人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

昆明旅游導(dǎo)游詞 云南昆明的導(dǎo)游詞篇一

進(jìn)園門(mén),，穿過(guò)近華浦,，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞,；新修的懷古廊縈紆回折,，檻外銀水玉山；涌月亭和觀(guān)稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞,，最宜月夜聞笛,。觀(guān)稼堂邊花壇里，英國(guó)伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭(zhēng)芳吐艷,。彩云崖假山幻奇,、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水,，秀坪如茵,。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波,，而大觀(guān)樓則聳立于前,，更有那古今傳頌的“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀(guān)瞻,。

清乾隆年間自稱(chēng)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長(zhǎng)聯(lián),，一掃世人俗唱，蘊(yùn)涵了深厚的社會(huì)歷史內(nèi)容,，驚動(dòng)一時(shí),。今存大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時(shí)的昆明名士陸樹(shù)堂用行書(shū)體書(shū)寫(xiě)刊刻,，掛在大觀(guān)樓二樓,。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書(shū)寫(xiě),，請(qǐng)工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián),，長(zhǎng)聯(lián)系木制,，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字,，字系顏體楷書(shū),，剛勁圓潤(rùn)，頗具功力,。長(zhǎng)聯(lián)曰：

五百里滇池,，奔來(lái)眼底。披襟岸幘,，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？矗簴|驤神駿,，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素,。高人韻士,，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲,，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢,。更蘋(píng)天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞,。莫孤負(fù)：四圍香稻,，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉,，三春楊柳,。

數(shù)千年往事，注到心頭,。把酒凌虛,，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船,，唐標(biāo)鐵柱,，宋揮玉斧，元跨革囊,。偉烈豐功,，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)楝,，卷不及暮雨朝云,。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照,。只贏(yíng)得：幾杵疏鐘,，半江漁火，兩行秋雁,，一枕清霜,。

上聯(lián)寫(xiě)登大觀(guān)樓抒懷，所見(jiàn)到滇池的四周風(fēng)光,。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨,。大觀(guān)樓現(xiàn)已列為云南省重點(diǎn)保護(hù)文物。

昆明旅游導(dǎo)游詞 云南昆明的導(dǎo)游詞篇二

龍門(mén)是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn),，以往我們都是用歷史,、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式,，從風(fēng)水的角度去觀(guān)察龍門(mén),。

何為“風(fēng)水”,？從表面上看，是指風(fēng)和水,，即自然界中的現(xiàn)象,，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者,，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,，界水則止,。古人聚之使不散，行之使有止,，故謂之風(fēng)水,。”而《辭?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水,，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福,，也指相宅、相墓之法,?！苯陙?lái)學(xué)者們對(duì)《辭海》的定義持不同見(jiàn)解,，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào),。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一,、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué),！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門(mén)的風(fēng)水：

一,、龍門(mén)為什么要修建于山上？提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑,。云南94％的地方是山區(qū),，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門(mén)當(dāng)然要修在山上啦,！這種認(rèn)識(shí)是很片面的,，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”,。龍即是龍脈,，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向,、起伏、轉(zhuǎn)折,、變化,。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”,，也稱(chēng)去脈,，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢(shì),，因此龍也有不同的姿勢(shì),。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：1,、南北走向的稱(chēng)為正勢(shì),；2、由西向東的稱(chēng)為側(cè)勢(shì),；3,、逆水而上的稱(chēng)為逆勢(shì)；4,、順?biāo)碌姆Q(chēng)為順勢(shì),；5、首尾相顧的叫回勢(shì),。這里順便說(shuō)一下,，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢,？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈,，稱(chēng)為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍,，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍,，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍,。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山,，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”,。把龍門(mén)修建于昆明西山上,，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。

二,、龍門(mén)修建于西山的東麓,，也是有講究的！看風(fēng)水除了看“龍”以外,，還有兩個(gè)重要因素,，第一是看“水”,，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是,，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池,，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池,，而是“風(fēng)水池”,！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西,。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富,！第二是看“向”,，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西,，宜坐北向南（陽(yáng)坡）,；龍勢(shì)南北，以選址在東坡,?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫},，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑,，包括龍門(mén),，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水,，的確是一塊風(fēng)水寶地,！

三、為什么龍門(mén)的達(dá)天閣供奉魁星,？風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔?，霸王卸甲，一甲管三山,，三山有三穴,。此?huà)怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候,，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭,、身,、尾的三片鱗片,。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣,，這三片鱗片形成三座山,，每座山各有一個(gè)穴位，稱(chēng)為財(cái)穴,、智穴,、權(quán)穴。我們的西山龍門(mén)就屬于三穴之一的智穴,。各為在左龍門(mén)纜車(chē)的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周?chē)牡匦?？你?huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少,，樹(shù)也不是很高大,，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？說(shuō)明這里的土壤不是很厚,，所以樹(shù)根扎得不深,，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金,、金生水,、水生木、木生火,、火生土）,，土是生金的，土不多,，金也就不多,，財(cái)也不旺，因此龍門(mén)就不是財(cái)穴,；但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉,，水乃龍之血，石乃龍之骨,，草木乃龍之毛,。”我們寫(xiě)文章講究的是文章要有“文骨”,，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元,，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門(mén),，自然要供奉文運(yùn)之神魁星,、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君,！

昆明的另外兩個(gè)穴位,，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢,？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大,，郁郁蔥蔥,，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚,，土是生金的,，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里,，銅以前是一種貴重的金屬,，鑄造銅錢(qián)的原料之一；四a級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里,，1999年世博會(huì)的召開(kāi),，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入,，因此把鳴鳳山周?chē)Q(chēng)為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)！昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶,，不是嗎,？從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上,。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下,，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國(guó)十大元帥中,，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的,；三個(gè)國(guó)家的總司令：中國(guó)人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健,，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場(chǎng)的……種.種歷史證明,，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴！

四,、龍門(mén)三清境的財(cái)神,。在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭,，左手握著一個(gè)元寶,，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神,！在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀(guān)念中,，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn),，家肥屋闊,。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：第一文財(cái)神,，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君,，另一個(gè)則是福祿壽三星,。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶,，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸,，外形富態(tài)的.一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星,，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”,，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中,，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神,，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了,。第二武財(cái)神,，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽,、另一個(gè)是趙公明,。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武,，他不但忠勇感人,，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪,。我們龍門(mén)三清境的這尊財(cái)神,，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云,，是一位威風(fēng)凜凜的猛將,，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市,，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把他供奉在店鋪中,，而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的,，擔(dān)任文職的,，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神,。

昆明旅游導(dǎo)游詞 云南昆明的導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國(guó),，聞名世界的世博園,。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)到這呢,，我就把世博會(huì)的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下,。

世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府主辦或由政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項(xiàng)歷史悠久,、影響較大的非交易性博覽會(huì),。

世博會(huì)的宗旨就在于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展,，使各國(guó)都能利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就,，擴(kuò)大國(guó)際間交往,，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會(huì),。

世界園藝博覽會(huì)屬于專(zhuān)業(yè)性世博會(huì),，又可分為a1、a2,、b1,、b2四個(gè)等級(jí)（其中a1和b1指的是大型國(guó)際博覽會(huì)；a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會(huì)）,。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)a1類(lèi)的專(zhuān)業(yè)世博會(huì),。自1851年第一屆世博會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦以來(lái)的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了,。

歷史上多屆世博會(huì)都會(huì)因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住,，就像法國(guó)的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會(huì)留下的永久經(jīng)念。同樣,，我們的“99昆明世博會(huì)”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園,。

好了，世博園到了,，請(qǐng)大家隨我下車(chē),，現(xiàn)在呢我們來(lái)到了大門(mén)口的迎賓廣場(chǎng)。

前方就是世博園,，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū),，占地面積216公頃,，會(huì)期從99年5月1日至12月31日，共184天,；共有95個(gè)國(guó)家（地區(qū)）和國(guó)際組織參展,，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬(wàn)人，在園區(qū)面積,、籌展時(shí)間,、參展單位、參觀(guān)人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項(xiàng)吉尼斯記錄,。

縱觀(guān)世博園,，可以用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

一個(gè)主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)

二個(gè)標(biāo)志：會(huì)徽和吉祥物“靈靈”

三大展區(qū)：國(guó)際、國(guó)內(nèi),、企業(yè)展區(qū)

四大廣場(chǎng)：迎賓廣場(chǎng)、世紀(jì)廣場(chǎng),、華夏廣場(chǎng),、藝術(shù)廣場(chǎng)

五大展館：中國(guó)館、人與自然館,、大溫室,、科技館、國(guó)際館

七大專(zhuān)題園：竹園,、茶園,、盆景園、藥草園,、樹(shù)木園,、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園游覽路程共十多公里,，大約需要6-8小時(shí)左右的時(shí)間,。

這呢就是本屆世博會(huì)的會(huì)徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的,。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花,，又似大自然的星、云,、氣,、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀,，象征了人與自然的和諧相處,，體現(xiàn)了本次世博會(huì)的主題。

大家看,，這只手持鮮花,，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì)的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國(guó)家一類(lèi)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中,，取名為靈靈呢,，喻指了集天下萬(wàn)物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美,、人潔地靈,。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”,。

這個(gè)花壇其是一座花鐘,，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報(bào)春花,，花鐘直徑19.99米,，象征了99世博會(huì)，由上海市人民政府贈(zèng)送的,?；ㄧ娨矂?chuàng)下了三個(gè)紀(jì)錄：第一：時(shí)針、分針,、秒針最齊全,，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成,，重量很輕,。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時(shí)，誤差僅為百萬(wàn)分之一秒,，所以各位可以乘這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)一下自已的表,。

走過(guò)這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船,，它是由香港特別行政區(qū)贈(zèng)送的,，據(jù)說(shuō)它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋,，體現(xiàn)了世博會(huì)是全世界人民友好往來(lái)的盛會(huì),。

現(xiàn)在呢，我們來(lái)到了世博園的中心廣場(chǎng)：世紀(jì)廣場(chǎng),。這個(gè)巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸,，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮,，螺旋向上的花朵,，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來(lái)欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤(pán)龍區(qū)政府贈(zèng)送的,，是世博會(huì)的主題造形,。

下面呢,，我們將要參觀(guān)五大展館之一的中國(guó)館。

中國(guó)館占地面積33000平方米,，總建筑面積19927平方米,，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝,，白色的墻是純潔的顏色,，代表了和諧與和平。3600平方米的觀(guān)景臺(tái)上,，豎立著一對(duì)由北京市人民政府贈(zèng)送的華表,，華表在古時(shí)又稱(chēng)為誹謗木，堯,、舜時(shí)期為了方便人民納諫,，就在一些交通要道和朝堂上樹(shù)立木柱，讓人們?cè)谏厦鏁?shū)寫(xiě)諫言,，而后來(lái)演變成為具有標(biāo)識(shí)和裝飾作用的華表,。華表的上方有一對(duì)吼，北京天安門(mén)前后的華表,，吼的頭朝處，表示望君歸,，希望國(guó)君不要留戀外面的山水而廢棄朝政,；后面的一對(duì)吼頭朝內(nèi)，表示望君出,，希望國(guó)君不要沉湎于聲色,，應(yīng)外出巡視，體恤臣民,。門(mén)口的這對(duì)石獅是由河北省人民政府贈(zèng)送的,。

一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個(gè)展廳,，34個(gè)展位充分展示了我國(guó)包括香港,、澳門(mén)和臺(tái)灣省區(qū)的園林,、園藝精品及生物,、環(huán)保等方面的代表性成果,。

現(xiàn)在我們來(lái)到中國(guó)館的庭院里稍稍休息,，同時(shí)呢也了解一下我們中國(guó)特色的院落建筑,。

這個(gè)被稱(chēng)為“安園”,，眼前的五根龍柱代表了五個(gè)不國(guó)的主題：百鳥(niǎo)朝鳳、單龍二十四孝,、九龍八仙,、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥。這里還展示了云南建水的花廳,、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水,、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德,。

這一片稱(chēng)為思園，人與自然的主題確實(shí)帶給我們無(wú)限的思索,。

穿過(guò)走廊,，看到的是樂(lè)園，這里的三曲橋,、人橋,、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致,。

這呢被稱(chēng)為沁園，是一個(gè)典型的文人園,，園中的梅,、蘭、竹、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì),。

這個(gè)大廳稱(chēng)為零號(hào)展廳，主要展示了各省市贈(zèng)送給世博會(huì)的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶,、山西的漆屏風(fēng),、貴州的烙畫(huà)“黃果樹(shù)瀑布”,、陜西的銅車(chē)馬,。請(qǐng)看這幅“人與自然”的紫砂壁畫(huà)，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成,，長(zhǎng)27米,、高3米，是目前我國(guó)最大的紫砂壁畫(huà),，畫(huà)面包括“百日”,、“勞作”、“歡聚”“收獲”,、“吉日”五個(gè)部份,，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦、繁榮昌盛的情景,。