每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

墓志銘篇二

公姓范氏，諱鎮(zhèn),，字景仁,。四歲而孤，從二兄為學(xué),。薛奎守蜀,，公時(shí)年十八，奎與語奇之,，還朝與公俱,。舉進(jìn)士，為禮部第一,，釋褐為新安主簿,。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取,，特除直秘閣,，擢起居舍人。

仁宗性寬容,，言事者務(wù)訐以為名,，或誣人陰私。公獨(dú)引大體,，略細(xì)故,。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù),，非宰相器,。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏,，欲逐去之,。公言：“今陰陽不和,，財(cái)匱民困,，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎,。閨門之私,，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之,。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣,。嘉祐初得疾,，中外?？郑恢鶠?。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎,？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也,。愿陛下?lián)褡谑屹t者,，異其禮物，而試之政事,，以系天下心,。”章累上,，不報(bào),，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫,，大臣嘗建此策矣,，今間言已入，為之甚難,?！惫珡?fù)移書執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問其難易,。速則濟(jì),，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也,。諸公言今日難于前日,，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上,，待罪百余日,，須發(fā)為白。

王安石為政,，改常平為青苗法,。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí),，視谷貴賤發(fā)斂,，以便農(nóng)末，不可改,。而青苗行于唐之衰亂,，不足法?！笔枞?，不報(bào),。即上言：“臣言不行，無顏復(fù)立于朝,，請(qǐng)致仕,。”疏五上,，最后指言安石以喜怒賞罰事,，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì),；陛下有愛民之性,，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公,。落翰林學(xué)士,，以本官致仕。公上表謝,，其略曰：“雖曰乞身而去,，敢忘憂國之心？”

公既退居,，專以讀書賦詩自娛,。客至,，輒置酒盡歡,。或勸公稱疾杜門,，公曰：“死生禍福,，天也。吾其如天何,！”軾得罪,，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來書疏文字甚急,。公猶上書救軾不已,。

元祐三年十二月薨,，享年八十一,。

墓志銘篇三

韋應(yīng)物墓志銘

韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人，其詩多寫山水田園,，清麗閑淡,，和平之中時(shí)露幽憤之情,。反映民間疾苦。近年來,，隨著考古事業(yè)的發(fā)展,，這位中唐詩人的墓也展現(xiàn)在人的眼前，其墓志銘也開始現(xiàn)世,，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容,。

墓志

韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人，“獨(dú)憐幽草澗邊生,，上有黃鸝深樹鳴,。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫,?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。

韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人,，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱,。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明、白居易,、柳宗元相比,，蘇東坡甚至講“樂天長(zhǎng)短三千首，卻愛韋郎五字詩”,。

這樣一位大詩人,，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月,，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片,，分別是：韋應(yīng)物墓志、夫人元蘋墓志,、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志,。這四張約45厘米見方的墓志出自長(zhǎng)安區(qū)韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館,。

西安博物館館長(zhǎng)趙力光說,，這批墓志對(duì)于了解韋應(yīng)物的家世、生平,，研究韋詩的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度,、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻(xiàn)最重要的收獲之一,。為此,，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應(yīng)物家族墓志特展”。

詩人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹,，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族,，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富,。據(jù)《新唐書》記載，韋應(yīng)物的父親只有他這一個(gè)兒子,，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志則顯示,，韋應(yīng)物還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。

新出土墓志還帶來了另一個(gè)疑問,。史料記載韋應(yīng)物有兩個(gè)兒子,。但據(jù)韋夫人元蘋墓志記載，其后代是“一男兩女”,。韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子呢,？馬驥表示，從墓志志文可知,，韋妻死于776年,，韋應(yīng)物是791年安葬，中間有的時(shí)間,，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能,。

新發(fā)現(xiàn)的墓志記載，韋應(yīng)物“歷官一十三政,，三領(lǐng)大藩,。”

韋應(yīng)物詩歌“原于曹劉”

馬驥指出,，給韋應(yīng)物撰寫志文的丘丹也是當(dāng)時(shí)一位詩人,，兩人私交頗深。丘丹在志文中對(duì)韋應(yīng)物作品的記敘和評(píng)價(jià)為：“所著詩詞,、議論,、銘頌、記序,，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí),。”“公詩原于曹劉,，參于鮑謝,，加以變態(tài)，意凌丹霄,，忽造佳境,，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r(shí)期的曹植和劉楨,，二人皆為建安作家中成就最高者。“鮑謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩人鮑照和謝靈運(yùn),，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學(xué)史上享有盛名,。

馬驥介紹,，現(xiàn)在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補(bǔ)遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇,。丘丹對(duì)韋詩的評(píng)價(jià)更加難能可貴,。

妻子墓志里 首現(xiàn)詩人手跡

據(jù)介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書寫的,。這不但增加了一篇難得的唐代文獻(xiàn),，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書。

據(jù)墓志志文顯示,，元蘋祖上是南朝十六國時(shí)期的鮮卑貴族,。元蘋16歲時(shí)嫁給韋應(yīng)物，去世時(shí)僅36歲,。志文記載,，她病逝在韋應(yīng)物的官舍，舉行葬禮時(shí)是在長(zhǎng)安城含光門外太平坊臨時(shí)租借的房子,，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境比較清貧,。

這篇志文用大段篇幅來表達(dá)對(duì)夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門,，寒席無主,，手澤衣膩，尚識(shí)平生,，香奩粉囊,，猶置故處，器用百物,，不忍復(fù)視,。”由此使人聯(lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》,、《送終》等悼亡詩十幾首,，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處,。

志文顯示,，韋應(yīng)物去世時(shí)，他的兒子韋慶復(fù)才15歲,。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕,，相繼做過監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職，87月病逝于當(dāng)時(shí)的渭南縣靈巖寺,。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書達(dá)理的才女。

【知識(shí)延伸】韋應(yīng)物生平簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物(737～792),，中國唐代詩人,。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人,。今傳有10卷本《韋江州集》,、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇,。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”,。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

文學(xué)成就

韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大,。其詩多寫山水田園,，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情,。反映民間疾苦的詩,，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人,。

代表作有《觀田家》,。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作,。部分詩篇思想消極,，孤寂低沉。韋詩各體俱長(zhǎng),，七言歌行音調(diào)流美,，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》),。五律一氣流轉(zhuǎn) ,，情文相生，耐人尋味,。五,、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急,，野渡無人舟自橫”句,，寫景如畫,，為后世稱許。韋詩以五古成就最高,，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),，語言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面,。其五古以學(xué)陶淵明為主,，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn),、謝朓的影響,。此外,，他偶亦作小詞,。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》,、10卷本《韋蘇州集》,。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱,。其山水詩景致優(yōu)美,，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意,。而《西塞山》景象壯闊,，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩,。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng),，幽居山林，享受可愛的清流,、茂樹,、云物的愿望，他感到心安理得,，因而“自當(dāng)安蹇劣,，誰謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”,，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的`追求,。這里用了《魏志。 王粲傳》的典故,?！锻豸觽鳌分姓f到徐干,，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”,。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同,，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得,，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢,！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲,，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱,，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫,，因而辭官幽居,。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的,。所以詩人只說自己的愚拙,，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來,。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處,、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄,。

韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人,，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美,，感受深細(xì),，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,，則顯示韋詩雄豪的一面,。

韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn),、王維,、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶,，而化于三謝,，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》),，又說：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中,，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七),。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng),，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的,。

墓志銘篇四

她在彌散的硝煙中漸漸不見，夏日強(qiáng)烈的陽光沒能保護(hù)她,，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上,，像是在注視著戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人，所有的一切都停下來為她唱起挽歌,。我將重新開始顛沛流離的生活,，失去我的庇佑之神！究竟還要多久,，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心,？――題記

這里是一片整齊的房子。房子很老,，有的時(shí)候還會(huì)漏雨,，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路,，路兩旁錯(cuò)落著高大的老樹,，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫,，但它們經(jīng)歷的歲月使它們比梧桐更具韻味,。有一棵很老很老的大樹，永遠(yuǎn)彎曲著身子庇護(hù)著它愛了很久很深的不寬不窄的路,，我小的時(shí)候曾經(jīng)很擔(dān)心它會(huì)倒下,，可疊加的時(shí)間告訴我它不會(huì)先那條路而去。

這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧靜,，清新的味道,，包裹著我的一切，拒絕傷害,。下雨的時(shí)候,，從路的一頭到另一頭會(huì)形成一條漂亮的河，陽光灑下來,，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動(dòng)了,，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂,。這里的冬季包含著最美最深遠(yuǎn)的意境,，演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)的歡樂和無奈?；蛘邞?yīng)該說,，這里的四季都是安詳?shù)模?/p>

在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障，隔絕了路的盡頭,，喧囂的廣場(chǎng),。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹,，每次抬起頭看著它的時(shí)候，我都能感覺到幸福,，一種在流逝的時(shí)間里尋著永恒的幸福,，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福,。院墻上的爬山虎,，綠綠的蕩漾在微風(fēng)中，為幸福著色,。每當(dāng)我累的時(shí)候,，我都會(huì)靜靜的呆在這里，我會(huì)感覺到我的心傷都被修復(fù)了,。

我瘋了似的記下這里的一切,，用筆，用相機(jī),，用心,，用一切我能用的方式，因?yàn)樗磳?，帶著我童年的記憶,，帶著我幸福的心情，帶著我心愛的一切,，帶著我的悲痛和我成長(zhǎng)的所有痕跡,。我仿佛看到那些屠夫揮動(dòng)著斧頭，紅著眼睛向我心愛的一切走去,，把死亡帶給他們,；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里,，聽到他們絕望的哭聲,。然后這里會(huì)聳立起陌生的，面無表情的水泥森林,，它們終將埋葬我

的一切,。那棵樹會(huì)和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福,，成為沒有墓碑的愛情,。

我呢？我只能記下這一切,，我不能拯救她們,，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛,，會(huì)成為一柄無法從心口拔出的尖刀,。尖刀會(huì)消融,，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場(chǎng)窒息的游離,，無法停滯的時(shí)間和無時(shí)無刻的變化,，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會(huì)重生,，只會(huì)無窮無盡的消亡,，包括我的思念還有絕望的愛！

我記下這一切,，悼念我失去的幸福,！

墓志銘篇五

子厚，諱宗元,。七世祖慶,，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公,。曾伯祖奭,，為唐宰相，與褚遂良,、韓瑗俱得罪武后,，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn),，以事母棄太常博士,，求為縣令江南,。其后以不能媚權(quán)貴，失御史,。權(quán)貴人死,，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直,，所與游皆當(dāng)世名人,。

子厚少精敏，無不通達(dá),。逮其父時(shí),，雖少年，已自成人,，能取進(jìn)士第,，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣,。其后以博學(xué)宏詞,，授集賢殿正字,。俊杰廉悍,，議論證據(jù)今古,，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā),，率常屈其座人,。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交,。諸公要人,，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之,。

貞元十九年,，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位,，拜禮部員外郎,。遇用事者得罪，例出為刺史,。未至,，又例貶永州司馬。居閑,，益自刻苦,，務(wù)記覽，為詞章,，泛濫停蓄,，為深博無涯涘。而自肆于山水間,。

元和中,，嘗例召至京師；又偕出為刺史,，而子厚得柳州,。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪,？”因其土俗,，為設(shè)教禁，州人順賴,。其俗以男女質(zhì)錢,，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢,。子厚與設(shè)方計(jì),，悉令贖歸。其尤貧力不能者,，令書其傭,，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì),。觀察使下其法于他州,，比一歲，免而歸者且千人,。衡湘以南為進(jìn)士者,，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,，悉有法度可觀,。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中,，當(dāng)詣播州,。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂,，吾不忍夢(mèng)得之窮,，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理,?！闭?qǐng)于朝，將拜疏,，愿以柳易播,，雖重得罪，死不恨,。遇有以夢(mèng)得事白上者,，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼,！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅,，酒食游戲相徵逐,，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示,，指天日涕泣,，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害,，僅如毛發(fā)比,，反眼若不相識(shí)。落陷穽,，不一引手救,，反擠之，又下石焉者,，皆是也,。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì),。聞子厚之風(fēng),，亦可以少愧矣。

子厚前時(shí)少年,，勇于為人,，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就,，故坐廢退,。既退，又無相知有氣力得位者推挽,，故卒死于窮裔,。材不為世用，道不行于時(shí)也,。使子厚在臺(tái)省時(shí),，自持其身，已能如司馬刺史時(shí),，亦自不斥,；斥時(shí)，有人力能舉之,，且必復(fù)用不窮,。然子厚斥不久，窮不極,，雖有出于人,，其文學(xué)辭章，必不能自力,，以致必傳于后如今,，無疑也。雖使子厚得所愿,，為將相于一時(shí),，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者,。

子厚以元和十四年十一月八日卒,，年四十七。以十五年七月十日,，歸葬萬年先人墓側(cè),。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲,；季曰周七,，子厚卒乃生。女子二人,，皆幼,。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立,。行立有節(jié)概,，重然諾，與子厚結(jié)交,，子厚亦為之盡,，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者,，舅弟盧遵,。遵，涿人,，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭,。自子厚之斥,，遵從而家焉，逮其死不去,。既往葬子厚,，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者,。

銘曰：“是惟子厚之室,，既固既安，以利其嗣人,?！?/p>

譯文

子厚，名叫宗元,。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公,。高伯祖柳奭,，做過唐朝的宰相，同褚遂良,、韓瑗一起得罪了武則天皇后,，在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn),，為了侍奉母親,，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令,。后來因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚,，丟掉了御史官。直到那位權(quán)貴死了,，才又被任命為侍御史,。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人,。

子厚少年時(shí)就很精明能干,，沒有不明白通曉的事。當(dāng)他的父親還在世的時(shí)候,，他雖然很年輕,，但已經(jīng)成才，能夠考取進(jìn)士科第,，顯露出出眾的才華,，大家都說柳家有個(gè)好兒子。后來又通過博學(xué)宏詞科的考試,，被授為集賢殿正字,。他才智突出，清廉剛毅,，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù),，精通經(jīng)史典籍和諸子百家，言談縱橫上下,，意氣風(fēng)發(fā),，常常使?jié)M座的人為之嘆服。因此名聲哄動(dòng),，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往,。那些公卿貴人爭(zhēng)著要收他做自己的門生，眾口一辭地推薦稱贊他,。

貞元十九年,，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史,。順宗即位，又升為禮部員外郎,。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪,，他也被援例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任,，又被依例貶為永州司馬,。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué),，專心誦讀,，寫作詩文，文筆汪洋恣肆,，雄厚凝煉,，象無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間,。

元和年間,，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史,，子厚分在柳州,。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎,？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他,。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢,，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí),，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢,。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來,；那些特別窮困沒有能力贖回的,，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí),，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì),。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后,，免除奴婢身分回家的將近一千人,。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人,，就把子厚當(dāng)做老師,，那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫的文章,，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。

他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí),，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列,，應(yīng)當(dāng)去播州,。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方,，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘,，他沒有辦法把這事告訴他的老母,；況且絕沒有母子一同前往的道理?！毕虺⒄?qǐng)求,，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州,，表示即使因此再度獲罪,，死也無憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上,，夢(mèng)得因此改任連州刺史,。嗚呼！士人到了窮境時(shí),，才看得出他的節(jié)操和義氣,！現(xiàn)在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好,，一些吃喝玩樂來往頻繁,，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉,，互相表示愿居對(duì)方之下,，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚,，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友,，簡(jiǎn)直象真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突,，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小,，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷井,，也不伸一下手去救,，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭,，到處都是這樣的人??！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì),。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié),，也應(yīng)該覺得有點(diǎn)慚愧了！

子厚從前年輕時(shí),，勇于幫助別人,，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就,，所以受到牽連而被貶斥,。貶謫后，又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn),，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地,，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展,。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái),、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己,，已象在司馬時(shí),、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了,；貶官后,，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用,，不至窮困潦倒,。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn),，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地,，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世,，這是毫無疑問的,。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相,，拿那個(gè)換這個(gè),，何者為得，何者為失,？一定能有辨別它的人,。 子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲,；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊,。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六,，才四歲；小的`叫周七,，是子厚去世后才出生的,。兩個(gè)女兒，都還小,。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬,，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié),，重信用,，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力,，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬年縣墓地的,，是他的表弟盧遵,。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎,，做學(xué)問永不滿足,；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起,，直到他去世也沒有離開,；既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬,，可以稱得上是有始有終的人了,。銘文說：

這是子厚的幽室，既牢固又安適,，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處,。

創(chuàng)作背景

此文是韓愈于元和十五年(820)，在袁州任刺史時(shí)所作,。韓愈和柳宗元同是唐代古文運(yùn)動(dòng)中桴鼓相應(yīng)的領(lǐng)袖,。私交甚深，友情篤厚,。柳宗元卒于元和十四年,，韓愈寫過不少哀悼和紀(jì)念文字，這是其中較有代表性的一篇,。文章綜括柳宗元的家世,、生平、交友,、文章,，著重論述其治柳政績(jī)和文學(xué)風(fēng)義,。韓愈贊揚(yáng)宗元的政治才能，稱頌其勇于為人,，急朋友之難的美德和刻苦自勵(lì)的精神,。對(duì)他長(zhǎng)期遷謫的坎坷遭遇，滿掬同情之淚,。然而對(duì)于宗元早年參加王叔文集團(tuán),，企圖改革政治的行為，卻極為之諱,，措詞隱約,，表現(xiàn)了作者的保守思想。文中,，韓愈肯定了柳宗元文學(xué)上的卓越成就,，并揭示出柳文憤世嫉俗之情及其現(xiàn)實(shí)意義。全文寫得酣姿淋漓,，頓挫盤郁,，乃韓愈至性至情之所發(fā)。

作者介紹

韓愈(768～824) 字退之,，號(hào)昌黎,，故世稱韓昌黎，謚號(hào)文公,，故世稱韓文公,，唐朝河南河陽(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說,，是唐宋八大家之一,。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞,，是“郡”與“望”的合稱,。“郡”是行政區(qū)劃,，“望”是名門望族,，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族,。而韓愈世居昌黎,，故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎,，又稱韓吏部,。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名,，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張,，反對(duì)六朝以來駢偶之風(fēng)。著有《韓昌黎集》四十卷,，《外集》十卷,，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱,。