴里跳出的山歌,,在夏日沉沉睡去。

山里頭響起了嘹亮的歌聲摻在晨霧中“介呣飛過青又青哎? 介呣飛過打銅鈴?” 他們醒了,。他們笑了,。

“青翠飛過青又青哎,鴿子飛過打銅鈴哦……”與外公在山上摘些可食的蘑菇,??傇谀硞€(gè)草叢后面沙沙響動(dòng),亦或是山的另邊,,外公總是愉悅地接上,。那時(shí)候,我只是覺得這很特別,。便揣著好奇的心態(tài)搖著他的手,,嚷嚷著要學(xué)。卻也沒堅(jiān)持多久,。

大一些的哥哥姐姐們都會(huì)唱,。他們?cè)诜艑W(xué)之余趕著牛羊。成群結(jié)隊(duì)的,??偸且蝗艘痪湟粏栆淮稹>退阍俦康囊膊粫?huì)答不上來,。而小一些的,,總是跟在自家哥哥姐姐后面,有的沒的跟一句,,在心里默默地跟唱,,渴望著快點(diǎn)加入這個(gè)浩蕩的隊(duì)伍。

夏夜里,,屋里實(shí)在熱的慌,,便挪著涼席到小院里。奶奶拿著小扇輕搖著,。我久久不能入睡,,她只會(huì)唱山歌,于是便輕聲哼起,。伴著搖動(dòng)的小扇進(jìn)入我的耳朵,,一點(diǎn)點(diǎn)融入。月光瀲滟,我的心放松似水中柔柔的一根水草,,迷糊著就要睡過去了,。

有個(gè)小偷一天一天地偷走山里的歌,不露痕跡,。小扇搖不動(dòng)了,,山歌漸漸淡了。

我們生于一個(gè)野蠻,,殘忍,,但同時(shí)又極美的世界。因?yàn)槊刻鞎?huì)有層出不窮的新歌曲,,但偷走山里的歌的人卻不會(huì)受到法律的制裁,。我們憤憤不平,卻又無能為力,。

小偷,,你能否將山里的歌還回來?山歌是他們的靈魂啊。他們伴著山歌出身,,也總要伴著山歌老去吧,。在大山中,牛群中,,他們放飛自我,,直白地對(duì)大自然表現(xiàn)深沉的愛意。這是他們與大自然唯一交流的方式,。這是他們的樸實(shí)與敦厚,。

歌聲浩蕩,從山上升起,,似清晨的第一縷陽(yáng)光,,照亮整個(gè)村莊。歌聲浩蕩,,一出口便忘了今年的旱季,,忘了自家長(zhǎng)得不別家矮的稻苗,只記得“介呣飛過青又青哎?介呣飛過打銅鈴?”的答案,。這是最原始的一份美好,。

不知怎么又有一個(gè)壞人帶來了各種流行歌曲。他們問,,小蘋果?是吃的嗎?大蘋果更好吃,。他們忘不了山里的歌,只是一時(shí)記不起來了,。

誰偷走了山里的歌?

不得不承認(rèn)是我們眼前這個(gè)極美的世界,。

終于有一天,,我們一起來到了山上。是的,,還是那個(gè)頂著霧帽的早晨,。不知當(dāng)中誰先哼出來的。大家又都唱起了,。又都笑了。

我想,,我們沒抓到小偷,,卻找到了被偷之物。如此,,就好,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十

言之殤

錢增瑞

今天,我回到了“闊別”幾個(gè)月的老家,。

正值暑假,,沒有學(xué)校里的好友相伴,我只能跟著父母“混”,。父母好友從外地回來,,怎能不去?無奈,我只能跟了去,。

酒席上,,眾人推杯換盞,好不熱鬧,,我只的呆坐一旁,,靜靜望著他們盡情聊天。

此時(shí)一件事引起了我的注意,。大伙兒聊天時(shí),,總是先用方言,每當(dāng)聊到勁頭時(shí),,普通話久冒了出來,。瞬間,我的腦海躍回了幾天前的一幕,。

在車上,,媽媽駕車回家,我坐在后頭,,有一搭沒一搭地與媽媽聊著天,。“唉,,現(xiàn)在普通話快要取代方言了,,我們本來都是用方言交流的,,現(xiàn)在只覺著方言越來越麻煩,而普通話則方便許多呢,?!眿寢屨f著,語氣中透露著惋惜,?!班拧,!蔽译S口應(yīng)道,,心中卻只覺得不大可能。

回憶消失了,,眼前的,,仍是酒席。我望著眼前歡笑的大人,,思緒萬千,。

故鄉(xiāng)的方言屬于吳方言,又被稱作“吳儂軟語”,。素來以溫和著稱,。它傳承的不僅是一種音調(diào),更是展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水的美麗,。多少年來,,這方言多少次從晚歸的漁人口中傳出,化作嘹亮清脆的漁歌?多少次從總角小兒口中傳出,,變成天真可愛的童謠?又多少次從炊煙裊裊的黛瓦青磚下傳出,,變作一聲聲慈母的呼喚?

如今,家鄉(xiāng)的方言,,經(jīng)歷了幾千年歷史沖刷的家鄉(xiāng)方言,,卻面臨著消失的危險(xiǎn)。我一怔,,腦海里一幕幕的回憶如幻燈片般出現(xiàn)了——父母對(duì)我方言發(fā)音滑稽的嘲笑,,同學(xué)交談間從不提及方言,聽見方言生詞時(shí)我的一臉茫然......

時(shí)過境遷,,家鄉(xiāng)人不再滿足于居住在這方小小的土地上,,于是紛紛走出家鄉(xiāng)。面向外面的世界,,方言不再受用,,普通話逐漸成了新一代家鄉(xiāng)人的通用語言。普通話愈發(fā)得通用,,家鄉(xiāng)方言,,退居在了語言舞臺(tái)的角落,。這是無法阻止的,因?yàn)樯鐣?huì)要發(fā)展,,時(shí)代要進(jìn)步,,語言的統(tǒng)一勢(shì)在必行。在普通話響徹大江南北時(shí),,不止是家鄉(xiāng)的吳儂軟語,,其他各地的方言,也會(huì)在消亡之路上暗暗悲傷,。

還好,,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮正被興起,使方言有了一線生機(jī),。然而,如何去拯救方言?如何使它重?zé)ㄉ鷻C(jī)?一個(gè)不小的挑戰(zhàn),,擺在世人面前,。

酒席散了,眾人逐漸散去,。我坐在車上,,依舊憶想著家鄉(xiāng)的方言。它曾經(jīng)如此清晰,、明快地出現(xiàn)在家鄉(xiāng)的四處,,現(xiàn)在卻只能靜靜躲在鄉(xiāng)村里,回憶過去的輝煌,。

但愿,,方言能被一群人用青春的活力再度高呼向世界,讓文化再度續(xù)寫,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十一

越音漸黯向何方

胡筱婭

我在一陣敲鑼打鼓的聲響倏然驚醒,,越劇舞臺(tái)如同救生圈迅速充脹在眼前——

一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長(zhǎng)木椅,格外簡(jiǎn)單而錯(cuò)落有致,,毫無裝飾的舞臺(tái)只有臺(tái)前的大幕把臺(tái)子遮掩起來,,如一個(gè)大黑匣子。

月色是香的,。開戲前,,外公外婆便帶我早早地找個(gè)地方坐下。臺(tái)下座無虛席,,大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的,他們來這,,興許都懷著年輕時(shí)的某種信仰,興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋,,又興許只是圖個(gè)樂趣,。

他唱得忘我,,臺(tái)下人聽得入神。

曲終人散時(shí),,人們各奔東西,,但在那個(gè)當(dāng)下,這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密,、含情脈脈的群體,。對(duì)于父老鄉(xiāng)親們來說,每一場(chǎng)越劇出演都如靈魂洗滌,,村子的禮拜,。

然而,越劇,,這個(gè)被立為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種,,在我記憶里黯淡,只留下片影,。究竟是看的人越來越少,,還是演的人越來越少,那樣的戲臺(tái)如同蒸發(fā)了般不再見到,,抽掉“看越劇”這個(gè)頁(yè)碼,,我的童年悵然若失。

外公指著電視會(huì)唱戲劇的小孩對(duì)我說:“你要是從小聽我的開始學(xué),,現(xiàn)在也會(huì)唱戲劇了,。”外婆卻說:“現(xiàn)在的小孩子都這么忙,,哪有去學(xué),。”外公黯然神傷,。電視里面?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>

人本是散落的珠子,,隨地亂滾,文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲,,將珠子串起來成為社會(huì),。越劇,戲臺(tái),,做了什么呢?它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨(dú)中找到了定義,。或許戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境,。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布,,輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺(tái)將這代零碎的,、疏離的各個(gè)個(gè)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群,。

外公外婆這一代人,,是“灰姑娘”的一代人,在他們的時(shí)代里,,他們親眼目睹南瓜變成了馬車,,開走,發(fā)出真實(shí)響聲的人,。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn),,也無忘更多東西的逝去。越劇,,是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的,。在時(shí)代的金馬車駛過后,他們只能撿起地上的金鬃毛長(zhǎng)嘆,。

這是最美好的時(shí)代,,也是最糟糕的時(shí)代。越劇的缺席,,非遺的黯淡,,不僅意味著風(fēng)物的夭折,更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝,。曾經(jīng)那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化,,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。越劇中的英雄氣概與兒女長(zhǎng)情令我們觸摸、感知,、贊嘆,,卻唯獨(dú)沒有去保護(hù),它正面臨失傳甚至是消亡的危機(jī),。

但這都是外在因素隨時(shí)間變換帶來的必然結(jié)果,,最終,正如美國(guó)詩(shī)人瑪麗·奧利弗所說的那樣:我們唯一能做的,,是拯救我們的生活,。

保護(hù)非遺,在這一刻起,,刻不容緩,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十二

回到家以后,我看著手中那個(gè)香香的,,精美的小香囊,,不禁又想起了今天下午我們上的最后一節(jié)課:制作香囊。

“叮鈴鈴,,叮鈴鈴”上課的鈴聲打響了,。有兩個(gè)老師拿著一大包材料走進(jìn)教室,。東西可真不少!有精美的小袋,、一包包的香包,、許多棉花,還有幾個(gè)黃色的小罐子,,不知道里面裝的是什么東西,。老師一進(jìn)教室就立馬迎來了同學(xué)們熱烈的掌聲!

老師并沒有馬上將那些材料發(fā)給同學(xué)們,,而是打開了她講課的ppt,。這個(gè)時(shí)候同學(xué)們才知道:原來老師和一般教做香囊的老師不同,她此行的目的并不是教我們?nèi)绾慰p制香囊的包裝,,而是給我們講述更加重要的香囊的“內(nèi)心”:香囊中的藥香,。

藥香可是門大學(xué)問,它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,是滿族獨(dú)有的一種制藥方法,。而傳統(tǒng)的藥香文化,便是以香囊這種形式呈現(xiàn)給民眾們的,。

老師先給我們看了一個(gè)視頻,,視頻中那個(gè)磨藥手法熟練,在給一個(gè)學(xué)生傳授香藥的知識(shí)的,,正是現(xiàn)在正站在我們講臺(tái)前的那位老師,。通過視頻我們還知道了:這位老師就是滿族宮廷藥香的第代六傳人——白英艷。

老師將那些黃色的小罐子從前往后的傳下來,,讓我們聞一聞藥香味,。每一種都有不同的,奇特的香味,。這就是香藥,。

不看不知道,一看嚇一跳,。當(dāng)我們注意到老師ppt上第一頁(yè)下面的小字的時(shí)候,,我們又發(fā)現(xiàn)了老師還是杏林芳香醫(yī)學(xué)研究所的所長(zhǎng)。

接著,,老師為我們講述了香囊的來源,。在古代的時(shí)候,他們的衣服上是沒有口袋的,,所以出門的隨身攜帶物一般都放于這種囊中,,在外出時(shí)佩戴于腰間。所以香囊在古代的時(shí)候被人們稱作“佩囊”,又稱“荷囊”,,“容臭”,。一直到漢魏時(shí)期,香囊這個(gè)名稱才正式出現(xiàn)于文獻(xiàn)中,。而現(xiàn)在的香囊早已不是放東西的了,,而是被人們用來當(dāng)做裝飾品或者用于除臭。

當(dāng)老師講完這一系列的和藥香有關(guān)知識(shí)以后,,才開始發(fā)材料,。每一個(gè)人都拿到了一個(gè)淺藍(lán)底,上面拿金線繡了“康”,、下面垂著藍(lán)色流蘇的一個(gè)精美的小袋子,、一袋小香包,里面裝了四分之一的藥,、還有為了不讓香味散發(fā)的太快而放在最上面的棉花,。老師告訴了我們制作的方法,我們就開始制作了,。

我先將那個(gè)小袋子的最上面打開,,將小香包對(duì)折兩次成為一個(gè)小長(zhǎng)方體后塞進(jìn)小袋子里,再到老師那里放了一勺玫瑰和一勺桂皮的藥香,,最后再塞上棉花封頂,,并將小袋子的上面拉好,重新合上,,它就搖身一變,,從幾個(gè)材料變成了一個(gè)精美好聞的小香囊。

從視頻中我們知道,,這個(gè)藥香的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)代年輕人的懶惰而快要失傳了。所以如果我們以后有機(jī)會(huì)已學(xué)習(xí)并傳承一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,一定要勤奮,,好好珍惜,絕不讓更多的非遺失傳,!

我們是祖國(guó)未來的棟梁之才,,所以我們身上負(fù)擔(dān)著很多責(zé)任,誰都不能懶惰,!每一個(gè)人都有可能成為以后像鐘南山爺爺,,袁隆平爺爺那樣一個(gè)人對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人。因此,,我們一定要珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活,。在這樣和平的年代中好好學(xué)習(xí),天天向上。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十三

漸行漸遠(yuǎn)的會(huì)市

黃磊帆

清晨,,一縷陽(yáng)光從云間穿過,,照射到一個(gè)個(gè)臨時(shí)的小帳篷上,在這下面的是還睡意朦朧的小商販們,。這便是清晨,,白石三月初十會(huì)市的清晨。

三月初十這歷史要從很久以前說起了,。有對(duì)兄弟南增順,、南敬順,傳說挽救朝廷運(yùn)糧船有功,,被宋寧宗敕封“橫塘福佑將軍”,。后來便辭官,居住在山間,,死后葬在白石鎮(zhèn)小田岙山,,每年三月初十左右,南氏子孫備辦豐盛祭品,,船載肩挑,,水程山路,,從東海之濱吹吹打打到相距三十余里的墓地,,鑼鼓喧天舉行祭墳典禮,轟動(dòng)鄉(xiāng)野,。漸漸地人們看到 了商機(jī),,拿出農(nóng)具來交換一些器具。年復(fù)一年,,來交換的人越來越多,。許多外姓的人,不同行業(yè)的手工業(yè)者,,不同的工具器物。慢慢的這個(gè)被當(dāng)做傳統(tǒng)被流傳下來,,越來越多的人接受了這樣的形式。

現(xiàn)在,,到了三月初十臨近,,大車小車便蜂擁而至,,桌椅家具,,草木花卉,玩樂設(shè)施,,美食飲料,潮流鞋服,。這里是一應(yīng)俱全。在學(xué)校里盼著放假去同學(xué) 玩上個(gè)一天一夜,。從一條大街到另一個(gè)鬧區(qū),,從美食到玩樂,在這里我們不會(huì)無聊,,我們的神經(jīng)緊繃著,,期待著擠過這片人群可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加好玩的仙境。人們碰面便說有沒有去白石會(huì)市,。居家婦女們一起在路上并排走著,,人潮涌入又涌出,小商販的臉上帶著喜悅,,顧客們的臉上掛著笑容,。氣氛熱鬧非常,你來賣,,我來買,,一切都是這么的和諧。在這會(huì)市的極力推動(dòng)下,,白石的經(jīng)濟(jì)也騰飛起來,。

記得最最熱鬧的那一年,小商販的領(lǐng)地一直開拓下去,,一座座小蓬帳像背后的中雁蕩山一樣,,它們一直綿延幾公里,一直一直直到超出了白石的范圍,。也就是這樣那些所謂的領(lǐng)導(dǎo)們提起了重視,,那第二年便是人數(shù)銳減,許多的安保巡邏著,,三月初十沒有了往常的氣氛,,小販們擔(dān)心自己超出地域的攤位被無情趕走,,顧客們走著走著便到了頭,。人們不再那么滿意。

話說這第二年秩序好了很多,,那些所謂的領(lǐng)導(dǎo)便變本加厲,,更加加大了管理的力度,三月初十再度縮水。熱鬧的只剩幾條主街,。人們都在討論著,,去逛會(huì)市的人也變少了。況且這情況還是一年年的嚴(yán)重,,我們喜愛的會(huì)市正面臨消失的危險(xiǎn),。政府是該做些什么來挽救了。會(huì)市不能消失,,白石需要騰飛,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十四

古代,是誰給人們帶來藍(lán)色的棉布衣,?那就是藍(lán)染工藝,。

藍(lán)染是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著悠久的歷史,。以前,,有一個(gè)人走過藍(lán)葉地,發(fā)現(xiàn)身上的白衣服變成藍(lán)衣服,。那人回家去洗,,沒洗干凈,人們就這樣發(fā)現(xiàn)了可以用來染色的藍(lán)草,。

大自然中的很多礦物和植物都有染色作用,,礦物有硫化汞、云母等,,植物能比礦物染出更多顏色,,比如櫟實(shí)、栗殼,、蓮子殼,、紅花、梔子等,。我們今天要體驗(yàn)的藍(lán)染就是從藍(lán)草中提取的靛青進(jìn)行染色的技藝,。

青出于藍(lán)勝于藍(lán),這里的“藍(lán)”就是藍(lán)染的藍(lán),。我用三個(gè)小球當(dāng)頂,,用兩個(gè)小棒子為一組,一組二個(gè)繩子放在棉布上,,對(duì)折幾次,,把小棒子和棉布弄在一起,加上一個(gè)麻繩和名字,,就成了棉布,。完成之后,,我們將棉布泡水十分鐘,再放染缸浸潤(rùn)半小時(shí)后取出晾干,,染布過程就結(jié)束了,。

藍(lán)染布出缸后會(huì)慢慢地從綠色變成藍(lán)色,這是因?yàn)榭諝庋趸淖饔?。我的作品上有一個(gè)美麗的圓形圖案,,外面有三個(gè)小圓圈,是一片獨(dú)特的風(fēng)景,。

藍(lán)染的出現(xiàn)在染布業(yè)中是一項(xiàng)巨大的革新,。我看著那塊精致的布,心想:我們一定要讓藍(lán)染在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流傳,。

傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)手抄報(bào) 傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)王偉大夫篇十五

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,一個(gè)難懂的詞句,但它卻有著獨(dú)特的魅力,。

中國(guó),,世界四大文明古國(guó)之一,擁有五千多年的悠久文化與文明史,。人口約13億,,是當(dāng)之無愧的大國(guó)。交織著現(xiàn)代氣息和古代文明,,仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹,,屹立在世界東方。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是這棵參天大樹上一個(gè)主要的枝干,。

初次認(rèn)識(shí)非物資文化是在家鄉(xiāng)的展覽會(huì)上,。那時(shí),一位年近九十的老奶奶引起了我的注意,。滿頭的白發(fā),,滿臉的皺紋,似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜,??蛇@些卻絲毫掩蓋不住她對(duì)音樂的熱愛,一曲《高山流水》緩緩地流進(jìn)了我們的心田,,時(shí)而急,,時(shí)而緩。一會(huì)兒如高聳入云的泰山一樣雄偉壯觀,。一會(huì)兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩,,細(xì)細(xì)的琴弦一頭連接著現(xiàn)代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn),。

享受了聽覺的盛宴后,,又迎來了視覺的沖擊。只見現(xiàn)場(chǎng)閃出一個(gè)紅臉關(guān)公,。呵,,那關(guān)公一轉(zhuǎn)頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂,,應(yīng)接不暇

剪紙真奇妙,!聽到路人的稱贊,我的好奇心又被勾了起來:真有那么好,?不過一會(huì)我就不這么想了,。一張普普通通的彩紙,一把普普通通的剪刀,,在藝人手里翻來折去,,不大功夫,一幅喜鵲登枝圖就出現(xiàn)我們的眼前,,呵,!梅枝與喜鵲形象生動(dòng),大小疏密無可挑剔

看了這些精彩的表演,,奶奶仰望天穹,,布滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情,可是,,沒幾分鐘,,她似乎又想起了什么,陷入了沉思,,只見她低下頭,,輕輕地拍了拍我的肩膀,語重心長(zhǎng)地說:孩子,,好好珍惜這美好的一切吧,。我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

在回家的路上,,奶奶告訴我說:,?我國(guó)民間手工藝術(shù)有著繁多的種類和悠久的歷史,它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分,。然而,,目前的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)展前景卻不容樂觀,它們中的許多甚至面臨著失傳的危險(xiǎn),。孩子,,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任將由你們擔(dān)起,一定不要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流淚

說完,,只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠,,她再一次仰望天空,,臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。

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