每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

云南昆明導(dǎo)游詞1000字篇一

何為“風(fēng)水”,？從表面上看,，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象,，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋,。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書》中說：“葬者,，乘生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！倍掇o海》對于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水,，也叫勘輿,，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福,，也指相宅,、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號,。他們認為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下,，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué),！下面,，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一、龍門為什么要修建于山上,？

提這個問題也許會有人啞然失笑,。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了,，龍門當然要修在山上啦,！這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水,，看風(fēng)水首先要看“龍”,。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向,、起伏,、轉(zhuǎn)折、變化,。其中的主山為“來龍”,，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”,，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此,。山脈有不同的走勢,，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種,，即：

1,、南北走向的稱為正勢；

2,、由西向東的稱為側(cè)勢,；

3、逆水而上的稱為逆勢,；

4,、順水而下的稱為順勢；

5,、首尾相顧的叫回勢,。

這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”,，為不是“由東向西”呢,？風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍,。長江以南的山脈為南龍,，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河,、鴨綠江之間的山脈為北龍,。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原,，所以這里要說“由西向東”,。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究,。

二,、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的,！

看風(fēng)水除了看“龍”以外,，還有兩個重要因素，第一是看“水”,，現(xiàn)實生活中,，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池,，這既不是游泳池,，也不是養(yǎng)魚池,，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認為“水”是聚財?shù)?，五行相生“金生水”,，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財富,！第二是看“向”,，即朝向,。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）,；龍勢南北,，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇,。”昆明的西山是一座南北走向的山脈,，即“龍勢南北”,，所以西山大部分重要建筑，包括龍門,，都選址于西山的東坡,，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地,！

昆明的另外兩個穴位,，財穴和權(quán)穴在哪里呢？財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶,，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大,，郁郁蔥蔥，說明什么,？說明樹下面的土壤很厚,，土是生金的，這里必然是昆明的財穴,。所以吳三桂要把金殿修在這里,，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一,；四a級景點世博園也選址在這里,，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設(shè),，推動了云南經(jīng)濟的發(fā)展,，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟收入,，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過！

三,、龍門三清境的財神,。

在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭,，左手握著一個元寶,，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神,！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中,，認為財神是掌管天財富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧,，便肯定可以財源廣進,，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多,，但大致可分為文財神和武財神兩種：

第一文財神,，文財神有兩個，一是財帛星君,，另一個則是福祿壽三星,。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶,，右手拿著“招財進寶”卷軸,，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星,，職銜是“都天致富財帛星君”,，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中,，本來只有“祿星”才是財神,，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了,。

第二武財神,，武財神也有兩個，一個是關(guān)羽,、另一個是趙公明,。關(guān)羽是三國名將，形象威武,，他不但忠勇感人,，而且能招財進寶，護財避邪,。我們龍門三清境的這尊財神,，就是另一個武財神趙公明,，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將,，民間相傳他能夠降妖伏魔,，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中,，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公,。財神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的,，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神,；至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人,，則應(yīng)該擺放或供奉武財神,。

文章到此暫且停筆,，龍門風(fēng)水的種種,，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察,，進一步揣摩,。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門,，的確可以收到意想不到的效果,，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。

云南昆明導(dǎo)游詞1000字篇二

各位團友大家好,，今天我將帶大家游覽的是享譽全國,，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱,，說到這呢,，我就把世博會的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。

世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動,，是一項歷史悠久,、影響較大的非交易性博覽會。

世博會的宗旨就在于促進各國經(jīng)濟,、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國都能利用這個機會宣傳自已,，向全世界展示自已在各個領(lǐng)域所取得的成就,，擴大國際間交往，提高地位與聲望,，所以呢又被譽為“世界經(jīng)濟”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會,。

世界園藝博覽會屬于專業(yè)性世博會,，又可分為a1、a2,、b1,、b2四個等級（其中a1和b1指的是大型國際博覽會；a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會）,。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級a1類的專業(yè)世博會,。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了,。

歷史上多屆世博會都會因其獨特的建筑而被人們所記住,。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園,。

好了,，世博園到了，請大家隨我下車,，現(xiàn)在呢我們來到了大門口的迎賓廣場,。

前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū),，占地面積216公頃,，會期從99年5月1日至12月31日，共184天,；共有95個國家（地區(qū)）和國際組織參展,，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達943萬人，在園區(qū)面積,、籌展時間,、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項吉尼斯記錄,。

世博園游覽路程共十多公里,，大約需要6—8小時左右的時間。

這呢就是本屆世博會的會徽,，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的,。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星,、云,、氣、風(fēng)的運轉(zhuǎn),，還像一只偏偏起舞的孔雀,，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會的主題,。

大家看,，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”,。滇金絲猴是國家一類重點保護動物,，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區(qū)當中，取名為靈靈呢,，喻指了集天下萬物之靈氣,，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈,。

進入大門,，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。

這個花壇其是一座花鐘,，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花,，花鐘直徑19.99米,，象征了99世博會,。花鐘也創(chuàng)下了三個紀錄：

第一：時針、分針,、秒針最齊全,，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的,。

第二：它的指針都是由航天材料所制成,，重量很輕。

第三：花鐘采用衛(wèi)星定時,，誤差僅為百萬分之一秒,，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。

走過這條花園大道呢,，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船,，它是由香港特別行政區(qū)贈送的，據(jù)說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的,。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋,，體現(xiàn)了世博會是全世界人民友好往來的盛會。

云南昆明導(dǎo)游詞1000字篇三

各位朋友，大家好,！我們今天游覽的地方是圓通寺,，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟,，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地,。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”,?！把a陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音,。意思是“光明”,。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海,，是觀音菩薩的道場,。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場,，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一,。它建于五代時期,，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺,。不過,，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上,，又低又潮濕,，沒有多長時間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年,，也就是1301年,，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年,，也就是1319年才建成,，前后共花了18年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱,，仍然是繼承了觀音道場的意思,。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“,、”開竅“,。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模,，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典,。不同的寺廟有不同的風(fēng)格,，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身——補陀羅寺是中國最早的觀音寺,。另外兩個特點是什么呢,？待會兒到了圓通寺我會告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了,，讓我們進去看看吧,。

這是圓通寺的山門，大家往上看,，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家,、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族,，而且還是清皇族,，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊,。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年,，也就是1668年命人修建的。原來,，圓通寺的山門就在這牌坊處,。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方,。請看,，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾,，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗,，或奔或臥,，栩栩如生。

前面是天王殿,。大家看,，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢,！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容,，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人,?！弊鋈四苡腥绱说幕磉_氣度，又怎能不樂呢,？這天王殿是圓通寺的第一重殿,，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王,，他們手持不同的法器,，分管風(fēng)調(diào)、雨,、順,。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào),，拿傘的掌管雨,，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱,，手持金剛柞,。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注,，注視著眾生的善惡,，保護佛、僧三寶,。由于他們的保衛(wèi)工作做得好,，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴,。

現(xiàn)在,，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池,。它不僅是全寺的最低點,，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭,，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連,，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運用在莊嚴,、肅穆的佛寺中,，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的,。這就是圓通寺的第二個特點,。大家看,，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對聯(lián),，極好地概括出了這一特點,。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”,，也就是八種通向極樂世界的正確途徑,。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀,?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩,。觀音原來是男的,，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家,。