無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇一

2,、人死如燈滅該多好,！他的光輝,，依然把德才兼庸的名流害得睡不好覺。

3,、日本醫(yī)學家野口英世，曾長期工作和生活在美國,。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源,，聲譽日隆、功成名就的他,，力排眾議,，毅然決定親自深入疫區(qū)，終于殉職,。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上,，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯,，獻身科學,，為科學而生，為科學而死,?！?/p>

4、“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人,?！薄惗喾?/p>

5、大家都喜歡你的嘴臉,。你因為當了一輩子壞蛋而備受崇敬和愛戴,。

6、幸虧你花苞初放就從舞臺上消失了,。不然,，整個世界還在你腳尖下飛旋,。

7、不行,！我得出去一趟,。我來時，那位病人還在手術臺上呢,！

8,、爹媽沒給她一副好嗓子，僅憑一顆心,，怎么就唱醉了所有的歌迷呢,？

9、物理學家玻爾茲曼生前發(fā)現了熱力學第二定律的統(tǒng)計解釋,，他的墓碑上只寫著他發(fā)現的公式“s=klnω”,。

10、法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利?貝爾安眠于此,。他曾經生存,、寫作、戀愛,?！?/p>

11、一位感情過盛的詩人長眠于此,。他還會為我們歌唱——假若他知道外面在刮什么風,。

12、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,，愛情和懶惰,，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事,，可在心靈上,，卻實實在在是個好人?！?/p>

13,、“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人?！薄R梭

14,、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而,，大異其趣的是,，鐫刻2在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己,，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品,?！?/p>

15、他無愧于自己的知名度和種種頭銜,。誰也寫不出那么多令人過目即忘的詩句,。沒有他，這世界也未免太寂寞了,。

16,、恕我較為謙虛地說罷，本人在綠茵場上立下了不朽的戰(zhàn)功,。只有這個球輸得窩囊,，我怎么一腳把自己踢到這里來了。

17,、貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人,。”

18,、英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么,，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶,?！?/p>

20、這里的你,，只是一部未完的手稿。真正的你,，在大小書店里暢銷不衰,。

21、“他來到這世上,，四處看了看,，不太滿意，就回去了,?！薄舱蹕雰?/p>

22、真是萬幸,，舉世矚目的那盤棋要是下到現在,，我未必能贏。

23,、“我早就知道無論我活多久,，這種事情是一定會發(fā)生的?！薄挷{

25,、多少舉世傾慕的女子,，都得乖乖地朝夕奉陪我。引以為豪的是,，我的私生活無懈可擊,。盡管躺在這里回味自己的執(zhí)導生涯，對自己的過于檢點不無遺憾,。

26,、盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人?！?/p>

27,、英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛,，似乎并不在著名的埃及法老之下,，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧,，‘死神之冀’將在他頭上降臨,。”而莎士比亞的墓志銘,，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上,，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩,；讓我安息者將得到上帝祝福,，遷我尸骨者將受亡靈詛咒?！?/p>

28,、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵,。于一切眼中看見無所有,；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙,。不以嚙人,，自嚙其身，終以隕顛,?！薄斞?/p>

29、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡,，給予冷然之一瞥,，騎士馳過?！?/p>

30,、真巧！又成了隔墻鄰居,。別怕,，他不知道這邊是你。也許他又在說閻王爺的壞話呢,。

31,、對任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言,，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著,，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了,，它又害怕自己也會死亡,。”

32,、古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿,，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現?！?/p>

33,、“我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現在這個墓穴得由我自己填進去啦,?！薄泪t(yī)

34、死后為人譏諷,，方明白正直的分量,。恨不能把我的全部作品埋葬,。如能再給我一支筆,，我就只寫死者對生者的警告和期望。

36,、馬克?吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化,，但講述的卻是人間的真理?！?/p>

37,、美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表揚他在越戰(zhàn)中的英勇表現。后來他被發(fā)現是xxx者,，于是被解除軍職,。其墓志銘為：“當我在軍隊時，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章,，卻因我愛一個人解除我的職務,。”

38,、大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久,，這種事情還是一定會發(fā)生?！?/p>

39,、我不過占據了這風景區(qū)的小小一角。干嘛一個個都投來冷冷的一瞥,！

40,、我是逗各位捧腹大笑過，可沒逗大家哭呀,。再哭,，我只好來段單口相聲了。

41,、“這里躺著我們的安娜,，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身,，而是有人亂丟香蕉皮,。”——被香蕉害死的人

42,、古希臘大數學家刁藩都的墓志銘：“過路人,，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數字可以告訴你,，他的一生有多長,。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一,，他的面頰上長了細細的胡須,。如此，又過了一生的七分之一,，他結了婚,。婚后五年,，他獲得了第一個孩子,，感到很幸福。可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命,，只有他父親的一半,。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年,，也結束了塵世的生涯,。”

43,、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了,！”

44、那些沖我吐痰的過路人,，才是真正的好人?，F在明白過來已經太晚了。

45,、“恕我不起來了,！”——海明威

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二

碑文，是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作,。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文,。碑文這種體裁有文，有銘,，又有序,。立題時，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑,，或題為某某碑銘，或題為碑并序,、銘并序之類,，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字,，直書文章題目了.

墓碑,，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章,，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕,，一個是唐朝的韓愈,。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣,，皆有慚容...

顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現,，當時的碑，如宮館中的測影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來有人刻上相應的文字,，就逐漸形成各種碑文。

碑文,，有廣義與狹義之分,，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字,。 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計時間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿,，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。 立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成,。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷;二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義,，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時署上成文日期。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人,，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題,、正文、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成,。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時,、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。 碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯

上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好,，以不失事實為貴，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

父親墓碑碑文

一,、抬頭

先父生于一九四三年農歷二月二十五日,，于一九九五年農歷臘月初六病逝，享年五十三歲,。早年扎根教壇培育桃李,，后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和,，樂觀開朗,，寬厚讓人，篤于情義,，慨于救助,，有才而性緩，有智而氣和,，其知其風,，可師可表，合族兄弟,，四鄰親朋,，莫不推重。先父一生,，飽經風霜,，嘗盡疾苦；撫育二男二女,，歷盡艱辛,，嘔心瀝血，今人天相隔,，音容難覓,，每思至此，彷徨朝夕,，特立碑以志不忘,！

二,、正文

顯考諱樹菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武,、李育林

孝媳：班景艷,、黃羅慧

孝女：李道霞、李嫵霞

孝婿：黃紅英,、宋少軍

孝孫：李 沐,、李 沫

2013年 月日

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇三

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天,，我們的身體都會爛掉一部分

到最后,，我們會一起埋在里面

這就形成了墳墓

未死之前，很多人提前寫好了自己的墓志銘

他們期待有一天,，有人能夠掘開墳墓

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫道：

我有一雙兒女,，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現在就要扔下他們

我真的舍不得

長大后,，不知道他們還能不能記起我,？

有人寫道：

爸爸、媽媽,，永別了

孩兒馬上要去另外一個世界了

在我走了之后,，請二老一定要保重

那邊的風景到底美不美，以前從來沒聽別人說起過

還好,，我很

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇四

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成,。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；三是要寫出立碑的意義,，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人,，比如捐資建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題,、正文、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成,。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時,、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框,。特別是碑文內容，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時代需要為念，萬不可死拘舊制,，作繭自縛,。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）

7.岳父大人之靈（對岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇五

元稹題杜甫墓志銘

唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘

元稹(江陵士曹時作)

敘曰：余讀詩至杜子美，而知大小之有所總萃焉,。始堯舜時,，君臣以賡歌相和，是后詩人繼作,，歷夏,、殷、周千馀年,，仲尼緝合選練,，取其干預教化之尤者三百篇，其馀無聞焉,。騷人作,，而怨憤之態(tài)繁，然猶去風雅日近,，尚相比擬,。秦、漢已還,，采詩之官既廢,，天下妖謠民謳、歌頌諷賦,、曲度嬉戲之詞,，亦隨時間作。至漢武帝賦《柏梁》詩,，而七言之體興,。蘇子卿、李少卿之徒,，尤工為五言,。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜,，而詞意簡遠,，指事言情，自非有為而為，則文不妄作,。建安之后,，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文,，往往橫槊賦詩,。其遒壯抑揚，冤哀悲離之作,，尤極于古,。晉世風概稍存。宋,、齊之間,，教失根本，士子以簡慢歙習舒徐相尚,，文章以風容色澤放曠精清為高,。蓋吟寫性靈，流連光景之文也,，意義格力固無取焉,。陵遲至于梁,、陳,，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇,，又宋,、齊之所不取也。

唐興,，官舉大振,。歷世之文，能者互出,。而又沈,、宋之流，研練精切,，穩(wěn)順聲勢,，謂之為律詩。由是而后,，文變之體極焉,。然而莫不好古者遺近，務華者去實,。效齊,、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言;律切則骨格不存,，閑暇則纖濃莫備,。至于子美，蓋所謂上薄風雅,，下該沈,、宋，言奪蘇,、李,，氣吞曹、劉,，掩顏,、謝之孤高，雜徐,、庾之流麗,，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣,。使仲尼鍛其旨要,，尚不知貴，其多乎哉,。茍以其能所不能,，無可無不可,，則詩人以來,，未有如子美者,。

是時山東人李白亦以奇文取稱,，時人謂之“李杜”,。余觀其壯浪縱恣,，擺去拘束,，模寫物象,，及樂府歌詩,，誠亦差肩于子美矣,。至若鋪陳終始，排比聲韻,，大或千言,，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深,，屬對律切而脫棄凡近,，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!

予嘗欲條析其文,，體別相附,，與來者為之準,，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩,，襄〔礻付〕事于偃師,，途次于荊，雅知余愛言其大父之為文,，拜余為志,。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云,。

系曰：昔當陽成侯姓杜氏,，下十世而生依藝，令于鞏,。依藝生審言,。審言善詩，官至膳部員外郎,。審言生閑,。閑生甫。閑為奉天令,。甫,，字子美，天寶中獻三大禮賦,，明皇奇之,，命宰相試文，文善,，授右衛(wèi)率府胄曹屬,。京師亂,，步謁行在,，拜左拾遺。歲馀,，以直言失官,，出為華州司功，尋遷京兆功曹,。劍南節(jié)度嚴武狀為工部員外郎,，參謀軍事。旋又棄去,，扁舟下荊,、楚間，竟以寓卒,，旅殯岳陽,，享年五十九。夫人弘農楊氏女，父曰司農少卿怡,，四十九年而終,。嗣子曰宗武，病不克葬,，歿,，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧,，無以給喪,，收拾乞丐，焦勞晝夜,，去子美歿后馀四十年,，然后卒先人之志，亦足為難矣,。

銘曰：維元和之癸巳,，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽之山前,。嗚呼!千載而下,，曰此文先生之古墳。

沈宋：是指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱,。二人之所以著名,，主要是因為他們在律詩形式方面所做的`貢獻。他們的五七言近體詩歌作品標志著五七言律體的定型,。

蘇李：指蘇武,、李陵。過去把漢時期的無名氏的詩都附會在他們的筆下,。最早見于《文選》,。是漢代文人詩的代表。

曹劉：是指曹植與劉禎,，二者均是建安文學的代表人物,，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。

顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運,，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”,。

徐庾：是指南朝梁、陳時期文學家徐陵和北周文學家庾信,。他們集六朝詩作之大成,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇六

《張九齡墓志銘》出土始末

張九齡墓志銘，又稱《張九齡陰堂志銘》,，全稱為《唐故尚書右丞相贈荊大都督始興公陰堂志銘并序》,。

張九齡墓坐落在今韶關市北郊田心鄉(xiāng)洪義里武陵原,，為廣東省重點文物保護單位。據載,，九齡墓曾多次被盜,。1960年7月，廣東省文物管理委員會和華南師范學院歷史系組隊挖掘時,，墓內僅余零星殘物,，唯一完整的是一塊石刻，它是與張九齡同時的唐中書侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》,，當時該石刻有石蓋作人字形蓋住,，故完好無損，刻字亦很清晰,。

考古隊員自述稱：“因參加文物普查的機會,，親自到張九齡墓地，當時出土了一批殘存文物,，但因年代久遠,，大部分壁畫已脫色剝落損毀，這讓考古隊員們感到痛心,。其中,，最有價值的是張九齡棺床下的墓志石盒，它分為蓋和墓志銘兩塊,，均用版巖石制成,，作四方狀，長87厘米,，寬五厘米,，為陰刻楷書。墓志石盒蓋表面無文字,，僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖,，石盒內有墓志銘文276個字，俗稱張九齡陰堂志銘,?！?/p>

據說，張九齡墓被發(fā)掘后,，省文物管理委員會與我市博物館極為重視。至今曲江縣博物館仍收藏有當時的拓片(其真版現存廣東省博物館),?！稄埦琵g墓志銘》為楷書，字字精金玉美,，許多專家贊美,，在所發(fā)現唐代墓志銘中鮮有如此佳作,。其書法承諸逐良之馀緒，風格在薛稷與殷元祚之間,。

據考古專家研究分析,，銘文為徐安貞所撰，然不著書志姓名,。據《中國歷代人名大辭典》載：徐安貞,，唐信安龍丘人，初名楚壁,。工五言詩,，嘗應制舉，一歲三擢甲科,，時人稱之,。時授武碇慰，諸無量匯整秘籍,，薦安貞分部住堆定,。玄宗開元時為中書舍人，集賢院學士,，帝屬文多令視草,。官終中書侍郎。

張九齡在朝時,，徐安貞為張九齡屬僚,，他對張九齡深為了解和敬佩。

《張九齡墓志銘》全文如下：

“唐故尚書右丞相,、贈荊州大都督,、始興公陰堂志銘并序：太中大夫、守中書侍郎,、集賢院學士,、東海縣開國男徐安貞撰,。公姓張氏,，諱九齡。其先范陽人,，四代祖因官居此地,。公誕受正性，體於自然,，五行之氣均,，九德之美具，才位所底,，不亦宜歟,。蓋所闕者降年之數不延,，蒼生之望未足耳。源以秀才,。沒贈都督,，歷任典詔翰，居連率,，自中書令而遷端右,，凡十八徒焉。序乎官次,，存乎事跡,，列於中原之碑，備諸良史之筆矣,。公之生歲六十有三,，以開元廿八年五月薨，廿九年三月三日遷窆於此,。韶江環(huán)浸,，湞山隱起，形勝之地,，靈域在焉,，神其安之，用永終古,。嗚呼!嗣子拯號訴罔逮,，而謀遠圖，刻他山之石,，志於玄室,，人非谷變，知我公之墓於斯,。銘曰：龜筮從兮宅其吉,，山盤踞兮土堅實;嗚呼相國君之墓，與氣運而齊畢,?！?/p>

《張九齡墓志銘》的存世，已成為廣東省隋唐時早期的墓志銘之一,，也是嶺南地區(qū)最為完整和精致的出土石刻銘記之一,。

拓展閱讀：張九齡罷相

張九齡，唐玄宗時期的宰相,，開元盛世的最后一任名相,。在他之后，大唐王朝便如江河日下,，最終引發(fā)了幾乎導致唐王朝滅亡的“安史之亂”,。在張九齡當政期間，唐王朝雖然繁華到了極點,，但社會的各種矛盾已經暗流洶涌,。張九齡重視農桑，輕徭薄賦,，整頓吏治,，保持了開元盛世的最后幾年的穩(wěn)定。

唐玄宗寵愛武惠妃,，武惠妃想讓她自己的兒子當太子,，日后可以繼承大統(tǒng)。所以她私下里欲謀廢掉當時的太子李瑛,。但是她也知道,，廢太子是大事，如果沒有朝中大臣的支持,，這事根本干不成,。所以武惠妃就派了個宮中的`官奴去游說張九齡。結果游說不成,，反而被張九齡罵了一通,。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀,，穩(wěn)定了宮廷形勢,。但他也因此得罪了武惠妃。

張九齡識人明察秋毫,，剛見到安祿山就斷言此人日后必反,，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個意見,，二十年后,，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡,。

當唐玄宗欲立范陽節(jié)度使張守珪為相,，立朔方節(jié)度使牛仙客為尚書時，張九齡極力阻止,。這下也引起了皇上對他的不滿,。

開元二十五年四月，監(jiān)察御史周子諒^v^牛仙客,，在奏章上引用了武后時的讖詞：首尾三鱗六十年,，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川,。其中“兩角犢子”被解讀成牛,，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐,。唐玄宗認為他荒謬，當場將他杖于朝堂之上,，幾乎把周子諒打死,。十七日流放廣西，在流放的路上死去,。

這時,，李林甫想起了當初他立相時張九齡也竭力阻止，就對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的,，張九齡也要之罪,。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一并發(fā)作,。于是張九齡也受了牽連被罷相,，貶為荊州長史。

而在張九齡被罷相后沒幾天,，太子瑛和瑤,、琚兩位王子也被貶為庶人。

張九齡風度

在貫穿整個唐朝歷史,，乃至整個中國歷史上,，只有張九齡這個人，他的風度被世人津津樂道,。其個人風度,，不僅表現在他的外表上，更具備了常人無可企及的內涵,。而“九齡風度”也成為了當時世人官僚爭相模仿的對象,，更被當時的皇帝唐玄宗贊譽有加，乃至于張九齡被罷相后,，唐玄宗在認命之后的宰相時,，都要問上一句：風度得如九齡否?

唐玄宗是個很有識人眼光的皇帝，在開元年間,，他任命的宰相,，大多成了名相，而張九齡也是其中之一,。那么,，張九齡的風度，具體表現在哪些方面呢?

一,、儀容儀表,。張九齡是個很注重儀容儀表的人，無論是在家還是上朝，還是外出辦公,，始終都保持著一種風度翩翩的姿態(tài),。不管什么時候，都表現出一種神采奕奕的樣子,，而且衣著整潔,，溫文儒雅,。無論是古代還是現代,，外貌、舉止或許可以被模仿,，但氣質是絕對模仿不來的,。

二、正直的為人和卓越的遠見,。在張九齡一代,，他的政治遠見有種媲美諸葛亮的能力。當他初見安祿山的時候,，張九齡就認定這個人將來一定是禍害唐朝的人,。而果真，安祿山叛亂了,，被平定后,，張九齡執(zhí)意要殺了他，但當時皇帝并沒有同意,。幾十年后,，安祿山再次叛亂，把已經七十多歲的唐玄宗逼往四川,。這時,，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已,，題了一副對聯紀念他：蜀道鈴聲,，此己念公真晚矣;曲江風度，他年卜相孰如之,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇七

當我們老了

入土為安

三尺之軀

或化為

一個黃土堆

或化為

一抔灰燼

化為一個黃土堆也好

化為一抔灰燼也罷

都會有一個墓碑

而墓碑之上

鐫刻著

墓志銘

死忙并不可怕

可怕的是

——墓志銘

面對死亡

為什么不夠坦然

內心有愧

歲月的長河里

歷史的年輪中

我們每個人都在

悄然寫著

自己的墓志銘

每個人都想

寫好自己的墓志銘

最終又有幾人能夠如愿

我們每個人

在歲月的長河里

在歷史的年輪中

努力去改變自己

去不斷完善人格

才能使墓志銘趨于完美

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇八

其實自己一直都知道,，他身邊始終是鶯聲燕語，環(huán)肥燕瘦的,。只是一直不愿意承認罷了,。主要是他自己一直口口聲聲，仁義道德,，其實心懷鬼胎,，而你自己寧愿相信他說的一切都是真的。

甚至不如最近認識的一個人，人家空間里都是美女的照片,，這有什么,，自己有魅力，身邊美女如云,，誰說是壞事呢,。敢作敢當，是一個男人最起碼的品質,，可是他沒有,。而你一直認為他有。

時光帶來了很多,，也帶走了很多,。

十幾年的時光，自己一向做事從不后悔,。

只是懂得珍惜,，舍得放手的話，不該出自別人的口,，而是自己,。不要再強求什么了。人都會變,，只是變成什么樣子,，或許有時候自己都不覺得。

是的,，說了一些直來直去的話,。那是因為相處一直如此。朋友就是用來利用的,。不是嗎,，一個個美女中，有的給你做手術,，有的給你投資,，有的給你理財，有的給你掛q號碼,，玩農場,。相得益彰，直到現在連你家屬都認可了他們,，而且還陪他們一起吃飯,。當然是要恭喜賀喜你的，是真心的,。

既然他們去到了你的生命中生活中,，坦然接受,，光明正大的承認，沒有什么不好,。哪怕曾經有過,，莽撞闖入，甚至要毀掉你的生活的,，你老婆打死不承認的,，不也一切都被你擺平了嘛。女孩子愿意出國,，你叫他出去就不要回來,，她不同意。當演電視劇??？太入戲了吧？

有人說我吃醋,，著急，意難平,。

值得嗎,？仿佛在內心，自己一直在俯視中,，俯視自己的和別人的生活,，甚至一直以為自己能成為別人精神的引領者，即使做不到,，靈魂的伙伴也是起碼的,。。

其實呢,，未必如此,，或許在彼此的生命中，,，只是一個過客,。甚至可以說是一尾魚，有人拿著直鉤就釣走的一尾魚,，只要別人一句話,，就寧愿待在旁邊，滔滔不絕,，胡說八道,。誰保*自己的話，就真的是別人需要的呢,。既然如此,，那么就此別過吧,。如果在彼此的生命中，遇到一次,，爭吵一次,，遇到一次，不快一次,，那么明顯負能量爆棚,，于大家都是壞事，何必還存在呢,。存在即合理,，既然不合理，就就不要叫他存在吧,。

原本早已經越走越遠了,，偶爾一次相遇，每每帶來不快,，所以天下沒有不散的筵席,，該散就散了吧。

原本該淡然放下的一切,，輕拿輕放的放下就好,。真的沒必要什么意難平。就當考驗自己一次唄,。說好了的淡然,，一定要學會做到，不要僅僅停留在口頭上,，真遇到事情,，依然憤憤不平。生命的修煉,，如何才能提升呢,。

既然開始認識的時候，工薪階層,，不名一文,，可以好好相處，如今有了一點銅臭,，那么他最需要的是,，好好的身體，家人體面的生活,，那么自己也該悄然離去了的,。歷史上太多的臣子，不就是如此對待賞識自己的君子的嘛,。

何必要每次遇到批判別人,，指手畫腳,，都是指責，都是數落,。誰給你的權利,，誰給你的資格，別把自己不當外人,，擺正自己的位置,。站在遠處，看透不必說透,，真說透了,，別人未必接受，何況依自己的脾氣,，從來都是直來直去,，有一說一，毫無掩飾,，還不注意方式方法,。誰能接受呢。人家畢竟身邊,，一群美女,，都是唯唯諾諾，在仰視著他的,。

為了忘卻的紀念，記之,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇九

工作如同掘墓,，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會爛掉一部分

到最后,，我們會一起埋在里面

這就形成了墳墓

未死之前,，很多人提前寫好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開墳墓

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫道：

我有一雙兒女,，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是,，我現在就要扔下他們

我真的舍不得

長大后，不知道他們還能不能記起我,？

有人寫道：

爸爸,、媽媽，永別了

孩兒馬上要去另外一個世界了

在我走了之后,，請二老一定要保重

那邊的風景到底美不美,，以前從來沒聽別人說起過

還好，我很快就知道了

就當這是一次旅行吧,！

有人寫道：

老婆,，你是天底下最好的老婆

我知道,，你一直對我不夠滿意

你曾說過，坐公交車有失你的.身份

這回好了,，你可以有機會乘坐豪車了

可是,，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠愛你

有人寫道：

再見了,，我的朋友們

請大家舉起酒杯,，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時候

可以又省下一個人的飯錢了

這是我離開之后,，唯一能做的貢獻

有人寫道：

我親愛的同事們,，我要走了

今后，你們的耳邊不會再有聒噪

我們之間再也不會產生分歧與爭吵

這個工位,，將會成為過去

有人寫道：

隔壁的女孩真好看

我已經暗戀你很久了

可惜,，我再也沒有機會向你表白了

我只能攜著對你的思念一起走了

有人寫道：

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十

“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵,。于一切眼中看見無所有,；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙,。不以嚙人,，自嚙其身，終以隕顛,?！?/p>

其他名人墓志銘

1、瑪麗蓮·夢露的墓志銘：“37,，22,，35，”,。許多人鬧不明白這是什么意思,，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍,、腰圍和臀圍的英寸數,，縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美,，她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來,。

2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,，愛情和懶惰,，共同消磨了愉快的一生,；他沒有做過什么善事，可在心靈上,，卻實實在在是個好人,。”

3,、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”,。然而，大異其趣的是,，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的,，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品,?！?/p>

4、曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家^v^的墓碑上刻的卻是：“印刷工^v^”,。他至死不忘,，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工,。

5,、有一個人，生前并不算名人,，但死后,，卻因墓志銘而成名。名不見經傳的“卑賤者”,，美國人約翰·特里奧的墓碑,，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后,，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事,，不是容易的事”：可憐地生活,，可憐地死去，可憐地掩埋,，沒有人哭泣,。

6、聶耳是我國的著名作曲家,，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼,，思念著大海的濤聲?！?/p>

7,、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生,，對死亡，給予冷然之一瞥,，騎士馳過,。”

8,、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了,！”

9、對任何一位畫家的贊美,，又有什么樣的語言,，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作,；死了,，它又害怕自己也會死亡?！?/p>

10,、法國作家司湯達的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經生存,、寫作,、戀愛?！?/p>

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十一

馮玉祥：“平民生,，平民活，不講美,，不講闊,。

只求為民，只求為國,。舊志不懈,，守誠守拙。

此志不移,，誓死抗倭,。盡心盡力，我寫我說,，咬緊牙關,，我便是我，努力努力,，一點不錯,。”

聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼,，思念著大海的濤聲,。” 16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力,，把圓周率計算到小數后35位,，是當時世界上最精確的圓周率數值。

在他的墓碑上就刻著：“π=”,。 “37,22,35,”是美國影星瑪麗蓮·夢露的墓志銘,，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開,，這三個數字是夢露的胸圍,、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠,。

死者生前最大的嗜好是愛美,，她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。 英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么,，不過感受了一次海水的變幻,，成了富麗珍奇的瑰寶?！?/p>

愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生,，對死亡，給予冷然之一瞥,，騎士馳過,。” 大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久,，這種事情還是一定會發(fā)生,。”

大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了,！” 對任何一位畫家的贊美,，又有什么樣的語言，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著,，大自然害怕他會勝過自己的工作,；死了，它又害怕自己也會死亡,。” 法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此,。

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿,，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現?！?古希臘大數學家刁藩都的墓志銘：“過路人,，這里埋葬著刁藩都的骨灰,，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長,。

他生命的六分之一是愉快的童年,。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須,。

如此,，又過了一生的七分之一，他結了婚,?；楹笪迥辏@得了第一個孩子,，感到很幸福,。

可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半,。自從兒子死后,，他在深切的悲痛中活了四年，也結束了塵世的生涯,?！?/p>

盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人?！?馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化,，但講述的卻是人間的真理?！?/p>

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人,。” 美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇,，表揚他在越戰(zhàn)中的英勇表現,。

后來他被發(fā)現是xxx者，于是被解除軍職,。其墓志銘為：“當我在軍隊時,，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務,?！?/p>

普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰,，共同消磨了愉快的一生,；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人,?！?牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。

然而,，大異其趣的是,，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己,，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品,。” 日本醫(yī)學家野口英世,，曾長期工作和生活在美國,。

為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆,、功成名就的他,，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū),，終于殉職,。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代,，死于非洲哥爾多克斯,，獻身科學，為科學而生,，為科學而死,。”

物理學家玻爾茲曼生前發(fā)現了熱力學第二定律的統(tǒng)計解釋,，他的墓碑上只寫著他發(fā)現的公式“s=klnω”,。 英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛,，似乎并不在著名的埃及法老之下,，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧,，‘死神之冀’將在他頭上降臨,。”

而莎士比亞的墓志銘,，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上,，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩,；讓我安息者將得到上帝祝福,，遷我尸骨者將受亡靈詛咒,。” 曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”,。

他至死不忘，并引以為自豪的,，正是他青少年時代擔任的印刷工,。 有一個人，生前并不算名人,，但死后,，卻因墓志銘而成名。

名不見經傳的“卑賤者”,，美國人約翰·特里奧的墓碑,，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后,，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言,，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活,，可憐地死去,，可憐地掩埋，沒有人哭泣,。

（蹊足梅子,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十二

天空是地球重要的組成部分，在古代*有天圓地方的說法,。天空的現代詩歌怎么寫,，我們來看看。

寂寞時總愛呆看天空,，

那*霾的天,，總是讓人沮喪。

有時空中一只孤鳥,，

也會引起我的共鳴,，

那鳥最終會走向何方，

就如我的心情一樣,，

孤獨又哀傷,。

那風一個勁的吹，

寒冷的氣息,，彌漫在空氣里,，

感覺讓人無依無靠。

天空還是那樣灰暗的,，

何時才能有溫暖的陽光,，

就如我的心一樣,，只覺得寒冷。

遠處光**的樹木,，

也是這樣無精打采,，

沒有了神韻，

它們也是那么孤單,，

困惑中,，只能靜靜的忍受，

殘酷的嚴冬,，

四季的交替是無聲無息,，

而人生也是這樣的嚴冬

人也會隨著現實而沉沒。

天空依然是那樣沒有笑容,，

我只能在這寂寞里徘徊,，

寒風依然在吹，

天空依然是那樣*沉,，

我還是我,，只能在風中。

雨后的天空

是藍絲絨般的天空

如你那顆

純凈的心

清澈如水,，透明如鏡

雨后的天空

是藍絲絨般的天空

像你那雙

藍*眼睛

藍如大海,，清如水晶

我把一切放下

仰望天空白云一片

我把痛苦拋下

仰望天空大雁飛過

我把難題放下

仰望天空云*飄飄

我在一個原點向天空劃線

我已合上了秋天的彎眉

在那稻草的枯黃里翻唱

不再挑剔季節(jié)的外衣

哪怕只有裸露的骨骼

只要還有一粒谷子

將會在塵世的翅膀上開花

無論是黃土還是山谷

只要有一絲封隙,便將鉆進土壤

倘若給我的石窟,*山

我便以柔之水攻讀這冷面的鐵墻

那沸騰的不是鮮血,而是詩歌的靈柩

我將抬著生命來

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十三

韋應物墓志銘

韋應物是我國中唐時期的著名詩人，其詩多寫山水田園,，清麗閑淡,，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦,。近年來,，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這位中唐詩人的墓也展現在人的眼前,，其墓志銘也開始現世,，下面讓我們一起閱讀一下關于韋應物的墓志銘內容。

韋應物是我國中唐時期的著名詩人,，“獨憐幽草澗邊生,，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,，野渡無人舟自橫,。”這首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳,。

韋應物是山水田園詩派詩人,，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱。宋代的不少文人常把韋應物與陶淵明,、白居易,、柳宗元相比,，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”,。

這樣一位大詩人,，有關他的生平記載卻非常少。去年8月,，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片,，分別是：韋應物墓志、夫人元蘋墓志,、子韋慶復墓志及慶復夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見方的墓志出自長安區(qū)韋曲東北塬上,，于去年年底入藏西安碑林博物館,。

西安博物館館長趙力光說，這批墓志對于了解韋應物的家世,、生平,，研究韋詩的藝術風格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息,。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻最重要的收獲之一,。為此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應物家族墓志特展”,。

詩人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹,，京兆杜陵韋氏是唐代關中的世家大族，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富,。據《新唐書》記載,，韋應物的父親只有他這一個兒子,，但新發(fā)現的韋應物墓志則顯示,，韋應物還有兩個兄長。

新出土墓志還帶來了另一個疑問,。史料記載韋應物有兩個兒子,。但據韋夫人元蘋墓志記載,，其后代是“一男兩女”。韋應物到底有幾個兒子呢?馬驥表示,，從墓志志文可知,，韋妻死于776年，韋應物是791年安葬,，中間有的時間,，可能在此期間韋應物有再婚或納妾的可能。

新發(fā)現的墓志記載,，韋應物“歷官一十三政,，三領大藩,。”

韋應物詩歌“原于曹劉”

馬驥指出,，給韋應物撰寫志文的丘丹也是當時一位詩人,，兩人私交頗深。丘丹在志文中對韋應物作品的記敘和評價為：“所著詩詞,、議論,、銘頌、記序,，凡六百余篇行于當時,。”“公詩原于曹劉,，參于鮑謝,，加以變態(tài)，意凌丹霄,，忽造佳境,，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r期的曹植和劉楨,，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時期的代表詩人鮑照和謝靈運,，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學史上享有盛名,。

馬驥介紹,，現在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補遺四首)，另《全唐文》僅收韋應物撰《冰賦》一篇,。丘丹對韋詩的評價更加難能可貴,。

妻子墓志里 首現詩人手跡

據介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應物親自撰文并書寫的,。這不但增加了一篇難得的唐代文獻,，而且也讓后人第一次看到了韋應物的手書。

據墓志志文顯示,，元蘋祖上是南朝十六國時期的鮮卑貴族,。元蘋16歲時嫁給韋應物，去世時僅36歲,。志文記載,，她病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在長安城含光門外太平坊臨時租借的房子,，這也顯示出韋應物當時的家境比較清貧,。

這篇志文用大段篇幅來表達對夫人懷念之情,，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主,，手澤衣膩,，尚識平生，香奩粉囊,，猶置故處,，器用百物，不忍復視,?！庇纱耸谷寺撓氲健俄f集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首,，感情誠摯感人,，某些詩句和志文有相似之處。

志文顯示,，韋應物去世時，他的兒子韋慶復才15歲,。韋慶復此后刻苦攻讀入仕,，相繼做過監(jiān)察御史里行、河東節(jié)度判官等官職,，87月病逝于當時的渭南縣靈巖寺,。韋慶復夫人裴棣也是一位知書達理的才女。

【知識延伸】韋應物生平簡介

韋應物(737～792),，中國唐代詩人,。漢族，長安(今陜西西安)人,。今傳有10卷本《韋江州集》,、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇,。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”,。詩風恬淡高遠,，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

文學成就

韋應物的詩歌創(chuàng)作成就最大,。其詩多寫山水田園,，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情,。反映民間疾苦的詩,，頗富于同情心,。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》,。此外,，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極,，孤寂低沉,。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美,，“才麗之外,，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ,，情文相生,，耐人尋味。五,、七絕清韻秀朗,，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句,，寫景如畫,，為后世稱許。韋詩以五古成就最高,，風格沖淡閑遠,，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面,。其五古以學陶淵明為主,，但在山水寫景等方面，受謝靈運,、謝朓的影響,。此外，他偶亦作小詞,。今傳有10卷本《韋江州集》,、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇,。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美,，感受深細,，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面,。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩,。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林,，享受可愛的清流,、茂樹、云物的愿望,，他感到心安理得,，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”,?！板苛樱孔居蘖拥囊馑?“薄世榮”,，鄙薄世人對富貴榮華的`追求,。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干,，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”,。韋應物所說的與徐干有所不同,，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得,，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲,，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱,，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫,，因而辭官幽居,。一旦有機遇，他還是要進入仕途的,。所以詩人只說自己的愚拙,，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來,。這既表示了他對幽居獨處,、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄,。

韋應物是山水田園詩派詩人,，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細,，清新自然而饒有生意,。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面,。

韋應物的詩受陶淵明,、謝靈運、王維,、孟浩然等前輩詩人的影響很大,，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝,，故真而不樸,，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中,，淵明以來,，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不十分恰當,，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十四

青春墓志銘散文650字

輪回遮住我眉眼，陽光在風中彳亍,。

這些年,，一個人，走過太多路,，遇過太多人,，見過太多事。有過歡笑,，有過淚水,，有過困頓，有過迷茫,，也擁有過,，也失去過。經歷過,，成長過,。

無意間翻看曾經的聊天記錄，無意間翻看空間里的那年今日,，總是覺得那么的可笑,，但也是深深的無奈。鐘表可以回到起點,，但是時間不會,，過去了便是真的過去了。每個人都會有一段屬于自己的青春回憶，或短或長,，都不重要,。因為有些事無關乎風月，僅僅是光陰的見證,，留住過往,，是一種理想中的夢想。

青春似乎從來都與孤獨與愛情分不開,，不知從何時起以前那一個個天真活潑的孩子變得多愁善感,，總是在空間里多了他們或淡或濃的憂愁，每一句話語背后是他們正在經歷的青春,。有些人成功了,，變多了一種幸福的味道；有些人失敗了,，有一種心碎的聲音,，似乎覺得不會再去愛了。太多的.說不清楚,，最后歸結為一句話：對不起,。有時候，愛情來的太快,，就像是龍卷風,，讓你措手不及；有時候,，愛情走的太快,，追不上的白馬，卷起一地的落葉,，撲打你身上,，更增添了荒涼的意境。

小四曾經說過：彼年豆蔻,，誰許誰地老天荒，我不在乎你不在乎我,。有時候很想問問自己,，曾經的海誓山盟，地老天荒都忘記了嗎,？你曾經的夢想都去哪里了,？曾經許下的你會一直都在是騙人的嗎？再多的承諾不過是彈指一瞬間罷了,，等你明白時,，你就長大了。

為什么我的眼睛里寫滿了憂傷，因為我明知道有些事無法去躲避,，因為我想用我的憂傷去麻木我的心,，這樣就不會心痛。如果說相遇注定是個錯,，那么我愿意一直錯下去,。

弱水三千，化作心中不曾消失的那股泉眼,，流盡心中的痛,，是我不愿提起的回憶。

如果時間忘記了流轉,，可否再牽你的手,，漫步輕影，倚窗聽雨,，憑欄聽風,。還記得你的那句話：我會一直在。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十五

墓志銘現代詩歌

年少時的我一如既往地索取,，

卻從未向身邊的事物給予親切的愛,。

當歲月從我身上走過時，我毫無察覺

因為我不懂得把握這將要逝去的青春年華,。

我并非詩人也并非好人,，我只是個平凡人。

我的詩簡單明了,，所以毫無價值也毫無用處,。

期間，因對某人的思念令我發(fā)狂而作,，

愛情,，對我來說像是一件奢侈品，我望而不及,！

很久了,，歲月把我夢幻的.渴望悄悄帶走了，

隨著時間的流逝,，我的激動緩和了,。

如今，當愛已逝去,，靈魂也步入天堂,，

但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十六

普通人墓志銘怎么寫

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成,。

1、標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2、正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成,。

一是要簡單介紹死者的主要生平經歷,；

二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；

三是要寫出立碑的意義,，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3、落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時署上成文日期。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,，所以落款只注明成文日期即可。

簡介死者生平碑文的墓碑,。這種碑文一般包括姓名,、籍貫、家世,、經歷,、著作、逝世年月,、葬時葬地,，最后是銘文，多為韻文,，三言,、四言、五言,、七言或騷體都行,。大多數是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》,。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘,。

墓志銘的書寫要求

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十七

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格,，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹,。

（一）墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。立碑時間可寫可不寫,。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷,；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可,。

（三）功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題、正文,、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時,、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只

有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十八

墓志銘的散文

秦桑田是一位腦癱殘疾人,，四肢枯萎,，且變了形。周圍的人,，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那,，他什么也不能干，覺如大家不一樣,，同局外人,，低人一等，垂頭喪氣,。

后來,，幸好找了一點能干的活，看看書寫寫字,，日積月累,，能寫一點文章，常弄一些在報刊上發(fā)表,，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親,，寫個婚聯,，老了人寫寫祭文，春節(jié)時,，家家都要貼春聯，都找他寫,。那時是人多的時候,，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起,，跟大家沒有了距離,，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人,，還以為跟大家是一樣的人了,。

那一天，在鄉(xiāng)里當宣傳干事的玉柱,，開著政府的小汽車,，特意回村里找他。

玉柱有一個朋友,，是一位做礦石生意的大老板,。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑,，老板就想請人寫篇與墓碑相配的墓志銘,。玉柱說因為沒有時間寫，才回來叫秦桑田,。

秦桑田眼睛一亮,，這不是說明，這也是和平日里人們叫他寫東西,，認為他的文章寫得不賴,，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色,，跟往日受人之托一樣,，愉快興奮地跟平時寫東西一樣干起來。

他因為不能坐,，看資料呀,，寫呀，都只能站著,。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料,，那資料是別人手寫的，字跡很潦草,，看幾遍才能看清楚,。寫的時候,，要構思文章的行文布局，要推敲字詞的使用,。這樣就要一些時間,。常人坐著不那么累，他站著就很累了,?？戳艘粫懥艘粫桶焉仙砼康阶雷由?，在桌子上趴累了,，就爬起來站著。站站趴趴的變換著姿式……

墓志銘寫出來之后,，玉柱就來拿,。玉柱一看樂得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下,，臉上開了花,。

玉柱臨走時，拿出一百元錢,，指了指帶來的一袋蘋果,，說:”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€勁往外推：“寫點東西怎么要別人的錢呢,！”玉柱說：“不要推讓，就么一點錢這么一點東西,，若請別人,，這點行嗎？你嘛,，總是不能做什么事的,，寫點東西都只能站著寫，老板問我該給你一點什么,，我說拿這蘋果和錢就行了,。”這時候,，旁邊來了幾個村里人,，都說：“是呀是呀?！?/p>

秦桑田臉上的花霜打一樣焉了,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇十九

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫,。

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。立碑時間可寫可不寫,。

墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷,；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可,。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題、正文,、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時,、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只 有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十

碑文,，是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文,，有銘,，又有序。立題時,，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑，或題為某某碑銘,，或題為碑并序,、銘并序之類,，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字,，直書文章題目了,。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文,。

碑文一般包括姓名、籍貫,、家世,、經歷、文章著作,、逝世時間,，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文,。墓志的內容也包括姓名世系,、籍貫、行為事跡,、年壽,、逝世年月,、子孫大略,、葬時、葬地,，最后是銘文,。銘文是總括性的贊語，多為韻文,，三言,、四言、五言,、七言或騷體都行,。墓碑、墓志所包括內容大體相同,，只是志求簡明而碑尚豐麗 ,。

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格,，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹,。

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。立碑時間可寫可不寫。

墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成,。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；三是要寫出立碑的意義,，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時署上成文日期。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人,，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題,、正文、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成,。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時,、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十一

我?guī)е酪赖牟簧?/p>

長眠在這美麗的山崗

從此,，你再也無法感受

愛情的熱烈和激昂

你的孤獨和悲傷

會浸透這美麗的地方

我的身體和你苦澀的淚水

會肥沃這道山梁

這山梁的情懷

會因我的存在而變得憂傷

但憂傷的花草

因感染了你的氣息而更加芬芳

雖然我不能再千萬遍地呼喚你的名字

雖然我不能再日夜地向你傾訴衷腸

但我永久不變的情懷已銘刻在我的墓碑上

草叢中的蟋蟀會在晚風中把我們的愛情唱響

這道山梁

會因我的存在而不再荒涼

【你說,，你向往他的`生活】

你說，你向往他的生活

清晨,，

或登高山之巔,，擁抱晨曦

或踱鄉(xiāng)野之原，吮吸甘露

你說,，你向往他的生活

半晌,，

或駕扁舟，行到水窮處

或策扶老,，訪友云霧間

你說,，你向往他的生活

午后，

或一盞香茗,，一卷詩書

或一盤閑棋,，兩三摯友

你說，你向往他的生活

夜半,，

或孤燈一盞,，經史一卷

或花前月下，青鋒一柄

你說,，你向往他的生活

不驚不擾,，淡看浮華

而他說，

生活來自感動

不驚不擾,，簡單而出彩

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十二

她在彌散的硝煙中漸漸不見,，夏日強烈的陽光沒能保護她，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上,，像是在注視著戰(zhàn)爭中死去的親人,，所有的一切都停下來為她唱起挽歌,。我將重新開始顛沛流離的生活,，失去我的庇佑之神！究竟還要多久,，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心,？――題記

這里是一片整齊的房子。房子很老,，有的時候還會漏雨,，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路,，路兩旁錯落著高大的老樹,，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它們經歷的歲月使它們比梧桐更具韻味,。有一棵很老很老的大樹,，永遠彎曲著身子庇護著它愛了很久很深的不寬不窄的路,，我小的時候曾經很擔心它會倒下，可疊加的時間告訴我它不會先那條路而去,。

這里的夏日永遠彌漫著寧靜,，清新的味道，包裹著我的一切,，拒絕傷害,。下雨的時候，從路的一頭到另一頭會形成一條漂亮的河,，陽光灑下來,，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動了，是止息的,，懸成漂亮的泡泡在漂,。這里的冬季包含著最美最深遠的意境，演繹了一場又一場的歡樂和無奈,?；蛘邞撜f，這里的四季都是安詳的,！

在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障,，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場,。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹,，每次抬起頭看著它的時候，我都能感覺到幸福,，一種在流逝的時間里尋著永恒的幸福,，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因為我相信它能給他幸福,。院墻上的爬山虎,，綠綠的蕩漾在微風中，為幸福著色,。每當我累的時候,，我都會靜靜的呆在這里，我會感覺到我的心傷都被修復了,。

我瘋了似的記下這里的一切,，用筆，用相機,，用心,，用一切我能用的方式，因為她即將毀滅,，帶著我童年的記憶,，帶著我幸福的心情,，帶著我心愛的一切，帶著我的悲痛和我成長的所有痕跡,。我仿佛看到那些屠夫揮動著斧頭,，紅著眼睛向我心愛的一切走去，把死亡帶給他們,；看到冰冷的機械揮舞著沖向這里,；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽到他們絕望的哭聲,。然后這里會聳立起陌生的,，面無表情的水泥森林，它們終將埋葬我

的一切,。那棵樹會和它的路一起滅亡,，帶著永恒的幸福，成為沒有墓碑的愛情,。

我呢,？我只能記下這一切，我不能拯救她們,，我只能絕望的回憶,。那些持久而絕望的哀痛，會成為一柄無法從心口拔出的尖刀,。尖刀會消融,，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場窒息的游離,，無法停滯的時間和無時無刻的變化,，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會重生,，只會無窮無盡的消亡,，包括我的思念還有絕望的愛！

我記下這一切,，悼念我失去的幸福,！

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十三

墓志銘詩歌

工作如同掘墓,，將要埋葬的人正好是我們自己

每天,，我們的身體都會爛掉一部分

到最后，我們會一起埋在里面

這就形成了墳墓

未死之前,，很多人提前寫好了自己的墓志銘

他們期待有一天,，有人能夠掘開墳墓

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是,，我現在就要扔下他們

我真的舍不得

長大后,，不知道他們還能不能記起我,？

有人寫道：

爸爸、媽媽,，永別了

孩兒馬上要去另外一個世界了

在我走了之后,，請二老一定要保重

那邊的風景到底美不美，以前從來沒聽別人說起過

還好,，我很快就知道了

就當這是一次旅行吧,！

有人寫道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道,，你一直對我不夠滿意

你曾說過,，坐公交車有失你的身份

這回好了，你可以有機會乘坐豪車了

可是,，我還是舍不得丟下你

老婆,，我永遠愛你

有人寫道：

再見了，我的.朋友們

請大家舉起酒杯,，這是我們的最后一次碰撞

下次,，再聚餐的時候

可以又省下一個人的飯錢了

這是我離開之后，唯一能做的貢獻

有人寫道：

我親愛的同事們,，我要走了

今后,，你們的耳邊不會再有聒噪

我們之間再也不會產生分歧與爭吵

這個工位，將會成為過去

有人寫道：

隔壁的女孩真好看

我已經暗戀你很久了

可惜,，我再也沒有機會向你表白了

我只能攜著對你的思念一起走了

有人寫道：

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十四

墓志銘是一種悼念*的文體,，更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓志銘該怎么寫,？下面請參考參考下面的例子吧,。

我來到這里，

按我自己的方式活著,，

不爭不搶,，

安靜而沉默，

我來到這里,，

按我自己的方式爬行,，

不慌不忙，

平凡又淡漠,，

我來到這里,，

很多人愛我，

也有很多人不喜歡我,，

因為我是一只蝸牛,。

自從我背上行囊遠走他鄉(xiāng)，

我身邊的朋友都說我‘與眾不同’，

因為我愛上了孤獨,。

我背著我的房子一步一步往前爬,，

邊走邊忘，

在無聲的歲月里,，

一個人看完了日出,，

走完了日落，

一個人等來了春天,，

送走了秋天,，

一個人過完了風雨，

守候著*虹,。

昨夜秋葉落在我的屋前,，

擋住了我的陽光，

我只能躲在黑黑的房子里,，

等待風的到來,，

可是風來了，我又回了原地,。

于是,，我又一次背著我的房子，

一步一步往前爬,，

我發(fā)誓我從未疲倦過,，

也許有一天我會停下來，

在一曲華麗的挽歌聲中,，

躺在我的墓碑下,，

靜靜地看著這片我深愛著的藍天。

如果你不小心路過,，

在我的墓碑前,，

請不要哀傷，

也不要喧嚷,，

我不要華麗的挽歌,，

如果可以，

在我的葬禮上,，

請用你們的微笑和幸福來做安魂曲,，

那將是世界上最動聽最美麗的音樂

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十五

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。

立碑時間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題,，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷,；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題、正文,、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時,、何地、為何原因,、何人作了什么好

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十六

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑,。這類功德碑通常也有標題、正文,、落款三部分組成,。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時,、何地,、為何原因、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）

7.岳父大人之靈（對岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十七

（學生齊讀幻燈片）“美麗的容顏因歲月的流逝而凋零,，珠寶的華光因風雨的剝蝕而黯淡,。容貌、財富,、地位,、權勢最終都湮沒在歲月的深處。唯有靈魂,，穿越蒼茫的歲月而熠熠生輝,?！痹谶@一單元中，左聯五烈士,、馬克思,、喬治桑、沈從文,，一個個偉大的靈魂,，跨越時空,，依舊美麗,。

今天我們學習《悼念喬治桑》,，共同緬懷這位偉大的女性,，從她高貴的靈魂中汲取追求真善美的力量。

我們首先了解喬治桑,。

學案從作品和思想兩個角度,，對其作了介紹，我們可以概括為兩個短語：著作等身,，思想超前,。

我們采用問題引導、步步推進的方法,，深入分析課文,。

1、題目是“悼念喬治?！?，全文的哪一句話體現了題目？

——首段“我為一位死者哭泣,，我向這位不朽者致敬”,，這就體現了“悼念”二字。這段話成為全文的總綱,。

2,、“我”對喬治桑有著深厚的感情，請找出表達崇敬之情的詞語,。

——引導學生閱讀第2-3段

學生自主勾畫出“愛慕,、欽佩、崇敬,、凝視,、祝賀、感謝,、靈魂是如此偉大”等詞語,。

老師繼續(xù)引導：這些詞語是什么關系,？能不能互換？

——遞進關系,，語氣逐漸加強,，不能調換。

我們如何誦讀,？教師引導學生讀出感情,，聲音洪亮，由低沉到高昂,。

學生自讀,，提讀，教師范讀,。

3,、閱讀４－５節(jié)，從語言和結構兩個角度分析其作用,。

結構上：是過渡段,，主要作用是引起下文對喬治桑的崇高思想的贊美,。在現代文大閱讀中對過渡段的考察較為頻繁,。

4、“我向這位不朽者致敬”,，“不朽”體現在何處,？能否用一個短語概括,？學生可能會比較準確地找出第六節(jié)。

教師強調正如歷史上的無數偉人一樣,，喬治桑不朽在于其“崇高的變容,。”（教師板書）教師引導學生分析理解“崇高的變容”的含義,。結合課文理解為“偉人們的軀體消失了,，而思想永垂不朽”。 喬治桑留給我們的“就是一種思想”,，她是“自由的女神”（板書“自由的女神”）,。

5、為什么稱她是“自由的女神”（引導學生學習9-11節(jié)）

（1）學生概括,，教師明確：

因為她在當時獨一無二的地位,，因為她留給后人的精神財富。

節(jié)9：她是本世紀人類歷史新紀元中雨果所處時代擁有男子才華的偉大女性的典范,。

節(jié)10：她是法蘭西的驕傲,，榮譽等身，完美無缺,。

節(jié)11：無數杰作佳品的偉力在于“善良”二字,。

（2）師生共同分析以上3節(jié)的語言,。

節(jié)9：用“不僅……而且”“不僅……也”遞進關系的復句表現其完美的稟性。

節(jié)10：使用類比的手法和排比句式,，突出其“靈魂的偉大”,，類比手法突出了其思想，引導學生注意與喬治桑類比的人的特點,，大家看注釋,，把喬治桑與巴貝斯相比，突出她的政治才能,，她的追求自由和婦女解放思想的偉大,；把喬治桑與巴爾扎克相提并論，意在稱頌她的卓越的文學業(yè)績,；把喬治桑與拉馬丁相比,，贊頌她詩人一樣的激情和智慧,。三句構成排比，熱情歌頌了喬治桑是“世紀的光榮,，法蘭西的驕傲”,。排比句式加強了語勢，增強了語言的表現力,，抒發(fā)強烈的贊美之情,。

學生齊讀此節(jié)，要讀出氣勢,。

節(jié)11：對比襯托,，學生齊讀，既有對某些仇視喬治桑的人的憤恨,，更要體現出崇敬之情,。

6、因為她卓越的業(yè)績,，才留下了永恒的精神,。

探討節(jié)13：提出問題，如何理解“強大的振翅搏擊的響聲” “一種事物消失了,，另一種事物降臨了”？

生默讀14-16節(jié),，找出答案。

“一種事物消失了,，另一種事物降臨了”指的是軀體消失了,，精神復活了。這也與文章的第6節(jié)前后呼應,。

7,、她留給人類的永恒的精神是什么？

節(jié)14：比喻,，將其比喻為思想火炬,，增添文明的光芒。

節(jié)16：類比,，其類比的人物有何特點,？

都是著名的哲學家、史學家,，從而突出了喬治桑作為文學家、思想家的杰出地位,。

總之,，喬治桑不僅是文學家，更是人類精神的導航者,。

生用高昂的語調和贊美的感情齊讀第16節(jié),。

8、分析了內容,、語言,、手法后，總結全文：

活著的后來人要接受無數偉大靈魂的“遺贈”,，向這位偉大的女性致敬,，照應了文章開頭“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬”,。

悼念喬治桑,，讓我們記住她的“具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅者的英靈精神”,。引導學生分類概括：作為女性,，她有天使般溫柔的稟性，有強韌的力量和男子的才華,，是本世紀的光榮,，也是法蘭西的驕傲；作為作家,，她用“善良”點燃了文明的xxx,， 贏來了真正的光明,；作為思想家，她創(chuàng)造了人類精神領域一筆不可多得的財富（女權思想）,，她是真理,、正義的化身。

1,、聯系喬治桑的精神和業(yè)績,，為其寫一片段，做為寫作素材,。注意句式,，適當使用修辭手法。

學生交流,，教師展示：

自由的女神

喬治桑,一個身材矮小卻充滿無限激情的女人,，向著長空呼喚，蔑視傳統(tǒng)吶喊——自由,！她是火紅的木棉,，是堅硬的橡樹，是澎湃洶涌的波濤,。

抽雪茄,，飲烈酒，騎駿馬,。像噴射的火山，掃蕩著世俗與黑暗,。絕代的才華,，吸引著異性的追求。她顛覆著傳統(tǒng)的婚姻,，張揚著驚世駭俗的個性,。

盛產百卷作品，那是茫茫黑夜中的一支火炬,，那是呼喚婦女解放,、男女平等的大旗，那是空想社會主義的海市,，那是自然風光的畫卷,。

喬治桑，一個男性的筆名,。你用自己的激情洋溢的華章,，彰顯著不羈和自由。

2,、欣賞學習名人墓志銘,，請你給喬治桑寫一個墓志銘,，突出她的主要精神或業(yè)績，也可表現對她的崇敬之情,，語言簡潔,，可使用1-2種修辭手法。

例：英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么,，不過感受了一次海水的變幻,，成了富麗珍奇的瑰寶?！?/p>

聶耳是我國的著名作曲家,，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲,?！?/p>

愛爾蘭詩人葉芝的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“投出冷眼，看生,，看死,。騎士，策馬向前!”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿,，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現,。”

學生交流,，教師展示：

死亡,，是你生命的休止符。停下來,，抖一抖筆墨,，飄下高傲與寂寞。美麗,，絕不帶進墳墓,。

有人說，只有觸摸他人的靈魂才能懂得自己的靈魂,，只有品讀文學的人生才能思考現實的人生,。凝視這些偉大的靈魂，品味他們留下的寶貴財富,，想一想,，一個人如何才能讓生命跨越時空，依然美麗,？相信同學們的心中已經有了完美的答案,。讓我們齊讀學案上的雨果名言，在靈魂的思考中結束這節(jié)課。（學生齊讀）

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十八

子厚,，諱宗元,。七世祖慶，為拓跋魏侍中,，封濟陰公,。曾伯祖奭，為唐宰相,，與褚遂良,、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝,?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士,，求為縣令江南,。其后以不能媚權貴，失御史,。權貴人死,，乃復拜侍御史。號為剛直,，所與游皆當世名人,。

子厚少精敏，無不通達,。逮其父時,，雖少年，已自成人,，能取進士第,，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣,。其后以博學宏詞，授集賢殿正字,?？〗芰罚h論證據今古,，出入經史百子,，踔厲風發(fā)，率常屈其座人,。名聲大振,，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下,，交口薦譽之,。

貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史,。順宗即位,，拜禮部員外郎。遇用事者得罪,，例出為刺史,。未至，又例貶永州司馬,。居閑,，益自刻苦，務記覽,，為詞章,，泛濫停蓄，為深博無涯涘,。而自肆于山水間,。

元和中，嘗例召至京師;又偕出為刺史,，而子厚得柳州,。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪?”因其土俗,，為設教禁,，州人順賴。其俗以男女質錢,，約不時贖,，子本相侔，則沒為奴婢,。子厚與設方計,，悉令贖歸。其尤貧力不能者,，令書其傭,，足相當，則使歸其質,。觀察使下其法于他州,，比一歲，免而歸者且千人,。衡湘以南為進士者,，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀,。

其召至京師而復為刺史也,，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州,。子厚泣曰：“播州非人所居,，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮,，無辭以白其大人;且萬無母子俱往理,。”請于朝,，將拜疏,，愿以柳易播，雖重得罪,，死不恨,。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州,。嗚呼!士窮乃見節(jié)義,。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐,，詡詡強笑語以相取下,，握手出肺肝相示，指天日涕泣,，誓生死不相背負,，真若可信;一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比,，反眼若不相識,。落陷穽，不一引手救,，反擠之,，又下石焉者，皆是也,。此宜禽獸夷狄所不忍為,，而其人自視以為得計。聞子厚之風,，亦可以少愧矣。

子厚前時少年,，勇于為人,，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退,。既退,，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔,。材不為世用,，道不行于時也。使子厚在臺省時,，自持其身,，已能如司馬刺史時，亦自不斥;斥時,，有人力能舉之,，且必復用不窮。然子厚斥不久,，窮不極,，雖有出于人，其文學辭章,，必不能自力,，以致必傳于后如今，無疑也,。雖使子厚得所愿,，為將相于一時，以彼易此,，孰得孰失,，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒,，年四十七,。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側,。子厚有子男二人：長曰周六,，始四歲;季曰周七，子厚卒乃生,。女子二人,，皆幼。其得歸葬也,，費皆出觀察使河東裴君行立,。行立有節(jié)概，重然諾,，與子厚結交,，子厚亦為之盡,，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者,，舅弟盧遵,。遵，涿人,，性謹慎,，學問不厭。自子厚之斥,，遵從而家焉,，逮其死不去。既往葬子厚,，又將經紀其家,，庶幾有始終者。

銘曰：“是惟子厚之室,，既固既安,，以利其嗣人?！?/p>

子厚,，名叫宗元。七世祖柳慶,，做過北魏的侍中,，被封為濟陰公。高伯祖柳奭,，做過唐朝的宰相,，同褚遂良、韓瑗一起得罪了武則^v^后,，在高宗時被處死,。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親,，放棄了太常博士的官位,，請求到江南做縣令。后來因為他不肯向權貴獻媚,，丟掉了御史官,。直到那位權貴死了，才又被任命為侍御史,。人們都說他剛毅正直,，與他交往的都是當時名人。

子厚少年時就很精明能干,，沒有不明白通曉的事,。當他的父親還在世的時候,，他雖然很年輕，但已經成才,，能夠考取進士科第，顯露出出眾的才華,，大家都說柳家有個好兒子,。后來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿正字,。他才智突出,，清廉剛毅，發(fā)表議論時能引證今古事例為依據,，精通經史典籍和諸子百家,，言談縱橫上下，意氣風發(fā),，常常使?jié)M座的人為之嘆服,。因此名聲哄動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往,。那些公卿貴人爭著要收他做自己的門生,，眾口一辭地推薦稱贊他。

貞元十九年,，子厚由藍田縣尉調任監(jiān)察御史,。順宗即位，又升為禮部員外郎,。逢遇當權人獲罪,，他也被援例貶出京城當刺史，還未到任,，又被依例貶為永州司馬,。身處清閑之地，自己更加刻苦為學,，專心誦讀,，寫作詩文，文筆汪洋恣肆,，雄厚凝煉,，象無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間,。

元和年間,，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史,，子厚分在柳州,。到任之后,，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令,，全州百姓都順從并信賴他,。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回,，等到利息與本金相等時,，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法,，都讓他們把子女贖了回來;那些特別窮困沒有能力贖回的,，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時,，就讓債主歸還被抵押的人質,。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后,，免除奴婢身分回家的將近一千人,。衡山、湘水以南準備考進士的人,，就把子厚當做老師,，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的,。

他被召回京師又再次被遣出做刺史時,，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州,。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方,，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘,，他沒有辦法把這事告訴他的老母;況且絕沒有母子一同前往的道理,。”向朝廷請求,，并準備呈遞奏章,，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪,，死也無憾,。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史,。嗚呼!士人到了窮境時,，才看得出他的節(jié)操和義氣!現在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好,，一些吃喝玩樂來往頻繁,，夸夸其談,，強作笑臉，互相表示愿居對方之下,，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看,，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友,，簡直象真的一樣可信,。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細小,，便翻臉不認人，朋友落入陷井,，也不伸一下手去救,，反而借機推擠他，再往下扔石頭,，到處都是這樣的人啊!這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的,，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節(jié),，也應該覺得有點慚愧了!

子厚從前年輕時,，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己,，認為功名事業(yè)可以一蹴而就,，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后,，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進,，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用,，抱負不能在當時施展,。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時,，能謹慎約束自己,，已象在司馬時、刺史時那樣,，也自然不會被貶官了;貶官后,，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用,，不至窮困潦倒,。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點,，雖然能夠在官場中出人頭地,，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫,，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的,。即使讓子厚實現他的愿望,，一度官至將相，拿那個換這個,，何者為得,，何者為失?一定能有辨別它的人。 子厚在元和十四年十一月初八去世,，終年四十七歲;在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊,。子厚有兩個兒子：大的叫周六，才四歲;小的`叫周七,，是子厚去世后才出生的,。兩個女兒，都還小,。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬,，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié),，重信用,，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力,，最后竟仰賴他的力量辦理了后事,。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵,。盧遵是涿州人,，性情謹慎，做學問永不滿足;自從子厚被貶斥之后,，盧遵就跟隨他和他家住在一起,，直到他去世也沒有離開;既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬,，可以稱得上是有始有終的人了,。銘文說：

這是子厚的幽室，既牢固又安適,，對子厚的子孫會有好處,。

創(chuàng)作背景

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇二十九

公姓范氏，諱鎮(zhèn),，字景仁,。四歲而孤，從二兄為學。薛奎守蜀,，公時年十八,，奎與語奇之，還朝與公俱,。舉進士,，為禮部第一，釋褐為新安主簿,。宰相龐籍言公有異材,，恬于進取，特除直秘閣,，擢起居舍人,。

仁宗性寬容，言事者務訐以為名,，或誣人陰私,。公獨引大體，略細故,。時陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學術,，非宰相器,。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏,，欲逐去之,。公言：“今陰陽不和，財匱民困,，盜賊滋熾,，執(zhí)中當任其咎。閨門之私,，非所以責宰相,。”識者韙之,。

仁宗即位三十五年,，未有繼嗣。嘉祐初得疾,，中外?？郑恢鶠?。公獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎,？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下擇宗室賢者,，異其禮物,，而試之政事，以系天下心,?！闭吕凵希粓?，因闔門請罪,。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣,，今間言已入,，為之甚難?！惫珡鸵茣鴪?zhí)政曰：“事當論其是非,，不當問其難易。速則濟,，緩則不及,，此圣賢所以貴機會也。諸公言今日難于前日,，安知他日不難于今日乎,？”凡章十九上，待罪百余日,，須發(fā)為白,。

王安石為政，改常平為青苗法,。公上疏曰：“常平之法,，始于漢之盛時，視谷貴賤發(fā)斂,，以便農末,，不可改。而青苗行于唐之衰亂,，不足法,。”疏三上,，不報,。即上言：“臣言不行，無顏復立于朝,，請致仕,?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事,，曰：“陛下有納諫之資,，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性,，大臣用殘民之術,。”安石大怒,，自草制,，極口詆公。落翰林學士,，以本官致仕,。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去,，敢忘憂國之心,？”

公既退居，專以讀書賦詩自娛,?？椭粒m置酒盡歡,?；騽窆Q疾杜門，公曰：“死生禍福,，天也。吾其如天何,！”軾得罪,，下御史臺獄，索公與軾往來書疏文字甚急,。公猶上書救軾不已,。

元祐三年十二月薨，享年八十一,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇三十

墓碑碑文可以這樣寫：

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。立碑時間可寫可不寫,。

（二）墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成,。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。先簡單介紹死者的主要生平經歷,；然后要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值,；最后要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇

青春的懵懂,、莽撞，讓我們有得有失,，這是成長之路的通行證,，也是過往時光的墓志銘。好在,，匆匆過客走過的腳步聲,，讓我們對成長的疼痛有所感悟，從此,，懂得珍惜,，不再失去。

——題記

年輕的我們就像一只只小刺猬,，不曾懂得,，給出過錯的人留些余地，哪怕是一次喘息的機會,。將他們推離我們生活的領地,，總以為自己是絕對的真理，其他人都是不可理喻的瘋子,，固執(zhí)的奔向錯誤,，流連著本不應該屬于這段的風景；難過時,，也倔強地不流出眼淚,。

就這樣,，我們認識了一群人，又疏離了一群人,。明明是微笑著,，卻又在一個又一個人群里落寞著孤獨著，覺得整個世界都沒有人能理解這種無助,。于是,，瘋狂的叛逆，陰差陽錯地闖入自以為是但其實卻錯得離譜的天空里,，頹廢,、沉默，互相傷害,，最后轉身離開,。

這種感覺，就像小時候偷穿媽媽的高跟鞋崴了腳,，很痛,，卻不敢說出口。經歷過,，卻不曾懂得,，我們在那個荒唐的青春里成了誰的過客，又留下了怎樣的過往,。

我們總想和別人不一樣,，卻又在那數不清的個性里，一樣的交叉重疊,。青春的模板一次次雕琢出許許多多一模一樣的自己,，我們活著也揮霍了別人的青春。

等到終于走過年少的十字路口,，我們又悄悄在青春的墓志銘上悄悄畫滿了遺憾,。當時的年少輕狂，如今的安于現狀,，習慣了那個不成熟甚至有點把現實想的過于美好的自己。

雖然知道回首亦是徒勞,，可我們還是想給如今青春的墳塋上添上一個空蕩蕩的衣冠冢,，透支那段時光，或走得近一步,，哪怕靜靜靠在它的隔壁,，一邊側耳傾聽，一邊懷念那個認真說著流浪的少年……

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇

英國 莎士比亞 shakespeare

1661年4月23日在家鄉(xiāng)斯托拉夫鎮(zhèn)逝世,，享年52歲,。其墓地至今未遭到挖掘,，可能和墓志銘有關：

good friend, for jesus sake forbear朋友，看在上帝的情分上,，

to dig the dust enclosed here千萬別掘此墓,，

belest be the men that spares these bones動土者將受災，

and curst be he that moves my bones保護者會得福,。

美國 厄內斯特·海明威 earnest hemingway

專寫硬漢,，卻在晚年用獵槍結束生命。他為自己寫的簡短幽默的墓志銘：

pardon me for not getting up.請原諒我,，我不起來了,。

《讀者文摘》創(chuàng)始人 德威特·華萊士 dwight wallance

自擬的墓志銘是：

the most perfect contraction.最完美的壓縮。

美國《獨立宣言》執(zhí)筆人 杰弗遜 thomas jefferson

于該宣言發(fā)表50周年——1826內月4日辭世,。他自擬的墓志銘是：

here was burned thomas jefferson, author of the declaration of independence, of the statute of virginia for religious freedom, and father of the university of virginia.

這里安葬著托馬斯·杰弗遜,。他是《獨立宣言》的起草人，《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亞大學的創(chuàng)始人,。

公元前48年壯烈犧牲的300名斯巴達勇士的墓志銘：

go, tell the lacedainonians, passer by,，路過的人，請轉告斯巴達人,，

that here obedient to their laws we lie.我們長眠于此是為了效忠祖國和人民,。

17世紀著名詩人、劇作家德萊頓為妻所寫的墓志銘：

here lies wife: here let her lie,！我妻長眠此地需要靜寂,，

now shes at rest, and so am i.她已駕鶴西歸我亦安息。

妻子死后,，他也看破紅塵,，決意退出名利場安息。

under the wide and starry sky群星璀璨映蒼天

dig the grave and let me lie造一墓室供我眠

glad did i live and gladly die生而快樂死亦歡

and i laid me down with a will尚懷一念赴九泉

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇

想家了

想家了

家是母親額頭的皺紋

深深淺淺貫穿了我整個的生命

想家了

家是母親蒼老粗糙的雙手

千里萬里都走不出她的掌心

想家了

家是老屋后面的小河

白*的浪花是少年的戀歌

想家了

家里屋前老桑樹上的一顆桑椹

爬枝越椏只為那一口的甜潤

想家了

家是通向遠方的一條路

困了累了隨時可以綣睡的歸宿

想家了

想聽雞鳴犬吠的聲音

想家了

想從菜地里拔出帶泥的蘿卜

想家了

常常忍不住地想要流淚

因為我是多么地害怕失去

想家了

祈愿我的母親長命百歲

想家了

想念母親,、想念

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在丟番圖的墓碑上,，刻寫著這樣一段墓志銘：

墳中安葬著丟番圖，

多么令人驚訝,，它忠實地記錄了所經歷的道路,，

上帝給予的童年占六分之一，

又過十二分之一,，兩頰長胡,，

再過七分之一，點燃起婚姻的蠟燭,，

五年之后天賜貴子,，

可憐遲到的寧馨兒，

享年僅及其父之半,，便進入冰冷的墓,。

悲傷只有用數論的研究去彌補,，

又過四年，他也走完了人生的旅途,。

盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人,。”

馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化,，但講述的卻是人間的真理,。”

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人,?！?

美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表揚他在越戰(zhàn)中的英勇表現,。后來他被發(fā)現是xxx者,，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當我在軍隊時,，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章,，卻因我愛一個人解除我的職務?！?

普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生,；他沒有做過什么善事,，可在心靈上，卻實實在在是個好人,?！?

牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而,，大異其趣的是,，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己,，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品,。”

日本醫(yī)學家野口英世,，曾長期工作和生活在美國,。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆,、功成名就的他，力排眾議,，毅然決定親自深入疫區(qū),，終于殉職,。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代,，死于非洲哥爾多克斯,，獻身科學，為科學而生,，為科學而死,。”

物理學家玻爾茲曼生前發(fā)現了熱力學第二定律的統(tǒng)計解釋,，他的墓碑上只寫著他發(fā)現的公式“s=klnω”,。

英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛,，似乎并不在著名的埃及法老之下,，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧,，‘死神之冀’將在他頭上降臨,。”而莎士比亞的墓志銘,，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上,，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩,；讓我安息者將得到上帝祝福,，遷我尸骨者將受亡靈詛咒?！?

曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”,。他至死不忘，并引以為自豪的,，正是他青少年時代擔任的印刷工,。

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作,。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文,。碑文這種體裁有文，有銘,，又有序,。立題時，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑,，或題為某某碑銘,，或題為碑并序、銘并序之類,，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了,。

墓碑,，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,，往往溢美過譽,。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕,，一個是唐朝的韓愈,。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：^v^吾為天下碑文多矣,，皆有慚容...顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現,，當時的碑，如宮館中的測影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來有人刻上相應的文字,，就逐漸形成各種碑文。

碑文,，有廣義與狹義之分,，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字,。

我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計時間的,；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿,，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務,、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。

立碑時間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成,。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷,；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義,，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人,，比如捐資

建校等也會立碑以紀念,，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題,、正文,、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成,。如《某某先生捐資建校紀念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口,。敘事簡潔,，抒情真摯、議論有力,，只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時,，要客觀公正,，不可虛夸事實，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類繁多,，此處僅介紹其中幾種而已,。這里多舉范例，以饗讀者,。例如：

普通人的墓志銘佳句 現代墓志銘篇

日志正文

外國名人墓志銘

標簽: 墓志銘人人都有? 但自己生前寫好是最能反映本人一生的特*------? 2008-11-23 10:40

英國浪漫主義詩人雪萊的墓志銘,，是莎士比亞中的詩句--

他并沒有消失什么

不過感受了一次海水的變幻

化成了富麗珍奇的瑰寶

英國詩人濟慈，生前為自己撰寫了墓志銘--

這里躺著一個人

他的名字是寫在水上的

意大利畫家拉斐爾的墓上刻著這樣的話--

活著,，大自然害怕他會勝過自己的工作

死了,，她又害怕自己也會死亡

美國著名科學家、*家^v^的墓志銘有二,，其一是--

從蒼天處取得雷電

從暴君處取