在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

泉州開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞篇一

東,、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙,，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻,、揣摩和研究,。

東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成,。原是五層木塔,。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚,。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石,。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造,，前后經(jīng)10年才完工,。

東塔通高48.24米，塔平面分回廊,、外壁,、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。

塔為框架式的結(jié)構(gòu),。正中的塔心柱直貫于各層,，是全塔的支撐,。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱,，頂柱的護(hù)斗出華拱,，層層托出，縮小石梁跨度,。

石梁與粱托如同斧鑿,，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性,。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,，計(jì)算精確,，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ),，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心,，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物，雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng),。

公元1604年的八級(jí)地震,，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比,，而且造型精致,。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹,，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì),，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕,，逐層互換,。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀,。每層塔檐角各系銅鐸一枚,，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，銅鐸聲叮咚,，悅耳怡人,。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂,，顯得氣勢(shì)磅礴,，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘,，聲聞乘,、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘,，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像,。刀工細(xì)膩，線條流暢,，巧奪天工。

東塔已于1997年入選全國(guó)四大名塔郵票,，可稱得上“石塔之王”,。

泉州開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞篇二

遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了,，歡迎來(lái)到泉州開(kāi)元寺,。人們常說(shuō)：不游開(kāi)元寺不算到泉州。如果說(shuō),，泉州是“世界宗教博物館”,，那么，開(kāi)元寺就是其中的佼佼者,；如果說(shuō)泉州素稱“泉南佛國(guó)”,，那么開(kāi)元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開(kāi)元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,，古代呢,？沒(méi)有起重機(jī)，沒(méi)有大吊車,，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋,，前后歷時(shí)22年,。令人嘆為觀止的'是古代泉州人因地制宜，就地取材,。兩座塔重約19510噸,，上上下下，里里外外,，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見(jiàn),，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高,、最大的石塔,，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）,。兩塔相距200米左右,，配對(duì)成雙，俗稱“東西塔”,。

各位團(tuán)友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的,，它并非我們平時(shí)所說(shuō)的“七級(jí)浮屠”,，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論,，五層古塔象征中國(guó)南方較為盛行的大乘教“五乘說(shuō)”,。同時(shí)，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,，合計(jì)一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹(shù)的名家,。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長(zhǎng)胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者,。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”,。說(shuō)來(lái)有趣，90年代,，六小齡童到泉州開(kāi)元寺時(shí),，曾被邀請(qǐng)登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話,。

各位還可看到,，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來(lái)白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國(guó)的故事,。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國(guó)宋代服飾,，真可謂是“入境隨俗”,。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮,。特別是公元1604年（明萬(wàn)歷年間）,，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽(yáng)橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn)，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,，塔身安然無(wú)恙,，洛陽(yáng)橋同樣紋絲不動(dòng)。迄今為止,，雙塔塔基沒(méi)有下沉，塔身沒(méi)有傾斜,，雙塔屹立如山,、巍巍壯觀。所以,，在泉州流傳這么一句話來(lái)形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來(lái)就是東西塔，躺下去就是洛陽(yáng)橋,?！?/p>

可以說(shuō)，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志,，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”,。“欲窮千里目,，更上一層樓”,，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無(wú)法登塔,。他日若有機(jī)緣,，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底,，意趣無(wú)窮,。

東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時(shí)間,，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝！

泉州開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞篇三

女士們、先生們,，大家好,！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000平方米,。它規(guī)模宏大,，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美,，曾與洛陽(yáng)白馬寺,、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名,。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“,，后改為“興教寺”、“龍興寺”,。唐開(kāi)元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺,，遂改現(xiàn)名。

人們常說(shuō)“自古名山僧占多”,，其實(shí)是冤枉了出家人,。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性,，卻常成為德高望重的高僧,，因而山以僧名，聞名遐邇,。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街,，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離,。缺少名山大川的陪襯,，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處,。

泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道,，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢,？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧,。

眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門,，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年）,，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建,，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的,。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗,，呈梭子狀,，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格,，年代已十分久遠(yuǎn)了,。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”,。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰,，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照,。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王,。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán),，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過(guò)山門就到了拜亭。站在這里,，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁,，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史,，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體,。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn),。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭,，供古今官民朝拜和活動(dòng),。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海,，梵唄聲聲,，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù),，陰翳蔽日,，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂,、莊嚴(yán)的氣氛,。樹(shù)下排列著11座唐、宋,、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢,、小舍利塔,，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐,，蓋鈕雕蹲狻猊,，爐身周雕幡龍、祥云,、蓮瓣,、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美,，雕工精妙,。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事,，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑,，就是眼前這座大雄寶殿,。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿,。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō),。早在唐朝初期,，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園,，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺,。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天,，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺,，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后,，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花,，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái),。其實(shí),，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖,，附會(huì)而成,，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳,，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱,。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年）,，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋,、元,、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物,。大殿通高20米,，面寬九間，進(jìn)深六間,，面積達(dá)1387.75平方米,，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾,，保存唐朝宏模巨制,、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,，漢譯大日如來(lái),，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛,，依次為東方香積世界阿閦佛,，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛,，北方蓮花世界成就佛,，合稱五方佛，也叫五智如來(lái),。這五尊大佛金光閃爍,，衣紋清晰，神容慈祥,，法相莊嚴(yán),，雙手分別作說(shuō)法,、施與,、接引、禪定等相,，工藝精巧,，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊,、普賢,、阿難、迦葉以及觀音,、勢(shì)至,、韋馱,、關(guān)羽、梵王,、帝釋等諸天菩薩,、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才,、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢,。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗,、凈土宗,、密宗、禪宗等宗派,，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制,，這既值得夸耀，也是值得研究的,。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱,。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方,，便加長(zhǎng)了珩梁,，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”,。崇禎十年（公元1637年）右參政,、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱,。

泉州開(kāi)元寺的導(dǎo)游詞篇四

我們車現(xiàn)在正往開(kāi)元寺的方向開(kāi),，大概還有5分鐘的車程，在這我先給大家講講開(kāi)元寺的來(lái)歷,！

開(kāi)元寺始建于唐朝垂拱二年,，即公元686年！距今已經(jīng)有1400多年的歷史,，原名蓮花寺,，后來(lái)在唐朝開(kāi)元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開(kāi)元寺,，變更名為開(kāi)元寺,！關(guān)于開(kāi)元寺還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)原來(lái)開(kāi)元寺是一個(gè)名叫黃守恭的大財(cái)主的桑園,，有一天一名叫匡護(hù)的僧人前來(lái)索地求建寺廟,，這個(gè)黃守恭是為虔誠(chéng)的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈(zèng)出去呢卻很舍不得,，但不好推脫,，于是假言待得桑林開(kāi)蓮花便捐地,，匡護(hù)禪師笑笑而去。第二天大早就來(lái)敲門告知桑林已經(jīng)開(kāi)蓮花,，黃不信,，一起來(lái)到桑林，發(fā)現(xiàn)果然滿園桑樹(shù)枝頭皆掛滿蓮花,！便問(wèn)和尚需要多大的地蓋寺廟,，匡護(hù)禪師說(shuō)只要一袈裟大的地足矣！那黃守恭想這才要多大地,，于是點(diǎn)頭同意,，不想匡護(hù)禪師將袈裟解下，扔到空中,，頓時(shí)將整片桑林覆蓋,！黃守恭嘆服佛法無(wú)邊，將整片桑林捐出,，建成如今這福建省最大的寺廟,！好了，我們車已經(jīng)到達(dá),，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品,，等車停穩(wěn)隨我下車游覽！因?yàn)檎T正在修繕中,，隨我從邊門進(jìn)去,！我們游覽時(shí)間預(yù)計(jì)是一個(gè)小時(shí)，11點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)這個(gè)門口集合,，記住我們的車牌號(hào)碼,！

進(jìn)入山門我們便能看到泉州市的地標(biāo)建筑—東西塔，在泉州的旅游宣傳中,，東西塔是最常見(jiàn)的,，可以從某種程度上來(lái)說(shuō)它代表著泉州，大家隨我走,，我們現(xiàn)在看到這么有一堵墻,，大家知道這是什么墻嗎，有人說(shuō)是麒麟壁,，沒(méi)錯(cuò),！但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎,，大家看看這只麒麟身披銅錢,，腳踩文筆，奇形怪狀,！其實(shí)這本是泉州城隍廟的影壁,，原來(lái)是告誡以前的地方官,，做官呢要是只愛(ài)金錢，踐踏文法,，必然會(huì)如同此獸四不像,，大家看這麒麟連脖子都沒(méi)了，就是說(shuō)腦袋不保,！在看看麒麟兩邊,，這壁上有猴子在捅馬蜂窩，代表封（蜂）侯,，那邊有人在拜大象寓意拜相,，意思就是只要遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)就能封侯拜相,，這是對(duì)古代官員的一種激勵(lì),！好，我們現(xiàn)在來(lái)到東西塔的西塔下,，這西塔名為仁壽塔,，高44.6米，是仿木石結(jié)構(gòu),，最早建于唐朝五代年間,，本為木塔，但年久失修,，后改為磚塔,，但也不經(jīng)海風(fēng)侵襲，直到明代才改成今天的石塔,，在明萬(wàn)歷年間曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)八級(jí)地震而沒(méi)受到破壞,，不得不佩服古人的智慧！,，在我們?nèi)萦幸环N說(shuō)法就是西塔是鬼塔,，東塔是神塔，怎么說(shuō)呢,，其實(shí)西塔代表的是西方極樂(lè)世界,，極樂(lè)世界當(dāng)然只有死人才能去啊，大家看這塔的雕刻,，底座是花草樹(shù)木,，代表極樂(lè)的眾生平等，大家尤其注意看第三層的浮雕,，就是那個(gè)猴尊者,，我想這應(yīng)該就是孫悟空的原型了！在這個(gè)西塔對(duì)面200米之遙就是東塔，名曰鎮(zhèn)國(guó),，高48.24米,，一會(huì)我們過(guò)去看看！

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在就已經(jīng)來(lái)到了開(kāi)元寺大殿門口,，這里又稱為拜亭,，據(jù)說(shuō)在當(dāng)日大殿落成的時(shí)候天降紫云，于是寸草不生,，1992（飛碟探索）雜志曾把此列為ufo降臨的疑似地點(diǎn)之一,！其實(shí)此處之所以寸草不生不過(guò)是因?yàn)樾磐竭^(guò)多，踩得長(zhǎng)不出小草,！大家看大殿上面那四個(gè)字是什么,，很多人都不認(rèn)識(shí)那第三個(gè)字，那個(gè)字讀法,，這塊牌匾讀作桒蓮法界,，還記得我在車上給大家講的故事嗎，桑樹(shù)開(kāi)蓮花,！至于為什么第三個(gè)字讀法,，據(jù)考證這個(gè)字去掉三點(diǎn)水讀豸，據(jù)山海經(jīng)記載,，豸是一種神獸,，最公正無(wú)私，誰(shuí)做了壞事它就用獨(dú)角去頂他,，古代的衙門就有供奉這種神獸,，所以它代表著法！大家隨我來(lái)看看這大殿的基座,，大家看它雕刻的是什么,？沒(méi)有錯(cuò)，是埃及的獅身人面像,，從這邊就可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)泉州匯集了世界各地的宗教文化,！

我們現(xiàn)在進(jìn)入到大殿去參觀，請(qǐng)有相機(jī)的朋友注意,，在我們中國(guó)參觀寺廟一般只拍建筑而不能拍佛像,，所以請(qǐng)尊重寺廟的習(xí)慣！我們來(lái)到大殿,，這中間供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,，即大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神祗,！這旁邊分別供奉的是依次為東方香積世界阿閦佛,，南方歡喜世界的寶生佛,，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，北方蓮花世界的成就佛,，合稱為五智如來(lái)，又稱五方佛,！這五尊大佛金光閃爍,，衣紋清晰，神容慈祥,，法相莊嚴(yán),，雙手分別作說(shuō)法、施與,、接引,、禪定等相，工藝精巧,，令人嘆絕,。五方佛的脅侍有文殊、普賢,、阿難,、迦葉以及觀音，大勢(shì)至,，關(guān)羽,，韋陀等侍從！在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音,，以及善財(cái)和龍女兩位侍從,！旁邊分立十八羅漢！開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗,、律宗,、凈土宗、密宗,、禪宗等宗派,，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這在我們中國(guó)十分的罕見(jiàn),！出了大殿大家請(qǐng)跟我往左邊走,，大家看，這個(gè)刻著梅香的院子里面種的不是梅花,，而是據(jù)說(shuō)曾經(jīng)當(dāng)年開(kāi)過(guò)蓮花的桑樹(shù),，咱且不論桑樹(shù)是否真的能開(kāi)蓮花，但是這棵已經(jīng)有1300多年樹(shù)齡的老桑樹(shù)確實(shí)是世界上最古老的桑樹(shù)了,！有人有疑問(wèn),，這不是三棵桑樹(shù)嗎，其實(shí)這是有原因的，1925年的一次雷雨中,，老桑樹(shù)被雷電一劈為三,，其中一技?jí)嬄湓诘厣希谑巧藗儗⑵溆靡粔K花崗巖托起,，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年,，支令勿壞以全其天“，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái),，前幾年,，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋?，它已落地生根了,。如今，“三?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵,，向著北,、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去,，一年四季,，郁郁青青！

在中軸線的第二臺(tái)階上是元寺的甘露戒壇,，據(jù)說(shuō)原來(lái)這本來(lái)是一口甘露井,，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷,，后來(lái)僧人在這井上建了戒壇,，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方,，相當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)位頒發(fā)的地方,，大家隨我進(jìn)去，大家看,，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛,，那面是一層層的保鏢，依次下來(lái)分別是佛祖,，觀音,，二仙，八大金剛,！

從甘露戒壇后門出來(lái),，中軸線第三臺(tái)階是藏經(jīng)閣，據(jù)說(shuō)原來(lái)里面有閩王王審知御賜的金經(jīng)和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng),?？上v經(jīng)劫難,，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)只剩下殘頁(yè)了，但也是我國(guó)的瑰寶,。藏經(jīng)閣的右邊是檀越祠,，供奉這片土地原來(lái)的主人黃守恭，大家感興趣也可以去看看,！

好了,，開(kāi)元寺講解到這里，剩下的時(shí)間讓大家自由參觀,，從甘露戒壇右邊過(guò)去有泉州佛教博物館和古船博物館,，有興趣大家可以自行參觀,，我們十一點(diǎn)鐘在剛才進(jìn)來(lái)那個(gè)門集合,，祝大家玩的開(kāi)心！