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個(gè)人墓志銘篇一
張九齡墓志銘，又稱《張九齡陰堂志銘》,，全稱為《唐故尚書右丞相贈(zèng)荊大都督始興公陰堂志銘并序》,。
張九齡墓坐落在今韶關(guān)市北郊田心鄉(xiāng)洪義里武陵原，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。據(jù)載,，九齡墓曾多次被盜。1960年7月,，廣東省文物管理委員會(huì)和華南師范學(xué)院歷史系組隊(duì)挖掘時(shí),，墓內(nèi)僅余零星殘物，唯一完整的是一塊石刻,，它是與張九齡同時(shí)的唐中書侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》,，當(dāng)時(shí)該石刻有石蓋作人字形蓋住，故完好無損,，刻字亦很清晰,。
考古隊(duì)員自述稱：“因參加文物普查的機(jī)會(huì)，親自到張九齡墓地,，當(dāng)時(shí)出土了一批殘存文物，但因年代久遠(yuǎn),，大部分壁畫已脫色剝落損毀,，這讓考古隊(duì)員們感到痛心。其中,，最有價(jià)值的是張九齡棺床下的墓志石盒,，它分為蓋和墓志銘兩塊，均用版巖石制成,，作四方狀,，長87厘米,，寬五厘米，為陰刻楷書,。墓志石盒蓋表面無文字,，僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖，石盒內(nèi)有墓志銘文276個(gè)字,，俗稱張九齡陰堂志銘,。”
據(jù)說,，張九齡墓被發(fā)掘后,，省文物管理委員會(huì)與我市博物館極為重視。至今曲江縣博物館仍收藏有當(dāng)時(shí)的拓片(其真版現(xiàn)存廣東省博物館),?！稄埦琵g墓志銘》為楷書，字字精金玉美,，許多專家贊美,，在所發(fā)現(xiàn)唐代墓志銘中鮮有如此佳作。其書法承諸逐良之馀緒,，風(fēng)格在薛稷與殷元祚之間,。
據(jù)考古專家研究分析，銘文為徐安貞所撰,，然不著書志姓名,。據(jù)《中國歷代人名大辭典》載：徐安貞，唐信安龍丘人,，初名楚壁,。工五言詩，嘗應(yīng)制舉,，一歲三擢甲科,，時(shí)人稱之。時(shí)授武碇慰,，諸無量匯整秘籍,，薦安貞分部住堆定。玄宗開元時(shí)為中書舍人,，集賢院學(xué)士,，帝屬文多令視草。官終中書侍郎,。
張九齡在朝時(shí),，徐安貞為張九齡屬僚，他對(duì)張九齡深為了解和敬佩。
《張九齡墓志銘》全文如下：
“唐故尚書右丞相,、贈(zèng)荊州大都督,、始興公陰堂志銘并序：太中大夫、守中書侍郎,、集賢院學(xué)士,、東海縣開國男徐安貞撰,。公姓張氏,，諱九齡。其先范陽人,，四代祖因官居此地,。公誕受正性，體於自然,，五行之氣均,，九德之美具，才位所底,，不亦宜歟,。蓋所闕者降年之?dāng)?shù)不延，蒼生之望未足耳,。源以秀才,。沒贈(zèng)都督，歷任典詔翰,，居連率,，自中書令而遷端右，凡十八徒焉,。序乎官次,，存乎事跡，列於中原之碑,，備諸良史之筆矣,。公之生歲六十有三，以開元廿八年五月薨,，廿九年三月三日遷窆於此,。韶江環(huán)浸，湞山隱起,，形勝之地,，靈域在焉，神其安之,，用永終古。嗚呼!嗣子拯號(hào)訴罔逮，而謀遠(yuǎn)圖,，刻他山之石,，志於玄室，人非谷變,，知我公之墓於斯,。銘曰：龜筮從兮宅其吉，山盤踞兮土堅(jiān)實(shí);嗚呼相國君之墓,，與氣運(yùn)而齊畢,。”
《張九齡墓志銘》的存世,，已成為廣東省隋唐時(shí)早期的墓志銘之一,，也是嶺南地區(qū)最為完整和精致的出土石刻銘記之一。
拓展閱讀：張九齡罷相
張九齡,，唐玄宗時(shí)期的宰相,，開元盛世的最后一任名相。在他之后,，大唐王朝便如江河日下,，最終引發(fā)了幾乎導(dǎo)致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當(dāng)政期間,，唐王朝雖然繁華到了極點(diǎn),，但社會(huì)的各種矛盾已經(jīng)暗流洶涌。張九齡重視農(nóng)桑,，輕徭薄賦,，整頓吏治，保持了開元盛世的最后幾年的穩(wěn)定,。
唐玄宗寵愛武惠妃,，武惠妃想讓她自己的兒子當(dāng)太子，日后可以繼承大統(tǒng),。所以她私下里欲謀廢掉當(dāng)時(shí)的太子李瑛,。但是她也知道，廢太子是大事,，如果沒有朝中大臣的支持,，這事根本干不成。所以武惠妃就派了個(gè)宮中的`官奴去游說張九齡,。結(jié)果游說不成,，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝,，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀,，穩(wěn)定了宮廷形勢。但他也因此得罪了武惠妃。
張九齡識(shí)人明察秋毫,，剛見到安祿山就斷言此人日后必反,，便向唐玄宗申請(qǐng)斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個(gè)意見,，二十年后,，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導(dǎo)致大唐王朝的滅亡,。
當(dāng)唐玄宗欲立范陽節(jié)度使張守珪為相,，立朔方節(jié)度使牛仙客為尚書時(shí)，張九齡極力阻止,。這下也引起了皇上對(duì)他的不滿,。
開元二十五年四月，監(jiān)察御史周子諒^v^牛仙客,，在奏章上引用了武后時(shí)的讖詞：首尾三鱗六十年,，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川,。其中“兩角犢子”被解讀成牛,，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗認(rèn)為他荒謬,，當(dāng)場將他杖于朝堂之上,，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西,，在流放的路上死去,。
這時(shí)，李林甫想起了當(dāng)初他立相時(shí)張九齡也竭力阻止,，就對(duì)皇帝說：周子諒是張九齡推薦的,，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對(duì)的往事,，新仇舊恨一并發(fā)作,。于是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長史,。
而在張九齡被罷相后沒幾天,，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人,。
張九齡風(fēng)度
在貫穿整個(gè)唐朝歷史,，乃至整個(gè)中國歷史上，只有張九齡這個(gè)人,，他的風(fēng)度被世人津津樂道,。其個(gè)人風(fēng)度,，不僅表現(xiàn)在他的外表上，更具備了常人無可企及的內(nèi)涵,。而“九齡風(fēng)度”也成為了當(dāng)時(shí)世人官僚爭相模仿的對(duì)象,，更被當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗贊譽(yù)有加，乃至于張九齡被罷相后,，唐玄宗在認(rèn)命之后的宰相時(shí)，都要問上一句：風(fēng)度得如九齡否?
唐玄宗是個(gè)很有識(shí)人眼光的皇帝,，在開元年間,，他任命的宰相，大多成了名相,，而張九齡也是其中之一,。那么，張九齡的風(fēng)度,，具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
一,、儀容儀表。張九齡是個(gè)很注重儀容儀表的人,，無論是在家還是上朝,，還是外出辦公，始終都保持著一種風(fēng)度翩翩的姿態(tài),。不管什么時(shí)候,，都表現(xiàn)出一種神采奕奕的樣子，而且衣著整潔,，溫文儒雅,。無論是古代還是現(xiàn)代，外貌,、舉止或許可以被模仿,，但氣質(zhì)是絕對(duì)模仿不來的。
二,、正直的為人和卓越的遠(yuǎn)見,。在張九齡一代，他的政治遠(yuǎn)見有種媲美諸葛亮的能力,。當(dāng)他初見安祿山的時(shí)候,，張九齡就認(rèn)定這個(gè)人將來一定是禍害唐朝的人。而果真,，安祿山叛亂了,，被平定后，張九齡執(zhí)意要?dú)⒘怂?，但?dāng)時(shí)皇帝并沒有同意,。幾十年后,，安祿山再次叛亂，把已經(jīng)七十多歲的唐玄宗逼往四川,。這時(shí),，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已,，題了一副對(duì)聯(lián)紀(jì)念他：蜀道鈴聲,，此己念公真晚矣;曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之,。
個(gè)人墓志銘篇二
你好,！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格,，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹,。
（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。
1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫,。
2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”,。
3.落款落款寫明立碑人的身份,、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫,。
（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。
2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值,；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。
3.落款落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可,。
（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文、落款三部分組成,。
1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
3.落款落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。
答題人：心向善美而行從仁義
個(gè)人墓志銘篇三
韋應(yīng)物墓志銘
韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人，其詩多寫山水田園,，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情,。反映民間疾苦,。近年來，隨著考古事業(yè)的發(fā)展,，這位中唐詩人的墓也展現(xiàn)在人的眼前,，其墓志銘也開始現(xiàn)世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容,。
韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人,，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴,。春潮帶雨晚來急,，野渡無人舟自橫?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳,。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱,。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明,、白居易、柳宗元相比,，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首,，卻愛韋郎五字詩”。
這樣一位大詩人,，有關(guān)他的生平記載卻非常少,。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片,，分別是：韋應(yīng)物墓志,、夫人元蘋墓志,、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見方的墓志出自長安區(qū)韋曲東北塬上,，于去年年底入藏西安碑林博物館,。
西安博物館館長趙力光說，這批墓志對(duì)于了解韋應(yīng)物的家世,、生平,，研究韋詩的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息,。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻(xiàn)最重要的收獲之一,。為此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應(yīng)物家族墓志特展”,。
詩人“身世”
西安碑林博物館副研究員馬驥介紹,，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富,。據(jù)《新唐書》記載,，韋應(yīng)物的父親只有他這一個(gè)兒子，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志則顯示,，韋應(yīng)物還有兩個(gè)兄長,。
新出土墓志還帶來了另一個(gè)疑問。史料記載韋應(yīng)物有兩個(gè)兒子,。但據(jù)韋夫人元蘋墓志記載,，其后代是“一男兩女”。韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子呢?馬驥表示,，從墓志志文可知,，韋妻死于776年，韋應(yīng)物是791年安葬,，中間有的時(shí)間,，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能。
新發(fā)現(xiàn)的墓志記載,，韋應(yīng)物“歷官一十三政,，三領(lǐng)大藩?！?/p>
韋應(yīng)物詩歌“原于曹劉”
馬驥指出,，給韋應(yīng)物撰寫志文的丘丹也是當(dāng)時(shí)一位詩人，兩人私交頗深,。丘丹在志文中對(duì)韋應(yīng)物作品的記敘和評(píng)價(jià)為：“所著詩詞,、議論、銘頌,、記序,，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí),。”“公詩原于曹劉,，參于鮑謝,，加以變態(tài)，意凌丹霄,，忽造佳境,，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r(shí)期的曹植和劉楨,，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩人鮑照和謝靈運(yùn),，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學(xué)史上享有盛名,。
馬驥介紹,，現(xiàn)在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補(bǔ)遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇,。丘丹對(duì)韋詩的評(píng)價(jià)更加難能可貴。
妻子墓志里 首現(xiàn)詩人手跡
據(jù)介紹,，韋夫人元蘋的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書寫的,。這不但增加了一篇難得的唐代文獻(xiàn)，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書,。
據(jù)墓志志文顯示,，元蘋祖上是南朝十六國時(shí)期的鮮卑貴族。元蘋16歲時(shí)嫁給韋應(yīng)物,，去世時(shí)僅36歲,。志文記載，她病逝在韋應(yīng)物的官舍,，舉行葬禮時(shí)是在長安城含光門外太平坊臨時(shí)租借的房子,，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境比較清貧。
這篇志文用大段篇幅來表達(dá)對(duì)夫人懷念之情,，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門,，寒席無主，手澤衣膩,，尚識(shí)平生,，香奩粉囊，猶置故處,，器用百物,，不忍復(fù)視,。”由此使人聯(lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》,、《送終》等悼亡詩十幾首,，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處,。
志文顯示,，韋應(yīng)物去世時(shí)，他的兒子韋慶復(fù)才15歲,。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕,，相繼做過監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職,，87月病逝于當(dāng)時(shí)的渭南縣靈巖寺,。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書達(dá)理的才女。
【知識(shí)延伸】韋應(yīng)物生平簡介
韋應(yīng)物(737～792),，中國唐代詩人,。漢族，長安(今陜西西安)人,。今傳有10卷本《韋江州集》,、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇,。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”,。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
文學(xué)成就
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大,。其詩多寫山水田園,，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情,。反映民間疾苦的詩,，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人,。
代表作有《觀田家》,。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作,。部分詩篇思想消極,，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美,，“才麗之外,，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ,，情文相生,，耐人尋味。五,、七絕清韻秀朗,，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句,，寫景如畫,，為后世稱許。韋詩以五古成就最高,，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面,。其五古以學(xué)陶淵明為主,，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn),、謝朓的影響,。此外，他偶亦作小詞,。今傳有10卷本《韋江州集》,、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱,。其山水詩景致優(yōu)美,，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意,。而《西塞山》景象壯闊,，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩,。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場,，幽居山林，享受可愛的清流,、茂樹,、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣,，誰謂薄世榮”,。“蹇劣,，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”,，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的`追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故,?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿,，不耽世榮”,。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人,，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得,，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲,，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱,，他只是對(duì)官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫,，因而辭官幽居,。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的,。所以詩人只說自己的愚拙,，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來,。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處,、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄,。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人,，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美,，感受深細(xì),，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,，則顯示韋詩雄豪的一面,。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn),、王維,、孟浩然等前輩詩人的影響很大,，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝,，故真而不樸,，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中,，淵明以來,，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng),，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的,。
個(gè)人墓志銘篇四
子厚，諱宗元,。七世祖慶,，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公,。曾伯祖奭,，為唐宰相，與褚遂良,、韓瑗俱得罪武后,，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn),，以事母棄太常博士，求為縣令江南,。其后以不能媚權(quán)貴,，失御史。權(quán)貴人死,，乃復(fù)拜侍御史,。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人,。
子厚少精敏,，無不通達(dá)。逮其父時(shí),，雖少年，已自成人,，能取進(jìn)士第,，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣,。其后以博學(xué)宏詞,，授集賢殿正字。俊杰廉悍,，議論證據(jù)今古,，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā),，率常屈其座人,。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交,。諸公要人,，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之,。
貞元十九年,，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位,，拜禮部員外郎,。遇用事者得罪，例出為刺史,。未至,，又例貶永州司馬。居閑,，益自刻苦,，務(wù)記覽，為詞章,，泛濫停蓄,，為深博無涯涘。而自肆于山水間,。
元和中,，嘗例召至京師;又偕出為刺史，而子厚得柳州,。既至,，嘆曰：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設(shè)教禁,，州人順賴,。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖,，子本相侔,，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì),，悉令贖歸,。其尤貧力不能者,，令書其傭，足相當(dāng),，則使歸其質(zhì),。觀察使下其法于他州，比一歲,，免而歸者且千人,。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師,，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,，悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也,，中山劉夢得禹錫亦在遣中,，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居,，而夢得親在堂,，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人;且萬無母子俱往理,?！闭?qǐng)于朝，將拜疏,，愿以柳易播,，雖重得罪，死不恨,。遇有以夢得事白上者,，夢得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見節(jié)義,。今夫平居里巷相慕悅,，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下,，握手出肺肝相示,，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù),，真若可信;一旦臨小利害,，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí),。落陷穽,，不一引手救，反擠之,，又下石焉者,，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為,，而其人自視以為得計(jì),。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣,。
子厚前時(shí)少年,，勇于為人，不自貴重顧籍,，謂功業(yè)可立就,，故坐廢退。既退,，又無相知有氣力得位者推挽,，故卒死于窮裔。材不為世用,，道不行于時(shí)也,。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身,，已能如司馬刺史時(shí),，亦自不斥;斥時(shí)，有人力能舉之,，且必復(fù)用不窮,。然子厚斥不久，窮不極,，雖有出于人,，其文學(xué)辭章，必不能自力,，以致必傳于后如今,，無疑也。雖使子厚得所愿,，為將相于一時(shí),，以彼易此，孰得孰失,，必有能辨之者,。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七,。以十五年七月十日,，歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長曰周六,，始四歲;季曰周七,，子厚卒乃生,。女子二人，皆幼,。其得歸葬也,，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概,，重然諾,，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡,，竟賴其力,。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵,。遵,，涿人，性謹(jǐn)慎,，學(xué)問不厭,。自子厚之斥，遵從而家焉,，逮其死不去,。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家,，庶幾有始終者,。
銘曰：“是惟子厚之室，既固既安,，以利其嗣人,。”
子厚,，名叫宗元,。七世祖柳慶，做過北魏的侍中,，被封為濟(jì)陰公,。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相,，同褚遂良,、韓瑗一起得罪了武則^v^后,，在高宗時(shí)被處死,。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親,，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令,。后來因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚,，丟掉了御史官。直到那位權(quán)貴死了,，才又被任命為侍御史,。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人,。
子厚少年時(shí)就很精明能干，沒有不明白通曉的事,。當(dāng)他的父親還在世的時(shí)候,，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才,，能夠考取進(jìn)士科第,，顯露出出眾的才華，大家都說柳家有個(gè)好兒子,。后來又通過博學(xué)宏詞科的考試,，被授為集賢殿正字。他才智突出,，清廉剛毅,，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史典籍和諸子百家,，言談縱橫上下,，意氣風(fēng)發(fā)，常常使?jié)M座的人為之嘆服,。因此名聲哄動(dòng),，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著要收他做自己的門生,，眾口一辭地推薦稱贊他,。
貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史,。順宗即位,，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪,，他也被援例貶出京城當(dāng)刺史,，還未到任，又被依例貶為永州司馬,。身處清閑之地,，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀,，寫作詩文,，文筆汪洋恣肆,，雄厚凝煉，象無邊的海水那樣精深博大,。而他自己則縱情于山水之間,。
元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師,，又一起被遣出做刺史,，子厚分在柳州。到任之后,，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他,。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢,，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí),，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢,。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來;那些特別窮困沒有能力贖回的,，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢,，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì),。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣,，到一年后，免除奴婢身分回家的將近一千人,。衡山,、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師,，那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫的文章,，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。
他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí),，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列,，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方,，況且夢得有老母在堂,，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母;況且絕沒有母子一同前往的道理,?！毕虺⒄?qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州,，表示即使因此再度獲罪,，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上,，夢得因此改任連州刺史,。嗚呼!士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣!現(xiàn)在一些人,，平日街坊居處互相仰慕討好,，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談,，強(qiáng)作笑臉,，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看,，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友,，簡直象真的一樣可信,。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小,，便翻臉不認(rèn)人,，朋友落入陷井，也不伸一下手去救,，反而借機(jī)推擠他,，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊!這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的,，而那些人卻自以為得計(jì),。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺得有點(diǎn)慚愧了!
子厚從前年輕時(shí),，勇于幫助別人,，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就,，所以受到牽連而被貶斥,。貶謫后，又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn),，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地,，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展,。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái),、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已象在司馬時(shí),、刺史時(shí)那樣,，也自然不會(huì)被貶官了;貶官后，如果有人能夠推舉他,，將一定會(huì)再次被任用,，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久,，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn),，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫,，以致于象今天這樣一定流傳后世,，這是毫無疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望,，一度官至將相,，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得,，何者為失?一定能有辨別它的人,。 子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲;在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊,。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六,，才四歲;小的`叫周七，是子厚去世后才出生的,。兩個(gè)女兒,，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬,，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的,。行立先生為人有氣節(jié)，重信用,，與子厚是朋友,，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事,。把子厚安葬到萬年縣墓地的,，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人,，性情謹(jǐn)慎,，做學(xué)問永不滿足;自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起,，直到他去世也沒有離開;既送子厚歸葬,，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬,，可以稱得上是有始有終的人了。銘文說：
這是子厚的幽室,，既牢固又安適,，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處。
創(chuàng)作背景
個(gè)人墓志銘篇五
1.諱先顯祖考某公某某太府君之墓云 孝孫男 昌成 **年*月立 2.先父***于**年*月*日生于**省**縣**鄉(xiāng)**村,，**年**月參加革命工作,，**年*月加入中國^v^，生前曾擔(dān)任**職務(wù),，因病于**年*月*日在**地方逝世,，享年**歲。
孝男某某 **年*月*日 這都是兒子給父親立的碑文范例 碑文自古以來,，在形式上可以說不拘一格,，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份,、姓名,。
立碑時(shí)間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。
1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。
2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值,；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。
（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。
2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。
個(gè)人墓志銘篇六
她在彌散的硝煙中漸漸不見,，夏日強(qiáng)烈的陽光沒能保護(hù)她,，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰(zhàn)爭中死去的親人,，所有的一切都停下來為她唱起挽歌,。我將重新開始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神,！究竟還要多久,，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記
這里是一片整齊的房子,。房子很老,，有的時(shí)候還會(huì)漏雨，但很寂靜也很平和在兩排房子之間,，有一條不寬不窄的路,，路兩旁錯(cuò)落著高大的老樹，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫,，但它們經(jīng)歷的歲月使它們比梧桐更具韻味,。有一棵很老很老的大樹，永遠(yuǎn)彎曲著身子庇護(hù)著它愛了很久很深的不寬不窄的路,，我小的時(shí)候曾經(jīng)很擔(dān)心它會(huì)倒下,，可疊加的時(shí)間告訴我它不會(huì)先那條路而去。
這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧靜,，清新的味道,，包裹著我的一切,，拒絕傷害。下雨的時(shí)候,，從路的一頭到另一頭會(huì)形成一條漂亮的河,，陽光灑下來，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動(dòng)了,，是止息的,，懸成漂亮的泡泡在漂。這里的冬季包含著最美最深遠(yuǎn)的意境,，演繹了一場又一場的歡樂和無奈,。或者應(yīng)該說,，這里的四季都是安詳?shù)模?/p>
在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障,，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場,。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹,，每次抬起頭看著它的時(shí)候，我都能感覺到幸福,，一種在流逝的時(shí)間里尋著永恒的幸福,，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福,。院墻上的爬山虎,，綠綠的蕩漾在微風(fēng)中，為幸福著色,。每當(dāng)我累的時(shí)候,，我都會(huì)靜靜的呆在這里，我會(huì)感覺到我的心傷都被修復(fù)了,。
我瘋了似的記下這里的一切,，用筆,，用相機(jī),，用心，用一切我能用的方式,，因?yàn)樗磳?，帶著我童年的記憶，帶著我幸福的心情,，帶著我心愛的一切,，帶著我的悲痛和我成長的所有痕跡。我仿佛看到那些屠夫揮動(dòng)著斧頭,，紅著眼睛向我心愛的一切走去,，把死亡帶給他們,；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里,，聽到他們絕望的哭聲,。然后這里會(huì)聳立起陌生的，面無表情的水泥森林,，它們終將埋葬我
的一切,。那棵樹會(huì)和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福,，成為沒有墓碑的愛情,。
我呢？我只能記下這一切,，我不能拯救她們,，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛,，會(huì)成為一柄無法從心口拔出的尖刀,。尖刀會(huì)消融，鮮紅的血液也決堤而下,，成為一場窒息的游離,，無法停滯的時(shí)間和無時(shí)無刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念,？所有的一切將不會(huì)重生,，只會(huì)無窮無盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛,！
我記下這一切,，悼念我失去的幸福！
個(gè)人墓志銘篇七
墓碑格式 墓碑通常有：抬頭,、正文,、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)和職業(yè)等,，有的也可以省去不寫,。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及姓名。
如“先考王君**大人之墓”,。 3.落款 落款寫明立碑人的身份和姓名,。
立碑時(shí)間可寫可不寫。 碑文自古以來,，就是殯葬儀式的重要組成部分,，記錄逝者的一生。
擴(kuò)展資料 墓志銘 墓志銘常常由：標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名、文種名組成,。
如《柳子厚墓志銘》,。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。
第一：要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；第二：要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值,；第三：要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期,。
需要指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可,。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑給以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂、文種名稱構(gòu)成,。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也需要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。
3.落款 落款署上立碑者名稱或者姓名,，并署明立碑日期。
個(gè)人墓志銘篇八
碑文自古以來,，在形式上可以說不拘一格,，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹,。
（一）墓碑
墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”,。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫,。
（二）墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。
（三）功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。
個(gè)人墓志銘篇九
天空是地球重要的組成部分，在古代*有天圓地方的說法,。天空的現(xiàn)代詩歌怎么寫,，我們來看看。
寂寞時(shí)總愛呆看天空,，
那*霾的天,，總是讓人沮喪。
有時(shí)空中一只孤鳥,，
也會(huì)引起我的共鳴,，
那鳥最終會(huì)走向何方，
就如我的心情一樣,，
孤獨(dú)又哀傷,。
那風(fēng)一個(gè)勁的吹，
寒冷的氣息,，彌漫在空氣里,，
感覺讓人無依無靠。
天空還是那樣灰暗的,，
何時(shí)才能有溫暖的陽光,，
就如我的心一樣，只覺得寒冷,。
遠(yuǎn)處光**的樹木,，
也是這樣無精打采，
沒有了神韻,，
它們也是那么孤單,，
困惑中，只能靜靜的忍受,，
殘酷的嚴(yán)冬,，
四季的交替是無聲無息，
而人生也是這樣的嚴(yán)冬
人也會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)而沉沒,。
天空依然是那樣沒有笑容,，
我只能在這寂寞里徘徊，
寒風(fēng)依然在吹,，
天空依然是那樣*沉,，
我還是我，只能在風(fēng)中,。
雨后的天空
是藍(lán)絲絨般的天空
如你那顆
純凈的心
清澈如水,，透明如鏡
雨后的天空
是藍(lán)絲絨般的天空
像你那雙
藍(lán)*眼睛
藍(lán)如大海，清如水晶
我把一切放下
仰望天空白云一片
我把痛苦拋下
仰望天空大雁飛過
我把難題放下
仰望天空云*飄飄
我在一個(gè)原點(diǎn)向天空劃線
我已合上了秋天的彎眉
在那稻草的枯黃里翻唱
不再挑剔季節(jié)的外衣
哪怕只有裸露的骨骼
只要還有一粒谷子
將會(huì)在塵世的翅膀上開花
無論是黃土還是山谷
只要有一絲封隙,便將鉆進(jìn)土壤
倘若給我的石窟,*山
我便以柔之水攻讀這冷面的鐵墻
那沸騰的不是鮮血,而是詩歌的靈柩
我將抬著生命來
個(gè)人墓志銘篇十
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成,。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”,。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名,。
立碑時(shí)間可寫可不寫,。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好
個(gè)人墓志銘篇十一
在丟番圖的墓碑上，刻寫著這樣一段墓志銘：
墳中安葬著丟番圖,，
多么令人驚訝,，它忠實(shí)地記錄了所經(jīng)歷的道路，
上帝給予的童年占六分之一，
又過十二分之一,，兩頰長胡,，
再過七分之一，點(diǎn)燃起婚姻的蠟燭,，
五年之后天賜貴子,，
可憐遲到的寧馨兒，
享年僅及其父之半,，便進(jìn)入冰冷的墓,。
悲傷只有用數(shù)論的研究去彌補(bǔ)，
又過四年,，他也走完了人生的旅途,。
盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！?
馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化,，但講述的卻是人間的真理?！?
貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人,。”
美國空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇,，表揚(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn),。后來他被發(fā)現(xiàn)是xxx者，于是被解除軍職,。其墓志銘為：“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí),，他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章，卻因我愛一個(gè)人解除我的職務(wù),?！?
普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰,，共同消磨了愉快的一生,；他沒有做過什么善事，可在心靈上,，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人,。”
牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”,。然而,，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的,，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己,，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品,。”
日本醫(yī)學(xué)家野口英世,，曾長期工作和生活在美國,。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽(yù)日隆,、功成名就的他,，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū),，終于殉職,。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上,，刻的是：“生于日本豬苗代,，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué),，為科學(xué)而生,，為科學(xué)而死?！?
物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋,，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“s=klnω”。
英國大詩人莎士比亞對(duì)自己遺骸,、“陰宅”的珍愛,，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上,，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧,，‘死神之冀’將在他頭上降臨?！倍勘葋喌哪怪俱?，據(jù)說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友,，切莫挖掘這黃土下的靈柩,；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒,?！?
曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國科學(xué)家xxx的墓碑上刻的卻是：“印刷工xxx”。他至死不忘,，并引以為自豪的,，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。
個(gè)人墓志銘篇十二
“于浩歌狂熱之際中寒,；于天上看見深淵,。于一切眼中看見無所有,；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙,。不以嚙人,，自嚙其身，終以隕顛,?！?/p>
其他名人墓志銘
1、瑪麗蓮·夢露的墓志銘：“37,，22,，35，”,。許多人鬧不明白這是什么意思,，最終這個(gè)謎由夢露研究會(huì)揭開，這三個(gè)數(shù)字是夢露的胸圍,、腰圍和臀圍的英寸數(shù),，縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美,，她用數(shù)字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來,。
2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,，愛情和懶惰,，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事,，可在心靈上,，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>
3,、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而,，大異其趣的是,，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己,，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品,。”
4,、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國科學(xué)家^v^的墓碑上刻的卻是：“印刷工^v^”,。他至死不忘,，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工,。
5,、有一個(gè)人，生前并不算名人,，但死后,，卻因墓志銘而成名。名不見經(jīng)傳的“卑賤者”,，美國人約翰·特里奧的墓碑,，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后,，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言,，來描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活,，可憐地死去,，可憐地掩埋,，沒有人哭泣,。
6、聶耳是我國的著名作曲家,，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼,，思念著大海的濤聲?！?/p>
7,、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡,，給予冷然之一瞥,，騎士馳過?！?/p>
8,、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”
9,、對(duì)任何一位畫家的贊美,，又有什么樣的語言，能勝過出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著,，大自然害怕他會(huì)勝過自己的工作,；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡,?！?/p>
10,、法國作家司湯達(dá)的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存,、寫作,、戀愛?！?/p>
個(gè)人墓志銘篇十三
過去四十年,，贏過，輸過,，笑過,，哭過，被質(zhì)疑,，被非議,，被黑幕。從未辯解,，無需辯解,，然華筵終散場，但愿曲終人散的那一刻能功成名遂,，無怨無悔,。
這一生無論意味著快樂、忍受,，意味著讓他人幸福,，意味著卓越，還是意味著體驗(yàn),，我都必須在剩下的27年里做好以下事情：
珍視自己有限的一生,，期待它的豐富和飽滿
始終堅(jiān)持由自己定義和勾勒自己的理想模樣
不停地向內(nèi)探尋自己的真正喜悅
不停地向外探索自己的能力邊界
不放棄塑造成為期待中的自己
堅(jiān)持通過閱讀、觀察和思考自我輸入
堅(jiān)持通過書寫,、總結(jié)和復(fù)盤鞏固成長
相信更好的自己與自律息息相關(guān)
個(gè)人墓志銘篇十四
先父諱希賢,，生于一九三六年農(nóng)歷三月二日，于二零零九年農(nóng)歷二月二十四日壽終正寢,，享年七十有四,。
先父生于荒草嶺，長于大山溝,，祖輩家寒,，一貧如洗，少年伊始,，*持家計(jì),，一九五四，告別大山,，投親靠友,，修窯腦泉,，七四年夏，南灘建房,，告別寒窯,，漸趨小康。
先父一生,，自立自強(qiáng),，牧馬山野，帶工礦山,，農(nóng)耕田疇,，商通隴原，忠厚勤勉,，歷經(jīng)滄桑,。
先父一生，孝悌慈愛,，侍奉雙親,，關(guān)照姐弟，呵護(hù)子女,，夫妻恩愛,，含*茹苦，秉德昭彰,。
先父一生,，通達(dá)睿智,，私塾三月,，識(shí)文斷字，酷愛算術(shù),，無師自通,，耕讀傳家，卜世其昌,。
先父晚年,，遷居縣城，以棋會(huì)友,，游覽山川,，逍遙自在，頤養(yǎng)天年,，不期患病,，撒手人寰。先父功德,，山高水長,，勒石銘文,，永世流芳。
龔公暨德配張孺人墓志
公諱西漢,，大庸謝家埡龔氏,，祖籍*西，生于一九四七年,，歿于一九九九年,，享年五十二。德配孺人張氏,，生于一九五四年,，歿于二oo一年，享年四十七,。脈生二子,，長子福勝，入城務(wù)工,；次子福*,，工程師。
父一生崎嶇坎坷,，幼過繼其伯父,，爾后退回，十二歲輟學(xué)務(wù)農(nóng),，廿八立室,。母一生亦甚為清苦。父母一世躬耕于窮山僻壤,，讀書甚少,。不學(xué)則愚，未謀世面則寡,，屢受人之欺亦不怪矣,。
如此平庸，何以記之,？
個(gè)人墓志銘篇十五
墓志銘的散文
秦桑田是一位腦癱殘疾人,，四肢枯萎，且變了形,。周圍的人,，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干,，覺如大家不一樣,，同局外人，低人一等，垂頭喪氣,。
后來,，幸好找了一點(diǎn)能干的活，看看書寫寫字,，日積月累,，能寫一點(diǎn)文章，常弄一些在報(bào)刊上發(fā)表,，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親,，寫個(gè)婚聯(lián)，老了人寫寫祭文,，春節(jié)時(shí),，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫,。那時(shí)是人多的時(shí)候,，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起,，跟大家沒有了距離,，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人,，還以為跟大家是一樣的人了,。
那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱,，開著政府的小汽車,，特意回村里找他。
玉柱有一個(gè)朋友,，是一位做礦石生意的大老板,。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑,，老板就想請(qǐng)人寫篇與墓碑相配的墓志銘,。玉柱說因?yàn)闆]有時(shí)間寫，才回來叫秦桑田,。
秦桑田眼睛一亮，這不是說明,，這也是和平日里人們叫他寫東西,，認(rèn)為他的文章寫得不賴，所以才叫他嗎,？秦桑田喜形于色,，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時(shí)寫東西一樣干起來。
他因?yàn)椴荒茏?，看資料呀,，寫呀，都只能站著,。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料,，那資料是別人手寫的，字跡很潦草,，看幾遍才能看清楚,。寫的時(shí)候，要構(gòu)思文章的行文布局,，要推敲字詞的使用,。這樣就要一些時(shí)間。常人坐著不那么累,，他站著就很累了,。看了一會(huì)寫了一會(huì),，就把上身趴到桌子上,，在桌子上趴累了，就爬起來站著,。站站趴趴的變換著姿式……
墓志銘寫出來之后,，玉柱就來拿。玉柱一看樂得合不攏嘴,，秦桑田在玉柱高興神色的照射下,，臉上開了花。
玉柱臨走時(shí),，拿出一百元錢,，指了指帶來的一袋蘋果，說:”這是老板給你的,?！鼻厣Ｌ镆粋€(gè)勁往外推：“寫點(diǎn)東西怎么要?jiǎng)e人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓,，就么一點(diǎn)錢這么一點(diǎn)東西,，若請(qǐng)別人，這點(diǎn)行嗎,？你嘛,，總是不能做什么事的，寫點(diǎn)東西都只能站著寫,，老板問我該給你一點(diǎn)什么,，我說拿這蘋果和錢就行了,。”這時(shí)候,，旁邊來了幾個(gè)村里人,，都說：“是呀是呀?！?/p>
秦桑田臉上的花霜打一樣焉了,。
個(gè)人墓志銘篇十六
墓志銘現(xiàn)代詩歌
年少時(shí)的我一如既往地索取，
卻從未向身邊的事物給予親切的愛,。
當(dāng)歲月從我身上走過時(shí),，我毫無察覺
因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華。
我并非詩人也并非好人,，我只是個(gè)平凡人,。
我的詩簡單明了，所以毫無價(jià)值也毫無用處,。
期間,，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，
愛情,，對(duì)我來說像是一件奢侈品,，我望而不及！
很久了,，歲月把我夢幻的.渴望悄悄帶走了,，
隨著時(shí)間的流逝，我的激動(dòng)緩和了,。
如今,，當(dāng)愛已逝去，靈魂也步入天堂,，
但愿在這茫茫人世間,，我還能自由平凡。
個(gè)人墓志銘篇十七
落款寫明立碑人的身份,、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫。
墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫,。
墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口,。敘事簡潔，抒情真摯,、議論有力,，只 有如此才堪稱上乘,。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí),，要客觀公正，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語,。不管褒也好，貶也好,，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念,，萬不可死拘舊制，作繭自縛,。
個(gè)人墓志銘篇十八
元稹題杜甫墓志銘
唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘
元稹(江陵士曹時(shí)作)
敘曰：余讀詩至杜子美,，而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí),，君臣以賡歌相和,，是后詩人繼作，歷夏,、殷,、周千馀年，仲尼緝合選練,，取其干預(yù)教化之尤者三百篇,，其馀無聞焉。騷人作,，而怨憤之態(tài)繁,，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬,。秦,、漢已還，采詩之官既廢,，天下妖謠民謳,、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞,，亦隨時(shí)間作,。至漢武帝賦《柏梁》詩,，而七言之體興。蘇子卿,、李少卿之徒,，尤工為五言,。雖句讀文律各異,，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠(yuǎn),，指事言情,，自非有為而為，則文不妄作,。建安之后,，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文,，往往橫槊賦詩,。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作,，尤極于古,。晉世風(fēng)概稍存。宋,、齊之間,，教失根本，士子以簡慢歙習(xí)舒徐相尚,，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高,。蓋吟寫性靈，流連光景之文也,，意義格力固無取焉,。陵遲至于梁、陳,，淫艷刻飾,，佻巧小碎之詞劇，又宋,、齊之所不取也,。
唐興，官舉大振,。歷世之文,，能者互出。而又沈,、宋之流,，研練精切,，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩,。由是而后,，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近,，務(wù)華者去實(shí),。效齊、梁則不逮于魏,、晉,，工樂府則力屈于五言;律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備,。至于子美,，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈,、宋,，言奪蘇、李,，氣吞曹,、劉，掩顏,、謝之孤高,，雜徐、庾之流麗,，盡得古今之體勢,，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要,，尚不知貴,，其多乎哉。茍以其能所不能,，無可無不可,，則詩人以來，未有如子美者,。
是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱,，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣,，擺去拘束,，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣,。至若鋪陳終始,，排比聲韻，大或千言,，次猶數(shù)百,，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近,，則李尚不能歷其藩翰,，況堂奧乎!
予嘗欲條析其文，體別相附,，與來者為之準(zhǔn),，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩,，襄〔礻付〕事于偃師，途次于荊,，雅知余愛言其大父之為文,，拜余為志。辭不能絕,，余因系其官閥而銘其卒葬云,。
系曰：昔當(dāng)陽成侯姓杜氏，下十世而生依藝,，令于鞏,。依藝生審言。審言善詩,，官至膳部員外郎,。審言生閑。閑生甫,。閑為奉天令,。甫，字子美,，天寶中獻(xiàn)三大禮賦,，明皇奇之，命宰相試文,，文善,，授右衛(wèi)率府胄曹屬。京師亂,，步謁行在,，拜左拾遺。歲馀,，以直言失官,，出為華州司功,，尋遷京兆功曹。劍南節(jié)度嚴(yán)武狀為工部員外郎,，參謀軍事,。旋又棄去，扁舟下荊,、楚間,，竟以寓卒，旅殯岳陽,，享年五十九,。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡,，四十九年而終,。嗣子曰宗武，病不克葬,，歿,，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧,，無以給喪,，收拾乞丐，焦勞晝夜,，去子美歿后馀四十年,，然后卒先人之志，亦足為難矣,。
銘曰：維元和之癸巳,，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽之山前,。嗚呼!千載而下,，曰此文先生之古墳。
沈宋：是指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱,。二人之所以著名,，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍娦问椒矫嫠龅腵貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型,。
蘇李：指蘇武,、李陵。過去把漢時(shí)期的無名氏的詩都附會(huì)在他們的筆下,。最早見于《文選》,。是漢代文人詩的代表。
曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物,，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱,。
顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”,。
徐庾：是指南朝梁,、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩作之大成,。
個(gè)人墓志銘篇十九
青春的懵懂,、莽撞，讓我們有得有失,，這是成長之路的通行證,，也是過往時(shí)光的墓志銘。好在,，匆匆過客走過的腳步聲,，讓我們對(duì)成長的疼痛有所感悟，從此,，懂得珍惜,，不再失去。
——題記
年輕的我們就像一只只小刺猬,，不曾懂得，給出過錯(cuò)的人留些余地,，哪怕是一次喘息的機(jī)會(huì),。將他們推離我們生活的領(lǐng)地，總以為自己是絕對(duì)的真理,，其他人都是不可理喻的瘋子,，固執(zhí)的奔向錯(cuò)誤，流連著本不應(yīng)該屬于這段的風(fēng)景,；難過時(shí),，也倔強(qiáng)地不流出眼淚。
就這樣,，我們認(rèn)識(shí)了一群人,，又疏離了一群人。明明是微笑著,，卻又在一個(gè)又一個(gè)人群里落寞著孤獨(dú)著,，覺得整個(gè)世界都沒有人能理解這種無助。于是,，瘋狂的叛逆,，陰差陽錯(cuò)地闖入自以為是但其實(shí)卻錯(cuò)得離譜的天空里，頹廢、沉默,，互相傷害,，最后轉(zhuǎn)身離開。
這種感覺,，就像小時(shí)候偷穿媽媽的高跟鞋崴了腳,，很痛，卻不敢說出口,。經(jīng)歷過,，卻不曾懂得，我們?cè)谀莻€(gè)荒唐的青春里成了誰的過客,，又留下了怎樣的過往,。
我們總想和別人不一樣，卻又在那數(shù)不清的個(gè)性里,，一樣的交叉重疊,。青春的模板一次次雕琢出許許多多一模一樣的自己，我們活著也揮霍了別人的青春,。
等到終于走過年少的十字路口,，我們又悄悄在青春的墓志銘上悄悄畫滿了遺憾。當(dāng)時(shí)的年少輕狂,，如今的安于現(xiàn)狀,，習(xí)慣了那個(gè)不成熟甚至有點(diǎn)把現(xiàn)實(shí)想的過于美好的自己。
雖然知道回首亦是徒勞,，可我們還是想給如今青春的墳塋上添上一個(gè)空蕩蕩的衣冠冢,，透支那段時(shí)光，或走得近一步,，哪怕靜靜靠在它的隔壁,，一邊側(cè)耳傾聽，一邊懷念那個(gè)認(rèn)真說著流浪的少年……
